《范石湖集》前言

《范石湖集》，宋范成大撰。范氏所著詩文，早有全集刊本，共一百三十六卷。其中詩（包括辭賦）和詞兩部分，賴清人先后重刊、輯刻，尚有流傳。馀者除幾部單行的專著而外，大都亡佚，僅能從方志、筆記、石刻中搜輯少許零文碎語，借窺一斑而已。因此，他的散文雖然在當(dāng)時(shí)聲價(jià)很高、流布甚廣，而我們今天卻已不能多見了。

范成大，字致能，號(hào)石湖居士；平江府（今江蘇蘇州）人；生于宋欽宗靖康元年（一一二六）六月初四日，卒于宋光宗紹熙四年（一一九三）九月初五日，年六十八歲。

范氏并非豪門世宦。他的父親范雩始由宣和六年（一一二四）進(jìn)士官至秘書郎。成大少年連遭親喪，孤貧自勵(lì)，隱居山中十年不出。二十八九歲，始出應(yīng)舉，中紹興二十四年（一一五四）進(jìn)士。其后歷任徽州司戶參軍、圣政所檢討官兼敕令所樞密院編修、秘書省正字、校書郎兼國史院編修、著作佐郎等職。乾道二年（一一六六），除吏部員外郎，為言官所阻，于是請(qǐng)祠歸里。三年起知處州。五年，宰相陳俊卿以其才能優(yōu)異，薦為禮部員外郎兼崇政殿說書、國史院編修，擢起居舍人兼侍講，又兼實(shí)錄院檢討。六年夏，以虞允文之薦，被命以起居郎借資政殿大學(xué)士，為祈請(qǐng)國信使，使金。歸遷中書舍人，同修國史及實(shí)錄院同修撰。七年（一一七一），孝宗將以張說為簽書樞密院事，成大當(dāng)制，徑繳駁，遂自引退，仍請(qǐng)祠祿歸蘇州。八年冬，起知靜江府（治所在今桂林）、廣西經(jīng)略安撫使。淳熙元年（一一七四），除敷文閣待制、四川制置使、知成都府。三年，以病乞歸；十一月，入對(duì)，除權(quán)禮部尚書。五年正月，知貢舉，尋兼直學(xué)士院；四月，以中大夫參知政事，權(quán)監(jiān)修國史、日歷。才兩月，為言官以私憾論劾，即落職，歸里。六年二月，起知明州（治所在今浙江寧波），兼沿海制置使。七年，改知建康府（治所在今南京），兼行宮留守。九年，以病力求放歸，其時(shí)年已五十七歲。十五年（一一八八），起知福州，力辭。紹熙三年（一一九二），起知太平州（治所在今安徽當(dāng)涂），雖勉赴，亦僅逾月即歸。四年九月卒。謚文穆。

綜觀范氏一生，始由詞翰，洊至宰執(zhí)，屢遭讒嫉，不安其位，未有建樹；但在為地方官時(shí)，則興水利、恤貧民、除弊政、建良法，所至有聲。同時(shí)人周必大稱其“所至禮賢下士，仁民愛物，凡可興利除害，不顧難易必為之；樂善不厭，于同僚舊交，喜道其所長，不欲聞人過；去思遺愛，所在歌舞之”，核以實(shí)際，大致不是過飾之詞。特別是他出使金國，不畏威脅，力爭國權(quán)，致敵人亦為之起敬，大節(jié)凜然，尤為世人所重。

范成大降生之年，正是金人攻陷汴京、北宋即將滅亡的前夕。他四歲時(shí)，金兵渡江南侵，將臨安（杭州）、平江（蘇州）焚掠一空，其故鄉(xiāng)大火五日不熄，居民死亡達(dá)五十萬。此后，人民的災(zāi)難，國家的恥辱，愈益深重。十六歲時(shí)，“紹興和議”訂成，從此，南宋朝廷對(duì)金國極盡其屈辱無恥，對(duì)人民極盡其兇狠殘酷之能事；政治上，一貫奸人得勢(shì)，正義消沉。統(tǒng)治者一面以厚幣資敵，圖得茍安；一面則加緊壓榨，醉歌夢(mèng)舞。這些，就是他由少至長，身親目擊的時(shí)代環(huán)境，因此也就決定了他的詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容：愛國詩篇和愛民詩篇這兩大方面。

