第二章 概念合成理論的歷時(shí)沿革

第一章比較介紹了王維和希尼其人其詩(shī)，第二章重點(diǎn)梳理概念合成理論的形成與發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建本研究的理論框架。概念合成理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)（cognitive linguistics）的重要組成部分，在討論該理論之前，我們先簡(jiǎn)略回顧一下認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)誕生于20世紀(jì)80年代，1989年由Reneé Dirven組織的在德國(guó)杜伊斯堡（Duisbury）召開的學(xué)術(shù)會(huì)議上，宣布發(fā)行《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》雜志和成立國(guó)際認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)協(xié)會(huì)，標(biāo)志著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的正式誕生。后來盛行于歐美，并傳播至亞洲以及其他國(guó)家，現(xiàn)已成為主流的語(yǔ)言學(xué)流派。

關(guān)于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的界定，各家之說各有側(cè)重。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是“20世紀(jì)80年代初以來出現(xiàn)的語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的一個(gè)流派”；可以“由兩個(gè)共識(shí)來定義，稱為概括性共識(shí)和認(rèn)知共識(shí)”；是“分析語(yǔ)言和其他認(rèn)知域以及和其他認(rèn)知機(jī)制之間關(guān)系的一種語(yǔ)言理論”；是“當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)中的一場(chǎng)廣泛的運(yùn)動(dòng)，包括一系列不同的研究取向、方法和側(cè)重點(diǎn)，通過一些共同的假設(shè)相互聯(lián)接在一起”；是“堅(jiān)持體驗(yàn)哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語(yǔ)言事實(shí)背后的認(rèn)知方式，并通過認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等對(duì)語(yǔ)言作出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領(lǐng)域的學(xué)科”；是“研究建立在我們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)以及觀察和概念化世界的方式基礎(chǔ)之上的人類語(yǔ)言的一門新興學(xué)科”；“是一門研究語(yǔ)言的普遍原則和認(rèn)知規(guī)律之間關(guān)系的語(yǔ)言學(xué)流派”。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是一種思維現(xiàn)象，只有與心理過程表征聯(lián)系起來，語(yǔ)言才能得到合適理解，因此認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是對(duì)20世紀(jì)從索緒爾到喬姆斯基多數(shù)語(yǔ)言觀的一種激進(jìn)反對(duì)。可以說，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是以認(rèn)知科學(xué)和體驗(yàn)哲學(xué)為理論背景，在反思轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法（TG）等以往主流學(xué)派基礎(chǔ)上誕生的語(yǔ)言學(xué)流派。TG基于“客觀主義哲學(xué)理論”，從“天賦性、普遍性、自治性、模塊性、二元論與形式化”等角度來分析語(yǔ)言與心智之間的關(guān)系，而 Lakoff、Langacker、Taylor、Talmy、Dirven 等認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家提出了與TG 學(xué)派針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)研究應(yīng)基于非客觀主義的“后現(xiàn)代哲學(xué)理論”，應(yīng)當(dāng)從“體驗(yàn)性、特殊性、依存性、整體性、使用性”等角度，依據(jù)“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語(yǔ)言”的核心原則來闡釋語(yǔ)言的成因，語(yǔ)言不是先天的，而是來自于人們與現(xiàn)實(shí)世界的“互動(dòng)體驗(yàn)”和“認(rèn)識(shí)加工”。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)涉及人工智能、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科，強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知能力是人類知識(shí)的根本。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的標(biāo)志性成果包括一些基石性著作，比如Lakoff ＆ Johnson、Langacker、Fauconnier、Taylor、Goldberg，以及綜述性質(zhì)的集大成著作Dirven ＆ Verspoor、Ungerer ＆ Schmid、Taylor、Croft ＆ Cruse、Evans ＆ Green、Geeraerts 、Kristiansenetal et al等。其研究領(lǐng)域集中在范疇化（categorization）與原型理論（prototype）、概念隱喻（conceptual metaphor）、概念合成理論（conceptual blending or integration theory）、意象（imagery）、框架理論（frame theory）和腳本理論（script theory）、擬象性（iconicity）、語(yǔ)法化（grammaticalization）、構(gòu)式語(yǔ)法（construction grammar）和認(rèn)知語(yǔ)用推理。近年來，出現(xiàn)了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)轉(zhuǎn)向，關(guān)注語(yǔ)言的社會(huì)維度及其語(yǔ)言變異，創(chuàng)造了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)語(yǔ)言研究和社會(huì)研究的新價(jià)值，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了“認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)（cognitive sociolinguistics）”；建立在后現(xiàn)代的體驗(yàn)哲學(xué)之上，運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的多種認(rèn)知方式，分析語(yǔ)用推理和會(huì)話含意，是對(duì)認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的社會(huì)認(rèn)知分析法的新發(fā)展，展露出“新認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)（neo-cognitive pragmatics）”的研究趨勢(shì)。

2.1 理論概說

概念合成理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分，它是人們進(jìn)行思維活動(dòng)，尤其是進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)時(shí)的一種認(rèn)知過程，是對(duì)在概念隱喻理論的基礎(chǔ)上形成的心理空間理論的延續(xù)和發(fā)展，是我們賴以生存的思維方式。其形成歷經(jīng)三個(gè)重要階段：該理論的源頭，是Lakoff ＆ Johnson所提出的“概念隱喻理論（conceptual metaphor theory）”，主張隱喻是從源域（source domain）到目標(biāo)域（target domain）的結(jié)構(gòu)映射。概念隱喻理論認(rèn)為隱喻不僅僅是一種修辭手法，而且是人們普遍使用的一種認(rèn)知手段和思維方式。這一嶄新的隱喻思想使不少學(xué)者開始對(duì)以往各種闡釋隱喻的理論進(jìn)行反思，并且著手探究隱喻現(xiàn)象背后的認(rèn)知過程，特別是隱喻的意義建構(gòu)（meaning construction）與推理機(jī)制（reasoning mechanism）這一被語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家關(guān)注的重大課題。

該理論的雛形，是心理空間理論（mental space theory），其具有里程碑意義的代表作是由麻省理工學(xué)院出版社于1985年出版的《心理空間》一書，1994年由劍橋大學(xué)出版社再版，該理論隨《思維和語(yǔ)言的映射》（Mappings in Thought and Language）（Fauconnier 1997）的出版進(jìn)一步完善?！靶睦砜臻g是人們?cè)谶M(jìn)行思考、交談時(shí)為了達(dá)到局部理解與行動(dòng)之目的而構(gòu)建的小概念包（conceptual packet）”。心理空間是包含一些元素（elements）的集合，它可建立起一系列的概念，如時(shí)間、信念、愿望、可能性、虛擬（counterfactual）、位置、現(xiàn)實(shí)等。我們?cè)谒伎己徒徽剷r(shí)不斷建立心理空間，進(jìn)行跨空間映射（cross-space mapping），既描述認(rèn)知冰山露出水面一角的可顯性的語(yǔ)言意義，又揭示思維和言語(yǔ)過程中的動(dòng)態(tài)映射意義。

該理論的完善，是概念合成理論，集中體現(xiàn)在Fauconnier ＆ Turner于2002年合著的《我們思維的方式》（The Way We Think）這本專著里。他們認(rèn)為，概念合成是一種基本的心理認(rèn)知機(jī)制，具有強(qiáng)大的解釋力，常常隱匿于語(yǔ)言運(yùn)用的幕后，不易為人們所察覺；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的根本性任務(wù)之一，就是要發(fā)掘概念合成過程中的各種原則和機(jī)制。建構(gòu)性原則（constitutive principle）包括輸入空間（input space）之間的映射、類屬空間（generic space）和輸入空間向合成空間（blend space）的選擇投射（partial or selective projection），以及“組合（composition）、完善（completion）、擴(kuò)展（elaboration）”三機(jī)制凝練產(chǎn)生的新顯結(jié)構(gòu)（emergent structure）；管制性原則（governing principle）具體表征優(yōu)化新顯結(jié)構(gòu)的各種策略和關(guān)系，猶如條條網(wǎng)線連通雙域、多域心理空間，限制并推動(dòng)了雙域網(wǎng)絡(luò)合成（double-scope network）、多域網(wǎng)絡(luò)合成（multiple-scope network）。不論是建構(gòu)性原則還是管制性原則，其中心目標(biāo)就是獲取具有“人類尺度（human scale）”的概念合成，即在人類易于理解的熟知框架中具有直接的感知和行為。

2.2 理論沿革

2.2.1 源頭——概念隱喻理論

隱喻在我們的生活中無處不在，隱喻是語(yǔ)言的普遍現(xiàn)象，隱喻以其獨(dú)特的魅力吸引著無數(shù)的學(xué)者。從亞里士多德開始，傳統(tǒng)的“替代論（Theory of Substitution）”和“比較論（Comparison Theory）”、近代的“互動(dòng)論（Interaction Theory）”推動(dòng)了現(xiàn)代的“概念隱喻理論”的產(chǎn)生。

2.2.1.1 替代論和比較論

傳統(tǒng)隱喻的研究一直局限在修辭的范疇。從詞源學(xué)的角度而言，英文metaphor一詞來源于希臘語(yǔ)“metapherein”，前綴“meta-”意為“穿過中間”，“pherein”意為“攜帶”，即隱喻可以理解為從起點(diǎn)到終點(diǎn)的一種遷移（transference）。在公元1世紀(jì)的古羅馬修辭學(xué)者昆體良（Quintilian）看來，隱喻是用一個(gè)詞去替代另一個(gè)詞的修辭現(xiàn)象，是一種更簡(jiǎn)潔的明喻；明喻旨在將某物與想要描寫的事物做比較，而隱喻則是將一個(gè)事物的名稱換成另一個(gè)事物的名稱。由此，隱喻研究的“替代論”形成。王文斌進(jìn)一步歸納了該理論的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)：隱喻可以按某個(gè)詞的本義來說明事物，隱喻義即詞義，而詞義即是客觀實(shí)體；隱喻的目的是為了修辭，通常是對(duì)常規(guī)語(yǔ)言的一種偏離或違背；隱喻的解讀具有唯一性，很少具有多義性；為命名所需，隱喻的句法結(jié)構(gòu)常常是名詞。可見，“替代論”在于揭示隱喻的表現(xiàn)方式，強(qiáng)調(diào)的是源域與目標(biāo)域兩者之間的替代性，是詞與詞之間的替換。由于是一種替換，隱喻因此是一種可有可無的工具，它只是增加語(yǔ)言表達(dá)力的一種工具。

在亞里士多德看來,“隱喻是把屬于別的事物的字，借來用作隱喻，或借‘屬’作‘種’或借‘種’作‘屬’，或借用類比字”，該定義闡明了隱喻“借用一事物談?wù)摿硪皇挛铩钡闹匾攸c(diǎn)。同時(shí)，亞里士多德指出，“明喻也是一種隱喻，其間差別很少”，“不同的僅是他們的使用方式”，可見隱喻中本體（tenor）和喻體（vehicle）之間存在一種對(duì)比或比較關(guān)系。這種根據(jù)類比的原則所做的隱性比較，實(shí)際上是“對(duì)比論”或“比較論”的隱喻觀，是從哲學(xué)的角度來探究語(yǔ)言修辭的隱喻觀。但在柏拉圖看來，隱喻屬于花言巧語(yǔ)，至多是修辭性語(yǔ)言，適用于感情表達(dá)，而政治辯論、科學(xué)論述等莊重文體不宜使用隱喻；字面語(yǔ)言才是真實(shí)的、首要的，而像隱喻這樣的比喻性語(yǔ)言是寄生的、次要的。顯然，在柏拉圖眼里，隱喻的價(jià)值和地位被貶低了。盡管亞里士多德將隱喻局限于詞匯的修辭層面，但總體來說在喚起人們對(duì)隱喻的重視和掌握方面保持了一種科學(xué)的態(tài)度。相對(duì)于“替代論”，“比較論”側(cè)重隱喻構(gòu)成的實(shí)質(zhì)，即對(duì)比，“相似性”是構(gòu)成隱喻成分對(duì)比的基礎(chǔ)。

Leech 把傳統(tǒng)的比較說歸納為三元模式（three-item pattern），即本體（tenor）、喻體（vehicle）和喻底（ground，即喻體和本體之間的相似性或共同點(diǎn)）；Ungerer ＆ Schmid又進(jìn)一步解釋為通俗術(shù)語(yǔ)被釋語(yǔ)（explained element）、解釋語(yǔ)（explaining element）和比較項(xiàng)（base of comparison）。

圖2.1 傳統(tǒng)的隱喻釋解

如圖2.1所示，The sun是被解釋對(duì)象，標(biāo)記為TENOR或者explained element；the eye of heaven是用來解釋The sun的元用語(yǔ)，標(biāo)記為VEHICLE或者explaining element；shape，radiation，dominance of face or sky，etc.是被限定的解釋項(xiàng)，標(biāo)記為GROUND或者base of comparison。三元或三個(gè)成分之間的有序組合構(gòu)成了傳統(tǒng)的比喻修辭模式“X is like Y in respect of Z”，故本體“太陽(yáng)”因喻體“天空之眼”而得到人之識(shí)解。

2.2.1.2 互動(dòng)論

近代隱喻的研究認(rèn)識(shí)到隱喻的認(rèn)知價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了隱喻研究從修辭格研究到認(rèn)知方式研究的過渡。近代隱喻研究中最著名的理論是“互動(dòng)理論”，由英國(guó)哲學(xué)家I.A.Richards提出，后經(jīng)M.Black完善。Richards于1936年發(fā)表《修辭哲學(xué)》（The Philosophy of Rhetoric），動(dòng)搖了“替代論”和“比較論”在西方學(xué)界的主導(dǎo)地位，也因此成為將隱喻從傳統(tǒng)的修辭學(xué)中解放出來，并提出思想中對(duì)事物形成隱喻觀念先于語(yǔ)言隱喻的第一人。他首先提出“語(yǔ)言在本質(zhì)上是隱喻的”觀點(diǎn)，并提及隱喻的“思維”現(xiàn)象，這是對(duì)隱喻認(rèn)識(shí)上的重大突破，標(biāo)志著隱喻研究開始走向認(rèn)知領(lǐng)域；他根據(jù)“相互作用”這一標(biāo)準(zhǔn)，“判斷某詞是否用作隱喻，要看它是否提供了一個(gè)本體和一個(gè)喻體并共同作用產(chǎn)生了一種包容性意義。如果本體和喻體無法分辨，該詞就可暫時(shí)被認(rèn)為用的是原義；如果至少兩種相互作用的意義得以分辨，那它就是隱喻?！?sup>；他基于對(duì)“比較論”的審視，對(duì)隱喻中的始源域與目標(biāo)域之間的多種關(guān)系進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)，特別指出“隱喻在本質(zhì)上是思維之間的借用和交際，是語(yǔ)境之間的交易”，并逐步形成了“互動(dòng)論”；他將隱喻作為語(yǔ)義現(xiàn)象放到句子層面進(jìn)行考察，認(rèn)為隱喻是本體和喻體之間詞義相互作用的結(jié)果，是一種新的意義產(chǎn)生過程。盡管Richards發(fā)現(xiàn)了隱喻的意義源于本體和喻體之間的相互作用這一認(rèn)知原理，但并未就如何運(yùn)作進(jìn)行深入的討論，這一工作由Black來完成，并使“互動(dòng)論”成為繼“替代論”和“比較論”之后最具影響的第三種隱喻理論。他在專著《模型與隱喻：語(yǔ)言和哲學(xué)研究》（Models and Metaphors：Studies in Language and Philosophy）和論文《再論隱喻》（More about Metaphor）中指出：每一隱喻性陳述含有兩個(gè)詞項(xiàng)，一個(gè)是主要詞項(xiàng)或主項(xiàng)（primary subject），另一個(gè)是次要詞項(xiàng)或次項(xiàng)（subsidiary subject）；次要詞項(xiàng)被看成一個(gè)系統(tǒng)，而不是孤立的詞；隱喻語(yǔ)通過將一組相關(guān)隱含關(guān)系（associated implications）投射到主要詞項(xiàng)，使其產(chǎn)生隱喻義；隱喻的陳述者通過將與次要詞項(xiàng)的隱含性復(fù)合體（implicative complex）同一的各種陳述用于主要詞項(xiàng)，從而選擇、突顯、隱藏、組織主要詞項(xiàng)的各種特征；主要、次要詞項(xiàng)之間的互動(dòng)表現(xiàn)為三種方式，即主要詞項(xiàng)的存在促使受喻者從次要詞項(xiàng)的特性中進(jìn)行選擇、促使受喻者構(gòu)建適合于主要詞項(xiàng)的相同隱含性復(fù)合體和引發(fā)次要詞項(xiàng)在交互作用產(chǎn)生相同的變化。有鑒于此，在Richards和Black的眼里，隱喻是一種新意義的創(chuàng)造過程，是主要詞項(xiàng)和次要詞項(xiàng)的詞義交互的結(jié)果。換言之，這是詞語(yǔ)的相互激活（interanimation of words）。

隱喻“互動(dòng)論”的主要功績(jī)?cè)谟冢阂皇侵赋鲭[喻從根本上講是一種思想之間的交流，是語(yǔ)境、百科知識(shí)和歸約性信念之間的相互作用，因而避免了傳統(tǒng)隱喻理論修辭觀的缺陷；二是拓寬了對(duì)隱喻本質(zhì)理解的視野，把語(yǔ)言中的隱喻看成是思想和行為的派生物，或者說語(yǔ)言中的隱喻源于思維的隱喻性比較，同時(shí)把隱喻作為一種述謂現(xiàn)象，使得我們得以從句子層次理解隱喻的特點(diǎn)?！盎?dòng)論”突顯了隱喻中源域與目標(biāo)域之間的互動(dòng)性，并已經(jīng)認(rèn)識(shí)到隱喻的認(rèn)知價(jià)值，這為后來Lakoff ＆ Johnson、Fauconnier ＆ Turner等倡導(dǎo)的隱喻認(rèn)知研究方法崛起鋪平了道路。然而，“互動(dòng)論”也存在弊端：第一，Richards和Black的“互相作用”是一個(gè)比較寬泛的概念，并不真正指“本體”和“喻體”之間“你來我往”或“你中有我，我中有你”的意義上的“互動(dòng)”，而是指由于兩者之間的差異性，引發(fā)了對(duì)某一陳述真正意義的“追尋”。Black沒有明確說明喻體的特征“轉(zhuǎn)移”到了本體上，沒有說明“互動(dòng)”的方式是“單向的”，而且限制理解范圍的基礎(chǔ)是兩者之間可能存在的相似性。第二，J.R．Searle認(rèn)為，“互動(dòng)論”往往試圖將隱喻義綁定于句子或與句子相關(guān)的某些特征方面。然而，隱喻研究的主要對(duì)象在于解釋說話人意義（speaker meaning）與句子意義的不同方面以及兩者之間的聯(lián)系方式，盡管說話人的意義通常是隱喻性的，但這并不意味句子或詞義也是隱喻性的。J.Searle一語(yǔ)道破，“互動(dòng)論”對(duì)隱喻中“喻底或共同點(diǎn)（ground）”的分析還欠清晰。比如在“Richard is a gorilla”一句中，要表述的話題（topic）或者主要詞項(xiàng)是“Richard”，而非字面意義上的喻體“gorilla”或次要詞項(xiàng)。若依據(jù)“互動(dòng)論”的解釋，兩者在此的共同點(diǎn)或相似點(diǎn)似乎是“兇猛、暴力”，源域與目標(biāo)域據(jù)此彼此聯(lián)系在一起。但是，“gorilla”并非只有“兇猛、暴力”之意，若放大到整個(gè)句子或特定語(yǔ)境，這一共同點(diǎn)或相似點(diǎn)也隨之變化，因此“互動(dòng)論”關(guān)于喻底的界定有待明晰。第三，源域與目標(biāo)域兩者之間的互動(dòng)關(guān)系，不能沒有隱喻使用者和隱喻受眾認(rèn)知主客體的交互參與，從這點(diǎn)來說，“互動(dòng)論”忽視認(rèn)識(shí)主客體的作用有損其解釋力，也給后來認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的隱喻研究留下了廣闊的發(fā)展空間。

2.2.1.3 概念隱喻

現(xiàn)代隱喻的研究從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)隱喻進(jìn)行探究，一改把隱喻看作語(yǔ)言修辭、純語(yǔ)言現(xiàn)象的傳統(tǒng)研究方法，在語(yǔ)言學(xué)界掀起了一場(chǎng)隱喻的認(rèn)知科學(xué)革命。Lakoff ＆ Johnson在《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live by）一書中首先提出、Lakoff在《當(dāng)代隱喻理論》（The Contemporary Theory of Metaphor）一文中系統(tǒng)詳述的概念隱喻理論是這場(chǎng)革命的重要標(biāo)志，該理論在觀點(diǎn)立場(chǎng)、術(shù)語(yǔ)概念、隱喻分類、理論得失四個(gè)方面獨(dú)樹一幟，提出了獨(dú)到的主張。

第一，在觀點(diǎn)立場(chǎng)的定位上，與傳統(tǒng)隱喻觀相比，該理論認(rèn)為：1）比喻性語(yǔ)言（figurative language）與非比喻性語(yǔ)言（literal language）在本質(zhì)上無差別，比如Achillies is brave / a lion，源域中的比喻性詞語(yǔ)a lion在本質(zhì)上就是表達(dá)非比喻性詞語(yǔ)brave之意，即Achillies is brave like a lion 或Achillies is as brave as a lion is；2）隱喻就是普通語(yǔ)言，隱喻滲透于我們生活的方方面面，而不只是文學(xué)語(yǔ)言中才有隱喻存在，這是對(duì)傳統(tǒng)隱喻觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)，比如要表述Christmas的時(shí)間概念，我們可用“Christmas is approaching”、“Christmas is not very far away”、“We're moving towards Christmas”等句式，其中approaching、far away、moving towards就是隱喻，正如Evans ＆ Tyler所說，“很難找出不用隱喻語(yǔ)言來表達(dá)時(shí)間概念的方式”；3）每個(gè)普通人都在創(chuàng)造隱喻并使用隱喻，而不是只有詩(shī)人、作家等文人墨客才能創(chuàng)造隱喻使用隱喻，由于隱喻是系統(tǒng)的映射，隱喻可以成批創(chuàng)造，而非傳統(tǒng)隱喻的零星創(chuàng)造；4）像“論辯是戰(zhàn)爭(zhēng)（Argument is war）”、“人生是旅途（Life is a journey）”、“思想是食物（Ideas are food）”這樣的隱喻表達(dá)，能生成大量日常語(yǔ)言的表達(dá)式，而且舉一反三、自成系統(tǒng)，這種多生成、成系統(tǒng)的隱喻結(jié)構(gòu)就是Lakoff ＆ Johnson所聲言的概念隱喻，系統(tǒng)性（systematicity）是該理論區(qū)別于傳統(tǒng)隱喻觀的重要本質(zhì)之一，換言之，概念系統(tǒng)的本質(zhì)是隱喻的；5）隱喻是思維層面的問題，是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的認(rèn)知手段和思維方式，而非傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)言層面問題或者詞匯修辭手段；6）隱喻不是語(yǔ)言而是概念的，是從一個(gè)具體的概念域（源域）向抽象的概念域（目標(biāo)域）的系統(tǒng)映射，映射的基礎(chǔ)是人體的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)（embodiment），而非傳統(tǒng)本體—喻體間的詞匯“替代”和“互動(dòng)”。

第二，在術(shù)語(yǔ)概念的界定上，與傳統(tǒng)隱喻概念相比，Lakoff ＆ Johnson突出了自己的一套術(shù)語(yǔ)特色，比如“概念域（conceptual domain）”、“源域（source domain）”、“目標(biāo)域（target domain）”、“映射（mapping）”、“意象圖式（image schema）”、“恒定原則（invariance principle）”等重要概念，相關(guān)概念內(nèi)容也隨之呈現(xiàn)。

關(guān)于概念域，Lakoff ＆ Johnson選擇“domain”一詞來表述，而非其他語(yǔ)言學(xué)分支的field、scope、area、sphere術(shù)語(yǔ)，因?yàn)樵谒麄兛磥恚弘[喻的焦點(diǎn)根本不在語(yǔ)言，而在人們利用一個(gè)概念域去說明另一個(gè)概念域，或者說概念域之間的映射，“隱含著單個(gè)隱喻后面所涉及的巨大意義網(wǎng)絡(luò)”，概念隱喻的意義源于源域的體驗(yàn)（source domain embodiment）對(duì)目標(biāo)域的結(jié)構(gòu)映射關(guān)系。因此，他們用source domain取代傳統(tǒng)的喻體（VEHICLE）或解釋語(yǔ)（explaining element），用target domain代替?zhèn)鹘y(tǒng)的本體（TENOR）或被釋語(yǔ)（explained），兩個(gè)域之間的互動(dòng)稱為mapping，兩個(gè)域間的映射共同點(diǎn)是mapping scope，而不是傳統(tǒng)的喻底（GROUND）或比較項(xiàng)（base of comparison），映射一般從source domain射向target domain。比如，在Our marriage is on the rocks一句中（見圖2.2），marriage是要表述的目標(biāo)域，源域on the rock的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)特征映射至marriage，結(jié)果“我們的婚姻觸礁了”。概念域是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基本單位，從一個(gè)比較熟悉又易于理解的源域映射到一個(gè)不熟悉的較難理解的目標(biāo)域就是概念隱喻，兩個(gè)域（源域和目標(biāo)域）之間穩(wěn)定的、系統(tǒng)的映射關(guān)系有嚴(yán)格的方向性，是一種單向映射（unidirectional），反映源域和目標(biāo)域之間一系列本體的或認(rèn)識(shí)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系（correspondences）。

圖2.2 隱喻映射的基本成分

關(guān)于隱喻映射，Lakoff ＆ Johnson認(rèn)為：隱喻映射呈現(xiàn)單向性（unidirectionality），富有隱喻蘊(yùn)涵或推理（metaphorical entailments or rich inferences），突出—掩蓋（highlighting-hiding）部分目標(biāo)域成分。所謂單向性映射（unidirectional mapping），是指源域原有的部分結(jié)構(gòu)特征向目標(biāo)域的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)映射，問題在于以下三點(diǎn)：一是是否存在一種模式表明哪些概念域構(gòu)成典型的源域或者目標(biāo)域？Kvecses發(fā)現(xiàn)隱喻映射過程中最普通的源域與身體有關(guān)（比如the heart of the problem），與動(dòng)物有關(guān)（比如a sly fox），與植物有關(guān)（比如the fruit of her labour），與食物有關(guān)（比如He cooked up a story），與力量（FORCE）有關(guān)（比如Don't push me?。┑鹊龋蛔钇毡榈哪繕?biāo)域來自下列概念范疇，包括情感（EMOTION）（比如She was deeply moved），道德（MORALITY）（比如She resisted the temptation），思想（THOUGHT）（比如I see your point），人際關(guān)系（HUMAN RELATIONSHIP），時(shí)間（TIME）（比如Time flies）等等。

二是哪些理?yè)?jù)促成這種模式？20世紀(jì)90年代，學(xué)界普遍認(rèn)為，目標(biāo)域趨于抽象，缺少物理特征（physical characteristics），較難用該領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)來理解討論，而源域更具體，易理解。正如Kvecses（2002：20）所言，“目標(biāo)域是抽象的、分散的、界限模糊的，因此它們極其需要隱喻的概念化（metaphorical conceptualization）”。言外之意，盡管目標(biāo)概念源于基本的生活體驗(yàn)，但它們是更高層次的概念（higher-order concepts），與更為復(fù)雜抽象的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)（experiential knowledge structures）息息相關(guān)。在a）The friendship lasted a long time中，“時(shí)間”劃過“長(zhǎng)長(zhǎng)的”空間正好隱射“長(zhǎng)久的友誼”，具體的時(shí)間空間體驗(yàn)表述了復(fù)雜抽象的友誼概念；在b）The time for a decision has come中，更高層次的“決定之時(shí)”在“來”的空間“運(yùn)動(dòng)”過程中，其抽象復(fù)雜的概念結(jié)構(gòu)從清晰的概念映射過程中得到理解。因此，Lakoff and Johnson認(rèn)為，我們通過“運(yùn)動(dòng)”的變化（CHANGE）特征，并將其結(jié)構(gòu)映射到時(shí)間域，從而建構(gòu)我們對(duì)時(shí)間概念的理解把握。無論我們從甲地到乙地還是到丙地，我們都在經(jīng)歷地點(diǎn)的變化過程，這種變化與時(shí)間跨度（a temporal span of a certain duration）相一致，從這個(gè)角度而言，我們的時(shí)間體驗(yàn)或者變化意識(shí)深植于諸如運(yùn)動(dòng)事件（motion event）的基本經(jīng)驗(yàn)之中。換言之，像運(yùn)動(dòng)一樣的體驗(yàn)經(jīng)歷部分構(gòu)建了更為抽象的時(shí)間概念域，從而產(chǎn)生普通隱喻“時(shí)間是運(yùn)動(dòng)”（TIME IS MOTION）。

