第六節(jié)　二郎神原型：宦官楊戩還是道士趙昱？

可以毫不夸張地說(shuō)，二郎神是天宮第一戰(zhàn)神。

在《封神演義》中，二郎神楊戩有三只眼、七十二變化，是個(gè)無(wú)所不能的神。其能力與大鬧天宮的孫悟空不相上下，這一點(diǎn)我們?cè)凇段饔斡洝房梢钥吹剑涸谔旖鐚?duì)悟空的第二次大圍剿時(shí)，就是他把孫悟空追得四處逃竄。

雖然二郎神是民間最熟悉的神，但很少有人知道他的出身來(lái)歷。似乎一說(shuō)起二郎神，就以為是“清源妙道真君”楊戩楊二郎，頭上三只眼，身后哮天犬，一柄三尖兩刃刀，還有七十二般變化。就連《辭?！分嘘P(guān)于二郎神的解釋，也是如此：“二郎神，神話人物。小說(shuō)《西游記》、《封神演義》及戲劇《寶蓮燈》等俱引用?！秾毶彑簟贩Q二郎神為三圣母（華山圣母）之兄，住灌江口。小說(shuō)稱二郎神姓楊，名戩，住灌江口?！?/p>

其實(shí)，《辭海》中對(duì)于二郎神的定位并不完全準(zhǔn)確，它所介紹的二郎神只是《西游記》和《封神演義》中的二郎神，并不是民間真正所流傳的二郎神，而且這兩部書對(duì)二郎神的描述也不完全相同。

《西游記》中的二郎神有姓無(wú)名，楊戩卻是《封神演義》的獨(dú)創(chuàng)，可又沒(méi)有排行老二之說(shuō)。而且《封神演義》里的楊戩是位道士，《西游記》里的二郎神卻是玉皇大帝的外甥?！斗馍裱萘x》中的梅山七怪是楊戩降滅的妖怪，《西游記》中卻成了包括自己在內(nèi)的“七圣”。由此可見，在對(duì)楊戩的描寫上面，《封神演義》和《西游記》之間存在著巨大的差別。

如果真的追究起來(lái)，其實(shí)這兩位二郎神都是假的。雖然宋朝民間非常盛行祭祀二郎神，但這個(gè)二郎神并不是楊戩，而是趙昱。

趙煜在隋煬帝時(shí)，曾辭去官職，到青城山里修煉道術(shù)，終于成了神仙。人們?yōu)榱思o(jì)念他，就為他修建了一個(gè)道觀。后來(lái)唐朝的一個(gè)皇帝封他為“赤誠(chéng)王”，而宋朝皇帝封他為“清源妙道真君”。

還有人傳說(shuō)趙昱是隋朝時(shí)的一位道士，約生活在7世紀(jì)初。后來(lái)被隋煬帝招聘為嘉州太守，做了一個(gè)地方官，在任期間他公正廉明，貼面無(wú)私，使當(dāng)?shù)匕傩杖巳诵诔ｉ_，家家安居樂(lè)業(yè)。可好久不長(zhǎng)，當(dāng)?shù)氐囊粭l河里出現(xiàn)了一條兇猛的蛟龍，經(jīng)常跳出水面來(lái)禍害百姓，引起當(dāng)?shù)乩习傩盏目只?。作為為任一方的父母官，趙昱獨(dú)自一人帶著一把尖刀，跳到河里開始與蛟龍展開搏斗，經(jīng)過(guò)幾個(gè)時(shí)辰的艱難較量，最終成功地殺死了這條蛟龍，解除了當(dāng)?shù)厝藗兊耐纯?。為了紀(jì)念趙昱曾斬蛟除害的英勇事跡，他被地方百姓奉為神明，而且還為他建立了神廟，據(jù)說(shuō)在他死后還屢次顯靈，出來(lái)保佑百姓平安。