提起愛國詩篇，人們自然先想到同時(shí)詩人陸游。其實(shí)南宋四大家——尤、楊、范、陸——之中，除尤袤詩集已佚，不能具論而外，楊、范兩家的愛國詩也是不可忽視的，只不過由于他們的風(fēng)格手法和陸游不同，表現(xiàn)得較為含蓄深婉，不像陸詩的豪邁勁直罷了?！妒分械膼蹏姡瘛逗辖ぁ?、《題夫差廟》等作，慷慨沉痛，不可多得。但最令人注目的，當(dāng)屬卷十二全卷通為一組的紀(jì)行詩。這組詩，共七絕七十二首，是他乾道六年（一一七〇）使金時(shí)所作。他將一路上所見的中原廣大淪陷地區(qū)的殘破景象和金人落后、野蠻的統(tǒng)治情況，都生動(dòng)地描繪下來；其中最使人感動(dòng)的，像“茹痛含辛說亂華”的老車夫，嘆息“曾見太平”的種梨老人，天街上“年年等駕回”的父老，迎迓扶拜、爭看“漢官”的白頭翁媼，這些被宋高宗、秦檜等出賣、遺棄，甚至遺忘了的苦難忠貞的人們，卻在詩人的作品里受到了真摯的同情和關(guān)切，同時(shí)也獲得了永遠(yuǎn)不朽的生命。還有像《李固渡》的“洪河萬里界中州，倒卷銀潢聒地流。列弩燔梁那可渡？向來天數(shù)亦人謀”、《安肅軍》的“從古銅門控朔方，南城煙火北城荒。臺(tái)家抵死爭溏灤，滿眼秋蕪襯夕陽”這類詩，有思想，有識(shí)見，有議論，有批評(píng)，有憤慨，有呼吁，鑒往追來，懲前毖后，感情深婉，回味無窮，不論從內(nèi)容講或從藝術(shù)講，都可稱為杰作。但歷來很少有人加以稱賞介紹；我們應(yīng)該不為舊日評(píng)家的目光所限，而必須給以應(yīng)得的評(píng)價(jià)。

石湖的愛民詩，是人們比較熟悉、常常提起的，但又多為他的六十首《四時(shí)田園雜興》的盛名所掩，往往忽略了不少同等重要乃至更為重要的作品。像《樂神曲》、《繅絲行》、《田家留客行》、《催租行》、《后催租行》，幾乎達(dá)到了唐代新樂府詩人王建以后人所不能攀登的高峰。他的一些竹枝詞，在描摹風(fēng)土民情之中，同樣流露了他的愛民思想。例如寫夔州一帶背兒采茶的勞動(dòng)?jì)D女，“買鹽沽酒”的水果販，指出“東屯平田粳米軟，不到貧人飯甑中”，這和《勞畬耕》篇所反映的吳農(nóng)不堪剝削，以致逃田棄屋、室無炊煙的慘象，以及“晶晶云子飯，生世不下咽（喉；平聲）；食者定游手，種者長流涎”的社會(huì)不平，都是極其形象的大膽揭露。作者還有許多深切同情貧民、小販、賣歌者、賣卜者為生活而艱苦掙扎的詩篇，也是至為感人的。

這樣說，并非有意低估他的《田園雜興》。這個(gè)以六十首絕句構(gòu)成一個(gè)整體的組詩，不但其規(guī)模為歷來所未有，而且還在于他能夠運(yùn)用組詩的形式，描繪出當(dāng)時(shí)農(nóng)家的景物、歲時(shí)、風(fēng)俗、勞動(dòng)、困難、憂慮、災(zāi)難、煎熬、奮斗、各式各樣的生活、各式各樣的瑣事，較全面而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)村。可以說，范石湖是把新樂府、竹枝詞二者的精神，巧妙地和田園詩結(jié)合在一起，改造并提高了傳統(tǒng)的田園詩，而賦予它以新的內(nèi)容、新的生命，因此對(duì)后來影響很大。從整個(gè)詩歌歷史看，他也是能把最多的篇幅給予農(nóng)民、把反映農(nóng)村生活擺到創(chuàng)作主題中的重要地位的一位作家。所有這些事實(shí)，都是不容我們低估它們的價(jià)值的。

《石湖集》中還有另一類詩，即寫行旅、山川、風(fēng)物的，反映面非常廣闊，又寫得真切、細(xì)致、清新、多樣；祖國的壯麗河山，人民的生活面貌，展卷如見，可以看作他的田園詩的延展和補(bǔ)充，也是值得我們重視的。

范成大的詩歌風(fēng)格，前人亦曾有所指出，如“典雅標(biāo)致”、“端莊婉雅”、“清新嫵麗”、“奔逸”、“俊偉”、“溫潤”、“精致”、“秀淡”、“婉峭”等等不同的品目，雖各得其一端，而大率應(yīng)以清新婉麗、溫潤精雅為其主要特色。他于前輩詩人，幾乎無所不學(xué)：大抵于六朝鮑謝，唐代李杜、劉白、張王，中晚溫李、皮陸，北宋歐梅、蘇黃，皆下過深功；此外，韓愈、杜牧、王安石、陳與義等大家，也都對(duì)他有一定的影響。粗略說來，歌行古風(fēng)，攝神太白；山川行旅，取徑老杜；七律，極有樊川英爽俊逸之風(fēng)；五律，時(shí)得武功細(xì)膩旖旎之格；樂府，力追王仲初逋峭之姿；絕句，頗擅劉夢(mèng)得竹枝之調(diào)。因此，在宋詩中，最能脫略江西，饒有唐韻，卓然成為南宋一大名家。