三是通常有哪些映射對(duì)應(yīng)關(guān)系？Lakoff（1992；轉(zhuǎn)引自文旭、葉狂，2003）聲稱三種對(duì)應(yīng)關(guān)系：1）本體對(duì)應(yīng)（ontological correspondences），即映射是源域與目標(biāo)域?qū)嶓w間一個(gè)固定的本體集對(duì)應(yīng)。比如“愛是旅程”映射中，相愛的人對(duì)應(yīng)旅行者、情愛對(duì)應(yīng)交通工具、相愛的共同目標(biāo)對(duì)應(yīng)旅行的共同目的等；2）推理模式對(duì)應(yīng)（inference pattern correspondences）：當(dāng)本體對(duì)應(yīng)被激活時(shí)，映射能把源域的推理模式投射到目標(biāo)域的推理模式上。若旅途遇到困難，那么“困難對(duì)應(yīng)旅行中的障礙”，這時(shí)可能有多種推理選擇：旅行者 / 相愛的人可以努力去克服困難越過障礙，旅行者放棄旅行的目的地 / 相愛的人可能分手等等；3）推理模式間的開放性潛在對(duì)應(yīng)（potential correspondences）：本體對(duì)應(yīng)和推理模式對(duì)應(yīng)是新隱喻產(chǎn)生和理解的基礎(chǔ)，新隱喻是對(duì)常規(guī)隱喻的擴(kuò)展應(yīng)用，源域中的本體和推理模式是開放性的，目標(biāo)域也相應(yīng)如此，因?yàn)楦拍铍[喻有突出與掩蓋的系統(tǒng)性，一旦掩蓋的被激活，新隱喻就產(chǎn)生了。

所謂隱喻蘊(yùn)涵，Evans ＆ Green認(rèn)為是指具體的概念隱喻映射過程中所附帶的額外的（additional）、有時(shí)十分詳盡的知識(shí)信息。由于源域中的某些結(jié)構(gòu)特征在映射中沒有顯性表述，但通過概念映射，這些蘊(yùn)涵意義得到了合理推理。比如An argument is a journey一句中，源域旅行者可能會(huì)迷失方向、走錯(cuò)道路甚至達(dá)不到目的地等，這些結(jié)構(gòu)特征一旦與目標(biāo)域argument聯(lián)系起來，就會(huì)在目標(biāo)域中產(chǎn)生蘊(yùn)涵意義或者豐富的推斷，這樣源域中隱含的結(jié)構(gòu)特征意義就轉(zhuǎn)嫁到目標(biāo)域中的隱喻概念了。因此，就會(huì)有諸如下面的推斷：a）I got lost in the argument；b）We digressed from the main point；c）He failed to reach the conclusion；d）I couldn't follow the argument。

所謂隱喻的突出—掩蓋，Evans ＆ Green認(rèn)定，當(dāng)特定源域用來構(gòu)建目標(biāo)域的時(shí)候，目標(biāo)域中的某些方面得到突顯或強(qiáng)調(diào)，而其他方面被掩蓋或者說未涉及。在My job is a jail中，突顯了目標(biāo)域“我的工作”的負(fù)面因素，諸如工作環(huán)境差、挑戰(zhàn)大、壓力強(qiáng)、風(fēng)險(xiǎn)高等，卻掩蓋了其好的方面，比如“我的工作”利于磨煉自我、幫助他人，是一個(gè)不斷自我提高、大顯身手做出成績(jī)的好機(jī)遇。相反地，在An encyclopedia is a gold mine中，目標(biāo)域百科全書如金礦般的優(yōu)勢(shì)自然得到了突顯，而其知識(shí)紛雜（好比金礦分布之廣）、難以把握（好比金礦難以挖掘提煉）等劣勢(shì)被掩蓋忽略了。從這個(gè)意義上講，隱喻能夠透視（perspectivise）一個(gè)概念或者一個(gè)概念域。

關(guān)于意象圖式（image schema），Lakoff 認(rèn)為，某些概念在本質(zhì)上是意象圖式的。Lakoff ＆ Johnson進(jìn)而指出，意象圖式是知識(shí)結(jié)構(gòu)，直接來自先前體驗(yàn)（pre-conceptual embodied experience），因而可以作為源域進(jìn)行概念映射；這些知識(shí)結(jié)構(gòu)在概念層面是有意義的，因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)生于有意義的體驗(yàn)層面。例如，基于身體經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)覺意象圖式，包括容器圖式（CONTAINER schema）、部分—整體圖式（PART-WHOLE schema）、中心—邊緣圖式（CENTER-PERRIPHERY schema）、起源—路徑—目標(biāo)圖式（SOURCE-PATH-GOAL schema）、上—下圖式（UP-DOWN schema）、前—后圖式（FRONT-DOWN schema）、線型順序圖式（LINEAR schema）、壓力圖式（FORCE schema）等多種圖式（Johnson; Lakoff）。就拿容器圖式來說，其經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)是我們視自己的身體為一個(gè)容器，身體這個(gè)容器有內(nèi)、外和邊緣部分，身體也可置于其他更大的容器里。這種基于容器體驗(yàn)的隱喻稱為“容器隱喻”，比如概念隱喻“視野是容器”（VISUAL FIELDS ARE CONTAINERS），可以有不同的隱喻變體：a）The train is out of sight now，火車在容器“視野”之外；b）The warship is coming into my view，戰(zhàn)艦進(jìn)入容器“視野”。

關(guān)于恒定原則，Lakoff ＆ Johnson發(fā)現(xiàn)，在源域向目標(biāo)域的概念映射過程中，有些意象圖式被選擇映射到目標(biāo)域，而另一些則沒有。他們認(rèn)為一定存在某種制約（constraints）機(jī)制，確保何種源域與目標(biāo)域相匹配，哪些隱喻蘊(yùn)涵適宜于目標(biāo)域。因此，他們提出了著名的恒定原則或者不變?cè)瓌t：隱喻映射在同目標(biāo)域內(nèi)在結(jié)構(gòu)保持一致的同時(shí)，保留源域的認(rèn)知構(gòu)造（topology），即意象圖式結(jié)構(gòu)，隱喻映射具有單向不對(duì)稱性。在源域與目標(biāo)域結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的匹配上，如果以“死亡（DEATH）”隱喻為例，我們可說Death is a devourer / reaper / destroyer，而不說Death is a nurse / teacher / babysitter，因?yàn)樵从蛑惺┦拢╝gents）的“吞噬”、“削魂”、“毀滅”行為突然改變實(shí)體（entity）的物理狀態(tài)，這與目標(biāo)域“死亡”的認(rèn)知構(gòu)造或內(nèi)在概念結(jié)構(gòu)相吻合，這些構(gòu)造或結(jié)構(gòu)在得到常規(guī)證實(shí)（attested）的隱喻映射（Death is a devourer）中得以保留，而在未經(jīng)證實(shí)（unattested）的隱喻映射（Death is a nurse）中難以匹配。在目標(biāo)域隱喻蘊(yùn)含的適宜上，恒定原則可以用來預(yù)測(cè)，與目標(biāo)域不符的隱喻蘊(yùn)含在映射中不成立。需要指出的是，所謂的“恒定原則”是一個(gè)相對(duì)的概念，指的是源域中的一些重要結(jié)構(gòu)關(guān)系在目標(biāo)域中仍得到系統(tǒng)的保留，并不意味著源域中所有特征毫無保留地“映射”到目標(biāo)域中。

第三，在概念隱喻的分類上，我們先要了解概念隱喻的系統(tǒng)性，該系統(tǒng)分語(yǔ)言層和概念層。語(yǔ)言層面的系統(tǒng)性表現(xiàn)為某一范疇的概念隱喻派生多個(gè)成系統(tǒng)的隱喻表達(dá)式，或者語(yǔ)言隱喻自成系統(tǒng)，這是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)具有完形感知結(jié)構(gòu)，且經(jīng)驗(yàn)完形（experiential gestalts）這個(gè)多維結(jié)構(gòu)的整體，使得隱喻內(nèi)所選擇成分之間的映射具有系統(tǒng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。概念層面上的系統(tǒng)性包括概念內(nèi)部、概念之間的系統(tǒng)性兩個(gè)方面。這里先討論常規(guī)隱喻、死隱喻與新隱喻這幾個(gè)重要概念之間存在的抽象理論系統(tǒng)。根據(jù)文旭、葉狂，常規(guī)隱喻（conventional metaphors）就是 Lakoff通常所說的概念隱喻，指那些建構(gòu)我們文化的普遍概念系統(tǒng)，并且反映在日常語(yǔ)言中的隱喻，是我們真正賴以生存的隱喻，或者用趙艷芳的話說，“常規(guī)隱喻是一個(gè)語(yǔ)言集團(tuán)文化和經(jīng)驗(yàn)的沉淀”；死隱喻（dead metaphors）是指那些特有的、孤立的、無系統(tǒng)性的隱喻表達(dá)式，沒有在我們的語(yǔ)言和思維中被系統(tǒng)地使用（雖偶有臨時(shí)被激活），因此不是我們賴以生存的隱喻；新隱喻（novel metaphors）具有和常規(guī)隱喻一樣的系統(tǒng)特征，如果一個(gè)新隱喻進(jìn)入了我們的日常概念系統(tǒng)，即成為概念隱喻，它就會(huì)改變我們?cè)械母拍钕到y(tǒng)、感知及行動(dòng)方式，因而新隱喻可以創(chuàng)造新現(xiàn)實(shí)（new reality）。比如，當(dāng)今全球文化的西化，或許是因?yàn)楸就廖幕糠值匾肓薚IME IS MONEY的隱喻所致。因此，Lakoff ＆ Johnson感慨：“許多文化變異歸咎于新隱喻概念的引入和舊隱喻概念的消亡（Much of cultural change arises from the introduction of new metaphorical concepts and the loss of old ones）”。

接著，我們來看Lakoff ＆ Johnson在《我們賴以生存的隱喻》（1980）中的隱喻三分法，即結(jié)構(gòu)隱喻（structural metaphor）、方位隱喻（orientational metaphor）和本體隱喻（ontological metaphor），它們都屬于常規(guī)隱喻。根據(jù)趙艷芳，結(jié)構(gòu)隱喻是指以一種概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一種概念，將談?wù)撘环N概念的各方面的詞用于談?wù)摿硪桓拍?，或者說將談?wù)撛从虻脑~以及源域內(nèi)各成分間的關(guān)系用來談?wù)撃繕?biāo)域，使目標(biāo)域與源域產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系。以隱喻TIME IS A MOVING OBJECT為例，源域“移動(dòng)物體”的結(jié)構(gòu)特征對(duì)應(yīng)于“時(shí)間”的抽象概念系統(tǒng)，因而產(chǎn)生了相關(guān)隱喻表達(dá)式：a）Time flies; b）I look forward to the arrival of Christmas; c）Before us is a great opportunity，and we don't want it to pass us by.再如PILLOW一詞，構(gòu)成了Laziness is the devil's pillow（懶惰是魔鬼的枕頭）、Good conscience is a soft pillow（良心是最好的枕頭）等隱喻表達(dá)式。特別有意義的是，結(jié)構(gòu)隱喻正好解釋了語(yǔ)言中的一詞多用現(xiàn)象，比如eat一詞起初用于“吃食物（如飯、水果等）”，后來被用來談?wù)摮愿改?、吃食堂、吃勞保、吃皇糧、吃軍餉、吃老本等，也用來談?wù)揺at的隱喻義“腐蝕”（Acids eat into metals.酸會(huì)腐蝕金屬）、“侵蝕”（The sea has eaten into the north shore.海侵蝕了北岸）、“蛀蝕”（The moths have eaten holes in my coat.蛀蟲將我的外套蛀了一些小洞）、“煩擾”（“What the hell's eating you？”he demanded.“到底是什么在煩你？”他問道）。

方位隱喻是指基于人們所熟悉的空間方位關(guān)系而建立起來的一系列隱喻概念，或者以源域概念（空間方位）完整的系統(tǒng)去建構(gòu)和組織另一個(gè)目標(biāo)域概念。空間方位關(guān)系如上—下、前—后、左—右、深—淺、中心—邊緣等是人類認(rèn)識(shí)本身及大自然的最基本的概念，它們都是基于我們的身體經(jīng)驗(yàn)，并且也受文化經(jīng)驗(yàn)的影響，這些空間關(guān)系的意象圖式已深深扎根在人們的頭腦中。在此基礎(chǔ)上，人們將其他的抽象概念，如情緒、數(shù)量、地位、思想等寄托于這些具體的方位概念之上，形成了用表示方位的詞語(yǔ)來表達(dá)抽象概念的隱喻語(yǔ)言。以UP為例，人們常說：PROGRESS IS UP（進(jìn)步是上），SUCCESS IS UP（成功是上），GOOD IS UP（好是上），HAPPY IS UP（快樂是上），HEALTH IS UP（健康是上），ALIVE IS UP（積極是上），CONTROL IS UP（控制是上）等等，用具體的源域“向上、上升”方位概念來表述抽象的目標(biāo)域“好”、“快樂”等狀態(tài)；相反，以DOWN為源域的隱喻則描述人類消極的、不好的一面，例如FAILURE IS DOWN（失敗是下）、BANKRUPTCY IS DOWN（破產(chǎn)是下）、BAD IS DOWN（壞是下）、SAD IS DOWN（悲哀是下）、SICKNESS IS DOWN（生病是下）、BEING SUBJECT TO CONTROL IS DOWN（受控制是下）等。因此，通過這些方位隱喻的使用，我們可以借助具體方位概念來認(rèn)識(shí)和理解抽象概念，利用隱喻這種我們賴以生存的認(rèn)知方式來認(rèn)識(shí)新概念、新事物。

本體隱喻（或?qū)嶓w隱喻）可以分為兩大類。一類是最典型的和最具代表性的容器隱喻，是指人們借助有形的、有界的、具體的實(shí)體或?qū)嵨飦砝斫夂驼J(rèn)識(shí)無形的、無界的、抽象的概念隱喻。在這一類隱喻中，人類對(duì)物質(zhì)和實(shí)體的經(jīng)驗(yàn)就成為人們理解抽象概念的基礎(chǔ)，人們將模糊的、無界的、抽象的感情、思想、事件、狀態(tài)等看作是清晰有界的、有形的具體實(shí)體，或者說人們將具體的源域?qū)嶓w結(jié)構(gòu)特征投射到抽象的目標(biāo)域概念上，達(dá)到認(rèn)識(shí)抽象概念的目的。比如在The Long March is a manifesto，a publicity team，a seeding-machine（長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)）一句中，抽象的目標(biāo)域“長(zhǎng)征”就可通過三個(gè)容器實(shí)體來表述，各自的結(jié)構(gòu)特征在目標(biāo)域中得到了系統(tǒng)的隱喻映射對(duì)應(yīng)：“宣言書”象征了長(zhǎng)征中紅軍堅(jiān)定的革命信念，是革命的宣言書；“宣傳隊(duì)”在長(zhǎng)征一路上，向廣大人民群眾宣傳了共產(chǎn)黨的革命思想；“播種機(jī)”，正是由于它是宣傳隊(duì)，使得群眾成為革命的種子，“星星之火，可以燎原”，這些隱喻對(duì)應(yīng)關(guān)系集中反映了長(zhǎng)征的偉大意義。另一類是指一旦我們把抽象的、連續(xù)性的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成實(shí)體或?qū)嵨?，便可?duì)它們實(shí)現(xiàn)指稱（referring）、量化（quantifying）、識(shí)辨（identifying）、設(shè)置目標(biāo)（setting goals）和激發(fā)行為（motivating actions）等一系列目的。例如：本體隱喻INFLATION IS AN ENTITY（通貨膨脹是實(shí)體），派生出了下列隱喻表達(dá)式，不同目的在這些句中逐一體現(xiàn)。

Inflation is lowering our standard of living.（指稱）

If there is much more inflation，we'll never survive.（量化）

Inflation is backing us into a corner.（識(shí)辨原因）

We need to combat inflation.（調(diào)整目標(biāo)，激發(fā)行為）

如果進(jìn)一步擴(kuò)展本體隱喻INFLATION IS AN ENTITY，把INFLATION理解為“人”，使之具有人所擁有的動(dòng)機(jī)、特征、目的等，那么就會(huì)出現(xiàn)INFLATION IS A PERSON．/ INFLATION IS AN ADVERSARY（通貨膨脹是人 / 通貨膨脹是對(duì)手）的本體隱喻方式，這樣INFLATION就擬人化了（personification）。再如：

Inflation has attacked the foundation of our economy.（inflation作為敵手“攻擊”經(jīng)濟(jì)）

The dollar has been destroyed by inflation.（“摧毀”美元）

Inflation has robbed me of my savings.（“掠奪”儲(chǔ)蓄）

Our biggest enemy right now is inflation.（inflation成為最大的赤裸裸的“敵人”）

據(jù)此，本體隱喻借助擬人化的手段，賦予非物質(zhì)的（nonphysical）或抽象的概念以人的某些特性品質(zhì)，我們就可基于自身的動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、行動(dòng)、特點(diǎn)來理解世間存在的許多現(xiàn)象。

隨著1980年《我們賴以生存的隱喻》的出版（以下簡(jiǎn)稱1980版），書中原創(chuàng)性的觀點(diǎn)在學(xué)界激起千層浪，有的贊成并在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中推廣運(yùn)用概念隱喻理論，并進(jìn)一步發(fā)展該理論體系，比如Narayanan提出的隱喻神經(jīng)理論（The Neural Theory of Metaphor）、Fauconnier ＆ Turner的概念合成理論（Conceptual Blending Theory）等；有的則拒絕認(rèn)可隱喻的概念性本質(zhì)，對(duì)Lakoff ＆ Johnson的隱喻觀提出了挑戰(zhàn)。鑒于這些情況，Lakoff ＆ Johnson在接下來的二十多年時(shí)間里，不斷收集研究隱喻例證（evidences），在2003年該書的再版后記（Afterword）中（以下簡(jiǎn)稱2003版），對(duì)有些觀點(diǎn)進(jìn)行了更正說明，其中就之前的隱喻分類表述如下：

The division of metaphors into three types—orientational，ontological，and structural—was artificial．All metaphors are structural（in that they map structures to structures）; all are ontological（in that they create target domain entities）; and many are orientational（in that they map orientational image-schemas）.

隱喻分為方位、本體、結(jié)構(gòu)三類，這是人為的分類。所有隱喻都是結(jié)構(gòu)的，因?yàn)樗鼈冊(cè)诮Y(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間映射；所有隱喻都是本體的，因?yàn)樗鼈儎?chuàng)造目標(biāo)域?qū)嶓w；許多隱喻是方位的，因?yàn)樗鼈冇成浞轿灰庀髨D式。

從這段表述中，我們可以看出：在Lakoff ＆ Johnson看來，1980年版的隱喻分類缺乏足夠的科學(xué)的歸類依據(jù)，是基于主觀的判斷和人為的劃分；1980年版的結(jié)構(gòu)、方位和本體隱喻類別之間，并非存在清晰明顯的界限，而是相互滲透重疊的，可能會(huì)出現(xiàn)某些隱喻既是結(jié)構(gòu)的、又是本體的甚至還是方位的，比如隱喻She is a block of ice，“一塊冰”是源域?qū)嶓w，其“冰冷、堅(jiān)硬”的結(jié)構(gòu)特征映射出目標(biāo)域“她”的“冷漠、無情、倔強(qiáng)”等結(jié)構(gòu)特征，因此該隱喻既是結(jié)構(gòu)的又是本體的，從這個(gè)意義上來考量，某個(gè)特定隱喻是多種隱喻類型的復(fù)合體，具有隱喻多重性。換一個(gè)角度來說，三分類也是相互矛盾的，有一種“什么都是什么都不是”的模糊立場(chǎng)，或者說是對(duì)之前隱喻類型的某種否定。

第四，在概念隱喻理論的得失上，其優(yōu)勢(shì)顯著，也存在不足。優(yōu)勢(shì)在于Lakoff ＆ Johnson（1980；2003）提出了與傳統(tǒng)和近代隱喻研究截然不同的概念隱喻理論核心觀點(diǎn)，即隱喻是跨概念域（cross-domain）的系統(tǒng)投射，這可分解為以下幾點(diǎn)：1）隱喻語(yǔ)言與基本的隱喻系統(tǒng)，即思維系統(tǒng)（a system of thought）相關(guān)聯(lián)，換句話說，我們不能隨意選擇一個(gè)概念域來描述某種關(guān)系，概念域的選擇應(yīng)該符合人的經(jīng)驗(yàn)反應(yīng)。比如我們可以說Marriage is the home of love，Marriage is the grave of love，Julie's marriage is on the verge of splitting up，是因?yàn)樵从颉凹覉@”、“墳?zāi)埂?、“破裂”能夠描述marriage與love之間的系統(tǒng)關(guān)系。

2）概念隱喻基于人與世界的日常交流這一本質(zhì)特性，也就是說，概念隱喻具有人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，概念映射也不是任意的，它根植于人體、人的日常經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)。比如隱喻QUANTITY IS VERTICAL ELEVATION，“數(shù)量的增加”背后隱藏著人們對(duì)“垂直上升”的意象圖式經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，依此我們便可產(chǎn)出相關(guān)的合理的隱喻表達(dá)式：a）He agrees on a floor and ceiling price with the bank（他與銀行就價(jià)格的上限與下限達(dá)成了一致）；b）The price of shares is going up（股票價(jià)格上漲了）；c）She got a high score in her exam（她考試得了高分）；d）The soaring price of houses points to investors' fears of runaway inflation（房?jī)r(jià)暴漲表明投資者擔(dān)憂通貨膨脹失控）。當(dāng)然，有些基本隱喻（primary metaphor）的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)到底是什么，Lakoff ＆ Johnson（2003:266）坦承，它們之前對(duì)隱喻Argument Is War的分析并不完整。其實(shí)該隱喻首先源自孩童們對(duì)父母約束自己身體活動(dòng)的反抗或掙脫（struggle），在語(yǔ)言的習(xí)得和身體的發(fā)育過程中，他們不自覺地把身體的反抗與一些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)結(jié)合起來，形成了隱喻Argument Is Struggle的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)；隨著一天天的成長(zhǎng)，他們會(huì)了解更多的諸如戰(zhàn)斗和戰(zhàn)爭(zhēng)（battles and wars）的暴力擴(kuò)展詞匯，隱喻Argument Is War就這樣通過知識(shí)的積累合并（conflation）而最終形成。

3）明確提出隱喻是一種認(rèn)知手段，是我們用來理解抽象概念、進(jìn)行抽象推理的認(rèn)知機(jī)制，這是現(xiàn)代隱喻研究的重大突破。具體而言，我們用具體的、有經(jīng)驗(yàn)組織結(jié)構(gòu)的實(shí)體或?qū)嵨飦砝斫庀鄬?duì)抽象的或內(nèi)部結(jié)構(gòu)相對(duì)零散的事物或概念。隱喻是跨源域與目標(biāo)域的映射，這種映射是不對(duì)稱的、部分的、單向的、系統(tǒng)的，映射可以把源域的推理模式投射到目標(biāo)域的推理模式上去，正所謂“隱喻的核心是推理”（The heart of metaphor is inference）。

4）明確指出隱喻從本質(zhì)上講是概念性的，不是語(yǔ)言層面上的。隱喻性語(yǔ)言是“概念隱喻”的表層體現(xiàn)，隱喻性語(yǔ)言和非隱喻性語(yǔ)言沒有本質(zhì)區(qū)別，是生活中的普通語(yǔ)言或常規(guī)隱喻，因此Lakoff稱之為概念隱喻，以此糾正傳統(tǒng)隱喻關(guān)于隱喻性與非隱喻性語(yǔ)言之爭(zhēng)的偏頗，同時(shí)把概念隱喻納入了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域。

5）明確提出概念映射遵循“恒定原則”，即在源域向目標(biāo)域的單向投射過程中，源域的意象圖式結(jié)構(gòu)與目標(biāo)域的內(nèi)部結(jié)構(gòu)保持一致，這實(shí)際上為隱喻映射增添了一種制約機(jī)制，在一定程度上對(duì)描述、理解抽象的目標(biāo)域概念起到了保障作用。

6）1980版明確劃分概念隱喻類型，即結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻、本體隱喻，還有新隱喻、死隱喻、常規(guī)隱喻之甄別，這進(jìn)一步印證了Lakoff等人的發(fā)現(xiàn)：隱喻映射的普遍性（pervasiveness）有程度、時(shí)空上的差異，有些是我們共有的（universal），有些是廣泛接受的（wide-spread），有些則是某種文化特有的（culture-specific）。概念隱喻的歸類，為隱喻研究的具體操作提供了清晰的思路和范式，有利于我們進(jìn)一步地發(fā)現(xiàn)隱喻、創(chuàng)造隱喻并合理理解使用隱喻。2003版對(duì)隱喻類別的更正說明，向我們傳遞了隱喻多重性的重要信息，一個(gè)隱喻可能屬于不同類別，換言之，某個(gè)特定隱喻可能是多種隱喻的結(jié)合體，有利于我們更全面地把握隱喻表達(dá)的內(nèi)涵。

7）2003版重新總結(jié)了概念隱喻理論的核心觀點(diǎn)，其表述與1980版基本一致，但略有不同，引譯如下：

Metaphors are fundamentally conceptual in nature; metaphorical language is secondary．

Conceptual metaphors are grounded in everyday experience．

Abstract thought is largely，though not entirely，metaphorical．

Metaphorical thought is unavoidable，ubiquitous，and mostly unconscious．

Abstract concepts have a literal core but are extended by metaphors，often by many mutually inconsistent metaphors．

Abstract concepts are not complete without metaphors．For example，love is not love without metaphors of magic，attraction，madness，union，nurturance，and so on.—Our conceptual systems are not consistent overall，since the metaphors used to reason about concepts may be inconsistent．

We live our lives on the basis of inferences we derive via metaphor.

