南翔風(fēng)云

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”從杜牧的詩句里，依稀還可以想見江南那一派迷離朦朧之色，歷經(jīng)時光潤澤而糅進(jìn)滄桑殊異。宋齊梁陳朝代更迭，物是人非，曾經(jīng)的萬丈榮光只付紙上笑談。白駒過隙，過客匆匆，冷眼歷史的，除了時間本身，還有當(dāng)年大興土木后留下的座座寺廟，它們成為文化的凝固和見證。

這四百八十寺中，便有一座白鶴南翔寺。關(guān)于它，還有一個美麗的傳說。

梁武帝時期，南翔還只是一個荒涼的鄉(xiāng)村，名叫槎溪。一天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在耕地時挖到一塊一丈多長的大石塊，石塊一露地面，就有一對丹頂白鶴在石塊上空盤旋，然后落到石塊上歇腳。一個叫德齊的和尚認(rèn)為這里是一塊佛地，決定在此建造一座佛寺。而怪異的是：每天白鶴飛往哪個方向，哪個方向就有人來捐款，天天如此，從不間斷。不久就籌集到一大筆錢，破土動工建造寺院。梁天監(jiān)四年（公元505），佛寺落成，那對白鶴騰空而起，德齊和尚也騎上白鶴，一起飛往南方。石塊上出現(xiàn)了一首詩：“白鶴南翔去不歸，唯留真跡在名基?？蓱z后代空王子，不絕熏修享二時?！睘榱思o(jì)念向南飛翔的白鶴，這座佛寺便取名“白鶴南翔寺”。

隨著白鶴南翔寺的名聲日益顯著，前來燒香拜佛的人群也不斷增加，寺廟周圍也熱鬧起來，逐漸形成集市?！八戮渔?zhèn)之中，鎮(zhèn)以寺始，一寺興廢，系一鎮(zhèn)興衰”，便取名南翔鎮(zhèn)。

傳說雖有著不少神話色彩，蘊含著人們美好的期待，但南翔因寺建鎮(zhèn)卻大抵如此?！伴断?，古“地，蕭梁時建白鶴南翔寺于此，因寺成鎮(zhèn)，遂以名寺?！涞卦谝刂沃希}分流，回環(huán)渟蓄，四郊有灣，形如卍字。商賈輻輳，民物殷繁，為諸鎮(zhèn)之冠。”唐開成年間（836-840），行齊和尚來到南翔寺勸募，當(dāng)?shù)馗缓滥偾渚杩顢U(kuò)建白鶴南翔寺。至此已有寺基一百八十畝，以太平、金黃、四虎、永興四座橋為界。建成大雄寶殿、天王殿、觀音殿、彌陀殿、大悲閣、七佛閣、藏經(jīng)閣、凈因堂、三緣堂、園照堂、悟元堂等殿堂樓閣一千零四十八間，有僧眾七百多人。南宋紹定年間（1228-1233），皇帝賜丞相鄭清之書“南翔寺”額給白鶴南翔寺，后遂改名南翔寺。之后南翔寺晨鐘暮鼓，香火繚繞。元朝詩人蘇昌齡有詩云：“千載南翔古道場，層樓杰閣冠諸方。”清朝文人錢大昕贊嘆：“一邑古跡，莫先于此。”可見當(dāng)時南翔盛景之一斑。

宋元時期，南翔成為巨鎮(zhèn)，明清時期臻于鼎盛，有“金羅店，銀南翔”美譽。所謂“銀南翔”，得名有兩重含義：一是棉花的顏色潔白如銀；二是南翔鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)十分繁榮，僅次于羅店鎮(zhèn)。其時南翔，東西長五里，南北寬三里，店肆林立，“四方商賈輻輳，廛市蟬聯(lián)，村落叢聚，為花豆米麥百貨之所駢集其間”。清人葉夢珠筆記《閱世編》記載：“富商巨賈操重而來市者，白銀以數(shù)萬計，多或數(shù)十萬兩，少亦以萬計?！笔召徝薏己?，販銷外地，“近自杭、歙、清、濟(jì)，遠(yuǎn)至薊、遼、山、陜”，交易額在全縣遙遙領(lǐng)先。

三槎水利圖

歷史上，南翔經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，風(fēng)景優(yōu)美，人文薈萃，享有“正月梅花初立春，南翔雖小賽蘇城”的美譽。這與它優(yōu)越的地理位置區(qū)位密切相關(guān)。南翔位于上海市嘉定縣東南，南臨吳淞江，附近有上中下三條槎浦。鎮(zhèn)中為十字港，橫瀝塘、上槎浦、走馬塘、封家浜四條河道交匯于鎮(zhèn)中心。橫瀝塘北經(jīng)馬陸通嘉定縣城，上槎浦南通孫基港入?yún)卿两?，封家浜沿“隆興橋下西去，由井亭橋折而南，貫月河，入?yún)卿两?，走馬塘由蘊草浜西達(dá)江灣、寶山。以河道為延伸，這里形成了四通八達(dá)的水路交通，并吸引了大量的徽商來此從事投資貿(mào)易，形成了棉織業(yè)和米糧業(yè)為主體的商業(yè)經(jīng)濟(jì)。