石湖詞，今傳“知不足齋”、“彊村”本，寥寥一卷，早非全豹。例如其《丁酉重九》詩序所說：“余于南北西三方，皆走萬里，皆過重九，每作‘水調(diào)’一闋，燕山首句云：‘萬里漢家使’；桂林云：‘萬里漢都護(hù)’；成都云：‘萬里橋邊客’……?！苯駝t只存“燕山九日作”“萬里漢家使，雙節(jié)照中秋”一闋，可證散佚實(shí)多，已難論定。加之前賢月旦偶偏，后人因循不察，就給石湖詞造成了不甚公平的評(píng)價(jià)。即如自從南宋周密《絕妙好詞》選錄了《眼兒媚》（萍鄉(xiāng)道中乍晴，臥輿中困甚，小憩柳塘）等闋，后來選本多直承其舊，更不向集中別采璠玙，以致有的評(píng)家竟以為石湖詞格就只像《眼兒媚》所寫的“春慵恰似春塘水，一片縠紋愁；溶溶泄泄，東風(fēng)無力，欲皺還休”，讀了使人渾身“懶洋洋”地沒有一點(diǎn)氣力。其實(shí)，品論古人是不可以這樣以偏概全、以耳代目的。即以現(xiàn)存寥寥幾十闋而言，已覺風(fēng)姿時(shí)變，不主一格，而又頗有獨(dú)到；如《水調(diào)歌頭》之“細(xì)數(shù)十年事”、“萬里漢家使”，豪宕激楚，完全是東坡、于湖的路數(shù)，假如雜入《稼軒集》中，后人應(yīng)亦難辨；其《念奴嬌》“吳波浮動(dòng)”一首，尤有于湖曠放出塵之致。至《秦樓月》：“香羅薄，帶圍寬盡無人覺；無人覺，東風(fēng)日暮，一簾花落。 西園空鎖秋千索，簾垂簾卷閑池閣；閑池閣，黃昏香火，畫樓吹角?！庇謽O與放翁神契。如《三登樂》（一碧鱗鱗）篇，絕似北宋柳永羈旅之作。至如《醉落魄》“雪晴風(fēng)作，松梢片片輕鷗落。玉樓天半褰珠箔。一笛梅花，吹裂凍云幕。 去年小獵漓山腳，弓刀濕遍猶橫槊。今年翻怕貂裘薄，寒似去年，人比去年覺”，試看這豈是可用“吳儂軟語”的風(fēng)格來概括的？

但是在評(píng)議石湖詞時(shí)，最為重要的，卻還不能忘掉另一類作品，例如：

紅錦障泥杏葉韉，解鞍呼渡憶當(dāng)年，馬驕不肯上航船。 茅店竹籬開席市，絳裙青袂斷姜田，臨平風(fēng)物故依然。

——《浣溪沙》

春漲一篙添水面，芳草鵝兒，綠滿微風(fēng)岸。畫舫夷猶灣百轉(zhuǎn)，橫塘塔近依前遠(yuǎn)。 江國多寒農(nóng)事晚，村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤，看看嘗面收新繭。

——《蝶戀花》

這種詞，除蘇、辛偶有類似之作外，在南北兩宋集中實(shí)不多見；這又和他善寫《田園雜興》、《村田樂府》等詩篇是緊相關(guān)聯(lián)的。因此我們可以說，石湖詞是有生活、有內(nèi)容、有藝術(shù)，而又風(fēng)格多變的，其長處尤在不循南宋詞家雕琢藻繪的途徑，故其成就并不在同時(shí)諸家之下。

石湖作品，在思想上受釋道兩家的影響較多，常有消極情緒出現(xiàn)，更壞的是有時(shí)寫些偈子式的詩，排比禪語，了無意致；他的農(nóng)村詩，一般說是應(yīng)該肯定的，但他的階級(jí)感情和趣味，也使他時(shí)有美化農(nóng)村之處。在藝術(shù)上，也有粗率、浮滑、淺露、詭怪的缺陷；又有時(shí)嗜奇騁博，好用僻典。這些都是不足取法的。但總的說來，他以現(xiàn)實(shí)主義的方法，著重反映了時(shí)代社會(huì)生活、民族矛盾和階級(jí)矛盾，洋溢著同情和關(guān)懷貧苦人民的精神；在藝術(shù)上，取精用弘，多方學(xué)習(xí)，自樹一格，這些都是使他不愧為南宋大家的地方。

（中華書局一九六二年版）