秦風·黃鳥

交交黃鳥，止于棘。誰從穆公，子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身。

交交黃鳥，止于桑。誰從穆公，子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人，如可贖兮，人百其身。

交交黃鳥，止于楚。誰從穆公，子車鍼qián虎。維此鍼虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人，如可贖兮，人百其身。

這是一首控訴以活人殉葬這一奴隸制社會的野蠻習俗的悲歌。關(guān)于秦國三良（即子車氏三位大夫——奄息、仲行、鍼虎）為穆公殉葬事?！蹲髠鳌の墓辍份d，秦穆公死，康公遵其遺囑，殺177人為之殉葬，中有子車氏三良。事并見《史記·秦世家》。

此詩三章疊詠。首二句，或以黃鳥的悲鳴，正面興起悼辭；或以黃鳥的自由自在，反面興起哀思——三良那樣的好人，非得為穆公殉葬不可，豈非人不如鳥！

以下六句入題，詩人懷著極度的惶惑和悲憤，指出三良都是百里挑一的人才，卻要他們白白送死。既非終其天年，又非戰(zhàn)死沙場，像牲口一樣被殉葬——誰能甘心？誰不畏懼？“三良不必有此狀，詩人哀之，不得不如此形容爾?！保ㄇ濉づ＿\震《詩志》）

末四句詩人對天呼號，要求還我三良，實際上就是對野蠻的殉葬制度進行抗議?！叭缈哨H兮，人百其身”，與前文“百夫之特”，映照回環(huán)，深表對三良的痛惜，極真誠，極沉痛?！爸两褡x之，猶覺黃鳥悲聲未虧耳。”（陳延杰《詩序解》）

要之，此詩表現(xiàn)了在奴隸制與封建制交替的時代，時人朦朧的“人權(quán)意識”，是其思想價值之所在。