隱喻本質(zhì)上是概念的；隱喻語(yǔ)言是第二位的；概念隱喻根植于日常經(jīng)驗(yàn)。

抽象思維盡管不全是隱喻的，但大部分是隱喻的。

隱喻思維是不可避免的，普遍存在的，并且多半是潛意識(shí)的。

抽象思維具有字面核心意義，但由隱喻引申而來，通常由許多相互矛盾的隱喻引申而來。

如果沒有隱喻，抽象概念是不完整的。例如，如果沒有魔力、吸引力、著迷、結(jié)合、關(guān)愛等隱喻，“愛”并非真“愛”。

我們的概念系統(tǒng)不是完全一致的，因?yàn)橛脕硗评砀拍畹碾[喻可能不一致。

我們基于推理而生活，這些推理經(jīng)由隱喻而產(chǎn)生。

盡管Lakoff等人的概念隱喻理論喚起了人們對(duì)日常隱喻思維的高度關(guān)注，不僅僅在語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域，而且在文學(xué)研究、政治、法律、臨床心理學(xué)、宗教甚至數(shù)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，日益發(fā)揮其獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)和作用，但我們也不能忽視其存在的不足，這些主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1）方法論問題：1980版建立的概念隱喻理論的語(yǔ)料較零散，還缺乏一定的系統(tǒng)性、科學(xué)性和真實(shí)性，而且也不是來自大型的可靠的語(yǔ)料庫(kù)檢索。隨著不同學(xué)者的質(zhì)疑和發(fā)展，Lakoff ＆ Johnson本人也意識(shí)到方法上的不足，因此他們逐步把實(shí)證語(yǔ)料（evidences）的收集從起初的多義詞歸納（polysemy generalizations）和推理歸納（inference generalizations）兩種來源，擴(kuò)展到至少其他七種領(lǐng)域，包括詩(shī)學(xué)和新奇隱喻（Lakoff and Turner 1989）、心理研究（Gibbs 1994; Boroditzky 2000）、體勢(shì)語(yǔ)研究（McNeill 1992）、語(yǔ)義的歷史變遷研究（Sweetser 1990）、篇章分析（Narayanan 1997）、手語(yǔ)研究（Taub 1997）和語(yǔ)言習(xí)得（C．Johnson 1999），這些擴(kuò)展后的新穎語(yǔ)料來自不同的方法論領(lǐng)域，不再局限于語(yǔ)言形式和推理，用來共同解構(gòu)隱喻連接抽象思維和符號(hào)表達(dá)的運(yùn)作方式。

2）源域的選擇問題：要選擇與目標(biāo)域相對(duì)應(yīng)的源域，這關(guān)鍵在于人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)是否選擇得當(dāng)，但概念隱喻理論只是給出了一個(gè)宏觀的指導(dǎo)意見，并未就如何確定經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)做出規(guī)律性的探索，只是拿類似LIFE IS A JOURNEY、AUGUMENT IS WAR等耳熟能詳?shù)某Ｒ?guī)隱喻來例證；且有些隱喻例證的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)并不與目標(biāo)域的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)十分匹配，比如She is in the flower of youth（她正值花季）、She is past her bloom（她已過花季）、She is a budding singer（她是剛剛嶄露頭角的歌手）等隱喻表達(dá)式，其經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)是PEOPLE ARE PLANTS還是PEOPLE ARE FLOWERS？顯然plants與flowers不一樣，其與目標(biāo)域“她”的對(duì)應(yīng)關(guān)系內(nèi)涵會(huì)不同。另外，經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)與文化、意識(shí)形態(tài)息息相關(guān)，比如句子He sleeps like a log and works like a beaver（他睡覺像木頭，工作像頭牛）中，人對(duì)“木頭”的體驗(yàn)符合英漢有關(guān)“睡眠”的文化意境，但英語(yǔ)環(huán)境中“海貍”的勤勞與人的“勞動(dòng)”相得益彰，漢語(yǔ)中“?！钡娜蝿谌卧古c他的賣力工作相映成趣。

3）映射的標(biāo)準(zhǔn)問題：在從源域到目標(biāo)域的單向投射中，是否存在雙向的動(dòng)態(tài)映射？跨概念域的映射是部分成分結(jié)構(gòu)的映射，這部分結(jié)構(gòu)特征得到了突顯和強(qiáng)調(diào)，有沒有連接機(jī)制或者量化標(biāo)準(zhǔn)確保結(jié)構(gòu)內(nèi)容的合理映射？同樣，沒有被突顯或者說被掩蓋的另一部分結(jié)構(gòu)是依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)來排除的？映射是系統(tǒng)的，然而概念隱喻理論提供的例證還沒有涵蓋真正意義上的系統(tǒng)映射，有以點(diǎn)代面之嫌。映射的結(jié)果是兩個(gè)概念域的相關(guān)結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)合并（conflation），那么如何引導(dǎo)合并？面對(duì)這些問題，我們認(rèn)為該理論需要設(shè)置可操作的映射量化標(biāo)準(zhǔn)和合并機(jī)制。

4）隱喻的恒定原則問題：恒定原則是概念隱喻理論經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的關(guān)鍵所在，其宗旨在于保持源域的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在映射過程中不走樣不變形，這集中體現(xiàn)在Lakoff的敘述中：

The Invariance Hypothesis：Metaphorical mappings preserve the cognitive topology（this is，the image-schema structure）of the source domain.（Lakoff 1990:54）（恒定假設(shè)：隱喻映射保持源域的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即意象圖式結(jié)構(gòu)。）

The Invariance Principle：The image-schema structure of the source domain is projected onto the target domain in a way that is consistent with inherent target domain structure.（Lakoff 1993:245）（恒定原則：源域的意象圖式結(jié)構(gòu)以與目標(biāo)域的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相一致的方式投射到目標(biāo)域。）

從恒定假設(shè)上升到恒定原則，說明Lakoff注意到了僅僅強(qiáng)調(diào)保持源域的意象圖式是不夠的，更加重視跨概念域的相似性或一致性結(jié)構(gòu)映射。但問題在于：這種相似性或一致性結(jié)構(gòu)投射是以源域的被動(dòng)投射為條件的，“隱喻表達(dá)式是突出目標(biāo)域而非源域中的概念結(jié)構(gòu)”，換言之，具有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的源域?qū)δ繕?biāo)域的結(jié)構(gòu)沒有產(chǎn)生多大影響，因此作為對(duì)映射產(chǎn)生限制作用的恒定原則的意義到底有多大就值得商榷。另一方面，完全的一致性結(jié)構(gòu)映射是很難把握的，因?yàn)槠浣Y(jié)構(gòu)邊界可能是模糊的，一致性中存在差異點(diǎn)，差異點(diǎn)的反襯和對(duì)照也許更加突出隱喻的映射效果。比如France fell into a recession and Germany pulled it out一句，根據(jù)恒定原則，源域—目標(biāo)域間相一致性的主要結(jié)構(gòu)有：1）人——法國(guó)/德國(guó)；2）陷入或摔倒——衰退、拔出或拖出——復(fù)蘇；3）泥潭——衰退的經(jīng)濟(jì)。源域的意象圖式“人陷入/被拖出泥潭”，以與目標(biāo)域“法國(guó)陷入經(jīng)濟(jì)衰退/德國(guó)拯救法國(guó)經(jīng)濟(jì)”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相一致的方式投射到目標(biāo)域，隱喻意境得到初步解讀。然而，人與國(guó)家主體本質(zhì)不同，陷入或摔倒與衰退的結(jié)構(gòu)邊界不確定，經(jīng)濟(jì)與泥潭實(shí)體表征相異，這樣從差異性的層面反射源域—目標(biāo)域之間的隱喻對(duì)應(yīng)關(guān)系，使該句的隱喻意境得到更為全面深入的詮釋。針對(duì)Lakoff等人堅(jiān)持的“保留源域意象圖式結(jié)構(gòu)、映射的單向不對(duì)稱”觀點(diǎn)，Jackendoff和Aaron提出了不同的觀點(diǎn)，即隱喻是源域概念應(yīng)用并轉(zhuǎn)換（transform）到目標(biāo)域的結(jié)果（束定芳 2006:18）；這也為Fauconnier ＆ Turner發(fā)展這種觀點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)，他們進(jìn)而認(rèn)為隱喻并非只涉及源域到目標(biāo)域的意象圖式結(jié)構(gòu)映射，而是取代源域和目標(biāo)域的各心理空間結(jié)構(gòu)要素相互映射合成的結(jié)果。

當(dāng)然，概念隱喻理論存在的不足問題不止這些，國(guó)內(nèi)學(xué)者還就隱喻鑒別、心理真實(shí)性、概念隱喻的歷時(shí)研究、跨語(yǔ)言驗(yàn)證、語(yǔ)言與思維的關(guān)系、概念隱喻的概念本質(zhì)、隱喻義與概念義的加工、隱喻類型等問題進(jìn)行了討論，在此不一一敘述。在某種意義上說，正是這些問題的存在，才推動(dòng)后來者不斷探索、挖掘其中的奧秘和解決辦法，比如Fauconnier ＆ Turner、Langacker、Goldberg、Fillmore、Talmy等學(xué)者的研究就是典型代表。本書重點(diǎn)考察Fauconnier ＆ Turner的概念合成理論研究。

2.2.2 雛形——空間映射

空間映射理論是在《心理空間》（Fauconnier 1985）、《思維和語(yǔ)言的映射》（Fauconnier 1997）兩本著作的相繼出版中建立起來的，構(gòu)成了概念合成理論（Fauconnier ＆ Turner 2002）的前期基礎(chǔ)?？臻g映射理論針對(duì)真值條件語(yǔ)義學(xué)描述的與現(xiàn)實(shí)世界偏離的“可能世界”現(xiàn)象等背景，提出了心理空間、角色—價(jià)值、四空間模型等重要原則要點(diǎn)，對(duì)推動(dòng)概念合成理論的集大成完善具有重要意義。

2.2.2.1 空間映射理論背景

空間映射理論產(chǎn)生的背景在于：形式語(yǔ)義學(xué)的句子意義觀與認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的意義構(gòu)建（meaning construction）觀之間的碰撞和互動(dòng)，空間映射理論對(duì)概念隱喻理論的概念域及其單向映射的質(zhì)疑和反思。

從形式語(yǔ)義學(xué)的視角而言，真值條件模型（truth-conditional model）通過建立句子真值條件（truth conditions）來運(yùn)作，即世界上存在的事件狀態(tài)（the state of affairs），無論是真實(shí)的還是虛構(gòu)的，其特定的句子表達(dá)式意義具有真值，或?yàn)檎婊驗(yàn)榧?。我們以謝默斯·希尼的成名作《挖掘》中的句子Between my finger and my thumb the squat pen rests（句a）為例，現(xiàn)實(shí)世界中的事件狀態(tài)是希尼的“食指和拇指間夾著一支矮墩墩的筆”，該句所表達(dá)的概念意義與該事態(tài)相一致，因此我們說句a為真；如句子變?yōu)閎）Between my finger and my thumb the squat pen does not rest，表達(dá)式與事態(tài)不符，則句b為假。顯然，真值條件模型關(guān)注的并不是經(jīng)驗(yàn)真值，即是否手里握著矮墩墩的筆的體驗(yàn)事實(shí)，而是適合某特定句式的事件狀態(tài)是否一致為真。真值條件模型建立了多種意義范式：第一，通過釋義（paraphrase），句c）There is a squat pen between my finger and my thumb，與句a同指“手里握著矮墩墩的筆”這一事態(tài)關(guān)系，均表現(xiàn)為“真”值；通過否認(rèn)（contradiction），句a與句b互為矛盾，一方為真，另一方則為假。與形式語(yǔ)義學(xué)的客觀主義理念（objectivist thesis）不同，認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)采用的是經(jīng)驗(yàn)主義觀念（experientialist perspective），認(rèn)為我們是通過身體經(jīng)驗(yàn)來反映客觀現(xiàn)實(shí)的，意義的構(gòu)建不是簡(jiǎn)單地把句子與客觀事態(tài)相匹配，因?yàn)檎Z(yǔ)言所編碼（encode）的意義只是表征概念結(jié)構(gòu)的部分意義或不完全意義，是以語(yǔ)言表達(dá)式為提示語(yǔ)（prompts），引發(fā)基于復(fù)雜背景知識(shí)的復(fù)雜概念意義構(gòu)建過程，從而充分建構(gòu)來自聽話人的豐富意義。句a顯然不只是表達(dá)詩(shī)人手里握著筆的句子真值意義，如果我們順著句a這個(gè)提示語(yǔ)，詩(shī)人以筆取代父輩們挖地的鏟子、以筆反映北愛爾蘭現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深層意義便會(huì)在我們的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)中不斷構(gòu)建擴(kuò)展。

第二，通過組合性原則（the Principle of Compositionality），句子的意義由其中詞語(yǔ)的意義及其組合方式所決定，句a的意義就是句中各單詞及它們排列組合后產(chǎn)生的意義，換言之，這部分意義與語(yǔ)境無關(guān)（context-independent），可從句中成分得出，屬于語(yǔ)義學(xué)的范疇，而由聽話者在特定語(yǔ)境下推理的另一部分附加意義落入語(yǔ)用學(xué)的范疇，可見，句子的意義可分別從語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)兩個(gè)層面來把握。針對(duì)形式語(yǔ)義學(xué)的語(yǔ)義—語(yǔ)用兩層面話語(yǔ)意義的產(chǎn)生過程，認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)否定了意義構(gòu)建中的層面之分，心理空間理論認(rèn)為概念化（conceptualization）是在話語(yǔ)語(yǔ)境中產(chǎn)生的，話語(yǔ)語(yǔ)境的概念化構(gòu)成了一個(gè)完整的意義構(gòu)建過程。

第三，通過區(qū)別在真實(shí)世界（real world）里和在人們的信仰或欲望里其真值為真的情景狀態(tài)，真值條件語(yǔ)義學(xué)描述了可能世界（possible world）的概念。相對(duì)于真實(shí)世界，具有情景狀態(tài)的可能世界是可能存在的、但不一定能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的，它指人們的信仰、愿望或心理態(tài)度，這就給我們提出了隱喻性的問題：可能世界存在嗎？如果有，它們到底在哪？這些問題促發(fā)了Fauconnier（1985；1997）的思考，他嘗試用心理空間的概念取代可能世界的概念，指出心理空間是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，說話者或聽話者在思維過程中配置情景狀態(tài)。通過對(duì)形式語(yǔ)義學(xué)的句子意義觀與認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的意義構(gòu)建觀的比較，我們可以看出：我們使用的語(yǔ)言只是認(rèn)知構(gòu)建中露出水面尖尖的冰山一角，隨著話語(yǔ)的展開，更多的心理空間、空間連通、內(nèi)部機(jī)制、抽象意義在后臺(tái)運(yùn)作（behind the scenes）并不斷涌現(xiàn)；意義不僅僅是語(yǔ)言表達(dá)式所編碼的已有儲(chǔ)備知識(shí)，意義構(gòu)建是發(fā)生在概念層面的復(fù)雜認(rèn)知過程，在該過程中，傳遞部分意義或不完整意義的單詞和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)作為提示觸發(fā)語(yǔ)，引發(fā)更為豐富詳盡的概念化過程的產(chǎn)生。

在2.2.1.3概念隱喻這節(jié)中，我們談到了該理論在方法論、源域選擇、映射標(biāo)準(zhǔn)、恒定原則等方面存在的問題，這些問題和不足成為Fauconnier提出空間映射理論的重要背景前提。針對(duì)概念隱喻的概念域（conceptual domain）的提法及其源域的選擇，空間映射理論認(rèn)為，域是相對(duì)靜態(tài)的概念，沒有反映人們?cè)谒伎己徒徽剷r(shí)心理思維的實(shí)時(shí)（online）動(dòng)態(tài)過程，且源域的選擇受到不同個(gè)體的體驗(yàn)、文化差異以及目標(biāo)域內(nèi)部結(jié)構(gòu)的制約，因此概念域的范圍無法涵蓋動(dòng)態(tài)的思維內(nèi)容。概念域之間的映射是單向的，沒有反映心理思維的雙向互動(dòng)特點(diǎn)；概念域之間的映射只是部分結(jié)構(gòu)內(nèi)容之間的映射，不能適應(yīng)心理思維內(nèi)容的變化節(jié)奏。基于這些質(zhì)疑和思考，心理空間概念的提出彌補(bǔ)了這些不足。

2.2.2.2 空間映射理論要點(diǎn)

空間映射理論旨在說明意義是言語(yǔ)者在語(yǔ)符信號(hào)刺激下所進(jìn)行的概念的跨空間映射（cross-space mappings）的結(jié)果，指出百科知識(shí)和各種推理方式在實(shí)時(shí)意義構(gòu)建（online meaning construction）中發(fā)揮的作用不可忽視。與概念隱喻理論相比，其理論要點(diǎn)向前邁出了一大步，在心理空間、角色價(jià)值、可及性原則、語(yǔ)義語(yǔ)用現(xiàn)象等方面建立了自己的理論體系，也越來越接近概念合成理論的最終形成。

第一，心理空間和空間建構(gòu)語(yǔ)（space builders）。針對(duì)真值條件語(yǔ)義學(xué)所描述的與現(xiàn)實(shí)世界偏離的可能世界的現(xiàn)象，F(xiàn)auconnier提出了一個(gè)新的概念——心理空間，并將其歸入一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)實(shí)世界中的事件狀態(tài)構(gòu)建或引發(fā)（evoke）基礎(chǔ)空間（base space），即現(xiàn)實(shí)空間（current or reality space）或?qū)υ捳弑舜耸熘默F(xiàn)實(shí)世界（the mutually known world of interlocutors），空間建構(gòu)語(yǔ)建立另一個(gè)新的空間即建立空間（built space），并連接、聚焦基礎(chǔ)空間和新建空間?？臻g構(gòu)建語(yǔ)就是語(yǔ)言單位或語(yǔ)法表達(dá)（grammatical expression），包括介詞短語(yǔ)（比如in 1990，in Fred's mind's eye）、副詞（比如probably，actually，theoretically）、連詞（比如if……，then……; either……，or……）、主謂引導(dǎo)語(yǔ)（比如I think that……，Mary hopes that……）、否定詞語(yǔ)（比如don't）。我們看下面例句中的空間構(gòu)建語(yǔ)：

a）In 1770，F(xiàn)rance was a monarchy.（表時(shí)間的介詞短語(yǔ)）

b）Theoretically，the debits and credits should balance out within a month.（副詞）

c）If I am tired，then I will go travelling around the world.（連詞）

d）Mary hopes（that） her dream comes true.（主謂引導(dǎo)語(yǔ)或賓語(yǔ)從句引導(dǎo)詞）

e）I don't have a mobile phone.（否定結(jié)構(gòu)）

第二，角色（role）和價(jià)值（value）。Fauconnier區(qū)分了角色與價(jià)值的關(guān)系，認(rèn)為角色是指描述某一范疇的語(yǔ)言表達(dá)，價(jià)值是符合范疇表達(dá)的個(gè)體。一個(gè)角色對(duì)應(yīng)一個(gè)價(jià)值，也可由多個(gè)價(jià)值來填充，或者說一個(gè)空間內(nèi)的價(jià)值是由另一空間中相對(duì)應(yīng)價(jià)值的角色來描述的。例如，在句子In 1929，the lady with white hair was blond中，就存在兩個(gè)心理空間，一個(gè)是由名詞詞組the lady with white hair（now）構(gòu)成的基礎(chǔ)空間或當(dāng)前空間（current space）（如圖2.3），另一個(gè)是由空間構(gòu)建語(yǔ)In 1929引發(fā)的“時(shí)間”建立空間“In 1929，the lady was blond”。建立空間里1929年的個(gè)體價(jià)值——年輕時(shí)的the blond girl（圖2.3中x′），是由基礎(chǔ)空間當(dāng)下價(jià)值——如今年老的角色lady with white hair（圖2.3中x）來描述的，或者反過來說，基礎(chǔ)空間當(dāng)下價(jià)值的角色lady with white hair是由建立空間里1929年的個(gè)體價(jià)值——the blond girl來填充的，她們（x和x′）構(gòu)成了角色—價(jià)值的特定（specific）對(duì)應(yīng)映射關(guān)系。

圖2.3 特定對(duì)應(yīng)映射

同樣，如果基礎(chǔ)空間里的角色是非特定的（nonspecific），也可以描述建立空間的個(gè)體價(jià)值。比如在句子John wants to buy a sports car中，基礎(chǔ)空間沒有與角色（sports car）對(duì)應(yīng)的真實(shí)賽車呼應(yīng)物或?qū)?yīng)物（counterpart），這時(shí)John可以想象建立空間里的呼應(yīng)物——想買的賽車（圖2.4中的x′）。這樣，跨空間的角色—價(jià)值非特定對(duì)應(yīng)映射關(guān)系成立了。

圖2.4 非特定對(duì)應(yīng)映射

第三，可及性原則（accessibility or access principle）。Fauconnier認(rèn)為，不同的心理空間呼應(yīng)成分（counterpart element）可以通過連接語(yǔ)（connector）互相連通映射。其中，成分或元素（element）是心理空間實(shí)時(shí)構(gòu)建的實(shí)體（entity）或者概念系統(tǒng)中事先存在的實(shí)體，成分通常以名詞詞組的語(yǔ)言形式來體現(xiàn)，包括指稱（如Fred、George）、描述語(yǔ)（descriptions，如the Queen，a Whitehouse intern）、代詞（如she，it）。當(dāng)不同空間里的兩個(gè)或多個(gè)成分之間構(gòu)成語(yǔ)用功能關(guān)系時(shí)，這些成分就成為呼應(yīng)物。連接語(yǔ)用來連接不同空間里的成分并在呼應(yīng)成分之間建立映射聯(lián)系。例如，在句子James Bond is a top British spy．In the war，he was an ocer in the Royal Navy中，認(rèn)同或身份連接語(yǔ)（identity connector）把基礎(chǔ)空間和建立空間（WAR空間）的呼應(yīng)成分連接起來，即在James Bond—he、a top British spy—an ocer之間建立對(duì)應(yīng)映射關(guān)系。換句話說，認(rèn)同連接語(yǔ)提供了“準(zhǔn)入”（access）各心理空間呼應(yīng)物的可能，然而連接語(yǔ)是隱形的、非語(yǔ)言表達(dá)的，其映射運(yùn)作需要人們的推理加工。因此，在Fauconnier看來，成分認(rèn)同或識(shí)別（identification of elements）是語(yǔ)言、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和概念連接的關(guān)鍵特性，認(rèn)為一種指稱、描述一個(gè)心理空間成分的表達(dá)語(yǔ)，能夠被用來進(jìn)入或識(shí)別另一心理空間的相對(duì)應(yīng)成分呼應(yīng)物，這就是可及性原則。他進(jìn)而把可及性原則形式化（formalize）并表述為：假設(shè)有兩個(gè)成分a和b，通過連接語(yǔ)F進(jìn)行語(yǔ)用功能連接，標(biāo)示為b= F（a），那么我們可以通過指稱、描述和指向b的呼應(yīng)物a來找到與a對(duì)應(yīng)的b。如圖2.5所示，a為被指稱和描述的成分，即觸發(fā)概念（trigger）；b為需要認(rèn)同或辨識(shí)的成分，即目標(biāo)概念（target）；F為連接語(yǔ)或關(guān)聯(lián)成分（connector）），實(shí)際上是一種概念投射，幫助建立跨概念結(jié)構(gòu)域的映射關(guān)系。與概念隱喻不同，可及性原則帶來兩種不同的結(jié)果：一是特定呼應(yīng)物的語(yǔ)言表達(dá)指向心理空間實(shí)體的方向是雙向的，也就是說，連接語(yǔ)能在兩個(gè)空間之間來回投射呼應(yīng)成分；二是連接語(yǔ)連通心理空間之間的多重呼應(yīng)物（multiple counterparts）。

圖2.5 可及性原則的形式化（摘自Fauconnier）

第四，空間映射類型。Fauconnier認(rèn)為，人們進(jìn)行思考和交談，就是在構(gòu)建心理空間之間的映射關(guān)聯(lián)。空間映射主要有三類：投射映射（projection mappings）、語(yǔ)用功能映射（pragmatic function mappings）和圖式映射（schema mappings）。投射映射類似于相似聯(lián)想，是根據(jù)事物、事件或狀態(tài)的模糊相似性把一個(gè)心理空間的部分概念結(jié)構(gòu)投射到另一個(gè)心理空間，即用一個(gè)心理空間的部分概念結(jié)構(gòu)解釋另一個(gè)心理空間的概念。隱喻就是一種典型的投射映射。例如:大學(xué)就是人生長(zhǎng)句中的逗號(hào)。該句有兩個(gè)心理空間，一個(gè)是由逗號(hào)和句子成分構(gòu)成的基礎(chǔ)空間（相當(dāng)于概念隱喻的源域），另一個(gè)是由大學(xué)和人生組成的新建空間（相當(dāng)于概念隱喻的目標(biāo)域），逗號(hào)—句號(hào)間的長(zhǎng)短、包容等概念結(jié)構(gòu)投射到大學(xué)——人生的短暫、寶貴等概念結(jié)構(gòu)，經(jīng)過跨空間域的投射映射過程，隱喻意義得到表達(dá)。Fauconnier的語(yǔ)用功能映射來自于Nunberg的語(yǔ)用功能理論，Nunberg認(rèn)為，因?yàn)樾睦怼⑽幕⒕植空Z(yǔ)用等方面存在差異，人們會(huì)建立并利用一些紐帶和關(guān)聯(lián)，在不同性質(zhì)的客體之間用某一客體間接地指代另一客體。Fauconnier進(jìn)而指出，這種語(yǔ)用功能映射對(duì)構(gòu)建知識(shí)基礎(chǔ)起重要作用，為連接另一空間的呼應(yīng)物來認(rèn)同某一空間成分提供了方式。在語(yǔ)言運(yùn)用中，語(yǔ)用功能映射容許投射中的一個(gè)實(shí)體被另一個(gè)呼應(yīng)物所認(rèn)同，因此我們當(dāng)聽到護(hù)士說：“The gastric ulcer in Room 12 would like some coffee”，言外之意，這位護(hù)士在用疾?。ㄎ笣儯﹣碚J(rèn)同或代指想喝咖啡的病人。圖式映射是指用抽象的圖式、框架或模型來理解情景話語(yǔ)，是認(rèn)知圖式的自上而下的投射。Langacker認(rèn)知語(yǔ)法框架、Lakoff的理想認(rèn)知模式（ICMs / idealized cognitive models）、Fillmore的認(rèn)知框架（frames）、Goldberg的構(gòu)式語(yǔ)法，都是圖式映射的典型形式。就拿Fillmore的認(rèn)知框架來說，認(rèn)知框架是一種認(rèn)知模型，是具體情景的知識(shí)和信念的表征，當(dāng)我們?cè)诶斫釳ary buys gold from Jill這句話時(shí)，就需要啟動(dòng)和投射商品交易的“買賣”框架，將角色的價(jià)值Mary、Jill、gold分別填充到框架中的角色“買主”、“賣主”和“商品”的孔槽中，這是從“買賣”框架到具體角色—價(jià)值的認(rèn)知思維過程。Fauconnier認(rèn)為，投射、語(yǔ)用功能和圖式三種映射方式對(duì)理解語(yǔ)義、語(yǔ)用釋義和認(rèn)知構(gòu)建極為重要，一旦我們開始解讀這些釋義和構(gòu)建，就會(huì)不知不覺地產(chǎn)生大量的映射。

第五，語(yǔ)義、語(yǔ)用現(xiàn)象的解釋。Fauconnier尤其關(guān)注實(shí)時(shí)話語(yǔ)中的跨空間映射，利用心理空間、空間建構(gòu)語(yǔ)、角色—價(jià)值、可及性原則等心理映射理論的原則要點(diǎn)，分析了一系列語(yǔ)義和語(yǔ)用方面的復(fù)雜現(xiàn)象，比如指稱的模糊性、虛擬句、敘述時(shí)態(tài)和指示語(yǔ)、直接和間接話語(yǔ)、類比、隱喻、預(yù)設(shè)等語(yǔ)言現(xiàn)象。在心理空間的基礎(chǔ)上，F(xiàn)auconnier（1997）在他的第二本專著《思維和語(yǔ)言的映射》里，正式提出了概念合成或整合理論的基本思想，建立了“四空間模型（four-space model）”來研究現(xiàn)實(shí)生活、語(yǔ)言交流中廣泛存在的概念合成現(xiàn)象，比如虛擬句合成（Counterfactual Blends）、隱喻合成、語(yǔ)法合成等。下面以Fauconnier（1997）的《思維和語(yǔ)言的映射》為藍(lán)本，并參考Fauconnier ＆ Turner、Turner ＆ Fauconnier、Fauconnier ＆ Sweetser、Coulson、汪少華、蘇曉軍等人的論述，就概念合成理論的核心思想及其對(duì)語(yǔ)義、語(yǔ)用現(xiàn)象的解釋作初步梳理，讓我們了解這一時(shí)期概念合成理論的發(fā)展情況。

1）概念合成理論的核心思想。

概念合成是人們進(jìn)行思維和活動(dòng)，特別是進(jìn)行創(chuàng)造性思維和活動(dòng)時(shí)的一種認(rèn)知合成過程。該合成過程是在兩個(gè)輸入空間的基礎(chǔ)上進(jìn)行運(yùn)作產(chǎn)生第三空間，即合成空間（blend）；合成空間從兩個(gè)輸入空間提取部分結(jié)構(gòu)（partial structure），形成新顯結(jié)構(gòu)（emergent structure）。兩個(gè)輸入空間的合成需要滿足下列條件（conditions）：a．跨空間映射（cross-space mapping）：輸入空間Ⅰ₁、I₂中對(duì)應(yīng)呼應(yīng)物的跨空間部分映射（如圖2.6）

圖2.6 跨空間部分映射

b．類屬空間（generic space）：類屬空間對(duì)每一輸入空間進(jìn)行映射。它反映輸入空間所共有的一些抽象結(jié)構(gòu)與組織，并決定跨空間映射的核心內(nèi)容（如圖2.7）。這些抽象結(jié)構(gòu)與組織的映射用虛線表示。

圖2.7 類屬空間

c．合成空間（blend）：輸入空間Ⅰ₁和Ⅰ₂部分地或有選擇地投射到第四個(gè)空間，即合成空間。兩個(gè)輸入空間中的元素與類屬空間、合成空間中元素之間的映射關(guān)系用虛線來表示（如圖2.8）。圖中表明輸入空間中相應(yīng)元素被投射到合成空間中后，可能會(huì)合二為一（圖中標(biāo)示為兩條虛線相交），也可能被投射為獨(dú)立的元素（圖中標(biāo)示為兩條虛線不相交），也可能是輸入空間元素分散地向合成空間投射（圖中標(biāo)示為兩條不相交的獨(dú)立虛線）。

圖2.8 合成空間

d．新顯結(jié)構(gòu)（emergent structure）：合成空間的新顯結(jié)構(gòu)（如圖2.9中的矩形）并不直接來自輸入空間，其產(chǎn)生的過程包括以下三種相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知環(huán)節(jié)：組合（composition）：把來自兩個(gè)輸入空間的投射組合起來，經(jīng)組合后的投射形成各個(gè)輸入空間以前均不存在的新關(guān)系。

完善（completion）：借助背景框架知識(shí)（knowledge of background frames）、認(rèn)知和文化模式，使組合結(jié)構(gòu)從輸入空間投射到合成空間。這一組合結(jié)構(gòu)可視為合成空間中一個(gè)更大的完整結(jié)構(gòu)中的構(gòu)成部分。

擴(kuò)展（elaboration）：合成空間中的結(jié)構(gòu)可以擴(kuò)展，這就是“對(duì)合成空間進(jìn)行運(yùn)演（running the blend）”。換言之，我們可以根據(jù)合成空間的新顯邏輯（emergent logic）來對(duì)這一概念進(jìn)行拓展。

在合成空間里，需要特別說明的是，新顯結(jié)構(gòu)的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、極其復(fù)雜的認(rèn)知過程，圖2.9只是一個(gè)靜態(tài)的呈現(xiàn)或表征，事實(shí)上新顯結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生需要充分發(fā)揮我們的想象力，以話語(yǔ)語(yǔ)境為出發(fā)點(diǎn)，依據(jù)新顯邏輯動(dòng)態(tài)地進(jìn)行概念合成的認(rèn)知運(yùn)演；四空間的概念整合是一種普遍的認(rèn)知過程，其實(shí)我們?cè)诮徽劵蛩伎紩r(shí)就是在不斷地建立一個(gè)又一個(gè)的心理空間，不斷地進(jìn)行跨心理空間的映射、有選擇地向合成空間投射，不斷地以不同的方式合成各空間并產(chǎn)生新顯結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)話語(yǔ)的動(dòng)態(tài)意義建構(gòu)，從而不斷地認(rèn)識(shí)世界和人類本身。

圖2.9 四空間合成和新顯結(jié)構(gòu)

Fauconnier在討論輸入空間合成的上述條件時(shí)，提出了合成有效運(yùn)作的六條優(yōu)化原則（optimality principle）。這些優(yōu)化原則在合成中是互相競(jìng)爭(zhēng)的，對(duì)每個(gè)合成過程有著不同程度的制約作用，或者說每個(gè)合成在不同程度上要滿足相關(guān)原則。

a．整合（integration）：合成空間里必須構(gòu)建一個(gè)經(jīng)過縝密整合的、可以作為一個(gè)單位運(yùn)作的場(chǎng)景。

b．網(wǎng)絡(luò)（web）：將合成空間作為一個(gè)單位來運(yùn)作，必須維持合成空間與輸入空間之間適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)關(guān)系（或緊密聯(lián)系），不需要額外的監(jiān)管或演算運(yùn)作。

c．解包（unpacking）：合成空間本身應(yīng)該能使理解者（understander）有能力對(duì)合成空間進(jìn)行解包處理，重建輸入空間、跨空間映射、類屬空間以及所有空間之間的連接網(wǎng)絡(luò)。

d．構(gòu)造（topology）：輸入空間里的成分與從輸入空間投射到合成空間里的成分最好要有匹配關(guān)系，換言之，合成空間里成分之間的各種關(guān)系應(yīng)該和輸入空間里相對(duì)應(yīng)成分之間的各種關(guān)系一致。

e．回射或向后投射（backward projection）：一旦合成空間經(jīng)過運(yùn)演并產(chǎn)生新顯結(jié)構(gòu)，要避免向輸入空間回射，這樣會(huì)破壞輸入空間本來的整體性。

f．轉(zhuǎn)喻投射（metonymy projection）：當(dāng)輸入空間的一個(gè)成分被投射到合成空間，緊接著該輸入空間的第二個(gè)成分也被投射到合成空間，這是因?yàn)楹笳吲c第一個(gè)之間存在轉(zhuǎn)喻連接關(guān)系，因而縮短了它們?cè)诤铣煽臻g的轉(zhuǎn)喻距離（metonymic distance）。

基于上述的合成條件和合成優(yōu)化原則，F(xiàn)auconnier得出結(jié)論：概念合成是一種在心理生活等多方面產(chǎn)生創(chuàng)造性的認(rèn)知運(yùn)作，該認(rèn)知運(yùn)作組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)密并受到嚴(yán)格的制約。實(shí)際上，正是這樣的組構(gòu)和制約，人類機(jī)體才能如此靈慧地識(shí)別、操作、產(chǎn)生認(rèn)知合成。

2）概念合成理論對(duì)語(yǔ)義、語(yǔ)用現(xiàn)象的解釋。

從空間映射理論的盛行到1997年概念合成理論一經(jīng)提出，概念合成理論就展現(xiàn)了不可估量的解釋力，它被用來解釋許多語(yǔ)義、語(yǔ)用方面的現(xiàn)象。下面以虛擬句合成為例，作簡(jiǎn)要釋解。關(guān)于虛擬句合成，F(xiàn)auconnier舉了兩個(gè)經(jīng)典虛擬句來說明它們的概念合成過程。

a．In France，Watergate wouldn't have done Nixon any harm.

b．If I were you，I would hire me.

