一三 秦可卿的病

對(duì)于秦可卿的病論者多矣，所論多在于她與公公賈珍的不正當(dāng)關(guān)系，到底病情如何，難以從書(shū)中和評(píng)論中看出個(gè)子丑寅卯。只見(jiàn)賈珍與尤氏都對(duì)她的病十分關(guān)切，可從側(cè)面看出秦氏的人緣與分量。

疾病，本來(lái)是生理現(xiàn)象，人吃五谷雜糧，誰(shuí)能無(wú)恙永遠(yuǎn)？佛家也講生老病死，將病列為人生一大擺脫不了的苦惱。但具體什么病，又在相當(dāng)程度上可能成為患者的隱私，尤其對(duì)于政治領(lǐng)袖、社會(huì)名流來(lái)說(shuō)，涉嫌與兩性關(guān)系有關(guān)的病癥，許多人是諱莫如深。

例如以開(kāi)放標(biāo)榜的西方國(guó)家，美國(guó)前總統(tǒng)里根是在卸任以后，才敢于早早宣布自己已經(jīng)患上了老年癡呆癥；而法國(guó)前總統(tǒng)密特朗也只是在卸任后聲稱自己早已得了絕癥，并選擇了自己的死期。這已經(jīng)夠唯物夠坦率夠理性的了。而巴勒斯坦前總統(tǒng)阿拉法特的病況，至今仍有疑義而未向公眾公布。

這么說(shuō)，秦可卿的病情撲朔迷離，不足為奇。

同樣有趣的是作者借書(shū)中人物之口談了些對(duì)于醫(yī)療問(wèn)題的看法，尤氏說(shuō)：

現(xiàn)今咱們家走的這群大夫，那里要得。一個(gè)個(gè)都是聽(tīng)著人的口氣兒，人怎么說(shuō)，他也添幾句文話兒說(shuō)一遍。可倒殷勤的很……大家商量著立個(gè)方兒，吃了也不見(jiàn)效……

這是說(shuō)一批庸醫(yī)互相依靠推諉，無(wú)人負(fù)責(zé)，用幾句“文話”搪塞唬人。尤氏的批語(yǔ)應(yīng)屬準(zhǔn)確如實(shí)。

而請(qǐng)來(lái)的張?zhí)t(yī)與這些人不同，第一，他把完脈就講病情，講得貼切，乃獲信任——這是把醫(yī)術(shù)變成猜謎的無(wú)醫(yī)學(xué)常識(shí)的陋見(jiàn)，至今國(guó)人仍有不向醫(yī)生訴病情，看醫(yī)生猜不猜得準(zhǔn)，以測(cè)驗(yàn)醫(yī)生者。

第二，是談到預(yù)后，張?zhí)t(yī)說(shuō)要看“醫(yī)緣”，真是高明極了。有術(shù)還不行，還要看緣。這也對(duì)，同樣的病同樣的藥，同樣的治療，有的有效，有的無(wú)效，以緣釋之，也就是以無(wú)因釋因，誰(shuí)還能有什么脾氣？

第三，太醫(yī)走后，賈珍分析說(shuō)，人家本不是“混飯吃的久慣行醫(yī)的人”。這很奇怪，就是說(shuō)以行醫(yī)為職業(yè)的人，醫(yī)道是不靈的，順手看看病的人才是醫(yī)學(xué)大師。重業(yè)余而輕職業(yè)，重part time而輕professional，這與外國(guó)的思路大異其趣。我想這是源于中國(guó)特有的整體主義與本質(zhì)主義信念。中國(guó)人傾向于認(rèn)為，大道是相通的，治國(guó)、齊家、用兵、用藥、三才、五行……搏擊功夫與床上功夫，靠的都是一個(gè)道。用老子的說(shuō)法就是：

昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞。

得了這個(gè)一，就一通百通，無(wú)敵于天下。那么，決定得不得一，主要是看道德，看素質(zhì)（悟性），看學(xué)問(wèn)，而不看經(jīng)驗(yàn)不看技術(shù)不看專業(yè)知識(shí)。賈珍對(duì)張?zhí)t(yī)的評(píng)論透露了中國(guó)文化中特有的重概念、重本質(zhì)、重通識(shí)、重聯(lián)系，同時(shí)輕專業(yè)、輕分工、輕經(jīng)驗(yàn)、輕知識(shí)技術(shù)的悠久傳統(tǒng)?？峙逻@樣的傳統(tǒng)至今猶存，例如以抽象的什么什么精神去否定具體的?？频闹R(shí)技術(shù)。

此外，小說(shuō)敘事從金寡婦要找秦氏理論，一下子過(guò)渡到秦氏的病的交代，很自然?！都t》書(shū)前二三十回沒(méi)有什么大的戲劇性沖突、主線性的沖突，結(jié)構(gòu)起來(lái)很費(fèi)勁，這樣自然過(guò)渡不失為一個(gè)好辦法。

再者，賈珍一聽(tīng)庸醫(yī)看病害得秦氏屢屢脫換衣服，便發(fā)狠地說(shuō)：

任憑什么好衣裳，又值什么呢？孩子的身體要緊，就是一天穿一套新的，也不值什么。

這令人想起后來(lái)秦氏歿了，談到后事，賈珍發(fā)狠說(shuō)：“不過(guò)盡我所有罷了?！币惶岢銮厥暇桶l(fā)狠，這是一。一狠就要花錢(qián)，以為錢(qián)多是自己的優(yōu)勢(shì)，恨不得用錢(qián)買(mǎi)回秦氏的健康，可惜錢(qián)的用處有限，這是二。

幸虧錢(qián)救不了所有的命，使有錢(qián)人也有著急發(fā)狠一籌莫展的時(shí)候，要不然窮人就更不平啦。