召南·騶虞

彼茁者葭，壹發(fā)五豝bā。于嗟乎騶虞！

彼茁者蓬，壹發(fā)五豵zòng。于嗟乎騶虞！

本篇是《詩經(jīng)》歧解最多的詩篇之一，原因在于文本的簡古，而古文經(jīng)學(xué)與今文經(jīng)學(xué)對“騶虞”的解釋不同。

《毛傳》發(fā)揮詩序，釋騶虞為“義獸也，白虎黑文不食生物，有至信之德則應(yīng)之”。但這“義獸”與上文“壹發(fā)五豝（豵）”風(fēng)馬牛不相關(guān)，故今人多不從這一說。那么騶虞究竟指什么呢？陳子展《詩經(jīng)直解》博引《韓說》：“騶虞，天子掌鳥獸官。”（《周禮·鐘師疏》引）《魯說》：“騶者，天子之囿也。虞者，囿之司獸者也?！保ā顿Z子新書》）可見騶虞的名義是“獵場之虞官”。

對詩中騶虞與豬（豝、豵）的關(guān)系，又有不同理解。或以為是放牧者“一看到小豬，便聯(lián)想到牧獵官的獰惡可怕”，譯為：“茁壯茂盛蘆葦芽，五只小豬一胎下。唉！牧獵官，真可怕！”“豝”是二歲小豬，以母豬產(chǎn)仔釋第二句不妥；“于嗟乎”的感嘆，不必與“可怕”相關(guān)（參較《麟之趾》：“于嗟麟兮”）?；蜻M(jìn)一步，把騶虞釋為“豬倌”，譯為：“那蘆葦已發(fā)出了壯芽，一個人卻把多頭母豬放押。好可憐哪牧豬娃！”似乎是一首表現(xiàn)階級壓迫的民歌。但以放豬釋“壹發(fā)五豝”也不妥。再說把“騶虞”釋為牧豬娃，也無依據(jù)?；?qū)Ⅱ|虞釋為獵手，認(rèn)為是贊美獵人的歌，譯為：“密密一片蘆葦叢，一群母豬被射中。哎呀這位獵手真神勇！”以發(fā)箭射野豬釋第二句，堪稱確解。但將騶虞視同一般獵人，仍缺乏依據(jù)。

比較通達(dá)的說法，見于《毛傳》：“虞人翼五豝以待公之發(fā)”，《賈子新書》引《齊說》：“虞人翼五豝以待一發(fā)，所以復(fù)中也。”這是說虞人遵照職責(zé)，將獵物驅(qū)趕出來，以供奴隸主貴族射獵。直譯便是：“蘆葦新生已長粗，一箭驅(qū)出五野豬，這個虞人好功夫?！笔谷讼氲搅簩?shí)秋曾這樣說過：“從前英國的王家狩獵，是王率百官隱身于一安全而有利的地方，由獵場守者驅(qū)趕成群的野獸于王前經(jīng)過，王發(fā)矢石，輕而易舉的有所斬獲。這樣的行為是于野蠻之外再加上卑鄙可恥！我們從前帝王狩獵是否如此，我不知道?！保ā读簩?shí)秋讀書札記·奧杜邦》）《騶虞》正好答復(fù)梁先生的這個問題。

這是《詩經(jīng)》中最簡短的篇章之一，要說它的風(fēng)韻，也只能是三分詩，七分唱。詩本身是贊美虞人的能干稱職，《齊說》卻謂“樂官備也”、“樂得賢者眾多”（《儀禮·鄉(xiāng)射義》及鄭注），這是它用作樂章之義，是對原詩意蘊(yùn)的進(jìn)一步發(fā)揮。清儒戴震說《騶虞》寫的是“春蒐之禮”，“春蒐以除田豕，為其害稼也”，不知確否。