先來看a句。In France作為空間構(gòu)建語(yǔ)，建立新的空間“水門事件不可能對(duì)尼克松有任何傷害”。事實(shí)上，該句就像一個(gè)節(jié)選部分，其基礎(chǔ)空間“In America,Watergate has done Nixon harm”被省略了，我們從新建空間內(nèi)容可以揣摩出這一點(diǎn)。因此，在a句中存在兩個(gè)輸入空間，一個(gè)是“美國(guó)”輸入空間，另一個(gè)是“法國(guó)”輸入空間，美國(guó)/法國(guó)總統(tǒng)、美國(guó)/法國(guó)選民分別是對(duì)應(yīng)的呼應(yīng)成分；類屬空間里的抽象共有結(jié)構(gòu)“西方政治體系”調(diào)控來自各輸入空間的部分成分變量?？臻g構(gòu)建語(yǔ)引發(fā)的虛擬句空間（counterfactual space）進(jìn)一步激發(fā)兩個(gè)輸入空間的合成，經(jīng)過輸入空間Ⅰ₁—類屬空間—輸入空間Ⅰ₂三個(gè)空間之間的映射，并有選擇地向合成空間投射相關(guān)成分。從類比映射（analogical mapping）層面來看，輸入空間Ⅰ₁的尼克松是美國(guó)總統(tǒng)，水門事件是美國(guó)政治選舉丑聞，選民是美國(guó)公民；在映射中，由于受到輸入空間Ⅰ₂法國(guó)政治體制的限制，尼克松失去了美國(guó)總統(tǒng)的身份，成為法國(guó)總統(tǒng)，水門事件也失去了地域和美國(guó)國(guó)別的屬性，變成了與美國(guó)相類似的法國(guó)政治丑聞。實(shí)際上，輸入空間Ⅰ₁的結(jié)構(gòu)特征轉(zhuǎn)嫁到了輸入空間Ⅰ₂，在合成空間進(jìn)行“組合、完善、擴(kuò)展（composition，completion，elaboration）”，最終我們得出虛擬句類比合成的預(yù)設(shè)推理和隱含意義（invited inference and intended meaning），即法國(guó)的社會(huì)政治制度與美國(guó)的選舉制度的差異導(dǎo)致了這些推理意義的不同。我們還可從逆類比映射（disanalogical mapping）的角度來審視a句的概念合成過程。一般說來，在心理空間的意義構(gòu)建中，其過程存在著對(duì)事件的描述不足現(xiàn)象，a句也不例外。首先，在向合成空間的投射中，輸入空間Ⅰ₂的成分特征投射強(qiáng)于輸入空間Ⅰ₁中成分尼克松和水門事件特征的投射，結(jié)果法國(guó)社會(huì)政治體制在句中可以用來支持尼克松和水門事件，但具體哪些方面并沒說明，也更沒法充分解釋法國(guó)和美國(guó)對(duì)待尼克松和水門事件的不同原因和立場(chǎng)；同樣，合成空間也沒有確切說明尼克松的所作所為，是來自輸入空間Ⅰ₁而非輸入空間Ⅰ₂。因此，人們很容易從語(yǔ)用上發(fā)揮a句的合成意義，比如“法國(guó)更加包容總統(tǒng)做出像水門事件這類的丑聞了”、“法國(guó)總統(tǒng)搜查別的敵對(duì)政黨總部從來不會(huì)被抓住，因?yàn)樗麄兏屑?xì)小心”、“因?yàn)榉▏?guó)憲法賦予總統(tǒng)權(quán)力可以搜查其他政黨總部”等等。其次，當(dāng)輸入空間Ⅰ₁的尼克松和水門事件特征抑制了輸入空間Ⅱ₂的投射時(shí)，人們又可得出不同的語(yǔ)用合成意義：“在法國(guó)水門事件不會(huì)對(duì)尼克松有任何傷害，因?yàn)槿嗣駸釔鬯薄ⅰ耙驗(yàn)榉▏?guó)總統(tǒng)不會(huì)被美國(guó)丑聞所影響”、“因?yàn)楣娭С职抵斜O(jiān)視美國(guó)政治黨派”、“因?yàn)槟峥怂墒紫炔粫?huì)被選為總統(tǒng)”等等。

再來看b句。該句是一個(gè)典型的虛擬句，含有兩個(gè)空間（見圖2.10），一個(gè)是真實(shí)雇主“你”（a₁）所在的現(xiàn)實(shí)空間（reality space）Input Ⅰ₁，“你是雇主，要招雇員（b₁）”的情景在句中是隱性的；另一個(gè)是虛擬雇主“我（a₂）”聲稱的“我”虛擬空間（counterfactual space）Input Ⅰ₂，其顯性句義是“要是我是你，那個(gè)‘我’會(huì)聘我（B₂）”，顯然說話者“我”意欲把個(gè)人想法決定（dispositions and decisions）轉(zhuǎn)移到聽話者“你（a₁）”身上，換言之，在兩個(gè)輸入空間的連接映射中，“你”可以被認(rèn)同為“我”，這符合可及性原則。然而，虛擬空間Input Ⅰ₂中的“我（a₂）”不能身兼二職，即是雇主又是強(qiáng)制雇他/她自己（B₂）。因此，兩個(gè)輸入空間的雇主、雇員等成分構(gòu)成虛擬類比對(duì)應(yīng)關(guān)系，其中Input Ⅰ₁的雇主（you）、雇員（I）和Input Ⅰ₂的虛擬雇主“我（a₂）”的想法決定共同投射至合成空間，再經(jīng)過合成空間的虛擬類比整合，虛擬表達(dá)“I would hire me”的構(gòu)建意義在圖2.10中得到清晰的描繪，即：

雇主（我）由Input Ⅰ₂的a₂投射而來，成為合成空間的a′雇員（我）由Input Ⅰ₁的b₁投射而來，成為合成空間的b′（a₂和b₁之間的虛線箭頭表示二者的映射匹配，然后共同投射至合成空間成為合成空間的a′和b′）a′和b′在合成空間進(jìn)一步整合，形成新顯結(jié)構(gòu)（圖2.10中矩形），最終“雇主雇用了雇員”。

圖2.10 虛擬句合成

2.2.2.3 空間映射理論意義

從1985年Fauconnier的《心理空間》到1997年的《思維和語(yǔ)言的映射》，F(xiàn)auconnier的空間映射理論研究實(shí)際上經(jīng)歷兩個(gè)過程，即心理空間完整理論的構(gòu)建和概念合成初期理論的探索，這些研究是對(duì)前期概念隱喻理論的發(fā)展和完善，更為接下來概念合成理論的最終建立奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。具體而言，在概念術(shù)語(yǔ)、隱喻研究、對(duì)語(yǔ)義語(yǔ)用現(xiàn)象的解釋等方面具有重要意義。

第一，從概念域到心理空間的概念質(zhì)變。概念域是Lakoff ＆ Johnson概念隱喻理論的核心概念術(shù)語(yǔ)，主張的是源域結(jié)構(gòu)向目標(biāo)域的單向映射，其結(jié)構(gòu)內(nèi)容是一種相對(duì)靜態(tài)的相似性的映射關(guān)系。比如在句子Mary's neat and Jane's careless，and if they have to share a room，there'll probably be friction中，由于瑪麗的愛整潔和簡(jiǎn)的粗心大意，要是把她們安排住在同一房間住，她們的不同習(xí)慣就會(huì)不協(xié)調(diào)甚至相沖突，好比物體運(yùn)動(dòng)使表面摩擦擦出火花一樣。顯然從源域（物體間的摩擦）到目標(biāo)域（瑪麗和簡(jiǎn)之間的沖突）的映射，其相似性的靜態(tài)的對(duì)抗結(jié)構(gòu)內(nèi)容形成了隱喻對(duì)應(yīng)關(guān)系。然而，“隱喻不僅僅是兩個(gè)概念域的激活，也不僅僅是對(duì)應(yīng)關(guān)系，而且是兩個(gè)域之間的一系列合成過程”。Fauconnier1985和1997年的心理空間理論向前邁出了一步，將Lakoff的概念域上升到心理空間的術(shù)語(yǔ)概念，心理空間“是指人們思考或談到某一所見所思的、現(xiàn)在的或?qū)淼那榫?，是基于某一域之上建?gòu)的暫時(shí)性的、短時(shí)的表述結(jié)構(gòu)（representation structure），有較強(qiáng)的實(shí)時(shí)性”?！艾旣悙壅麧嵑秃?jiǎn)粗心大意”是一種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，構(gòu)成基礎(chǔ)空間；“If ……，there'll ……”作為空間構(gòu)建語(yǔ)引發(fā)“同住”空間的建立。不同于概念隱喻的跨域映射，心理空間理論視基礎(chǔ)空間和建立空間為動(dòng)態(tài)的跨空間映射，注重兩個(gè)空間對(duì)應(yīng)成分的連接和合并（combination or conflation）。這樣一來，基礎(chǔ)空間—建立空間之間的連接關(guān)系就比源域—目標(biāo)域之間的映射復(fù)雜得多也更全面，相似性甚至相異性的相關(guān)成分得到連接合并，她們之間的“摩擦”不是單向的靜態(tài)映射，而是雙向的實(shí)時(shí)變化，有“摩擦”程度的不同，也可能有“摩擦”性質(zhì)的改變，消極“摩擦”也許會(huì)促進(jìn)雙方生活相處的理解、融合和諧合。Fauconnier吸取了概念隱喻理論和心理空間理論的所長(zhǎng)所短，在1997年進(jìn)一步完善了心理空間的概念術(shù)語(yǔ)，把兩個(gè)空間擴(kuò)展到四空間模型，即兩個(gè)輸入空間、類屬空間和合成空間以及新顯結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，強(qiáng)化了跨空間的實(shí)時(shí)意義構(gòu)建，初步建立了概念合成理論的核心思想體系。在該句中，我們可以構(gòu)建兩個(gè)輸入空間，輸入空間Ⅰ₁“瑪麗”和輸入空間Ⅰ₂“簡(jiǎn)”，兩個(gè)輸入空間的共有抽象結(jié)構(gòu)“習(xí)慣”、“住宿”等構(gòu)成類屬空間，三個(gè)空間跨空間映射并有選擇地向合成空間投射，經(jīng)過整合產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的新顯結(jié)構(gòu)即“摩擦”的合成意義。這時(shí)的合成意義是一種開放性思維，會(huì)產(chǎn)生不同于概念隱喻和心理空間理論預(yù)設(shè)的語(yǔ)義、語(yǔ)用意義，比如“摩擦”的結(jié)果可能是雙方矛盾激化甚至分開、雙方體驗(yàn)生活得到磨煉、雙方握手言和互幫互進(jìn)、雙方一同考上名?！？梢?，從域到空間再到合成術(shù)語(yǔ)的每一次飛躍，都凝聚著學(xué)者們的心路歷程，是一次次的思想革命，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

第二，心理空間理論和概念合成初期理論中存在的問題，為后期研究提供了廣闊的研究空間。

1）心理空間是人們?cè)谶M(jìn)行思考、交談時(shí)為了達(dá)到局部理解與行動(dòng)之目的而構(gòu)建的小概念包，或者說指在話語(yǔ)的進(jìn)行中由語(yǔ)言表達(dá)式建立起來的非語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。那么心理空間是根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)或條件建立起來的，心理和語(yǔ)言表征有何關(guān)系，這成為今后概念合成理論不容回避的課題，也為本書接下來關(guān)于如何構(gòu)建心理空間的思考提供了平臺(tái)契機(jī)2）類屬空間，概念合成理論雖有提及，但一直是模糊的，似乎可有可無。類屬空間中的背景知識(shí)怎樣參與映射，怎樣參與選擇來自輸入空間的信息，怎樣參與合成空間的理解，都未作明晰的討論，它更多的是一個(gè)擺設(shè)。因此，類屬空間對(duì)輸入空間成分變量的調(diào)控作用需要進(jìn)一步的明確3）跨空間映射，F(xiàn)auconnier在概念映射理論中提出了空間構(gòu)建語(yǔ)、在概念合成理論中提到了類屬空間的連接機(jī)制，這些不斷建立的心理空間連接起來的映射是Fauconnier的重大貢獻(xiàn)之一。筆者認(rèn)為跨空間映射其實(shí)包括開始時(shí)的輸入空間Ⅰ₁—類屬空間—輸入空間Ⅰ₂三角形空間圖形之間的映射、中途時(shí)的三空間向合成空間的部分投射、結(jié)尾時(shí)的合成空間內(nèi)部映射整合及其可能向輸入空間的回射，因此每個(gè)過程中的映射關(guān)系至關(guān)重要，這表明跨空間映射的哪些類型及其內(nèi)容的運(yùn)作研究十分必要4）合成空間，合成空間創(chuàng)造出與輸入空間不一致的特有結(jié)構(gòu)關(guān)系和動(dòng)態(tài)意義，那么這種開放性合成思維與對(duì)類屬空間的模糊認(rèn)識(shí)是否關(guān)聯(lián)，換言之，特有結(jié)構(gòu)關(guān)系的合成有何規(guī)律可循、“特有”到何種程度為宜，合成后的概念有沒有一定的確定性，這是對(duì)人類認(rèn)知和智力想象的巨大挑戰(zhàn)，也因此而意義重大。

第三，心理空間理論和概念合成理論對(duì)隱喻意義建構(gòu)和闡釋過程中的相似性與相異性問題提出了處理依據(jù)，同時(shí)概念合成理論對(duì)語(yǔ)義、語(yǔ)用現(xiàn)象強(qiáng)有力的解釋，為更有效的應(yīng)用研究指出了有益的方向。關(guān)于隱喻，從Fauconnier的經(jīng)典例子to dig one's own grave中，我們乍一看，該句包括輸入空間Ⅰ₁“死亡”和輸入空間Ⅰ₂“失敗”，“死亡”中包括掘墓在前、埋葬在后，“失敗”中含有錯(cuò)誤的行動(dòng)在前、失敗在后，但仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)兩個(gè)心理空間之間的對(duì)應(yīng)元素并不完全吻合，主要表現(xiàn)在“自掘墳?zāi)苟劳觥迸c“錯(cuò)誤導(dǎo)致失敗”之間的因果關(guān)系不一致。因?yàn)殄e(cuò)誤在先才會(huì)失敗，然而是先掘墳?zāi)惯€是先死亡，針對(duì)兩個(gè)輸入空間成分的相似性又有相異性，F(xiàn)auconnier的合成空間和新顯結(jié)構(gòu)提供了處理依據(jù)。我們?cè)诤铣煽臻g中可以推論：自掘墳?zāi)故且环N嚴(yán)重的錯(cuò)誤，掘墓可能會(huì)招致死亡，如果一個(gè)人對(duì)此都不了解，那么他是極度愚蠢的；一個(gè)人對(duì)所犯之錯(cuò)一無所知，也確實(shí)是愚蠢的；挖墳?zāi)箍赡懿粫?huì)使你死亡，但自掘金融風(fēng)險(xiǎn)的墳?zāi)?，確實(shí)會(huì)給你帶來破產(chǎn)或死亡。難怪在與Lakoff的交談中，F(xiàn)auconnier意識(shí)到了隱喻的多重合成（multiple blend）。例如，一個(gè)媽媽對(duì)著調(diào)皮的孩子說：“You're driving me into my grave！”該句中，就可能有三個(gè)心理空間，一個(gè)是“墳?zāi)?、埋葬”空間，第二個(gè)是日漸年老體弱的“生命”空間，還有一個(gè)是走向死亡的“運(yùn)動(dòng)”空間，多空間存在的指出是對(duì)兩域、兩空間構(gòu)建的又一次發(fā)展，但三者之間是平行關(guān)系還是不平衡關(guān)系，三者內(nèi)部成分如何有選擇地向合成空間投射，最后的整合效果如何，等等，成為該理論下一步要突破的瓶頸。

關(guān)于應(yīng)用研究，空間映射理論被用來解釋許多語(yǔ)義語(yǔ)用現(xiàn)象，其中Fauconnier對(duì)Goldberg的致使結(jié)構(gòu)（the Caused Motion Construction）的釋解，就是一個(gè)經(jīng)典的案例。Goldberg認(rèn)為英語(yǔ)致使結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法形式是“NP V NP PP”，與此對(duì)應(yīng)的概念結(jié)構(gòu)是“a causes b to move to c by doing d”。Fauconnier認(rèn)為這種語(yǔ)法構(gòu)式的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)是語(yǔ)法空間與概念空間的映射合成。在圖2.11中，輸入空間Ⅰ₁是語(yǔ)法空間（左邊方框），其中的NP+ V+ NP+ PP代表英語(yǔ)致使結(jié)構(gòu)中的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)；輸入空間Ⅰ₂是概念空間（右邊方框），其中的概念結(jié)構(gòu)[a ACTS] CAUSES[b MOVE to c]表示施為者的行動(dòng)造成了受動(dòng)者的位移；a₀、d₀、b₀、c₀代表語(yǔ)法空間與概念空間經(jīng)過映射合成后產(chǎn)生的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，a₀是施為者、b₀是受動(dòng)者、c₀指向移動(dòng)的方向，而d₀位表示三種不同的語(yǔ)法—概念映射方式（見圖中不同類型的虛線），即可分別用代表施為者行動(dòng)（ACTS）的動(dòng)詞、代表施為者與受動(dòng)者之間的使動(dòng)關(guān)系（CAUSE）的動(dòng)詞、代表受動(dòng)者移動(dòng)（MOVE）的動(dòng)詞來填充。換言之，d₀位可以和“行動(dòng)、使動(dòng)和移動(dòng)”三種動(dòng)詞中的任何一個(gè)相匹配映射，產(chǎn)生三種相應(yīng)的合成結(jié)果。在輸入空間Ⅰ₁中的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和輸入空間Ⅰ₂的概念結(jié)構(gòu)向合成空間投射的過程中，如果d₀位由輸入空間Ⅰ₂施為者行為的動(dòng)詞（ACT）來充當(dāng)，我們可以得出這樣的句子類型“The sergeant waved the tanks into the compound”，wave實(shí)質(zhì)上不是致使動(dòng)詞；如果d₀位由輸入空間Ⅰ₂表示受動(dòng)者移動(dòng)（MOVE）的動(dòng)詞來充當(dāng)，

比如句子Junior sped the car around the Christmas tree，表移動(dòng)的動(dòng)詞speed得到了強(qiáng)調(diào)；如果d₀位由施為者與受動(dòng)者之間的使動(dòng)關(guān)系（CAUSE）來充當(dāng)，在句子The sergeant let the tanks into the compound中，使動(dòng)關(guān)系得到了突顯。致使結(jié)構(gòu)的映射合成例解，有助于擴(kuò)大空間映射理論的應(yīng)用研究，也對(duì)本書后面章節(jié)關(guān)于王維和希尼詩(shī)行的概念合成分析提供了思路和借鑒。

圖2.11 致使結(jié)構(gòu)的映射合成

2.2.3 完善——概念合成

基于概念隱喻理論和空間映射理論的研究成果，尤其是Fauconnier經(jīng)過1997年對(duì)概念合成理論的初步探索，F(xiàn)auconnier、Fauconnier ＆ Turner從1998年開啟了建立概念合成理論的又一輪重要探索。在1998年，F(xiàn)auconiner發(fā)表了《心理空間、語(yǔ)言情態(tài)與概念整合》（Mental spaces,language modality and conceptual integration）一文，并與Turner合作發(fā)表了《概念整合的諸種原則》（Principles of conceptual integration）和《概念整合網(wǎng)絡(luò)》（Conceptual integration networks）兩篇論文。1999年，F(xiàn)auconiner又與Turner合作,發(fā)表了一篇題為《轉(zhuǎn)喻與概念整合》（Metonymy and conceptual integration）的論文。2000年，F(xiàn)auconnier發(fā)表《方法與概化》（Methods and generalizations）一文，并與Turner合作發(fā)表論文《壓縮與整體性洞悉》（Compression and global insight）。2001年，F(xiàn)auconnier發(fā)表了《概念合成與類推》（Conceptual blending and analogy）一文。2002年，F(xiàn)auconnier再度與Turner合作，出版專著《我們思維的方式：概念合成與心智的隱藏復(fù)雜性》（The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities）。通過這些論文，尤其專著的系統(tǒng)研究，概念合成理論最終建立起來了。他們認(rèn)為，概念合成是一種基本的心理認(rèn)知機(jī)制，是人們思維和想象的基本過程，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的根本性任務(wù)之一，就是要弄清概念合成過程中的各種運(yùn)作機(jī)制。建構(gòu)性原則（constitutive principle）和管制性原則（governing principle）是構(gòu)成概念合成機(jī)制的兩個(gè)重要方面，是結(jié)構(gòu)性的、動(dòng)態(tài)性的原則。建構(gòu)性原則就是部分呼應(yīng)成分的跨空間映射、對(duì)合成空間進(jìn)行部分的選擇性的投射，并在合成空間中產(chǎn)生新顯結(jié)構(gòu)，其意義大于各空間成分意義之和（meaning that is more than the sum of its component parts）；管制性原則制約概念合成的過程，具體表征優(yōu)化新顯結(jié)構(gòu)的多種策略，同時(shí)還體現(xiàn)于結(jié)構(gòu)（topology）、范式完善（pattern completion）、整合（integration）、關(guān)鍵關(guān)系的最大化和強(qiáng)化（maximization and intensification）、網(wǎng)絡(luò)中各種連接的維系（maintenance of connections）、合成空間的明晰（perspicuity of the blend）、網(wǎng)絡(luò)合成空間中結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性等方面。不管是建構(gòu)性原則還是管制性原則，其中心目標(biāo)都是獲取具有人類尺度（human scale）的概念合成，換言之，就是指在人類易于理解的熟知框架中具有直接的感知和行為（the scope of human experience）。下文就建構(gòu)性原則、管制性原則、原則性視點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行梳理陳述。

2.2.3.1 建構(gòu)性原則

Fauconnier ＆Turner指出，建構(gòu)一個(gè)合成網(wǎng)絡(luò)（integration network），涉及多個(gè)運(yùn)作流程，主要包括心理空間的建立、跨空間的匹配、有選擇地向合成空間映射、定位共有結(jié)構(gòu)（locating shared structure）、向輸入空間回射、向輸入空間或合成空間增加（recruit）新的結(jié)構(gòu)、在合成空間進(jìn)行運(yùn)演等認(rèn)知過程。某一過程可在任何時(shí)候運(yùn)作，它們也可同時(shí)運(yùn)演，合成網(wǎng)絡(luò)試圖在這些過程之間取得某種平衡（achieve equilibrium）。Fauconnier ＆ Turner進(jìn)而指出，概念合成具有自身的一套建構(gòu)性原則，包括輸入空間呼應(yīng)物的匹配與連接（matching and counterpart connections）、類屬空間（generic space）、合成（blending）、有選擇的投射（selective projection）、新顯結(jié)構(gòu)意義的產(chǎn)生（emergent meaning）等機(jī)制，新顯結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生又包括組合、完善、擴(kuò)展三個(gè)過程（見圖2.12）。下面我們從心理空間術(shù)語(yǔ)開始，重點(diǎn)介紹相關(guān)的機(jī)制過程：

圖2.12 建構(gòu)性原則

心理空間。在心理空間的界定上，F(xiàn)auconnier ＆ Turner認(rèn)為，心理空間是人們?cè)谶M(jìn)行思考、交談時(shí)為了達(dá)到局部理解與行動(dòng)目的而構(gòu)建的小概念包（small conceptual packet），是包含成分或元素（element）的部分集合體（partial assemblies），并由框架和認(rèn)知模式構(gòu)建。心理空間的運(yùn)作基于工作記憶，但只是通過部分激活長(zhǎng)時(shí)記憶中的結(jié)構(gòu)來建立，因此處在工作記憶狀態(tài)中的心理空間是相互連接的，隨著思維和話語(yǔ)的延伸得到不斷修正，并被用來模擬思維和語(yǔ)言之間的動(dòng)態(tài)映射。在心理空間的構(gòu)建上，主要有三個(gè)來源：一是概念域，一個(gè)心理空間能在許多獨(dú)立的概念域知識(shí)之上建立起來，能由框架來構(gòu)建。二是直接經(jīng)驗(yàn)或即時(shí)經(jīng)驗(yàn)（immediate experience），當(dāng)人們看到某事正在發(fā)生或正說某話時(shí)，現(xiàn)實(shí)的所見所說經(jīng)驗(yàn)就成為建立心理空間的來源；隨著跨空間視角和焦點(diǎn)的連接轉(zhuǎn)換，很多心理空間在話語(yǔ)的不斷展開中得以建立。三是動(dòng)態(tài)的工作記憶，心理空間來自于動(dòng)態(tài)的工作記憶，但也根植于（entrenched）長(zhǎng)時(shí)記憶之中，比方說，框架就是固化的但又隨時(shí)可以激活的心理空間。同樣以固化的方式，固化的心理空間之間相互粘連（attached）、彼此激活。在心理空間的特征上，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是成分或元素的細(xì)化程度（degree of specificity），即一個(gè)心理空間可以建立在任何一個(gè)具體的成分之上，比如在“Mary嫁給了Henry”句中，Mary心理空間中的成分Mary比daughter具體，比woman、human being、physical object更具體。二是心理空間的認(rèn)知框架程度（degree to which they are framed），比如一個(gè)具有最小框架的心理空間可能只有兩個(gè)抽象的成分而彼此還不關(guān)聯(lián)；一個(gè)空間也可能有更多的框架而其成分與角色一致但無具體所指價(jià)值；有些框架也可能更抽象或更具體，像Action框架就是一個(gè)抽象框架，Taking dinner at John's是Action框架的一個(gè)具體框架。三是人們對(duì)空間的熟悉程度，因?yàn)橛袝r(shí)我們需要激活熟悉的框架來組織整個(gè)空間，而有時(shí)又需要完善修正這一框架。除此之外，心理空間的固化程度、心理空間與我們經(jīng)驗(yàn)的緊密程度也構(gòu)成了心理空間的重要特征。在心理空間的構(gòu)造（topology）上，心理空間包括某些成分及其可以作為合成整體單位同時(shí)被激活的關(guān)鍵關(guān)系，通常心理空間由概念框架所組構(gòu)。這些框架可以是具體的（比如拳擊），也可以是抽象的（比如比賽），每一個(gè)框架有各自的尺度（scale）、意象圖式（image-schema）、動(dòng)力模式（force-dynamic pattern）和關(guān)鍵關(guān)系（vital relations）。心理空間的組構(gòu)框架（organizing frame）之下，通常還有更為精細(xì)的內(nèi)部構(gòu)造，進(jìn)一步對(duì)框架加以說明。例如“拳擊比賽”框架并沒有告訴拳擊手穿的鞋子多大，戴的手套多沉，戴頭盔與否等具體信息，而構(gòu)造正好細(xì)化了這些信息。