南翔寺見證了南翔鎮(zhèn)從興起到繁榮的歷史過程。隨著小鎮(zhèn)的商業(yè)發(fā)展，文化事業(yè)也日臻昌盛。這里筑造出眾多的文物古跡，如江南四大古典園林之一的古猗園、建于清順治年間的天恩橋、五代磚塔等，明清兩代蕞爾小鎮(zhèn)竟有宅第園林二十多所。南翔歷代人文之盛，稱雄一方。明清兩代，這里出過貢生三十四人、舉人三十五人、進(jìn)士十七人，科舉興盛，全國罕見。此外，南翔輩出風(fēng)流人物，才華橫溢之士，不勝枚舉，如明嘉定四先生之一的李流芳、清代竹刻名家吳之璠等，他們共同構(gòu)成了南翔這個江南小鎮(zhèn)的燦爛文化長廊。

時代在節(jié)節(jié)推進(jìn)，中國這個古老的帝國卻在天朝夢的自我沉湎中沉睡不醒，閉關(guān)鎖國，迅速走向衰落。然而，西方列強(qiáng)卻沒有遺忘這個曾經(jīng)輝煌燦爛的富饒之地，資本主義的槍炮硬生生撞開了這個陳腐封建王朝銹跡斑斑的大門。

南翔鎮(zhèn)圖

南翔小鎮(zhèn)的安寧祥和，也在此時被打破。位于中國東部前沿上海嘉定的南翔，成為中西各方勢力角逐的競技場，在侵略戰(zhàn)火的硝煙中氣喘吁吁。1842年，第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，英軍侵占吳淞口、寶山。1860年，太平軍攻克南翔。隨后，在與清軍、英法聯(lián)軍、華爾洋槍隊的幾方對峙交戰(zhàn)中，嘉定三克三失，南翔損失慘重。1862年11月13日，南翔陷落，復(fù)被清軍占領(lǐng)。三年間，清軍、英法聯(lián)軍、華爾洋槍隊肆意燒殺搶擄，這個曾經(jīng)富足的小鎮(zhèn)田園荒蕪，房屋毀棄，連云翔寺也只剩余矮屋十多間，故當(dāng)時民謠有“壬戌癸亥，人嗥鬼喊”之說。

烽火散去，南翔人拾起碎礫，重建家園。伴隨著近代工業(yè)文明的進(jìn)程，南翔也開始告別“因寺成鎮(zhèn)”的古老故事模樣，融入先進(jìn)技術(shù)的因子。1880年，電信電線由北洋擴(kuò)至上海，南翔可分別與上海、天津通電報；1902年，上海郵政總局在南翔黃鶴樓茶館設(shè)置郵政信箱，1904年3月，改設(shè)上海郵政總局南翔郵政代辦所，傳遞郵件；1908年，滬寧鐵路全線通車，南翔陸路、水路四面貫通，成為交通樞紐、軍事要地、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)：“自翔滬通軌，販客往來尤捷。士商之僑寓者又麇至，戶口激增，地價房價日貴，日用品價亦轉(zhuǎn)昂，市況較曩時殷盛?！?/p>

南翔從一個遠(yuǎn)離上海市區(qū)的小鎮(zhèn)搖身一變，成為市區(qū)近郊的延伸。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)情依舊，交通的便捷大大推動了新聞媒體和輿論的傳播，這里的生活和風(fēng)俗也逐漸更替演變，沾染上更多現(xiàn)代氣息。在這種時代背景下，這里也成長出一批著名文化人士，當(dāng)代著名國畫大師陸儼少就是其中一位。陸儼少出生于南翔鎮(zhèn)的一個書香家庭，也是在這里走上了學(xué)習(xí)書畫的人生道路，對南翔有著深刻的兒時記憶。在他的自敘中，有這樣一段話：

學(xué)校前面不遠(yuǎn)，住著一位前清翰林，名陳巽倩。此人武斷鄉(xiāng)曲，動了民憤，后被槍決。他當(dāng)時是南翔鎮(zhèn)南巿的一霸，建有一座鳳翥樓，娶了能唱京戲的小老婆，他自己拉胡琴，絲竹之聲，在小學(xué)校里清晰可聞。

文章中提到的陳巽倩，便是陳君起的父親。

陳巽倩，名楠，字巽倩。清光緒十九年（1893）中舉人，1895年以乙未科二甲十九名中進(jìn)士，任庶吉士散館編修，后因文案革職。1900年八國聯(lián)軍侵占北京時，回到南翔定居。

陳家花園舊址

陳巽倩在南翔以經(jīng)商為業(yè)，家資頗豐，在萬安寺橋西北處修建了一座陳家花園居住。原配妻子是個賢惠的家庭婦女，為他生下兩個女兒。他給兩個女兒分別取名為陳竹梅、陳墨云，名字中蘊含了古典女子婉約與秀美之寓意。而陳巽倩，也正是這樣規(guī)劃的。

但陳巽倩顯然不滿足于一夫一妻相敬如賓的生活，正如陸儼少記敘的那般，他另納她人，坐擁妻妾。陳氏姐妹也有了同父異母的弟弟，他們共同組成了一個大家庭。這個當(dāng)時名喚陳墨云，又名陳振的女子，便在這個看似普通的士紳家庭中逐漸成長。誰也無法預(yù)料，日后她會以陳君起這個名字，步入一條截然不同的人生道路。