駱賓王：相憐相念倍相親，一生一代一雙人

納蘭性德的詞深情唯美，尤其是寫愛情的詞，讀來更是令人柔腸百結(jié)、珠淚潸然?！耙簧淮浑p人”是納蘭詞中的名句，但這句并非納蘭原創(chuàng)，而是化用了駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》一詩。

駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》一詩篇幅很長，幾乎可與《長恨歌》相比，其中最精彩的是這幾句：

想知人意自相尋，果得深心共一心。
一心一意無窮已，投漆投膠非足擬。
只將羞澀當風流，持此相憐保終始。
相憐相念倍相親，一生一代一雙人。

這幾句詩的大意是：我在茫茫人海中想要尋找心意相通的人，果然找到了相知甚深、心心相印的愛人，我們深愛彼此的心意無窮無盡，用如膠似漆也不足以形容。我的嬌羞和風流婉轉(zhuǎn)，希望你一直記在心里，讓我們的愛有始有終。我們相互愛憐、互相思念，倍覺相親，一生一世，我心中只有你，你心中只有我。

這樣情意綿綿、溫柔繾綣的詩句，是一個女子對情人的深情訴說。從詩題可知，這是駱賓王為一位名叫王靈妃的女道士代筆，寫給道士李榮的情詩。道士之間還可以相愛？他們之間又有著怎樣的愛情故事？駱賓王又為什么會代筆？讓我們穿過歷史的層層迷霧，去探尋這樁情事背后的姻緣密碼。

在唐代，女道士是一種特別的存在：她們飽覽詩書、通曉文墨，能夠吟詩作賦；她們身心自由，能夠隨意出入各種場合；她們不受禮教束縛，可與名士才子比肩同行，談詩對弈。女道士又叫女冠，在唐朝，這樣的女子群體不像我們想象的那樣幽居深山道觀，生活枯索沉寂，相反，她們在社會上的地位并不低，她們代表了美貌、才氣與自由的靈魂，所以很多達官顯貴都以結(jié)交女冠為榮。

李唐王朝大力推崇道教，因此公主入道并不罕見，武則天的女兒太平公主就曾入道，此外最著名的還有唐睿宗的女兒金仙、玉真兩位公主入道。公主之所以向往道觀生活，一來出于對道教的信仰，希冀以此能夠延年益壽，長生不老；二來是出于對自由生活的渴望。連公主都喜歡入道，普通女子更是紛紛效仿，因此唐代的女道士非常多，她們成了唐代社會與男人平分秋色的一道亮麗而別致的風景線。

唐代風氣開放，道觀中也不再是一潭死水。許多才貌出眾的女冠，雖以修行為名，但在道觀中自由交際，成為現(xiàn)代“交際花”似的人物。在唐代的女性詩人中，最有才華的是兩類詩人：一是藝妓詩人，以薛濤為代表；二是女冠詩人，以魚玄機、李季蘭為代表。女冠詩人與一般的閨閣女子不同，她們可以出入各種場合，與男性文人平起平坐，酬唱應(yīng)對，以詩文會友，這樣頻繁親密的接觸，難免日久生情，演繹出一場場香艷情事。

王靈妃和李榮就是在這樣的環(huán)境下認識的。李榮是當時道教中較為有名的人物。據(jù)記載，唐高宗曾招募僧道各七進行辯論，李榮就是道教代表之一，其人思維敏捷、性情詼諧，頗有詩才，喜歡交游。這樣的男子，身邊很快就聚集了一批女性粉絲，王靈妃就是其中之一。根據(jù)駱賓王詩中所寫進行推斷，王靈妃應(yīng)該是個美女，但是文才并不出眾，否則她就會自己動手寫情詩，不會勞煩駱賓王代筆了。

王靈妃和李榮有過美好的愛情，這從駱賓王的詩中可以得到印證：“臺前鏡影伴仙娥，樓上簫聲隨鳳史”，“仙桂丹花重疊開，雙童綽約日游陟。三鳥聯(lián)翩報消息，盡言真?zhèn)H出遨游”。然而愛在過去，并不代表現(xiàn)在和以后還愛。世事總是如此俗套，逃不脫“癡心女子負心漢”的老調(diào)。

男人總是以事業(yè)為重，李榮去了長安，在與佛教的辯論中失利，被貶蜀地，從此音信杳然?？蓱z王靈妃心中還放不下那段情，癡癡等待，念念不忘。不知是怎樣的機緣，她遇到了駱賓王，便向他訴說心曲。