了解了心理空間的定義、構(gòu)建、特征、構(gòu)造后，我們?cè)賮砜唇?gòu)原則的其他機(jī)制。在兩個(gè)心理輸入空間建立后，通過部分的跨空間映射（cross-space mapping），輸入空間的呼應(yīng)成分彼此連接匹配（matching）。這里我們需要了解空間映射（mapping of spaces）的含義，F(xiàn)auconnier ＆ Turner（2002）認(rèn)為，它是構(gòu)建充滿想象活力的合成網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，建立心理空間及其空間之間的映射聯(lián)系是一種具有高度創(chuàng)造性的認(rèn)知行為。由于合成網(wǎng)絡(luò)中個(gè)體空間存在的不同構(gòu)造屬性，空間映射同樣存在不同的匹配可能性，空間映射既可以在輸入空間之間，也可以在心理空間內(nèi)部發(fā)生。輸入空間之間的映射，是指基于空間相似構(gòu)造的從一個(gè)輸入空間向另一個(gè)輸入空間的相互映射，比如一個(gè)輸入空間的線性尺度（linear scale）映射到另一個(gè)輸入空間的線性尺度，一個(gè)輸入空間的源域—路徑—目標(biāo)意象圖式（source-path-goal image schema）映射至另一個(gè)輸入空間的源域—路徑—目標(biāo)意象圖式，一個(gè)輸入空間的使動(dòng)動(dòng)力模型（force-dynamic pattern of Caused Motion）與另一個(gè)輸入空間的使動(dòng)動(dòng)力模型相互映射。在這些相似構(gòu)造的跨空間映射中，諸如身份認(rèn)同（IDENTITY）、類比（ANALOGY）等的外部空間關(guān)鍵關(guān)系（outer-space vital relation）起著重要的連接作用。內(nèi)部空間關(guān)鍵關(guān)系（inner-space vital relation）的映射，是指在單個(gè)空間的呼應(yīng)物關(guān)系的映射，單個(gè)空間可以是一個(gè)輸入空間或合成空間，比如兩個(gè)輸入空間的逆類比關(guān)系（DISANALOGY）映射到合成空間，成為合成空間的變化內(nèi)部關(guān)系（CHANGE）。無論是心理空間之間還是心理空間內(nèi)部的映射，都離不開概念合成的兩個(gè)重要機(jī)制，那就是關(guān)鍵關(guān)系和壓縮（compression）。本書將在2.2.3.2節(jié)中，結(jié)合Fauconnier ＆ Turner和Evans ＆ Greens的論述，重點(diǎn)討論與這些關(guān)鍵關(guān)系及其壓縮有關(guān)的方方面面。

類屬空間（generic space）和有選擇的投射（selective projection）。兩個(gè)心理輸入空間的映射關(guān)系確立后，我們需要建立第三個(gè)心理空間即類屬空間，向兩個(gè)輸入空間映射，提煉這兩個(gè)輸入空間的共有結(jié)構(gòu)，這樣輸入空間Ⅰ、類屬空間、輸入空間Ⅱ之間的三角形映射關(guān)系建立起來。接著，兩個(gè)輸入空間的部分呼應(yīng)成分，有選擇地向第四個(gè)心理空間即合成空間投射。所謂有選擇的投射，就是說來自輸入空間的成分和關(guān)系并不是都投向合成空間，只有相關(guān)的部分成分和關(guān)系被投射壓縮至合成空間。合成空間里同時(shí)接納來自類屬空間的類屬結(jié)構(gòu)（generic structure），更產(chǎn)生輸入空間之前沒有的新顯結(jié)構(gòu)。

合成空間與新顯結(jié)構(gòu)。合成空間里的新顯結(jié)構(gòu)并非直接來自任何一個(gè)空間，而是產(chǎn)生于三種方式：組合（composition）從輸入空間投射過來的呼應(yīng)成分，在新增框架和情節(jié)（recruited frames and scenarios）基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善（completion）、對(duì)合成空間進(jìn)行運(yùn)演（run the blend）即擴(kuò)展（elaboration）。具體而言，所謂組合，指來自輸入空間的呼應(yīng)成分在合成空間進(jìn)一步組合，形成輸入空間不存在的關(guān)系。這些呼應(yīng)成分可在合成空間里分開組合，也可被投射組合為合成空間里的同一成分，F(xiàn)auconnier ＆ Turner把后者稱之為融合（fusion）。比如在Fauconnier所舉的同一個(gè)和尚上下山“相遇”的著名例子中，來自輸入空間Ⅰ上山的和尚、輸入空間Ⅱ下山的和尚，經(jīng)過合成空間的組合過程，產(chǎn)生兩個(gè)和尚；也可合二為一，組合成一個(gè)新的和尚。所謂完善，是指合成過程中不斷吸收增添許多背景知識(shí)意義，以及被潛意識(shí)帶入到合成空間里的一些結(jié)構(gòu)意義。模式完善（model completion）是其中最基本的意義補(bǔ)充形式，因?yàn)槲覀兛吹降闹皇且粋€(gè)熟悉框架的部分意義，其實(shí)該框架的更多別的意義正在悄然有效地作用于合成過程。比如組合后的“兩個(gè)和尚”和“一個(gè)新和尚”是不一樣的，前者是分開的上山和下山活動(dòng)，不可能同時(shí)相遇，后者要完善“相遇”后的“一個(gè)新和尚”形象，就需要我們更多的思維想象努力，即完善“同時(shí)相向而行并相遇”的虛擬模式，需要整合其他相關(guān)的背景框架知識(shí)，構(gòu)筑比前者更豐富的含義。所謂擴(kuò)展，就是把合成當(dāng)作一種模擬（simulation），并對(duì)合成進(jìn)行在線（online）的想象性運(yùn)演。通過這種方式產(chǎn)生的部分合成效力（power of blending）可能表現(xiàn)為不同的、不確定的擴(kuò)展意義，換言之，我們可以盡可能地想象擴(kuò)展，產(chǎn)生符合合成空間的惟一結(jié)構(gòu)（the structure unique to the blend）。比如這兩個(gè)和尚會(huì)選擇某個(gè)特定的地方相遇，并進(jìn)行一場(chǎng)有關(guān)身份認(rèn)同的哲學(xué)討論，這種獨(dú)到的擴(kuò)展思維雖然偏離解答謎底（solve the riddle）的初衷，但無疑是有趣有用的?？梢姡铣傻膭?chuàng)造性思維得益于完善和擴(kuò)展的開放性本質(zhì)，即完善和擴(kuò)展一方面遵循相關(guān)的建構(gòu)性原則，另一方面這種遵循實(shí)際上又會(huì)產(chǎn)生無拘無束的思維效果。因此，通過組合、完善、擴(kuò)展三種方式，合成空間的新顯結(jié)構(gòu)得以生成，形成了輸入空間并沒有的結(jié)構(gòu)關(guān)系，這些結(jié)構(gòu)關(guān)系就是概念合成對(duì)身體和思維世界豐富意義的挖掘。正如Fauconnier ＆ Turner所說，合成對(duì)我們?nèi)祟悂碚f只是孩子們的游戲，但我們就是玩轉(zhuǎn)游戲的孩子，試圖發(fā)現(xiàn)這些游戲中的更多奧秘（Blending is child's play for us human beings，but we are children whose games run deep．We will now try to find out more about those games）。在此，我們還需要明白兩點(diǎn)：一是新顯結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生有時(shí)并不意味著概念合成的終結(jié)，因?yàn)樵诟拍詈铣删W(wǎng)絡(luò)中任何空間都有可能需要不斷的修正（modification）。合成空間里的新顯結(jié)構(gòu)可以回射到輸入空間，形成向后投射或回射（backward projection），換言之，輸入空間得到了來自合成空間的修正；二是盡管合成網(wǎng)絡(luò)的建立是為了揭示局部的意義構(gòu)建，具有動(dòng)態(tài)性和不確定性，但是在一定的言語(yǔ)或文化社團(tuán)里，一些突出（salient）、有用的概念合成變得約定俗成，為人們所廣泛接受。至此，建構(gòu)原則的上述機(jī)制構(gòu)成了概念合成網(wǎng)絡(luò)，概念合成在該網(wǎng)絡(luò)中運(yùn)作產(chǎn)生。

網(wǎng)絡(luò)類型。上述建構(gòu)性原則描述了一個(gè)基本的概念合成網(wǎng)絡(luò)，即兩個(gè)心理輸入空間、一個(gè)類屬空間、輸入空間呼應(yīng)成分之間的匹配映射、輸入空間和類屬空間向合成空間的有選擇的投射，合成空間的組合、完善、擴(kuò)展及其新顯結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生（如圖2.13）。實(shí)際上，構(gòu)建性原則的各機(jī)制過程并非是固定不變，其相關(guān)機(jī)制過程也非一定按照?qǐng)D2.13所示順序先后發(fā)生，它們是一個(gè)動(dòng)態(tài)的協(xié)作過程，F(xiàn)auconnier ＆ Turner用標(biāo)準(zhǔn)的靜態(tài)圖示來描述概念合成的機(jī)制過程，是便于呈現(xiàn)人類的一個(gè)基本的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)框架。既然圖2.13只是概念合成的一個(gè)基本網(wǎng)絡(luò)框架，那么就可能存在不同的網(wǎng)絡(luò)類型，而且各種建構(gòu)性原則在不同網(wǎng)絡(luò)類型中體現(xiàn)不同的結(jié)構(gòu)特性。有鑒于此，F(xiàn)auconnier、Fauconnier ＆ Turner前后對(duì)此進(jìn)行了探索和幾番修正。

圖2.13 基本的概念合成網(wǎng)絡(luò)

1997年，F(xiàn)auconnier在他的《思維和語(yǔ)言的映射》一書中，透露了他與Turner正就概念合成結(jié)構(gòu)的不同類型進(jìn)行分類，初步提出網(wǎng)絡(luò)類型的雛形，包括TF structures，one-sided TO，symmetric or asymmetric two-sided TO，partially unfilled TO，這些結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了優(yōu)化合成原則的不同方式。另外，F(xiàn)auconnier指出，在某一種合成結(jié)構(gòu)類型中，一些合成會(huì)好于（“better”than）另一些合成，是因?yàn)樗鼈儩M足了更多的合成壓力（pressures）；不少合成在實(shí)際運(yùn)作中會(huì)取消，這是因?yàn)樗鼈冚^多地違反了合成壓力。關(guān)于合成結(jié)構(gòu)類型的分類，F(xiàn)auconnier在此只是提到，未作詳細(xì)分析。

1998年，F(xiàn)auconnier在他的《概念合成網(wǎng)絡(luò)》一文中，正式闡述了概念合成的網(wǎng)絡(luò)類型及其經(jīng)過修訂的一些優(yōu)化原則（優(yōu)化原則將在“2.2.3.2管制性原則”中討論）。Fauconnier把網(wǎng)絡(luò)類型分為框架網(wǎng)絡(luò)（frame network）、單向網(wǎng)絡(luò)（one-sided networks）、雙向網(wǎng)絡(luò)（two-sided networks）、非對(duì)稱雙向網(wǎng)絡(luò)（asymmetrical two-sided networks）、非填充共有構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)（unfilled shared topology networks）、雙向非填充共有構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)（two-sided unfilled shared topology networks）、單一框架網(wǎng)絡(luò)（single framing networks）、轉(zhuǎn)喻映射的單向共有構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)（one-sided shared topology networks with metonymy projection）、對(duì)稱轉(zhuǎn)喻映射的雙向共有構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)（two-sided shared topology networks，symmetric with metonymy projection）、對(duì)稱轉(zhuǎn)喻映射和補(bǔ)充框架的雙向共有構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)（two-sided shared topology networks，symmetric with metonymy projection and additional frame recruitment）。歸納起來，大致有四類：框架網(wǎng)絡(luò)、單一框架網(wǎng)絡(luò)、單向網(wǎng)絡(luò)、雙向網(wǎng)絡(luò)。

框架網(wǎng)絡(luò)。Fauconnier界定了框架網(wǎng)絡(luò)、組織框架（organizing frame）、共有構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)等重要概念。網(wǎng)絡(luò)框架是一個(gè)概念合成網(wǎng)絡(luò)，所有的輸入空間、類屬空間、合成空間共享來自一個(gè)組織框架的構(gòu)造結(jié)構(gòu)。心理空間的組織框架是一種用來具體說明相關(guān)活動(dòng)、事件和參與者的框架。比如，像競(jìng)賽（competition）這樣的抽象框架就不是組織框架，因?yàn)樗⒉痪唧w說明一類有代表性的認(rèn)知活動(dòng)和事件結(jié)構(gòu)；而在和尚上下山的例子中，共有組織框架“人在登山”（man walking along a mountain path）屬于組織結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗嬖谟诤铣煽臻g里更為精細(xì)的框架之中，即“兩個(gè)和尚山路相遇”（two monks meeting on a mountain path）。組織框架給其所組構(gòu)的心理空間提供框架，即給該空間成分或元素提供一套組構(gòu)關(guān)系。當(dāng)兩個(gè)空間共享同一組織框架時(shí)，就意味著它們具有一致性的構(gòu)造結(jié)構(gòu)，更易于建立跨空間的映射對(duì)應(yīng)關(guān)系。如圖2.14所示，該框架網(wǎng)絡(luò)共享一個(gè)處于第一層次的組織框架構(gòu)造TF（organizing frame typology），比如所有空間共有同一個(gè)組織框架“龍舟比賽”；在各自的心理輸入空間中又有不同的具體框架構(gòu)造TS₁和TS₂（specific frame typology），比如浙江龍舟隊(duì)和廣東龍舟隊(duì)，處于第二層框架，此時(shí)具體框架內(nèi)的不同價(jià)值可用來解釋組織框架里的角色結(jié)構(gòu)；另外，輸入空間內(nèi)也可能出現(xiàn)附帶框架構(gòu)造TI₁和TI₂（incidental frame typology），它們并不一定包括在組織框架內(nèi)，也不一定被具體解釋，但它們和具體框架一樣，可以被投射到合成空間里（如圖中TI₁+TI₂）。比如比賽中，魚兒雀躍，與龍舟相競(jìng)，構(gòu)成偶發(fā)的人魚同游事件框架，其結(jié)構(gòu)特征可能會(huì)被一起投射至合成空間，增加概念合成的意義構(gòu)建。合成組織框架（TF_B）在“組合、完善、擴(kuò)展”來自兩個(gè)具體框架的投射成分（TS₁+TS₂）時(shí)，也可能合成來自附帶框架（TI₁+TI₂）的投射結(jié)構(gòu)（圖中“/”表示這種可能性）。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，組織框架、具體框架和附帶框架構(gòu)造之間是一個(gè)動(dòng)態(tài)的關(guān)系網(wǎng)，組織框架構(gòu)造的選定并不是一蹴而就、一成不變的，隨著合成網(wǎng)絡(luò)的在線構(gòu)建需要，三者之間存在提升或降級(jí)（promoted or demoted）的可能性。共有構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)，是指所有心理空間共享類屬空間構(gòu)造的一種結(jié)構(gòu)。

圖2.14 空間框架網(wǎng)絡(luò)

（參考Fauconnier ＆ Turner 1998:165）

四空間的概念合成共享構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)，但多域合成不一定（見下文2.2.3.3節(jié)）。界定了共有構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)的概念后，F(xiàn)auconnier重新定義了框架網(wǎng)絡(luò)，認(rèn)為它是一個(gè)共享構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)，其類屬空間、跨空間映射和共享構(gòu)造均來自一個(gè)適合所有空間的共享組織框架。

單一框架網(wǎng)絡(luò)，作為一種基本的概念合成網(wǎng)絡(luò)，是指兩個(gè)輸入空間的其中一個(gè)空間包含了一個(gè)抽象的框架，而另一個(gè)輸入空間里則沒有用來合成的框架，只有用來填充的成分，兩者之間沒有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。比如在Cathy is the daughter of Paul一句中，一個(gè)輸入空間里是一個(gè)抽象框架即daughter-ego，另一個(gè)輸入空間里包含了Cathy和Paul兩個(gè)具體成分。在合成空間里，Cathy進(jìn)入daughter框架，Paul屬于ego框架，概念整合后就產(chǎn)生了角色daughter of Paul 這一新顯結(jié)構(gòu)。

單向網(wǎng)絡(luò)，是指兩個(gè)輸入空間各自的組織框架中的某一個(gè)，被投射至合成空間并組構(gòu)合成網(wǎng)絡(luò)，或者說，合成空間的組織框架就是其中一個(gè)輸入空間組織框架的延伸（extension of the organizing frame of one of the inputs）。比如，在Microsoft knocked IBM out一句中，Microsoft和IBM本是商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，屬于具體框架層級(jí)，但此句中被描述成了拳擊手，因此兩個(gè)輸入空間具有各自的組織框架，一個(gè)是拳擊，另一個(gè)是商業(yè)，它們之間構(gòu)成不對(duì)稱映射關(guān)系，最終只有“拳擊、擊敗”這一個(gè)組織框架在合成空間里留下了，成為組織框架。由于拳擊和商業(yè)之間的映射是不對(duì)稱的、隱喻性的，因此簡(jiǎn)單的隱喻合成空間（metaphoric blend）都屬于單向網(wǎng)絡(luò)。同樣，轉(zhuǎn)喻合成空間也適用單向網(wǎng)絡(luò)，在此不一一敘述。

雙向網(wǎng)絡(luò)（見圖2.15），是指輸入空間 Ⅰ和輸入空間 Ⅱ各自有著不同的組織框架，這兩個(gè)組織框架都會(huì)被投射到合成空間并在合成空間中繼續(xù)運(yùn)行，即合成空間具有TF₁和TF₂的構(gòu)造。例如，在This surgeon is a butcher一句中，存在切肉和外科手術(shù)這兩個(gè)輸入空間，它們有各自不同的組織框架TF₁和TF₂，這些框架同時(shí)被投射到合成空間，我們?cè)谙氲酵饪漆t(yī)生、手術(shù)室、病人等元素時(shí)，也會(huì)聯(lián)想屠夫、屠宰場(chǎng)、動(dòng)物、屠宰工具、切肉方法等，經(jīng)過合成空間的運(yùn)作，形成了前兩個(gè)組織框架中沒有的新框架TF_B，即外科醫(yī)生給病人動(dòng)手術(shù)的笨拙形象和悲劇性結(jié)果。該新框架的意義構(gòu)建來自組織框架1、2和具體框架1、2兩個(gè)層級(jí)的構(gòu)造投射和合成。

圖2.15 雙向網(wǎng)絡(luò)

（參考Fauconnier ＆ Turner 1998:167）

雙向網(wǎng)絡(luò)的兩個(gè)組織框架中的投射成分通常是對(duì)稱的，但也有非對(duì)稱性（asymmetric）的一面。比如非對(duì)稱雙向網(wǎng)絡(luò)，盡管合成空間接納來自兩個(gè)輸入空間的組織框架構(gòu)造，然而合成空間的組織框架只是其中一個(gè)輸入空間組織框架的延伸，而另一個(gè)輸入空間的部分結(jié)構(gòu)也被投射至合成空間里的組織框架，但二者被投射的框架和結(jié)構(gòu)是非對(duì)稱的。另外，雙向網(wǎng)絡(luò)也具有非填充的或空（unfilled）的特點(diǎn)。所謂非填充，是指在共有構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)中，一種關(guān)系在類屬空間未被指明（specified），而在輸入空間以不兼容（incompatible）的方式得到了說明。類屬空間的這種未指明的關(guān)系是非填充的或空的，因此我們可以說，類屬空間的一部分是非填充的或空的，共有構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)是非填充的或空的。例如，在和尚登山的框架網(wǎng)絡(luò)中，所有四個(gè)空間共享框架“人在山路上行走”，但行走方向沒有指明；輸入空間Ⅰ是和尚上山，輸入空間Ⅱ是和尚下山，二者在向合成空間投射的過程中，因?yàn)楸舜朔较虿灰恢?，也就不兼容、不能融合。這樣，在合成空間里就出現(xiàn)了一個(gè)和尚上山、另一個(gè)下山的不同運(yùn)動(dòng)方向，這兩個(gè)具體方向在輸入空間不匹配、在跨空間映射中不相交。類屬空間沒有指明運(yùn)動(dòng)的方向，因此我們說類屬空間的部分結(jié)構(gòu)是非填充的或空的。

2002年，F(xiàn)auconnier ＆ Turner在《我們的思維方式》一書中，基于1998年的網(wǎng)絡(luò)類型分析，總結(jié)出了四種合成網(wǎng)絡(luò)，即簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)（simplex networks）、鏡像網(wǎng)絡(luò)（mirror networks）、單域網(wǎng)絡(luò)（single-scope networks）、雙域網(wǎng)絡(luò)（double-scope networks），并提出多域網(wǎng)絡(luò)的思想。

簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)，顧名思義，就是四種合成網(wǎng)絡(luò)中最基本、最簡(jiǎn)單的一種，它含有兩個(gè)心理輸入空間，一個(gè)空間擁有角色（roles）組織框架但無價(jià)值（values），另一個(gè)空間有價(jià)值成分卻無框架，輸入空間之間的映射是由框架—價(jià)值（frame-to-value）關(guān)系連接起來的，前一個(gè)空間的框架與后一個(gè)空間的價(jià)值呼應(yīng)成分是相容的（compatible）、不沖突的（no clash）；合成空間以框架—價(jià)值這種最簡(jiǎn)單的方式，整合來自兩個(gè)輸入空間的框架和價(jià)值呼應(yīng)物。比如M．K．McCann is the mother of Seamus Heaney句中，前一個(gè)輸入空間含有mother-ego的角色組織框架，后一個(gè)空間包括馬格尼特·凱思琳·麥卡恩和謝默斯·希尼兩個(gè)價(jià)值成分，通過簡(jiǎn)單的框架—價(jià)值關(guān)系把兩個(gè)輸入空間的角色—價(jià)值成分連接起來，并在合成空間得到整合。表面上看，簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)似乎不像一個(gè)概念合成，實(shí)際上它是一種完備的、常規(guī)的概念合成網(wǎng)絡(luò)，后來的X is the Y of Z構(gòu)式，就是對(duì)M．K．McCann is the mother of Seamus Heaney具體句型的擴(kuò)展范化（generalization）。簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)一般具有兩個(gè)特點(diǎn)：組構(gòu)性（compositional）和真值函數(shù)（truth-functional）。簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)的不同角色與價(jià)值之間存在著一種跨空間的對(duì)應(yīng)聯(lián)系，符合F（a,b）的一階弗雷格邏輯（first-order Fregean logic），其中F代表mother角色關(guān)系，a指M．K．McCann，b指Seamus Heaney，這些來自輸入空間的全部相關(guān)信息一起組構(gòu)起來進(jìn)入合成空間，使得合成空間具有組構(gòu)性，這為電腦的外部計(jì)算（external computation）和有序的符號(hào)運(yùn)算提供了一種理想的網(wǎng)絡(luò)方式，也解釋了計(jì)算機(jī)形式邏輯運(yùn)作的基本過程；所謂真值函數(shù)，是指這種組構(gòu)正好與現(xiàn)實(shí)世界相吻合，比如麥卡恩就是希尼的母親，因此我們說簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)具有真值條件（truth-conditional）。另外，簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)的最大優(yōu)勢(shì)之一，在于它能壓縮（compress）輸入空間內(nèi)的角色成分，并在合成空間建立單一的新的角色（a single new role）。第一個(gè)輸入空間含有抽象的mother-ego角色，第二個(gè)空間是具體的McCann和Heaney價(jià)值，mother-McCann、ego-Heaney之間構(gòu)成了跨輸入空間的角色—價(jià)值外部空間關(guān)系（outer-space Role-Value connection），在第一個(gè)輸入空間的mother-ego內(nèi)部空間關(guān)系（inner-space）與角色—價(jià)值外部空間關(guān)系進(jìn)行壓縮，在合成空間產(chǎn)生了單一的新的內(nèi)部空間角色（inner-space role），即mother of Seamus Heaney。

鏡像網(wǎng)絡(luò)，是指所有心理空間，包括輸入空間、類屬空間和合成空間，都共享同一個(gè)組織框架的概念合成網(wǎng)絡(luò)。具體來說，輸入空間之間在同一組織框架內(nèi)像鏡子一樣相互映襯（mirror each other），類屬空間也共享該組織框架。合成空間在共享這個(gè)組織框架的同時(shí)，其組織框架變得更明細(xì)具體了。比如輸入空間Ⅰ山水詩(shī)和輸入空間Ⅱ田園詩(shī)，以及類屬空間，共享組織框架“山水田園詩(shī)”，但三者內(nèi)部結(jié)構(gòu)有選擇地投射到合成空間后，合成空間原來共有的組織框架“山水田園詩(shī)”發(fā)生變化，細(xì)化為“王維的山水田園詩(shī)”這個(gè)新的組織框架。組織框架的功能在于給需要組構(gòu)的心理空間提供某種構(gòu)造（topology，比如組織關(guān)系organizing relations），便于組織跨空間的對(duì)應(yīng)映射。鏡像網(wǎng)絡(luò)的組織框架在兩個(gè)層面給相關(guān)空間提供構(gòu)造，一是在組織框架層次，二是在更為具體的框架層次，兩者不一樣。就以2016里約奧運(yùn)舉重比賽為例，處于第一層次的組織框架是“比賽”，在77公斤級(jí)和杠鈴重量379公斤這兩個(gè)成分變量上，中國(guó)選手呂小軍和哈薩克斯坦選手拉希莫夫是一樣的，我們說他們?cè)诮M織框架層次共享同一構(gòu)造；然而，在兩位選手實(shí)際的“參賽登記體重”具體框架層次，拉希莫夫輕于呂小軍，這就造成了二者不同的具體框架以及該層次上不同的構(gòu)造，也就導(dǎo)致了呂小軍遭到拉希莫夫的阻擊，屈居亞軍。此外，鏡像網(wǎng)絡(luò)還具有以下特點(diǎn)：1）由于各空間共享同一組織框架，鏡像網(wǎng)絡(luò)可以合成多個(gè)心理空間。比如6人百米飛人大戰(zhàn)，組織框架“起跑時(shí)間和賽程”是一樣的，但每位選手沖過終點(diǎn)線所花的時(shí)間可能不一樣，這樣6位選手構(gòu)成了6個(gè)心理空間，在共享鏡像網(wǎng)絡(luò)框架的過程中進(jìn)一步地合成。2）由于各空間的組織框架相同，在框架層次各輸入空間之間沒有沖突（clash），但在更為具體的層次上可能存在沖突。3）鏡像網(wǎng)絡(luò)可以選擇壓縮多種關(guān)鍵關(guān)系（vital relations），比如時(shí)間、空間、身份認(rèn)同、角色、因果、變化、意圖（intentionality）、表征等。

單域網(wǎng)絡(luò)，與簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)和鏡像網(wǎng)絡(luò)不同，簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)只有一個(gè)輸入空間擁有組織框架，鏡像網(wǎng)絡(luò)的所有空間共享同一個(gè)組織框架，只是成分或元素不一樣；而單域網(wǎng)絡(luò)的兩個(gè)輸入空間都提供組織框架，但兩個(gè)框架彼此相異，而且只有一個(gè)將被投射至合成空間，并繼續(xù)在合成空間運(yùn)行。這個(gè)提供框架的心理空間叫框架輸入空間（framing input），另一個(gè)提供相關(guān)呼應(yīng)成分的空間叫焦點(diǎn)空間（focus input）（如圖2.16）。單域網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)重要功能就是利用框架空間的已有壓縮結(jié)構(gòu)，來組構(gòu)焦點(diǎn)空間里的分散結(jié)構(gòu)（diffuse structure，圖中虛曲線）。由于框架空間本身是一個(gè)概念合成，它擁有許多早已存在的內(nèi)部空間關(guān)系（比如時(shí)間、空間等等，用圖中直實(shí)線來表示），當(dāng)這些內(nèi)部空間關(guān)系被投射到合成空間時(shí)，就為焦點(diǎn)空間的一系列分散元素提供了框架結(jié)構(gòu)。合成空間根據(jù)框架空間的屬性來壓縮來自焦點(diǎn)空間的分散元素，即實(shí)現(xiàn)對(duì)分散元素進(jìn)行壓縮的合成目標(biāo)（to compress what is diffuse）。單域網(wǎng)絡(luò)的典型類型是傳統(tǒng)的源域—目標(biāo)域隱喻，源域作為框架空間提供組織框架結(jié)構(gòu)，目標(biāo)域作為被理解的焦點(diǎn)空間擁有相關(guān)元素，框架結(jié)構(gòu)和元素之間的認(rèn)同關(guān)系表現(xiàn)為兩種：框架結(jié)構(gòu)和元素可以不同屬于一個(gè)大的敘述事件層面，比如框架空間的拳擊手（boxer）與焦點(diǎn)空間的執(zhí)行總裁（CEO）不屬于同一類故事，二者的角色也不一致，因此不能直接靠關(guān)鍵關(guān)系來連接映射，但可用“拳擊”的隱喻框架結(jié)構(gòu)來組構(gòu)商業(yè)場(chǎng)上的總裁們所表現(xiàn)出的分散元素，達(dá)到合成目標(biāo)；框架結(jié)構(gòu)和元素之間也可以同屬一個(gè)大的敘述事件層面，外部空間關(guān)鍵關(guān)系連接它們的組織框架及其框架以下的元素，兩個(gè)輸入空間之間的關(guān)聯(lián)性至關(guān)重要。單域網(wǎng)絡(luò)的合成具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是單域網(wǎng)絡(luò)具有實(shí)實(shí)在在的概念沖突（conceptual clash），根由在于兩個(gè)輸入空間的不對(duì)稱的組織框架，仿佛一個(gè)強(qiáng)勢(shì)框架在幫助我們洞悉另一個(gè)框架。這種感覺來自三個(gè)方面的原因：合成空間形成的推理（inference）來自強(qiáng)勢(shì)空間合成空間產(chǎn)生的有用的壓縮意義在框架空間已經(jīng)存在；合成空間激起的情感，似乎已經(jīng)清晰地存在于這個(gè)可靠的框架空間。二是單域網(wǎng)絡(luò)的壓縮充分利用了框架空間里已發(fā)生的壓縮，即該網(wǎng)絡(luò)把焦點(diǎn)空間的分散結(jié)構(gòu)投射進(jìn)入框架空間已經(jīng)被壓縮的內(nèi)部空間關(guān)系，這些關(guān)系也被投射至合成空間。