北宋時(shí)期，就有關(guān)于趙昱顯圣幫助官府平定叛亂的記載，于是朝廷大加表彰，封為“清源妙道真君”，連京城都建立了他的廟宇。《封神演義》中在描述楊戩出場(chǎng)的畫面時(shí)，稱他是“肉身成圣，封清源妙道真君”，這顯然就是來(lái)自宋朝皇帝對(duì)趙昱的封號(hào)。到了公元11世紀(jì)以后，有更多的人開始對(duì)他十分信仰。在農(nóng)歷六月二十四日，也就是他生日那天，全國(guó)上下，包括皇帝大臣和平民百姓，都要到神廟來(lái)向他供奉，祈求國(guó)泰民安。由于這位趙昱排行老二，所以人稱“二郎神”。

但是這位趙二郎怎么會(huì)變成楊二郎呢？從馮夢(mèng)龍根據(jù)宋代“楊戩館客”的故事改寫的《勘皮靴單證二郎神》（《醒世恒言》第十三卷），倒能看出一些眉目：宋徽宗有一位妃子韓夫人，為了養(yǎng)病，被下放到了大太監(jiān)楊戩府中。病好之后，她到二郎神廟中還愿，見了唇紅齒白的真君塑像，不禁想入非非。廟里的一個(gè)道士看透了韓夫人的芳心，便假扮二郎神的模樣，夜夜跑到楊戩的府中和韓夫人鬼混。楊戩畢竟在官場(chǎng)混過(guò)多年，一眼便看出這個(gè)二郎是假的，所以就請(qǐng)了個(gè)有道行的老道，來(lái)把假二郎神的真實(shí)面目給揭露了出來(lái)。

雖然楊戩把假二郎神的把戲給戳穿了，但由于這個(gè)事情是發(fā)生在楊戩的府上，所以自此之后，楊戩就和二郎神拉扯到一起，成了二郎神楊戩。

但無(wú)論是趙昱或楊戩，他們一個(gè)是道士，一個(gè)是太監(jiān)，平時(shí)可謂是其貌不揚(yáng)，怎么會(huì)在一夜之間變成明眸皓齒、玉帶繡袍，一副貴族公子的模樣呢？原來(lái)，他們并不是真正二郎神的出身來(lái)歷，真正的二郎神是二郎獨(dú)健，也就是赫赫有名的毗沙門天王的三兒子，同時(shí)還是哪吒的哥哥。

據(jù)傳說(shuō)，在唐朝天寶年間，康居、大食等五國(guó)，合兵攻打唐朝管轄的安西（今新疆庫(kù)車），安西守將急請(qǐng)救兵，但路途遙遠(yuǎn)，朝廷束手無(wú)策。于是唐明皇便請(qǐng)高僧不空作法，請(qǐng)毗沙門天王神兵援助。唐明皇見天空忽然出現(xiàn)神人率二三百神兵帶甲立于道場(chǎng)。不空高僧說(shuō)：“這就是毗沙門天王的兒子二郎獨(dú)健。他將領(lǐng)兵前往增援，特來(lái)告辭。”

過(guò)了不久，安西果然傳來(lái)捷報(bào)，說(shuō)二郎在空中顯圣，驚退了敵人，夜間又有神鼠把敵軍弓弦兵械全部咬壞，不堪作戰(zhàn)，只得倉(cāng)皇逃走。從此，二郎獨(dú)健和神鼠的名頭大了起來(lái)，皇帝下旨，要各州縣都建立天王廟，于是神鼠和二郎結(jié)了緣。在元朝的戲劇中，二郎神總帶只小狗，到《西游記》中則成了哮天犬，這些都是由神鼠演化而來(lái)。二郎神的廟宇遍布全國(guó)，但道教的道士們可不愿意讓胡神搶了自己飯碗，于是他們就把道教的神附會(huì)上去，硬把二郎神的頭銜掛到自家門下。

所以，我們可以說(shuō)，小說(shuō)《封神演義》中的二郎神的原型并非太監(jiān)楊戩，也非道士趙昱，而是佛教的重要護(hù)法神二郎獨(dú)健。