邶風(fēng)·靜女

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌女美。

自牧歸荑tí，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

這是一首寫幽會定情的詩。如果說《關(guān)雎》中寫的是單相思，那么這里寫的便是實實在在的戀愛中情景，通篇亦由男子口吻道出。“靜女”，據(jù)毛傳及余冠英譯文，均謂文靜的姑娘。然據(jù)馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》，“亦當(dāng)讀靖，謂善女，猶云淑女，碩女也”。則“靜女”猶言靚女，乃是男子對心上人兒的愛稱。從后文“自牧歸荑”一句又可悟到，這位靚女乃是一位牧羊姑娘。

詩中的“靜女其姝”、“靜女其孌”，同義反復(fù)，都是男方對女方由衷的贊美?！捌洹弊肿餍稳菰~頭，有加重形容的意味，是疊字的一種變式，在詩經(jīng)中運用很普遍。這男子感到很幸福，因為那位靚女約他在僻靜的城角樓上相會。這場約會寫得有意思，很具生活情趣。男方如期到達約會地點，卻不見人影兒，這恰如一首叫《敖包相會》的民歌所唱的，“十五的月亮升上了天空，為什么旁邊不見云彩？”是不是女方失約呢？否，“愛而不見”，她躲著在呢。弄得“阿哥”一陣好找，然后感到意外的驚喜。這一層詩人未顯言，但無字處皆具意也?？磥磉@位靚女還有幾分調(diào)皮呢。

靚女約阿哥相會，當(dāng)有心意表白。但作為一位姑娘，話兒怎么好講？她只是贈給對方一枝紅色的通心草。舊訓(xùn)彤管為針筒、笛子或筆桿兒，總不符合牧女的身份，與后文“歸荑”之說亦缺乏照應(yīng)。其實，這“彤管”即下文的“荑”，乃紅色通心的嫩茅草。伴隨贈草的動作，想必她還問了一聲：“這枝草兒可美？”這才自然地引起一番答話或議論?！巴堋笔切聫哪翀霾蓙淼模r嫩潤澤?！坝袩槨豹q言“煒煒”（有字加單音形容詞是疊字的變式）?！皭倯馈钡拇鹫Z妙在雙關(guān)，既是悅怡“彤管有煒”之美，又是悅怡“靜女其孌”之美。還需要表白什么呢，男有心女有意，早已是“心有靈犀一點通”了。

以下便寫約會后男子幸福的回味。拿著那枝不同尋常的嫩茅草，男子愛不忍釋，重申其“洵美”即確美。不但美，而且“異”——美得怪，何以言之？原來這茅草本是郊原上最平常最低賤的植物，人們從未把它和“美”聯(lián)在一塊兒過。然而一經(jīng)姑娘手贈，居然美。常言道“情人眼里出西施”，又道是“愛屋及烏”，這里是兼而有之了。這種戀愛中人的心理，在詩中表現(xiàn)得很真切。

全詩最警策的還在最后兩句，詩人通過那男子對這種新鮮感受的反復(fù)玩味，道出了一個富于哲理意味的結(jié)論：“匪女之為美，美人之貽?！泵涝谖铮嘣谌?；美在形式，亦在內(nèi)容；美在客觀，亦在主觀。于是樸素的詩句啟發(fā)讀者超越詩的文本，進而領(lǐng)悟到美之本質(zhì)，美之奧義。詩中對茅草以人稱相呼，“卉木無知，禽犢有知而非類，卻胞與而爾汝之，若可酬答，此詩人之至情洋溢，推己及他。我而多情，則視物可以如人”（錢鍾書《管錐編》）。這種“爾汝群物”的移情手法，后世詩詞多有運用，而此詩已肇其端。