圖2.16 內(nèi)部空間關(guān)系投射與焦點(diǎn)空間結(jié)構(gòu)

（參考Fauconnier ＆ Turner 2002:130）

雙域網(wǎng)絡(luò)，兩個(gè)輸入空間擁有不同的組織框架，每個(gè)組織框架的部分結(jié)構(gòu)被提取至合成空間形成新的組織框架，并在合成空間產(chǎn)生不同于任何輸入空間原有結(jié)構(gòu)的新顯結(jié)構(gòu)。雙域網(wǎng)絡(luò)的組織框架之間是沖突性的，因此其新顯結(jié)構(gòu)是極富創(chuàng)造力和創(chuàng)新推理的，與簡(jiǎn)單、鏡像、單域網(wǎng)絡(luò)相比，雙域網(wǎng)絡(luò)是最重要的一種，是人類思維不可或缺的認(rèn)知方式。雙域網(wǎng)絡(luò)的沖突性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是組織框架之間以一種兼容的（compatible）合力的方式，共同推動(dòng)合成空間的運(yùn)演，因此我們認(rèn)為這是一種假?zèng)_突（false clash）。比如在同性戀婚姻中，同樣有兩個(gè)心理輸入空間，一個(gè)心理空間是傳統(tǒng)的新人結(jié)婚情景，另一個(gè)是兩位同性戀者之間的結(jié)婚場(chǎng)景。在跨空間映射中，諸如配偶、婚房、愛情、義務(wù)、婚宴等典型婚姻的空間元素在兩個(gè)心理空間匹配映射。接著，兩個(gè)空間的部分結(jié)構(gòu)向合成空間投射，例如包括傳統(tǒng)結(jié)婚心理空間的社會(huì)認(rèn)同、婚禮儀式等和同性戀婚姻的生育缺陷、角色共識(shí)等結(jié)構(gòu)。這些結(jié)構(gòu)在合成空間進(jìn)一步組合，構(gòu)成一種沖突性的合作關(guān)系，合力形成一個(gè)新的婚姻社會(huì)結(jié)構(gòu)；并結(jié)合婚姻背景知識(shí)和已有的文化認(rèn)知習(xí)俗，這種關(guān)系得到進(jìn)一步完善；最后在動(dòng)態(tài)的概念合成中形成新顯結(jié)構(gòu)，即產(chǎn)生了一個(gè)新的同性社會(huì)婚姻模式。二是雙域網(wǎng)絡(luò)兩個(gè)心理輸入空間的組織框架之間發(fā)生強(qiáng)烈的沖突，并在合成空間達(dá)到?jīng)_突高潮，這是一種真沖突（true clash）。再如You are digging your own financial grave一句中，一個(gè)心理輸入空間是關(guān)于商人從銀行貸款，另一個(gè)空間是挖墳?zāi)?，二者的組織框架在多方面存在沖突。就拿因果關(guān)系沖突來說，在第一個(gè)輸入空間里，商人貸款過多一時(shí)難以還清，導(dǎo)致公司倒閉經(jīng)營(yíng)失??；第二個(gè)輸入空間的挖墳?zāi)剐袨橐话悴粫?huì)引起死亡，通常被視為對(duì)死亡的一種反應(yīng)，因此貸款和挖墓引起的死亡因果結(jié)構(gòu)之間存在真正的不兼容或沖突。輸入空間框架之間的不兼容或沖突現(xiàn)象，加劇了合成空間沖突框架的形成，經(jīng)過組合、完善、擴(kuò)展的認(rèn)知過程，我們發(fā)現(xiàn)商業(yè)經(jīng)營(yíng)上的失敗與挖墓導(dǎo)致人之死亡之間存在因果邏輯上的聯(lián)系，形成“如商業(yè)死亡一樣的失敗”（death-as-business failure）的合成意義，實(shí)現(xiàn)了人之所及。當(dāng)然，基于挖墓導(dǎo)致失敗的因果結(jié)構(gòu)也能回射至第一個(gè)輸入空間，幫助修正該空間結(jié)構(gòu)。既然過多貸款就是在挖金融風(fēng)險(xiǎn)的墳?zāi)?，那么商人就可重新考慮修正其貸款行為，甚至拒絕貸款挽救其商業(yè)形勢(shì)。通過這種回射方式，合成空間提供了一種整體性洞悉，成為構(gòu)建拓展反映現(xiàn)實(shí)世界的話語(yǔ)意義的平臺(tái)?？傊睦砜臻g組織框架之間的沖突，不管是真沖突還是假?zèng)_突，都是雙域網(wǎng)絡(luò)概念合成的必不可少的認(rèn)知過程，共同促進(jìn)了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作。

上面介紹了四種基本的網(wǎng)絡(luò)類型，為了便于區(qū)別，基于Fauconnier ＆ Turner（2002）和Evans ＆ Greens（2006）的分析，我們把它們歸納如下（如表格 2.1）：

表格2.1 概念網(wǎng)絡(luò)（參考Evans ＆ Greens 2006:431）

多域網(wǎng)絡(luò)。前面我們討論的由兩個(gè)輸入空間、一個(gè)類屬空間和合成空間構(gòu)成的四空間網(wǎng)絡(luò)，是概念合成的最小模板（minimal template），是對(duì)概念合成過程的一種靜態(tài)的、常規(guī)的描述。然而，概念合成是一個(gè)極具動(dòng)態(tài)的、在線的認(rèn)知心理過程，可以存在多個(gè)心理空間，這些空間可以重復(fù)使用，即跨空間映射整合后的合成空間可以作為一個(gè)新的輸入空間，參與下一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的合成過程。這樣由三個(gè)或三個(gè)以上心理空間構(gòu)成的概念合成網(wǎng)絡(luò)，F(xiàn)auconnier ＆ Turner（2002）稱之為多重合成（multiple blends），或者我們通常所說的多域網(wǎng)絡(luò)。多域網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作有兩種方式，一是多個(gè)心理輸入空間處于同一層次進(jìn)行跨空間的映射，同時(shí)向合成空間有選擇地投射相關(guān)成分或元素，進(jìn)而完成合成過程，這種方式叫作平行型合成（parallel blending）。如圖2.17所示，Input Ⅰ、Input Ⅱ、Input Ⅲ是平行的三個(gè)輸入空間，它們之間的相關(guān)呼應(yīng)物進(jìn)行跨空間映射，然后有選擇地向合成空間投射；二是相關(guān)心理輸入空間之間首次跨空間映射整合后的合成空間，即中介合成空間（intermediate blend），作為新的輸入空間繼續(xù)參與下一個(gè)網(wǎng)絡(luò)合成過程，這種方式叫作復(fù)合型合成（reblending）。如圖2.18所示，該網(wǎng)絡(luò)有三個(gè)輸入空間Input Ⅰ、Input Ⅱ、Input Ⅲ，但前兩個(gè)空間首先進(jìn)行跨空間映射合成，形成合成空間Blend₁，Blend₁再作為輸入空間與Input Ⅲ進(jìn)行空間映射整合，形成合成空間Blend₂，完成整個(gè)多域網(wǎng)絡(luò)的概念合成過程。關(guān)于多域網(wǎng)絡(luò)的合成空間，F(xiàn)auconnier ＆ Turner認(rèn)為，幾個(gè)合成空間連接在一起不斷合成，就構(gòu)成了大合成空間（megablended space）或者超合成空間（hyperblended space），比如圖2.18復(fù)合型合成中的Blend₁、Blend₂相互連通合成就構(gòu)成了一個(gè)大的合成空間網(wǎng)絡(luò)。

圖2.17 平行型合成

圖2.18 復(fù)合型合成

關(guān)于類屬空間，F(xiàn)auconnier ＆ Turner發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)里所有個(gè)體的合成空間及其大合成空間共享某些結(jié)構(gòu)狀態(tài)，從一個(gè)層級(jí)傳遞到另一個(gè)層級(jí)，這就是類屬空間G。但有趣的是，G有時(shí)并不適用于每個(gè)個(gè)體合成網(wǎng)絡(luò)的類屬空間，因?yàn)樵诤铣煽臻g和大合成空間運(yùn)演的G有其實(shí)際的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，也有抽象的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。如果發(fā)生這種情況，我們可以設(shè)想一個(gè)新的G，標(biāo)記為類屬空間G′，僅僅含有適應(yīng)于跨各合成空間和大合成空間類屬空間層級(jí)的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。通過這些思考，G′就能適用于所有個(gè)體合成網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)類屬空間，算得上是整個(gè)多域網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)總類屬空間。換言之，類屬空間G′適應(yīng)于多域網(wǎng)絡(luò)中的所有類屬空間、所有輸入空間、所有合成空間以及大合成空間，這些空間共享G′的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。如圖2.19所示，該多域網(wǎng)絡(luò)有三個(gè)輸入空間Input 1、Input 2、Input 3，它們之間兩兩映射共享各自的類屬空間G₁₂、G₁₃、G₂₃，產(chǎn)生各自的合成空間b₁2、b₁3、B₂3，同時(shí)，在總類屬空間G或G′的調(diào)控下，各合成空間再作為新的輸入空間繼續(xù)映射合成，形成大合成空間Blend?？梢?，網(wǎng)絡(luò)中個(gè)體的總類屬空間和類屬空間之間存在著層級(jí)之間的必然聯(lián)系，它們之間相互滲透互相作用，共同推動(dòng)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的概念合成。

圖2.19 各類屬空間

綜上所述，概念合成的建構(gòu)性原則包括心理輸入空間的構(gòu)建與映射、類屬空間的調(diào)控、輸入空間和類屬空間結(jié)構(gòu)成分有選擇地向合成空間投射、合成空間進(jìn)一步的“組合、完善、擴(kuò)展”過程直至產(chǎn)生新顯結(jié)構(gòu)，這些原則反映了基本的概念合成過程。概念合成是在一定網(wǎng)絡(luò)框架內(nèi)的動(dòng)態(tài)的意義構(gòu)建過程，其基本網(wǎng)絡(luò)包括單一網(wǎng)絡(luò)、鏡像網(wǎng)絡(luò)、單域網(wǎng)絡(luò)和雙域網(wǎng)絡(luò)四種類型，多域網(wǎng)絡(luò)包括平行型和復(fù)合型網(wǎng)絡(luò)合成模式。

2.2.3.2 管制性原則（governing principles）

概念合成有了基本的建構(gòu)性原則，就像房子搭起了牢固的框架一樣，其基本結(jié)構(gòu)和功能構(gòu)筑了一個(gè)心智空間的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。然而，光有框架還不夠，這個(gè)系統(tǒng)還需一些管制性原則來調(diào)控各原則機(jī)制，使意義構(gòu)建的模式（mode of meaning construction）得到合理的限制，或者說，對(duì)選擇性的投射在一定程度上加以限制，因此Fauconnier ＆ Turner提出了一些有關(guān)壓縮的管制性原則和其他相關(guān)的管制性原則，即最優(yōu)化原則（optimality principles）（見表2.2）。最優(yōu)化原則有兩個(gè)特性：一方面，合成網(wǎng)絡(luò)的總目標(biāo)在于獲得人類尺度的概念合成，特定的合成網(wǎng)絡(luò)憑借其特有的空間結(jié)構(gòu)和合成目標(biāo)，營(yíng)造了一種相互競(jìng)爭(zhēng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，因而相關(guān)最優(yōu)化原則在從心理空間向合成空間的投射中彼此競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)人之所及；另一方面，相關(guān)管制性原則之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是一種合作，是一種對(duì)因競(jìng)爭(zhēng)而起的緊張關(guān)系的緩解和優(yōu)化，它們合力限制而不是管制（或決定determine）哪些關(guān)系成分將被選擇投射至合成空間，最終加速完成最佳合成（optimal blend）。同時(shí)，F(xiàn)auconnier ＆ Turner（2002）年還提出了概念合成的相關(guān)目標(biāo)，下面從概念合成目標(biāo)、壓縮與解壓、關(guān)鍵關(guān)系、最優(yōu)化原則等方面，來討論管制性原則。

表2.2 管制性原則（參考Fauconnier ＆ Turner 2002:347）

合成目標(biāo)（blending goals）。上面討論了單一網(wǎng)絡(luò)、鏡像網(wǎng)絡(luò)、單域網(wǎng)絡(luò)、雙域網(wǎng)絡(luò)和多域網(wǎng)絡(luò)這五種概念合成網(wǎng)絡(luò)模式，無論采用哪種模式，均經(jīng)過對(duì)心理空間相關(guān)元素和關(guān)鍵關(guān)系的壓縮過程，其概念合成總是指向該網(wǎng)絡(luò)的總目標(biāo)和相關(guān)次目標(biāo)（見表2.3）。一方面，概念合成的總目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人類尺度（achieve human scale），即人之所及（the scope of human experience）。概念合成的一個(gè)重要功能在于它能提供一種整體性洞悉（global insight），換句話說，合成是一種想象力的杰作，賦予我們用新的視角來洞察思想的能力，這也是概念合成的其中一個(gè)次目標(biāo)。概念合成通過降低復(fù)雜度（reducing complexity）這種新的視角來實(shí)現(xiàn)人之所及的總目標(biāo)。例如，在關(guān)于生物進(jìn)化主題的演講會(huì)上，演講人這樣說：“恐龍上午10點(diǎn)出現(xiàn)，一刻鐘后滅絕了；靈長(zhǎng)目動(dòng)物11點(diǎn)55分出現(xiàn)；人類12點(diǎn)一到就誕生了。”這實(shí)際上是把漫長(zhǎng)的生物進(jìn)化時(shí)間跨度，濃縮到人類熟知的24小時(shí)單位時(shí)間內(nèi)；是把復(fù)雜的生物進(jìn)化過程加速壓縮并簡(jiǎn)單化了，因?yàn)槲覀儾豢赡芙?jīng)歷這么漫長(zhǎng)的時(shí)間體驗(yàn)；這就是一種整體性洞悉的體現(xiàn)和運(yùn)用。另一方面，總目標(biāo)之下還有一些子目標(biāo)，包括壓縮分散結(jié)構(gòu)、強(qiáng)化關(guān)鍵關(guān)系、得出總結(jié)、由多到一。壓縮分散結(jié)構(gòu)是指復(fù)雜分散的網(wǎng)絡(luò)能被人之所及的一個(gè)想象情節(jié)所建構(gòu)，比如非洲草原上許多種類的動(dòng)物都會(huì)成為草原之王獅子的美餐，我們可以把這些復(fù)雜分散的種類壓縮集中到一只小角羚的身上，以一個(gè)想象原型來建構(gòu)這個(gè)分散的網(wǎng)絡(luò)；強(qiáng)化關(guān)鍵關(guān)系是指在壓縮過程中，新的關(guān)鍵關(guān)系出現(xiàn)了，或者現(xiàn)存的關(guān)鍵關(guān)系得到強(qiáng)化，或者一些關(guān)鍵關(guān)系轉(zhuǎn)換成另一些關(guān)鍵關(guān)系；提出方案是指在合成空間里，許多事件被壓縮成一個(gè)簡(jiǎn)單的概述或總結(jié)；由多到一是指輸入空間的許多元素被壓縮成合成空間的一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)元素，這是網(wǎng)絡(luò)壓縮的一般現(xiàn)象。鑒于Fauconnier ＆ Turner的分類，我們認(rèn)為：1）總目標(biāo)和五個(gè)次目標(biāo)并不是彼此獨(dú)立的，五個(gè)次目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人之所及總目標(biāo)的具體體現(xiàn)，它們之間是相互聯(lián)系作用的；五個(gè)次目標(biāo)之間也不是彼此獨(dú)立的，比如壓縮分散結(jié)構(gòu)也可能是由多到一或者得出總結(jié)，它們之間是互有重合的；2）實(shí)現(xiàn)人之所及并非只是由繁到簡(jiǎn)、由多到一、由分散到集中的壓縮結(jié)果，因?yàn)閴嚎s或者解壓可能是一種發(fā)散性思維，輸入空間的多種元素被壓縮至合成空間后產(chǎn)生的新顯結(jié)構(gòu)，并非只是單一的想象結(jié)果，也包括多種不同的思維傾向。例如，王維的詩(shī)歌《相思》中的紅豆本是生長(zhǎng)在嶺南地區(qū)的一種呈鮮紅色的植物，但在有些人看來，“紅豆”就是相思果，其合成新顯意義有不同的解讀，比如夫妻生死離別之后的凄涼相思、情人之間的相思、朋友之間的相思等；而在另一些人看來，“紅豆”是一種鑲嵌飾物，一種美的象征。因此，我們認(rèn)為“由多到多”也是一則次目標(biāo)，與總目標(biāo)和相關(guān)次目標(biāo)是相互聯(lián)系、互相包含的，比如強(qiáng)化關(guān)鍵關(guān)系中的逆類比關(guān)系（disanalogy）壓縮就會(huì)產(chǎn)生“由多到多”的合成結(jié)果。

表2.3 合成目標(biāo)

壓縮與解壓（compression and decompression）。網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行都離不開壓縮與解壓機(jī)制，壓縮與解壓指向各種網(wǎng)絡(luò)的概念合成總目標(biāo)和次目標(biāo)。Fauconnier ＆ Turner把壓縮和解壓比作硬幣的兩面，合成（integration）和壓縮是硬幣的一面，分解（disintegration）和解壓是硬幣的另一面。一個(gè)概念合成網(wǎng)絡(luò)猶如一枚硬幣，既有壓縮又有解壓。由于網(wǎng)絡(luò)合成中只有部分網(wǎng)絡(luò)可以獲得，其余的網(wǎng)絡(luò)需要實(shí)時(shí)構(gòu)建，因此在一些情況下，壓縮可能是主要的意義構(gòu)建方式，而在另一些情況下，解壓成為主要的意義構(gòu)建渠道。但無論哪個(gè)是主要的方式，概念合成網(wǎng)絡(luò)至少包括其中一部分壓縮和解壓。就壓縮而言，概念合成是了不起的壓縮工具，它可運(yùn)演各種各樣的網(wǎng)絡(luò)并不斷地創(chuàng)造、壓縮合成空間，這些合成空間來自對(duì)心理空間之間外部空間關(guān)系的壓縮以及心理空間內(nèi)部空間關(guān)系的壓縮。壓縮可由不同的方式來實(shí)現(xiàn)：1）單一關(guān)鍵關(guān)系（a single vital relation）的壓縮，這種壓縮分為尺度壓縮（scaling down）和切點(diǎn)壓縮（syncopation），前者是指單一關(guān)系的長(zhǎng)度、質(zhì)量等屬性的壓縮，比如人一生的成長(zhǎng)經(jīng)歷長(zhǎng)度，就可以壓縮成一部45分鐘的快節(jié)奏紀(jì)錄片，一篇洋洋灑灑的論文也可濃縮為300字左右的摘要；后者指單一關(guān)鍵關(guān)系的長(zhǎng)度、質(zhì)量等屬性被壓縮成為幾個(gè)重要的切點(diǎn)（syncopated points），比如人的一生可被壓縮成童年、少年、青年、壯年、老年等幾個(gè)重要切點(diǎn)時(shí)期。尺度壓縮和切點(diǎn)壓縮通常交織在一起，共同作用于合成空間。

2）一種或多種關(guān)鍵關(guān)系向另一種關(guān)鍵關(guān)系的壓縮，這種壓縮是概念合成的一個(gè)顯著特性，該壓縮包括兩種情況：一是一種或多種關(guān)鍵關(guān)系被壓縮成另一種關(guān)系，比如類比關(guān)鍵關(guān)系被壓縮成具有相似關(guān)系的惟一性，逆類比關(guān)鍵關(guān)系被壓縮成具有變化關(guān)系的惟一性。二是用一種關(guān)鍵關(guān)系去壓縮另一種關(guān)鍵關(guān)系，比如用空間關(guān)鍵關(guān)系去壓縮時(shí)間關(guān)鍵關(guān)系，用浙江嘉興南湖游船、遵義會(huì)議會(huì)址、延安寶塔、人民大會(huì)堂來壓縮中國(guó)共產(chǎn)黨的幾次全國(guó)代表大會(huì)時(shí)間，顯示地點(diǎn)與時(shí)間的重要聯(lián)系等。

3）合成空間里一種新的關(guān)系經(jīng)過壓縮后得以形成，這種關(guān)系在輸入空間內(nèi)部或輸入空間之間事先并不存在?；蛘哒f，當(dāng)通過在合成空間構(gòu)建一種新的關(guān)鍵關(guān)系，壓縮效果得到了新的體現(xiàn)，這種壓縮叫作創(chuàng)造壓縮（compression by creation）。實(shí)際上，輸入空間里的一種或多種關(guān)鍵關(guān)系向合成空間有選擇的壓縮，一旦轉(zhuǎn)換成新的關(guān)鍵關(guān)系，都含有創(chuàng)造性的壓縮過程。

4）內(nèi)部空間關(guān)系的尺度壓縮（inner-space scalability），這種壓縮是指?jìng)€(gè)體的心理空間關(guān)鍵關(guān)系，比如時(shí)間、空間、變化、相似性、屬性、部分—整體等容易被壓縮，而在整個(gè)概念網(wǎng)絡(luò)中，諸如表征、類比、逆類比、身份認(rèn)同等外部空間（outer-space）關(guān)鍵關(guān)系是不易按照尺度壓縮的。但為了獲得人之所及的合成結(jié)果，我們必須把非尺度壓縮的外部空間關(guān)鍵關(guān)系轉(zhuǎn)換成尺度壓縮的內(nèi)部空間關(guān)鍵關(guān)系，這是我們獲取概念合成結(jié)果的普遍機(jī)制。例如，我們平時(shí)把一個(gè)人與他或她的名字聯(lián)系起來，實(shí)際上是把人—名字之間的非尺度壓縮“表征”外部空間關(guān)鍵關(guān)系，轉(zhuǎn)換成了合成空間的尺度壓縮“屬性”內(nèi)部空間關(guān)鍵關(guān)系，這樣一來，這個(gè)具有個(gè)性特征的人就能被記憶識(shí)別了。

5）突出成分的壓縮（highlights compression），是指總體事件中離散的重點(diǎn)元素被壓縮至合成空間，并通過諸如范疇（Category）、屬性等的關(guān)鍵關(guān)系，以及事件切分（syncopation）手段在合成空間里同時(shí)（simultaneous）呈現(xiàn)。這種壓縮的最大特點(diǎn)在于同時(shí)性，即總體事件的突出成分能夠被壓縮成合成空間里的同步突出成分（simultaneous highlights）。

6）借入壓縮（borrowed compression），是指其中一個(gè)輸入空間已有的成形方案（tightly integrated scenario），被投射、緊密壓縮（tight compression）至合成空間，就像合成空間向該輸入空間借了一個(gè)組織一樣。在該投射過程中，由于第二個(gè)輸入空間不存在這種方案，因此第二個(gè)空間隨同第一個(gè)空間向合成空間投射壓縮。事實(shí)上，上文所講的種種壓縮，可按是否借入的標(biāo)準(zhǔn)歸為兩類，一類是合成空間向其中一個(gè)輸入空間借入壓縮方案，即借入壓縮；另一類是壓縮跨輸入空間的外部空間關(guān)系進(jìn)入合成空間進(jìn)而得到進(jìn)一步的壓縮，這是非借入的壓縮。例如，在digging your own financial grave一句中，一方面，digging輸入空間業(yè)已存在一個(gè)包括行動(dòng)者、行為、時(shí)間、空間、因果等因素的壓縮方案，該方案可投射“借入”至合成空間；另一方面，合成空間里的許多框架組織來自另一個(gè)financial輸入空間。但是，在兩個(gè)輸入空間協(xié)同向合成空間投射壓縮的過程中，這些框架組織置于digging輸入空間的壓縮方案中。

其他管制性原則。上述所討論的壓縮類型反映了一部分管制性原則，還有其他的管制性原則，包括構(gòu)造或拓?fù)湓瓌t、模式壓縮原則、合成原則、加強(qiáng)關(guān)鍵關(guān)系（關(guān)鍵關(guān)系的最大化原則和關(guān)鍵關(guān)系的強(qiáng)化原則）、網(wǎng)絡(luò)原則、關(guān)聯(lián)原則。

構(gòu)造或拓?fù)湓瓌t。壓縮本質(zhì)上是對(duì)組構(gòu)關(guān)系（organizing relations）的壓縮，空間內(nèi)的組構(gòu)關(guān)系叫做內(nèi)部空間構(gòu)造或拓?fù)洌╥nner-space topology），空間之間的組構(gòu)關(guān)系稱為外部空間構(gòu)造或拓?fù)洌╫uter-space topology），這些構(gòu)造的基本部分由關(guān)鍵關(guān)系所確定。內(nèi)部或外部空間關(guān)系向合成空間的投射壓縮存在多種可能性，默認(rèn)可能性（default possibility）是相關(guān)關(guān)鍵關(guān)系在投射中沒有發(fā)生變化，差異可能性是相關(guān)關(guān)鍵關(guān)系在投射中發(fā)生了某些變化，主要包括被投射的關(guān)鍵關(guān)系在合成空間沒有呼應(yīng)物、被投射的關(guān)鍵關(guān)系尺度化了、被投射的關(guān)鍵關(guān)系被切分了、被投射的關(guān)鍵關(guān)系轉(zhuǎn)變成別的關(guān)系、一個(gè)輸入空間的關(guān)系被投射而另一個(gè)相對(duì)的（inverse）輸入空間關(guān)系被壓縮等變化方式。這些變化方式在連接合成空間與輸入空間的構(gòu)造過程中，一方面在對(duì)構(gòu)造進(jìn)行優(yōu)化，另一方面也試圖保持原有的關(guān)系構(gòu)造，從這點(diǎn)來說，這些變化方式實(shí)際上是一些網(wǎng)絡(luò)壓縮合成的策略。這些策略都基于引導(dǎo)性的構(gòu)造原則，即在其他因素相同的情況下，建立合成空間和輸入空間，使輸入空間有用的構(gòu)造及其外部空間關(guān)系，經(jīng)過內(nèi)部空間關(guān)系在合成空間得到體現(xiàn)。需要注意的是，構(gòu)造原則與壓縮原則常常相互沖突，因?yàn)槟承╆P(guān)鍵關(guān)系的壓縮就意味著關(guān)系構(gòu)造的變化，這正好與構(gòu)造原則保留輸入空間原有關(guān)系的偏好相矛盾。為了解決這種矛盾，我們需要遵守模式壓縮原則。

模式壓縮原則。面對(duì)合成網(wǎng)絡(luò)中壓縮與構(gòu)造的競(jìng)爭(zhēng)需求，我們需要了解一些壓縮模式來調(diào)節(jié)二者之間的狀態(tài)。在Fauconnier ＆ Turner關(guān)于the Grim Printing Press的例子中，報(bào)社CEO操作的是打印機(jī)而汽車CEO控制的是方向盤，他們構(gòu)成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們之間較量的輸贏與使用工具的優(yōu)劣密切相關(guān)。不同工具的使用框架被投射壓縮成為成空間里的相關(guān)呼應(yīng)元素，進(jìn)而上升至一種合成模式（integration pattern）。如果我們了解了這些模式，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，輸入空間里被壓縮的構(gòu)造越少，就越能在更多壓縮的合成空間里推理出這些少數(shù)構(gòu)造。不管哪種壓縮模式，都要遵循總的模式壓縮原則：在別的因素相同的情況下，通過把現(xiàn)有的合成模式當(dāng)作附加輸入空間，來完善合成空間里的相關(guān)元素；在別的因素相同的情況下，運(yùn)用一個(gè)完備的框架，這個(gè)框架含有一些關(guān)系，這些關(guān)系可能是跨輸入空間的一些重要的外部空間關(guān)鍵關(guān)系的壓縮變體形式。

合成原則。簡(jiǎn)單地說，合成原則旨在獲得一個(gè)合成的空間（integrated blend）。該合成空間具有以下特征：1）非隱含性：概念合成網(wǎng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)就是輸入空間的相關(guān)成分關(guān)系，甚至是來自相互沖突的輸入空間的成分關(guān)系，向合成空間投射并形成單一的合成空間。這個(gè)合成過程是一個(gè)了不起的成就，我們通過提取、斟酌、判斷輸入空間里的隱含關(guān)系，最終能夠明晰地或者非隱含地表達(dá)合成空間里的合成意義。2）整體性：合成空間的運(yùn)作是作為一個(gè)完整單位（unit）來進(jìn)行的，其從輸入空間投射壓縮而來的內(nèi)部組織關(guān)系成系統(tǒng)、易記憶，從這點(diǎn)上來看，這使得認(rèn)知者可以不需經(jīng)常參考整個(gè)網(wǎng)絡(luò)里的其他輸入空間便能正常運(yùn)演合成空間（run the blend）。3）背景性：合成空間的運(yùn)演是為了獲得人之所及的聯(lián)想或推理，儲(chǔ)存在大腦中的背景知識(shí)信息可能隨同輸入空間的投射一起進(jìn)入合成空間，從而增加合成空間的聯(lián)想或推理力度。4）非分裂性：輸入空間之間可能存在相反或相互矛盾的成分構(gòu)造，當(dāng)這樣的構(gòu)造投射至合成空間，也有可能產(chǎn)生一個(gè)內(nèi)部分裂的或非單一的空間（disintegrated space），換言之，內(nèi)部構(gòu)造關(guān)系不相交不聚焦也就難以產(chǎn)生合成空間的新顯結(jié)構(gòu)。面對(duì)這種情況，合成原則的選擇和調(diào)節(jié)手段，可以幫助我們選擇和調(diào)節(jié)相關(guān)構(gòu)造，從而合理避免合成空間的分裂現(xiàn)象。比如在一些國(guó)際會(huì)議上，各種膚色的人們語(yǔ)言不同，如果都任其進(jìn)入“會(huì)議交流”的合成空間，就會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言不通的分裂現(xiàn)象，要解決該問題，我們必須建立單一的或非分解的合成空間，那么選擇當(dāng)下的英語(yǔ)、法語(yǔ)等通用語(yǔ)言，就是合理利用合成原則選擇和調(diào)節(jié)手段的體現(xiàn)。

加強(qiáng)關(guān)鍵關(guān)系。加強(qiáng)關(guān)鍵關(guān)系包括兩條原則：關(guān)鍵關(guān)系的最大化原則（maximization）和關(guān)鍵關(guān)系的強(qiáng)化原則（intensification）。關(guān)鍵關(guān)系的最大化原則是指當(dāng)其他條件相同的情況下，合成網(wǎng)絡(luò)中的相關(guān)關(guān)鍵關(guān)系得到最大化，特別是要使合成空間里的關(guān)鍵關(guān)系最大化，并使這些關(guān)系在外部空間的關(guān)鍵關(guān)系中得到反映（reflection）。這里有一條普遍的原則，我們可以使外部空間關(guān)鍵關(guān)系和合成空間關(guān)鍵關(guān)系之間的相互反映最大化，以此產(chǎn)生新的外部空間關(guān)鍵關(guān)系。最大化原則的重要與否取決于合成的目的，當(dāng)合成旨在揭示輸入空間之間的關(guān)系，最大化關(guān)鍵關(guān)系就顯得特別重要，因?yàn)檫@種揭示過程依賴于新的外部空間關(guān)鍵關(guān)系的建立；相反，合成的目的在于形成與輸入空間差異較大的假定空間（hypothetical space），不必產(chǎn)生新的外部空間關(guān)鍵關(guān)系，那么最大化原則的作用就會(huì)降低。關(guān)鍵關(guān)系的強(qiáng)化原則是指當(dāng)其他條件一致的情況下，強(qiáng)化關(guān)鍵關(guān)系。關(guān)鍵關(guān)系的強(qiáng)化方式有兩種：一種是關(guān)鍵關(guān)系的最大化及其在外部空間關(guān)鍵關(guān)系的反應(yīng)，另一種是對(duì)空間已有關(guān)鍵關(guān)系的強(qiáng)化。

網(wǎng)絡(luò)原則。該原則是指當(dāng)其他情況相同時(shí)，把合成空間作為一個(gè)單位來運(yùn)演，就需要維持合成空間與輸入空間之間合適（appropriate）的網(wǎng)絡(luò)連接，這種合適連接既要容易又無需額外的監(jiān)管或運(yùn)算要求。即使我們只聚焦網(wǎng)絡(luò)里的某一個(gè)空間，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)都會(huì)牽涉其中，都在運(yùn)轉(zhuǎn)，這正是因?yàn)榱己玫木W(wǎng)絡(luò)連接往往是潛意識(shí)的，這樣合成空間里的運(yùn)演才會(huì)在輸入空間內(nèi)部或輸入空間之間自動(dòng)產(chǎn)生效果。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)原則，常常存在一個(gè)誤區(qū)：網(wǎng)絡(luò)連接來自構(gòu)造投射。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)原則和構(gòu)造原則是不同的，且也不必結(jié)合起來（aligned）；它們之間是相互競(jìng)爭(zhēng)的，構(gòu)造原則推進(jìn)輸入空間和合成空間之間的構(gòu)造最大化，而網(wǎng)絡(luò)原則試圖維持空間之間的合適連接，可能限制構(gòu)造連接。因此，在把合成空間作為思維和行為的基礎(chǔ)的同時(shí)，我們必須理清輸入空間與合成空間在構(gòu)造上是如何不匹配的（not match）。比如，輸入空間里的一些構(gòu)造十分重要，而合成空間并非必要；合成空間的有些新顯構(gòu)造（emergent topology）可能不適合于輸入空間，就不應(yīng)該回射至輸入空間。這些在構(gòu)造上的不匹配現(xiàn)象，就源自于違背網(wǎng)絡(luò)原則情況下的構(gòu)造最大化。因此，遵守網(wǎng)絡(luò)原則，就是要在合成空間和輸入空間之間建立和保持有價(jià)值的構(gòu)造連接，并合力在合成空間產(chǎn)生新的合成意義。

拆析原則。根據(jù)Fauconnier ＆ Turner，該原則是指當(dāng)其他情況一致時(shí)，合成空間獨(dú)立啟動(dòng)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)進(jìn)程。合成空間具有強(qiáng)大的功能，因?yàn)樗鼣y帶整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的胚芽（germ）。如果一個(gè)胚芽已經(jīng)激活整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，那么合成空間的運(yùn)演就會(huì)對(duì)其余網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生推理結(jié)果；如果整個(gè)網(wǎng)絡(luò)還未建立起來或者被遺忘，或者如果網(wǎng)絡(luò)中的相關(guān)部分在思維中未被激活，這時(shí)合成空間就會(huì)大顯身手，激活這些網(wǎng)絡(luò)。合成空間可以作為一個(gè)助憶工具（mnemonic device），發(fā)揮整體性洞悉的強(qiáng)大功能。如果我們需要從大腦中提取并激活相關(guān)網(wǎng)絡(luò)的背景知識(shí)，合成空間無疑是一個(gè)觸發(fā)器（triggering device），引導(dǎo)我們把一個(gè)個(gè)小的壓縮組織拆解開來，回射成網(wǎng)絡(luò)中的相關(guān)成分。合成空間也可以因?yàn)槭艿綄?shí)物的刺激來建構(gòu)，并通過不一致（incongruity）和分解（disintegration）來加速其拆解過程。例如，當(dāng)我們看到一則廣告：一副無精打采的吸煙牛仔畫面，上面附有“注意：吸煙引起無力（或疲軟）”字樣，廣告畫面與字樣的不一致立刻促使讀者意識(shí)到，下垂的煙蒂實(shí)物表達(dá)的不止是單純的牛仔吸煙意象，很可能被分解為兩個(gè)意象輸入空間，一個(gè)是牛仔吸煙的無力形象，另一個(gè)是性行為中的疲軟意象。這種由不一致和分解促使的拆解過程體現(xiàn)了拆解原則，乍一看，在我們的大腦中畫面與字樣的不一致幫助形成了一個(gè)合成空間，然后進(jìn)一步分解這些不一致成因，回射還原為不同的兩個(gè)輸入空間。正如道格拉斯·霍夫斯塔特（Douglas Hofstadter）所言，拆解原則不僅是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的一個(gè)結(jié)構(gòu)，廣義上來說，它是一種交際，因?yàn)楹铣煽臻g所產(chǎn)生的拆解可能性取決于交際語(yǔ)境中哪些對(duì)象被激活了。因此，筆者認(rèn)為，從合成空間到輸入空間的拆解是概念合成理論的一個(gè)十分重要的認(rèn)知原則，它與從輸入空間向合成空間的壓縮及其合成空間內(nèi)部的壓縮息息相關(guān)，既要遵循網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部壓縮與拆解的組織結(jié)構(gòu)，也不能忽略交際語(yǔ)境與讀者自身的交際選擇。

關(guān)聯(lián)原則。該原則是指當(dāng)其他情況一致時(shí)，合成空間里的元素應(yīng)該具有關(guān)聯(lián)性，包括建立合成空間與其他空間之間的相關(guān)性以及合成空間本身運(yùn)演的相關(guān)性。相反，對(duì)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)目標(biāo)起重要作用的跨輸入空間外部空間關(guān)系，應(yīng)該在合成空間形成相應(yīng)的壓縮關(guān)系。關(guān)聯(lián)性來自于兩個(gè)方面，一是交際中的參與者在總的壓力下（pressure）都期待他們之間的交流相互關(guān)聯(lián)，這種期待鼓勵(lì)聽話者尋求網(wǎng)絡(luò)元素的最大關(guān)聯(lián)性，促使說話者選擇最佳網(wǎng)絡(luò)連接，同時(shí)也舍棄非相關(guān)連接；二是部分相關(guān)性產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)本身，合成空間里的元素通過連接各空間和發(fā)展相關(guān)關(guān)系來實(shí)現(xiàn)總的關(guān)聯(lián)目標(biāo)。兩個(gè)方面結(jié)合起來，就形成了網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)（Network relevance），比如重要外部空間關(guān)鍵關(guān)系向合成空間的壓縮、合成空間的成功拆析就是典型的網(wǎng)絡(luò)連接。

2.2.3.3 建構(gòu)—管制的合作與競(jìng)爭(zhēng)

建構(gòu)性原則搭建了網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架，包括簡(jiǎn)單、鏡像、單域、雙域、多域網(wǎng)絡(luò)類型，以及網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的映射（mapping）或匹配（matching）、投射（projecting）、壓縮、合成（integration）機(jī)制，就像房屋的框架結(jié)構(gòu)一樣支撐著整個(gè)網(wǎng)絡(luò)建筑；管制性原則設(shè)置了條條網(wǎng)線，包括各種相對(duì)有形的關(guān)鍵關(guān)系以及連接關(guān)鍵關(guān)系的多種抽象原則，在一定程度上對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的連通進(jìn)行限制，仿佛人體的經(jīng)路脈絡(luò)一樣，在網(wǎng)絡(luò)骨架內(nèi)連通相關(guān)成分元素?？梢哉f，建構(gòu)與管制是一對(duì)矛盾共同體，既合作又競(jìng)爭(zhēng)，共同指向人之所及的意義構(gòu)建。例如，根據(jù)Fauconnier ＆ Turner，通過壓縮，我們實(shí)現(xiàn)人之所及，人之所及的實(shí)現(xiàn)有助于提出方案，方案的提出有助于提升整體性洞悉，由多到一的壓縮有助于實(shí)現(xiàn)合成空間的人之所及，它們之間環(huán)環(huán)相扣，相互合作。但是，壓縮與構(gòu)造相互競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)闃?gòu)造試圖保留原有的各種差異和相關(guān)元素，而壓縮正好相反，盡力產(chǎn)生新的關(guān)系；同理，合成與拆析相競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)橥耆虺浞值暮铣桑╝bsolute integration）往往留下一個(gè)不帶原有輸入空間痕跡的合成空間，而拆析旨在還原各種空間元素。有鑒于此，下面先從關(guān)鍵關(guān)系層面入手，梳理外部—內(nèi)部空間關(guān)系在壓縮或解壓過程中的合作與競(jìng)爭(zhēng)模式，再在網(wǎng)絡(luò)類型層面分析關(guān)鍵關(guān)系、空間構(gòu)造等的合作和競(jìng)爭(zhēng)方式。

關(guān)鍵關(guān)系層面。前面我們?cè)?.2.1.3概念隱喻中談到的概念投射，關(guān)涉空間之間的映射，跨心理空間的呼應(yīng)物（counterpart）通過空間連接語(yǔ)（connector）連接起來。而在概念合成里，這種跨空間呼應(yīng)物之間的識(shí)別程式（identification procedure）被稱為匹配，F(xiàn)auconnier ＆ Turner（2002）把連接兩個(gè)呼應(yīng)物成分或特性的不同空間連接語(yǔ)稱為關(guān)鍵關(guān)系。所謂“關(guān)鍵”，就在于這些關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)連通中的普遍性（ubiquity）、高頻度（frequent recurring）和重要性。Fauconnier ＆ Turner把這些關(guān)鍵關(guān)系歸納為：時(shí)間（Time）、空間（Space）、因果（Cause-effect）、變化（Change）、身份認(rèn)同（Identity）、部分—整體（Part-whole）、角色（Role）、類比（Analogy）、逆類比（Disanalogy）、表征（Representation）、特性（Property）、范疇（Category）等關(guān)系，Evans ＆ Green進(jìn)而把這些關(guān)鍵關(guān)系和壓縮方式總結(jié)成下表：

表2.4 關(guān)鍵關(guān)系與壓縮方式

表2.4左欄里的“時(shí)間”等外部空間關(guān)鍵關(guān)系連通各輸入空間（outer-space vital relations between input spaces），通過跨空間映射或匹配、壓縮進(jìn)入合成空間，成為右欄中的內(nèi)部空間關(guān)鍵關(guān)系（inner-space vital relations in the blend），達(dá)到“人所能及的尺度（at human scale）”。具體而言，“時(shí)間”關(guān)鍵關(guān)系連通輸入空間等外部空間并通過壓縮成為內(nèi)部根本關(guān)系尺度時(shí)間（scaled time）和切點(diǎn)時(shí)間（syncopated time），前者指由不同的實(shí)體時(shí)間同步壓縮進(jìn)入單一實(shí)體時(shí)間，這是距離上（distance）的減少；后者指單一實(shí)體時(shí)間鏈上的部分時(shí)間被激活再被壓縮而成的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，這是數(shù)量上（number）的減少。例如，如今我們讀王維的詩(shī)歌時(shí)，仿佛在和他同臺(tái)交流，不同時(shí)代的兩個(gè)個(gè)體時(shí)間輸入空間被同步壓縮成一個(gè)合成空間，時(shí)間距離上減少至同一尺度時(shí)間，讀者與王維兩個(gè)主體間的相關(guān)呼應(yīng)元素的匹配、壓縮成為可能，新顯結(jié)構(gòu)也就隨之產(chǎn)生；如果閱讀王維的生平簡(jiǎn)介，寥寥幾頁(yè)，只可能呈現(xiàn)詩(shī)人一生中的重要時(shí)刻，這些重要時(shí)刻正是人生時(shí)間鏈上的時(shí)間切點(diǎn)，通過這些切點(diǎn)，窺視詩(shī)人的人生軌跡和重要成就。這里要注意的是，尺度時(shí)間和切點(diǎn)時(shí)間可分別壓縮，也可同時(shí)壓縮，壓縮中充滿了競(jìng)爭(zhēng)和合作，這與被壓縮的個(gè)體時(shí)間概念有關(guān)。

同理，“空間”關(guān)鍵關(guān)系將不同的輸入空間之間的外部空間關(guān)鍵關(guān)系連通，并被壓縮至同一空間范圍，在尺度空間、切點(diǎn)空間兩個(gè)內(nèi)部空間關(guān)鍵關(guān)系上進(jìn)一步合成。例如，兩列火車行駛在不同的線路上，分別占有各自的空間位置，構(gòu)成兩個(gè)輸入空間；如果跨輸入空間的外部空間關(guān)鍵關(guān)系被同步壓縮至合成空間，那么它們就可行駛在同一尺度空間的同一條線路上，我們就可對(duì)諸如快慢、舒適的切點(diǎn)空間參數(shù)進(jìn)行討論，構(gòu)建這兩列火車行駛的合成意義。

“表征”關(guān)鍵關(guān)系把一種實(shí)體或事件與另一種表征它的實(shí)體或事件相關(guān)聯(lián)，另一種可以是不同種類的實(shí)體或事件；連接兩種實(shí)體或事件的外部空間關(guān)鍵關(guān)系，經(jīng)過壓縮在合成空間形成內(nèi)部空間關(guān)鍵關(guān)系“惟一性”，這樣兩種不同的實(shí)體或事件通過表征關(guān)系，被壓縮成為同一實(shí)體進(jìn)行概念合成。例如，老師在授課時(shí)，用不同顏色的乒乓球代表地球、金星、木星等行星，然后壓縮進(jìn)入一個(gè)大的球體“太陽(yáng)系”，正是由于表征關(guān)系的連通、壓縮，“惟一性”的關(guān)系及其意義釋解順利完成。

“變化”關(guān)鍵關(guān)系可以沿著時(shí)空節(jié)點(diǎn)，從外部空間變化關(guān)系到內(nèi)部空間變化關(guān)系壓縮，成為惟一性合成體。例如，一只丑小鴨經(jīng)過不同時(shí)空階段的成長(zhǎng)變化，最終演變成為一只美麗的小天鵝，這反映了由丑小鴨的不同變體到小天鵝這個(gè)惟一性合成體的概念合成過程，丑小鴨和小天鵝實(shí)際上是同一個(gè)個(gè)體，一個(gè)既有競(jìng)爭(zhēng)又有合作過程的個(gè)體。

“角色—價(jià)值”關(guān)鍵關(guān)系指把角色和價(jià)值兩個(gè)輸入空間壓縮成具有同一概念關(guān)系的惟一性實(shí)體，即把角色—價(jià)值外部空間關(guān)系壓縮成合成空間的內(nèi)部空間關(guān)系“惟一性”。例如，角色“皇后”和相對(duì)應(yīng)的價(jià)值“伊麗莎白二世”，經(jīng)過角色—價(jià)值外部空間關(guān)系的壓縮，再經(jīng)過“惟一性”內(nèi)部空間關(guān)系的壓縮，在合成空間形成惟一性實(shí)體——女王伊麗莎白二世，該實(shí)體的概念合成是角色與價(jià)值關(guān)鍵關(guān)系的完美合作。當(dāng)然，在一些復(fù)雜的劇情中，不同的角色—價(jià)值網(wǎng)絡(luò)合成，常常是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)和合作并存的壓縮過程。

“類比”關(guān)鍵關(guān)系是一種外部空間關(guān)系，隨著不同網(wǎng)絡(luò)心理空間角色—價(jià)值的壓縮建立起來。來自不同網(wǎng)絡(luò)壓縮的兩個(gè)合成空間作為新的輸入空間參與第三次網(wǎng)絡(luò)合成，構(gòu)成新的合成空間。在這個(gè)新的合成空間里，“類比”壓縮成“身份”內(nèi)部關(guān)系，同類或非同類的身份概念連通壓縮到合成空間共享“同一性”，構(gòu)成類似體（analogues）；同時(shí)“類比”還可壓縮進(jìn)入一定的“范疇”內(nèi)部關(guān)系。例如，在“中國(guó)唐代詩(shī)人王維和愛爾蘭詩(shī)人希尼是詩(shī)歌的使者”一句中，首先存在兩個(gè)由角色—價(jià)值壓縮的網(wǎng)絡(luò)合成，一個(gè)來自“詩(shī)人—王維”，另一個(gè)來自“詩(shī)人—希尼”；然后各自的合成空間作為新的輸入空間進(jìn)一步壓縮合成，建立起了王維—希尼在詩(shī)歌方面的類比關(guān)系，這種關(guān)系被壓縮成“身份認(rèn)同”內(nèi)部關(guān)鍵關(guān)系，王維—希尼就被理解為傳遞中國(guó)和愛爾蘭詩(shī)歌文化的類似體——使者。從另一角度來看，王維是一位詩(shī)歌使者，希尼也是詩(shī)歌的使者，二者歸入了一個(gè)“使者”的范疇關(guān)系。因此，從“類比”關(guān)系的連通壓縮到“身份認(rèn)同”或“范疇”關(guān)系的意義構(gòu)建，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)合成的一種重要方式。

“逆類比”關(guān)鍵關(guān)系首先壓縮成“變化”內(nèi)部關(guān)系，然后合成空間內(nèi)的個(gè)體差異進(jìn)而壓縮成惟一性，最終實(shí)現(xiàn)“人之所及”。例如，在“我的稅單逐年增加”一句中，“逆類比”外部空間關(guān)系連通壓縮每年不同的稅單，進(jìn)入合成空間成為“變化”內(nèi)部關(guān)系；單一的“變化”關(guān)系在合成空間里繼續(xù)變化、增長(zhǎng)，并被壓縮成“惟一性”，從而獲得稅單逐年增加的合成意義。從“逆類比”到“變化”再到“惟一性”，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作相互交織的認(rèn)知過程。

“部分—整體”關(guān)鍵關(guān)系指部分概念代替整體概念，然后壓縮整合為惟一體（uniquence）。例如，當(dāng)我們指著一張頭發(fā)有些蓬亂的頭像并說：“這就是謝默斯·希尼”，實(shí)際上我們是在潛意識(shí)地利用“部分—整體”關(guān)鍵關(guān)系匹配兩個(gè)心理空間的呼應(yīng)物，即在頭像心理空間和一個(gè)完整的希尼本人的心理空間建立對(duì)應(yīng)元素的匹配關(guān)系。通過身體的臉部表征來識(shí)別整個(gè)人物，二者的相關(guān)成分被壓縮成合成空間里的“惟一性”關(guān)鍵關(guān)系，最后在我們的思維中形成惟一體，即一個(gè)完整的希尼形象。

“因果”關(guān)鍵關(guān)系，可以向兩個(gè)方向壓縮：一方面，隨著“時(shí)間”關(guān)鍵關(guān)系的尺度漸變而壓縮成“變化”關(guān)鍵關(guān)系，從而上升至“惟一性”認(rèn)知；另一方面，原因或結(jié)果輸入空間內(nèi)的相關(guān)實(shí)體也被賦予了某種“特性”關(guān)系。例如，“那壺酒他喝了一周”一句中，“原因”是他在喝那壺酒，隨著一周內(nèi)時(shí)間尺度的增加，“結(jié)果”顯示為壺中酒的量在減少，當(dāng)這種“變化”達(dá)到一周的時(shí)間尺度上限時(shí)，“惟一性”的結(jié)果是壺中空空如也，這是一種原因—變化—結(jié)果的關(guān)鍵關(guān)系連通壓縮過程。再如，“一件溫暖的大衣”，我們把“穿大衣”這個(gè)原因和“大衣溫暖”這個(gè)結(jié)果進(jìn)行壓縮，“因果”關(guān)鍵關(guān)系便可壓縮成“特性”關(guān)鍵關(guān)系。事實(shí)上，大衣本身并不是“溫暖”的，但是合成空間里的“特性”關(guān)鍵關(guān)系反映了大衣被穿的前因后果認(rèn)知過程。

綜上所述，這些關(guān)鍵關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)中的彼此連通壓縮有以下特點(diǎn)：一是關(guān)鍵關(guān)系的壓縮具有方向性，一般是從外部空間關(guān)鍵關(guān)系向內(nèi)部空間關(guān)鍵關(guān)系的壓縮，但也有少數(shù)合成空間向輸入空間回射的情況；二是關(guān)鍵關(guān)系的壓縮具有層次性，包括外部空間—內(nèi)部空間兩層關(guān)鍵關(guān)系在內(nèi)，內(nèi)部空間關(guān)鍵關(guān)系還有平行的關(guān)鍵關(guān)系，比如“類比”的內(nèi)部空間關(guān)系被壓縮為“身份認(rèn)同”和“范疇”兩個(gè)分支；三是壓縮具有選擇性，我們有時(shí)選擇某一條關(guān)鍵關(guān)系網(wǎng)線，有時(shí)又選擇幾條，這取決于文本內(nèi)容和讀者的個(gè)體認(rèn)知差異。關(guān)鍵關(guān)系的這些特點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)框架空間中相互協(xié)作、各顯神通，共同促進(jìn)合成空間、新顯結(jié)構(gòu)的形成。

網(wǎng)絡(luò)類型層面。在概念合成的鏡像、簡(jiǎn)單、單域、雙域四種基本網(wǎng)絡(luò)中，存在著各種原則之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)，它們共同促進(jìn)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的連通合成。換言之，這些網(wǎng)絡(luò)以各自不同的方式與相關(guān)管制性原則進(jìn)行協(xié)商交流（negotiate），形成了各自的網(wǎng)絡(luò)合成特征。

鏡像網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)Fauconnier ＆Turner，我們歸納出以下幾點(diǎn)：第一、鏡像網(wǎng)絡(luò)提供不同壓縮機(jī)制，包括尺度壓縮（scaling compression）、切點(diǎn)壓縮（syncopation compression）、關(guān)鍵關(guān)系之間的壓縮、關(guān)鍵關(guān)系的創(chuàng)造（creation），但不需要借入壓縮（borrowing compression），因?yàn)檩斎肟臻g和合成空間共享同一個(gè)壓縮框架（compressed frame），不存在借入情況。第二、鏡像網(wǎng)絡(luò)可同時(shí)體現(xiàn)構(gòu)造（topology）、合成、網(wǎng)絡(luò)（web）三種原則。具體來說，所謂體現(xiàn)構(gòu)造原則，是指分享組織框架即可從一個(gè)空間向另一個(gè)空間自動(dòng)傳遞豐富的構(gòu)造；所謂體現(xiàn)合成原則，是指合成空間的共有框架及其擴(kuò)展機(jī)制提供了合成的可能，經(jīng)過擴(kuò)展后的框架（elaborated frame）通常是一個(gè)普通、豐富、合成的框架；所謂體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)原則，是指鏡像網(wǎng)絡(luò)中對(duì)框架的共有會(huì)自動(dòng)保持空間之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系。第三、鏡像網(wǎng)絡(luò)中輸入空間的呼應(yīng)成分一旦融入合成空間，輸入空間的組織框架就會(huì)使它們轉(zhuǎn)變?yōu)楹铣煽臻g的相關(guān)成分，不需要用到模式完善（pattern completion）原則。道理很簡(jiǎn)單，那就是合成空間和輸入空間共享同一組織框架。第四、鏡像網(wǎng)絡(luò)中的合成與拆析反向作用，一方面，盡管合成空間是合成過程中的一個(gè)直接具體的共享框架，但是合成空間在某一層次上的合成會(huì)更容易、效果也會(huì)更明顯，而在另一更具體層次上的合成能力顯得較弱。出現(xiàn)這種合成效果的差異，主要在于鏡像網(wǎng)絡(luò)各空間雖然共享一個(gè)組織框架，但在更具體層次上不一定共享同樣的結(jié)構(gòu)。例如，比賽中的兩輛車就是在同一層次上的一個(gè)好的概念合成，而19世紀(jì)和21世紀(jì)的兩輛車是處于更具體層次上的或許是一個(gè)弱的概念合成。但正是這個(gè)“弱”層次合成，為拆析提供了信號(hào)（signal）和回射可能，合成空間的元素重新回射至各輸入空間并與相關(guān)呼應(yīng)元素相映射，最后產(chǎn)生新的合成效果。同合成與拆析一樣，壓縮與解壓也是反向作用的。

單域網(wǎng)絡(luò)。在Fauconnier ＆ Turner看來，單域網(wǎng)絡(luò)里的合成空間直接接受（inherit）來自一個(gè)輸入空間的壓縮組織框架，同時(shí)也接受其構(gòu)造，當(dāng)合成空間的元素接受來自兩個(gè)輸入空間元素的構(gòu)造的過程中時(shí)，通過跨空間映射，兩個(gè)輸入空間和合成空間之間的構(gòu)造合作相容（compatible），即共享同一構(gòu)造。單域網(wǎng)絡(luò)也可生成借入壓縮和尺度壓縮，一方面，通過借入壓縮框架和空間映射，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)共享同一構(gòu)造，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)借入壓縮合成；另一方面，一個(gè)輸入空間提供的框架被投射至合成空間，可形成人類尺度的壓縮，比如“商業(yè)對(duì)手之間的競(jìng)爭(zhēng)就像兩個(gè)人之間的格斗一樣”，競(jìng)爭(zhēng)時(shí)間被壓縮成格斗時(shí)段，競(jìng)爭(zhēng)成員被壓縮成兩個(gè)主體，競(jìng)爭(zhēng)行為被壓縮成擊打與躲閃，競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果被壓縮成擊中與錯(cuò)失。單域網(wǎng)絡(luò)還存在外部空間關(guān)鍵關(guān)系向內(nèi)部空間關(guān)鍵關(guān)系壓縮的可能性，比如類比外部關(guān)鍵關(guān)系向身份認(rèn)同內(nèi)部關(guān)鍵關(guān)系的壓縮，這種壓縮體現(xiàn)了關(guān)鍵關(guān)系之間的合作競(jìng)爭(zhēng)合成過程。

雙域網(wǎng)絡(luò)。與鏡像、單域網(wǎng)絡(luò)不同，雙域網(wǎng)絡(luò)里，壓縮、構(gòu)造、合成和網(wǎng)絡(luò)并非自動(dòng)得以滿足（satisfied），不像直接接受、自動(dòng)合作等滿足行為，而需要構(gòu)建適合于合成的具體框架，且該框架含有一個(gè)主要的新顯結(jié)構(gòu)。因此，我們發(fā)現(xiàn)，該網(wǎng)絡(luò)過程中會(huì)不斷出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)，主要表現(xiàn)為管制性原則和這些原則得不到完全滿足之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。Fauconnier ＆ Turner強(qiáng)調(diào)，管制性原則得不到滿足并不意味著合成結(jié)果的失敗，相反，找出一個(gè)緩解（relax）管制性原則的適當(dāng)辦法，則有利于構(gòu)建一個(gè)有用的雙域網(wǎng)絡(luò)合成。首先，構(gòu)造原則與合成原則發(fā)生沖突，合成空間的合成獲勝，這是因?yàn)楹铣煽臻g的目標(biāo)在于提供一個(gè)可以持續(xù)合成行為的合成概念空間。其次，通過有效把握或權(quán)衡（weighting）適合于合成目標(biāo)的管制性原則，就會(huì)獲得一個(gè)令人滿意的合成；如果把握不穩(wěn)或權(quán)衡不佳，合成空間里出現(xiàn)的多種違反（violation），包括對(duì)合成原則、構(gòu)造原則、網(wǎng)絡(luò)原則的單一違反或多項(xiàng)違反，就會(huì)挫敗其合成目標(biāo)，導(dǎo)致真正的合成失敗。再次，合成空間的組織框架為創(chuàng)造性思維提供了機(jī)會(huì)，對(duì)滿足管制性原則構(gòu)成的壓力激發(fā)了一些根本性的、創(chuàng)新性的發(fā)現(xiàn)?？梢哉f，這種創(chuàng)造性之所以是可能的，是因?yàn)楣苤菩栽瓌t之間的競(jìng)爭(zhēng)以及合成力（power of blending）對(duì)這些原則的調(diào)控所致。最后，在雙域網(wǎng)絡(luò)中，拆析原則相對(duì)容易得到滿足，這是因?yàn)楹铣煽臻g里的關(guān)鍵元素不可能全部回射到某個(gè)輸入空間的同一組織框架中去，因此，合成空間的相關(guān)元素必須拆析到不同輸入空間的不同組織框架中。

2.3 本書理論構(gòu)建

從上文對(duì)概念隱喻、空間映射、概念合成理論的發(fā)展脈絡(luò)的梳理，不難看出，F(xiàn)auconnier ＆ Turner的概念合成理論并非一蹴而就，而是歷經(jīng)了一個(gè)漸進(jìn)的修正過程，即從質(zhì)疑概念隱喻理論，到提出空間映射理論，最后到概念合成理論的成熟。本書基于概念合成理論的建構(gòu)性原則和管制性原則相互作用的網(wǎng)絡(luò)機(jī)制，從雙域網(wǎng)絡(luò)、多域網(wǎng)絡(luò)框架兩個(gè)層面構(gòu)建有關(guān)王維和希尼詩(shī)歌比較研究的理論基礎(chǔ)。

2.3.1 雙域網(wǎng)絡(luò)框架

雙域網(wǎng)絡(luò)是四種基本網(wǎng)絡(luò)類型（包括鏡像、簡(jiǎn)單、單域、雙域網(wǎng)絡(luò)）中最為普遍、最具有解釋力的概念合成網(wǎng)絡(luò)機(jī)制，由兩個(gè)輸入空間、一個(gè)類屬空間、一個(gè)合成空間和新顯結(jié)構(gòu)構(gòu)成。在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行中，可以分為三個(gè)基本認(rèn)知環(huán)節(jié)（見圖2.20，兩條直線代表輸入空間Ⅰ、Ⅱ的跨空間映射，中間的箭頭虛線表示向合成空間的投射壓縮或從合成空間的解壓回射），即構(gòu)建心理空間、突顯連通網(wǎng)線、優(yōu)化合成尺度。

圖2.20 雙域網(wǎng)絡(luò)的心理空間構(gòu)建途徑

在第一個(gè)認(rèn)知環(huán)節(jié)里，輸入空間的構(gòu)建是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)框架運(yùn)行的基礎(chǔ)，可以從不同的角度來切入，一方面可以從常規(guī)的詩(shī)歌文本結(jié)構(gòu)情節(jié)著手，利用詩(shī)歌讀者主體—文本形象—作者主體的主體間性關(guān)系，來構(gòu)建心理空間Ⅰ、Ⅱ。另一方面，可從跨學(xué)科的角度，利用特定主體間性的關(guān)系來構(gòu)建各心理空間，包括：從詩(shī)歌敘述者和人物的感知視角來構(gòu)建心理空間Ⅰ、Ⅱ，心理空間在外視角（outer-focalization）和內(nèi)視角（inner-focalization）的轉(zhuǎn)換中得以建立，這是認(rèn)知與敘事相結(jié)合角度下的概念合成過程；從詩(shī)歌作者主體—讀者主體的認(rèn)知合作關(guān)系，來構(gòu)建心理空間Ⅰ、Ⅱ，雙方形成認(rèn)同、沖突（假?zèng)_突和真沖突）的認(rèn)知合作關(guān)系，可視為認(rèn)知與語(yǔ)用相互作用下的概念合成過程，也可視為常規(guī)的讀者對(duì)詩(shī)歌文本結(jié)構(gòu)情節(jié)的概念合成分析；從原語(yǔ)文本形象和詩(shī)歌譯者（當(dāng)前譯者和先前譯者）的認(rèn)知心理來構(gòu)建心理空間Ⅰ、Ⅱ，反映了翻譯的概念合成認(rèn)知過程。這里所說的讀者主體—文本形象—作者主體、敘述者—人物、作者主體—讀者主體、原語(yǔ)文本形象和詩(shī)歌譯者，是主體間性連續(xù)體上（continuum or scale）的幾個(gè)主要認(rèn)知主體，它們之間還存在其他認(rèn)知主體，將在后面第五、六、七章細(xì)述?？梢哉f，從不同角度來構(gòu)建心理空間至關(guān)重要，因?yàn)樗故玖酸尳庠?shī)歌文本的多種可能性，空間建立得是否得當(dāng)，直接影響整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間運(yùn)行的方向和效果。

在第二個(gè)認(rèn)知環(huán)節(jié)里，突顯連通網(wǎng)線是指在諸多關(guān)鍵關(guān)系，包括時(shí)間、空間、因果、變化、身份、部分—整體、角色、類比、逆類比、表征、特性、范疇等關(guān)系網(wǎng)線中，結(jié)合詩(shī)歌文本特點(diǎn)和心理空間構(gòu)建角度，選擇最合適的關(guān)鍵關(guān)系網(wǎng)線來連通各心理空間；關(guān)鍵關(guān)系網(wǎng)線可以是一條，也可以是多條，視網(wǎng)絡(luò)連通情況而定，被選定的關(guān)鍵關(guān)系便得到突顯，成為網(wǎng)絡(luò)連通的重要紐帶；連通有兩種基本過程，一是心理空間Ⅰ、Ⅱ相關(guān)呼應(yīng)物之間的相互映射，二是在類屬空間的調(diào)控下，心理空間Ⅰ、Ⅱ和類屬空間有選擇地共同向合成空間投射，在這兩個(gè)過程中相關(guān)關(guān)鍵關(guān)系處于向合成空間的壓縮狀態(tài)中。

在第三個(gè)認(rèn)知環(huán)節(jié)里，優(yōu)化合成尺度涵蓋合成空間里的組合、完善、擴(kuò)展三個(gè)認(rèn)知壓縮機(jī)制，直到新顯結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。投射壓縮至合成空間里的各種關(guān)鍵關(guān)系及其元素在合成空間匯合，重新得到組合；經(jīng)過組合后的各種關(guān)系，結(jié)合認(rèn)知背景、文化差異、社會(huì)現(xiàn)象等多種因素的考量，進(jìn)一步得到完善；最后，不同的讀者根據(jù)詩(shī)歌文本的內(nèi)在特色和自身的鑒賞取向，盡可能地挖掘擴(kuò)展詩(shī)歌所表達(dá)的思想價(jià)值，即“人之所及”。這些“人之所及”，即讀者對(duì)詩(shī)歌的最終釋解呈現(xiàn)趨同、求異的動(dòng)態(tài)取向。所謂“趨同”，是指讀者對(duì)詩(shī)歌的解讀與文本形象的預(yù)設(shè)期待相向而行或者走向一致，他們之間具有相同或相似的概念合成認(rèn)知過程，指向?yàn)楹隙橐唬凰^“求異”，是指讀者的解讀和詩(shī)歌文本形象所表達(dá)的預(yù)期不一致，甚至彼此沖突，詩(shī)歌作者可以有意預(yù)設(shè)、引導(dǎo)讀者的不同聲音，讀者也可出其不意地進(jìn)行發(fā)散性思維，超越詩(shī)歌本身的預(yù)設(shè)，這種超越有時(shí)似乎愈相異愈合理，并指向多種解讀。這里需要特別注意兩點(diǎn)：1）無論“趨同”還是“求異”，總是“動(dòng)態(tài)”的認(rèn)知過程，因?yàn)樽x者的解讀與詩(shī)歌文本形象的預(yù)設(shè)往往處于變化之中，因時(shí)過境遷，先前的“趨同”、“求異”解讀并非一成不變，而是讀者對(duì)詩(shī)歌的動(dòng)態(tài)解讀，比如同一首詩(shī)歌文本在不同的歷時(shí)背景下會(huì)有不同的解讀，或者同一個(gè)讀者在不同的環(huán)境中可能會(huì)采取不同的認(rèn)知取向。因此，“趨同”、“求異”的“動(dòng)態(tài)”解讀，都是讀者與詩(shī)歌文本形象的認(rèn)知合作壓縮過程，這個(gè)過程是一個(gè)合成尺度不斷進(jìn)行優(yōu)化的過程，新顯結(jié)構(gòu)是合成優(yōu)化的集中體現(xiàn)。如果新顯結(jié)構(gòu)并沒有達(dá)到最優(yōu)化效果，這時(shí)可以通過解壓（decompression）機(jī)制，相關(guān)關(guān)鍵關(guān)系網(wǎng)線重新回射至各輸入空間，再通過跨空間映射、投射過程，壓縮至合成空間進(jìn)行再一次的組合、完善、擴(kuò)展優(yōu)化，直到最佳新顯結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生；2）不管如何動(dòng)態(tài)“求異”，詩(shī)歌文本是立足之本，“求異”思維要以原文本為依據(jù)。

雙域網(wǎng)絡(luò)的這三個(gè)認(rèn)知環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，協(xié)同構(gòu)成了雙域網(wǎng)絡(luò)的概念合成過程。就王維和謝默斯·希尼的雙域網(wǎng)絡(luò)概念合成而言，我們可以在四種詩(shī)歌類型，即田園詩(shī)（山水田園詩(shī)與鄉(xiāng)村詩(shī)）、宗教詩(shī)（佛禪詩(shī)與神話詩(shī)）、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)（邊塞詩(shī)與暴力詩(shī)）、政治詩(shī)（仕途詩(shī)與暴力詩(shī)）等層面進(jìn)行趨同關(guān)聯(lián)分析，這種分析表現(xiàn)為常規(guī)的讀者對(duì)詩(shī)歌文本結(jié)構(gòu)情節(jié)的趨同思維以及主體間性的趨同思維，體現(xiàn)了王維和希尼詩(shī)歌之間的趨同特色；同時(shí)，對(duì)王維和希尼的詩(shī)歌藝術(shù)進(jìn)行求異關(guān)聯(lián)分析，這種分析表現(xiàn)為常規(guī)的讀者對(duì)詩(shī)歌文本結(jié)構(gòu)情節(jié)的趨異思維和主體間性的趨異思維，以及少數(shù)詩(shī)歌的“雙重?cái)⑹逻\(yùn)動(dòng)”分析，從而展示王維和希尼詩(shī)歌之間的趨異思想，力求把詩(shī)歌讀出新意。通過“趨同”、“求異”關(guān)聯(lián)分析，勾勒出兩位詩(shī)人的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，挖掘出各自的詩(shī)歌寓意，從而澄清背后的概念合成認(rèn)知機(jī)理。

2.3.2 多域網(wǎng)絡(luò)框架

多域網(wǎng)絡(luò)是在建構(gòu)性原則和管制性原則的統(tǒng)領(lǐng)下，以雙域網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的、三個(gè)或三個(gè)以上輸入空間的多重合成。相對(duì)于雙域網(wǎng)絡(luò)，多域網(wǎng)絡(luò)更為復(fù)雜，根據(jù)Fauconnier ＆ Turner（2002）的觀點(diǎn)，可以在更多的心理輸入空間上以平行映射（parallel）或復(fù)合映射（composite or reblending）形式運(yùn)作并多次合成（見圖2.21）。平行映射是指輸入空間鏈信息同時(shí)參與映射、壓縮形成合成空間，構(gòu)成平行型合成（paralell blending）。輸入空間Ⅰ、Ⅱ與輸入空間Ⅲ（用虛線圈表示，意為可新增一個(gè)或多個(gè)心理空間），處于平等或平行的地位狀態(tài)，沒有主次之分，各自的相關(guān)信息在跨空間映射中，可以兩兩相映射，也可三個(gè)或多個(gè)一起同時(shí)映射。復(fù)合映射則是首次合成形成的合成空間作為再次合成中的輸入空間與另一個(gè)輸入空間一起映射，形成新的合成空間。各輸入空間有主次、先后之分，輸入空間Ⅰ、Ⅱ首先進(jìn)行映射、壓縮合成，完成第一次概念合成，形成的合成空間1作為新的輸入空間，與輸入空間Ⅲ再次進(jìn)行映射、壓縮合成，完成第二次概念合成，并形成合成空間2，構(gòu)成復(fù)合型合成（reblending）。根據(jù)詩(shī)歌文本的解讀需要，多域網(wǎng)絡(luò)的概念合成依此類推。

圖2.21 多域網(wǎng)絡(luò)合成框架

在這兩種多域網(wǎng)絡(luò)合成方式的基礎(chǔ)上，筆者在《概念合成的多域性與謝默斯·希尼詩(shī)歌的合成度——以希尼的四首詩(shī)為例》一文中，根據(jù)希尼敘事詩(shī)的特色，提出了一種循環(huán)型合成方式（recurring blending）。在由多個(gè)輸入空間構(gòu)成的平行型或復(fù)合型網(wǎng)絡(luò)框架中，節(jié)外生添一個(gè)以上的輸入空間，敘事主題回歸映射到詩(shī)人以前的作品，敘述技巧表現(xiàn)為第一人稱主人公回顧性敘述模式中出現(xiàn)的兩種“我”的眼光（即敘述者“我”目前追憶往事的眼光和被追憶的“我”過去正在經(jīng)歷事件時(shí)的眼光），與當(dāng)前的詩(shī)作構(gòu)成一個(gè)循環(huán)，周而復(fù)始，寓意在循環(huán)合成中得以升華。

除了這三種合成方式外，我們還發(fā)現(xiàn)：從整個(gè)詩(shī)歌語(yǔ)篇來考量，主位（Theme）和新信息（New）的呈現(xiàn)具有層級(jí)性，即由宏觀主位—宏觀新信息（macroTheme-macroNew）、超主位—超新信息（hyperTheme-hyperNew）、主位—新信息（Theme-New）構(gòu)成的層級(jí)信息流，信息從一個(gè)主位波峰（crest）流向另一個(gè)新信息波峰，在主位—新信息激起的小波浪（little wave）、超主位—超新信息掀起的較大波浪（bigger wave）和宏觀主位—宏觀新信息翻滾的浪潮（tidal wave）之間此起彼伏；主位層級(jí)預(yù)示（predict）某一篇章、步驟（stage）或階段（phase）的開始，特別是標(biāo)記主位體現(xiàn)時(shí)空?qǐng)鼍暗霓D(zhuǎn)移、參與者的更換，能展示信息流的斷續(xù)性（scaffold discontinuity）,這為敘述者或人物的視角轉(zhuǎn)換提供了可能，而新信息層級(jí)在于不斷匯集（accumulate）新的觀點(diǎn)，回答和滿足主位層級(jí)的期待，視角轉(zhuǎn)換的信息流在這種預(yù)示—匯集的認(rèn)知過程中得到實(shí)現(xiàn)。因此，我們認(rèn)為視角轉(zhuǎn)換可以作為構(gòu)建心理空間的新途徑，整個(gè)詩(shī)歌語(yǔ)篇在視角轉(zhuǎn)換的組織下，流動(dòng)著一種語(yǔ)篇格律（periodicity），這構(gòu)成了格律型合成（periodic blending）。

上述四種合成方式各有側(cè)重，相互補(bǔ)充合作，共同構(gòu)建了多域網(wǎng)絡(luò)框架。其中，平行型、復(fù)合型合成是基本的多域網(wǎng)絡(luò)合成框架，關(guān)注語(yǔ)篇本身的各種信息合成；循環(huán)型合成是語(yǔ)篇內(nèi)和語(yǔ)篇外的互文（intertextuality）信息循環(huán)，是跨時(shí)空的多域網(wǎng)絡(luò)合成；格律型合成是從主位—新信息的多層級(jí)角度來考察語(yǔ)篇內(nèi)部的認(rèn)知視角信息流動(dòng)。

在多域網(wǎng)絡(luò)合成的過程中，如同雙域網(wǎng)絡(luò)，同樣存在三個(gè)認(rèn)知環(huán)節(jié)，即首選網(wǎng)絡(luò)框架、突顯連通網(wǎng)線、優(yōu)化合成尺度。第一，首選網(wǎng)絡(luò)框架指讀者從平行型、復(fù)合型、循環(huán)型、格律型合成框架中，選擇最合適的方式來認(rèn)知解讀詩(shī)歌文本，合成方式的選擇受制于多個(gè)心理輸入空間之間的地位關(guān)系，這些關(guān)系分別呈并列、遞進(jìn)、循環(huán)、層級(jí)地位分布。第二，突顯網(wǎng)線連通揭示了從外部空間關(guān)鍵關(guān)系向內(nèi)部空間關(guān)鍵關(guān)系的跨空間壓縮過程，其間關(guān)系網(wǎng)線的作用無可替代（圖2.21中用四角星表示關(guān)系網(wǎng)線的連通）。哪些網(wǎng)線獲得突顯，優(yōu)先走進(jìn)讀者的認(rèn)知合成框架，關(guān)鍵在于多域網(wǎng)絡(luò)輸入空間的情節(jié)脈絡(luò)以及讀者對(duì)該脈絡(luò)的認(rèn)知差異。心理空間情節(jié)脈絡(luò)越多，關(guān)系網(wǎng)線越復(fù)雜，在特定的網(wǎng)絡(luò)框架中相關(guān)網(wǎng)線獲得突顯的幾率也越大，因而連通、壓縮就越集中，認(rèn)知合成度越高。所謂合成度，就是指首選網(wǎng)絡(luò)框架、突顯連通網(wǎng)線、優(yōu)化合成尺度這三個(gè)認(rèn)知環(huán)節(jié)中，讀者的認(rèn)知合成具有尺度性，總是指向最大的合成趨度，與多域性，即多域網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知合作機(jī)制的支配因素網(wǎng)絡(luò)框架、關(guān)系網(wǎng)線相互作用。第三，經(jīng)過了前兩個(gè)環(huán)節(jié)，多域網(wǎng)絡(luò)各輸入空間的呼應(yīng)物跨空間映射、連通、壓縮進(jìn)入合成空間，讀者對(duì)合成空間里的壓縮信息再進(jìn)行認(rèn)知組合、完善、擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)“人的尺度”最優(yōu)化，在線產(chǎn)生惟一性的新顯結(jié)構(gòu)。具體來說，重組來自網(wǎng)絡(luò)框架各空間的投射信息，網(wǎng)絡(luò)框架內(nèi)關(guān)鍵關(guān)系網(wǎng)線連通下的選擇性投射信息在此形成認(rèn)知交匯組合；讀者提取大腦中已有的相關(guān)背景框架（background frames）進(jìn)行圖式推理（schema induction），即把心理空間信息填充到背景框架進(jìn)行圖式運(yùn)算；讀者認(rèn)知達(dá)到惟一性，在線意義水落石出，認(rèn)知合成度實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)化。值得注意的是，這里的惟一性并非只有一種詩(shī)歌釋解，可以是一種趨同解讀，也可以是多種求異解讀，趨同和求異都是惟一性新顯結(jié)構(gòu)的具體體現(xiàn)，是讀者對(duì)詩(shī)歌文體的認(rèn)知挖掘。為了更清楚地說明多域網(wǎng)絡(luò)的概念合成，我們用下圖來表示：

圖2.22 多域網(wǎng)絡(luò)概念合成

2.4 本章小結(jié)

本章涉及了兩部分內(nèi)容：一是概念合成的理論沿革梳理，二是本書的理論基礎(chǔ)建構(gòu)。理論沿革方面，從概念隱喻這一源頭，經(jīng)歷空間映射的雛形階段，再到概念合成的完善，理論觀點(diǎn)在不斷創(chuàng)新矯正；關(guān)于詩(shī)歌分析的理論構(gòu)建方面，本章節(jié)在Fauconnier ＆ Turner建構(gòu)性原則和管制性原則相互作用的統(tǒng)領(lǐng)下，提出了雙域、多域網(wǎng)絡(luò)框架的基本思路：雙域網(wǎng)絡(luò)注重心理空間的構(gòu)建角度，本章提出了從主體間性角度（包括敘述者—人物、詩(shī)歌讀者—作者、原語(yǔ)文本形象—詩(shī)歌譯者等方面）來構(gòu)建心理空間的思路，明確了構(gòu)建心理空間、突顯連通網(wǎng)線、優(yōu)化合成尺度三個(gè)認(rèn)知環(huán)節(jié)；多域網(wǎng)絡(luò)在Fauconnier ＆ Turner的平行投射、復(fù)合投射概念基礎(chǔ)上，區(qū)分了平行型合成、復(fù)合型合成、循環(huán)型合成、格律型合成四種網(wǎng)絡(luò)框架方式，明晰了首選網(wǎng)絡(luò)框架、突顯連通網(wǎng)線、優(yōu)化合成尺度三種認(rèn)知環(huán)節(jié)，多域性和合成度的動(dòng)態(tài)互動(dòng)構(gòu)成了多域網(wǎng)絡(luò)的概念合成過程。關(guān)于雙域網(wǎng)絡(luò)、多域網(wǎng)絡(luò)的基本理論思路，涉及的具體分析路徑將在第三、四、五、六、七章中作詳細(xì)說明。下一章將在雙域網(wǎng)絡(luò)框架內(nèi)，就王維與希尼不同類型詩(shī)歌進(jìn)行概念合成的比較分析。

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87. 根據(jù)Fauconnier（1985:xi），從形式邏輯來說，可能世界就是一種狀態(tài)描述，這個(gè)狀態(tài)包含一整套實(shí)體、特性及它們之間的關(guān)聯(lián)。情景（situation）是一部分狀態(tài)描述，包括一些實(shí)體、特性及其相互關(guān)系?？赡苁澜绾颓榫安皇侨祟愃季S的模型，而是假設(shè)的、可能存在的世界模型。參見：Fauconnier，G．1994．Mental Spaces：Aspects of Meaning Construction in Natural Language[M]．Cambridge：Cambridge University Press，p.xi.
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113. 參見：Fauconnier，G.1997．Mappings in Thought and Language[M].Cambridge：Cambridge University Press，pp.173-175.
114. 圖中橢圓形合成空間中的“？”用來表示動(dòng)詞的充當(dāng)情況，即ACTS、CAUSE、MOVE可分別由輸入空間Ⅰ₂投射至合成空間里的“？”處。
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121. Evans，V．＆ M．Greens．2006．Cognitive Linguistics：An Introduction[M]．Edinburgh：Edinburgh University Press，p.403.
122. Fauconnier，G．a(chǎn)nd M.Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，p.44.
123. 在Fauconnier、Fauconnier，G．＆ M．Turner的不少論述中，常出現(xiàn)integration、blending混用的情況，比如conceptual integration or blending、integration networks等，學(xué)界的譯文“整合”或“合成”也常交替使用。筆者認(rèn)為，若要區(qū)別integration和blending，integration可譯為“整合”、blending則為“合成”；若不加區(qū)別，則在“整合”、“合成”中任選一個(gè)。為便于統(tǒng)一認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，本書不區(qū)分integration、blending，統(tǒng)一譯為“合成”。
124. Fauconnier，G．a(chǎn)nd M．Turner 2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，p.345.
125. Fauconnier，G．a(chǎn)nd M．Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，p.102.
126. 當(dāng)心理空間的成分或元素及其關(guān)系組合成我們熟知的一個(gè)概念包時(shí)，我們說這個(gè)心理空間具有認(rèn)知框架，這種組合就是框架。
127. Fauconnier，G．＆ M．Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，pp.114-120.
128. Evans，V．＆ M．Greens．2006．Cognitive Linguistics：An Introduction[M]．Edinburgh：Edinburgh University Press，pp.418-426.
129. Fauconnier，G．＆ M．Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，p.50.
130. Fauconnier，G.1997．Mappings in Thought and Language[M].Cambridge：Cambridge University Press，p.186.
131. 合成優(yōu)化原則包括：整合（integration）、網(wǎng)絡(luò)（web）、解包（unpacking）、構(gòu)造（topology）、回射或向后投射（backward projection）、轉(zhuǎn)喻投射（metonymy projection），詳見2.2.2.2節(jié)。
132. Fauconnier，G．a(chǎn)nd M．Turner．1998．Conceptual integration networks[J]．Cognitive Science，22，（2），133-187.
133. Fauconnier，G．a(chǎn)nd M．Turner．1998．Conceptual integration networks[J]．Cognitive Science，22，（2），p.163.
134. Fauconnier，G．a(chǎn)nd M．Turner．1998．Conceptual integration networks[J]．Cognitive Science，22，（2），p.165.
135. Fauconnier，G．a(chǎn)nd M．Turner．1998．Conceptual integration networks[J]．Cognitive Science，22，（2），p.167.
136. Fauconnier，G．a(chǎn)nd M．Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，p.119.
137. Evans，V．＆ M．Greens．2006．Cognitive Linguistics：An Introduction[M]．Edinburgh：Edinburgh University Press，p.428.
138. Fauconnier，G．＆ M．Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，p.346.
139. Fauconnier，G．＆ M．Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，pp.309-347.
140. 《相思》：紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
141. Fauconnier，G．＆ M．Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，p.119.
142. 關(guān)于關(guān)鍵關(guān)系的壓縮，詳見“2.2.3.2管制性原則”和“2.2.3.3建構(gòu)—管制的合作與競(jìng)爭(zhēng)”。
143. Fauconnier，G．＆ M．Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，p.238.
144. Fauconnier，G．＆ M．Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，p.330.
145. Ibid.，p.330.
146. Ibid.,p.331.
147. Fauconnier，G．＆ M．Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books,pp.332-333.
148. Ibid.，p.333.
149. Fauconnier，G．＆ M．Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，pp.333-334.
150. Ibid.,p.336.
151. Evans，V．＆ M．Greens．2006．Cognitive Linguistics：An Introduction[M]．Edinburgh：Edinburgh University Press，pp.420-426.
152. 李昌標(biāo)，2015，概念合成的多域性與謝默斯·希尼敘事詩(shī)的合成度——以希尼的四首詩(shī)為例[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，（1）：26-31。
153. Fauconnier，G．＆ M．Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，pp.337-338.
154. Fauconnier，G．＆ M．Turner．2002．The Way We Think：Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities[M]．New York：Basic Books，p.340.
155. 關(guān)于從認(rèn)知敘事學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知翻譯學(xué)角度來構(gòu)建心理空間的途徑，此處只是概述，詳見第五、六、七章。
156. 指稱文本內(nèi)涵的作者形象和外顯的語(yǔ)言形式作為一個(gè)整體在與讀者主體的對(duì)話交流中表現(xiàn)出來的特殊主體性。參見：李昌標(biāo)、王文斌，2012，主體間性自洽認(rèn)知模式——王維詩(shī)歌的多域概念整合分析[J].外語(yǔ)研究，（4）:11-16。
157. 詳見第三章“3.1.2求異關(guān)聯(lián)”。
158. 李昌標(biāo)，2015，概念合成的多域性與謝默斯·希尼詩(shī)歌的合成度——以希尼的四首詩(shī)為例[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，（1）：26-31。
159. 汪少華、樊欣，2009，概念隱喻、概念整合與語(yǔ)篇連貫[J].外語(yǔ)研究，（4）：24-29。
160. 李昌標(biāo)，2015，概念合成的多域性與謝默斯·希尼詩(shī)歌的合成度——以希尼的四首詩(shī)為例[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，（1）：26-31。
161. 申丹，2009，敘事、文體和潛文本[M].北京:北京大學(xué)出版社。
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