聞一多曾評價駱賓王：他天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平，殺人報仇，幫癡心女子打負心漢。的確，駱賓王性格里最突出的就是兩個字“俠義”。性格決定命運，因為這樣的個性，七歲就寫出流傳千古的名詩《詠鵝》的駱賓王，在仕途上卻屢屢受挫，一生郁郁不得志。直到人生的暮年，他還跟隨李敬業(yè)起義反對武則天，寫了那首震驚歷史的《代李敬業(yè)討武曌檄》。

不但這些國家大事他愛管，就連很多男人認為是小事的戀愛情事，駱賓王也絕不袖手旁觀。他的好友盧照鄰曾與一郭姓女子相愛，后盧照鄰去長安參加“典選”，此后又因患病在身，與戀人失去聯(lián)系。駱賓王聽郭姓女子聽說此事后，當即寫下一首詩《艷情代郭氏答盧照鄰》。

此刻，王靈妃的遭遇，與盧照鄰的戀人郭氏女子如出一轍。懷抱一腔俠義熱血的駱賓王亦十分同情女道士的遭遇，欣然應(yīng)允，提筆代王靈妃給李榮寫了這一首長長的情詩。

這個桀驁不馴、豪氣沖天的男子，竟也有一顆柔軟的心，尤其是對癡情的女子。我不禁猜想，如前文所述，他本人的愛情故事又是怎樣的一番模樣？遺憾的是，所見詩文都沒有記載，但我想象這樣有個性、有人格魅力的男子，應(yīng)該有一個好女子愛過他。

只可惜這樣一個俠義詩人，最后的結(jié)局卻讓人嘆息。駱賓王與李敬業(yè)討伐武則天失敗后，李敬業(yè)被殺，而駱賓王不知所終。對此，有三種說法：一是起義失敗后被殺，二是投水自殺，三是出家當了和尚。

關(guān)于最后一種說法，還有一個有力的證據(jù)：據(jù)《唐才子傳》記載，詩人宋之問有一次路過錢塘，到靈隱寺一游。入夜，皓月當空，遠處山影朦朧，寺院一片寂靜，禪房有一位老僧正在打坐。宋之問站在寺院里，觸景生情，突然詩興大發(fā)，隨即吟出兩句：“鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥……”宋之問想要再往下續(xù)，卻突然靈感枯竭，任他搜腸刮肚，卻總不見佳句光臨腦海。那位打坐的老僧不知何時出現(xiàn)在宋之問身旁，見其窘狀，不禁插話道：“施主，‘樓觀滄海日，門對浙江潮’如何？”

宋之問聞言大喜，仿若神助，隨即文思泉涌，一口氣寫下那首題為《靈隱寺》的名詩：

鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥。
樓觀滄海日，門對浙江潮。
桂子月中落，天香云外飄。
捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。
霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。
徑入天臺路，看余度石橋。

如果這種說法是真的，那么當駱賓王坐在悠遠的寺院里誦讀經(jīng)卷時，他是否會想起自己曾經(jīng)為一位女道士代寫的情意綿綿的詩句？他大概也沒有想到，“一生一代一雙人”，這看似稀松平常的七個字，會在歲月的磨礪里沉淀下來，在很多年以后的清代，成為另一個愛情故事的美麗注腳。

納蘭性德本是康熙時期大學士明珠的獨生子，身處煙柳繁華地，生于富貴溫柔鄉(xiāng)，他豐神俊朗、才情超逸，有著令人艷羨的家世，做著皇帝的御前侍衛(wèi)，按現(xiàn)在的話說，他的人生，應(yīng)該是鍍了金的。然而，財富與榮耀卻不是他的理想。“自是天上癡情種，不是人間富貴花”。他要的是精神世界的高貴和自由，是心心念念的一個“情”字。這簡簡單的一個字，卻是世間最難解的謎題，世間多少癡男怨女為之瘋狂、顛倒，甚至不惜付出最寶貴的生命。

納蘭性德，一介翩翩公子，溫潤如玉，內(nèi)心卻汪著一池春水柔情。他的詞總是訴著情殤，讀來令人的心微疼，卻又著一種薄涼、凄清之美：

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。
相思相望不相親，天為誰春。
漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。
若容相訪飲牛津，相對忘貧。

——納蘭性德《畫堂春·一生一代一雙人》

明明是彼此深愛、一生一世的唯一，卻天不從人愿，相隔兩地，為愛傷神。就這樣想念著，向往著，卻不能夠日日廝守，再美的春色也如同虛設(shè)。傳說中，裴航路過藍橋驛，向一位織麻老嫗求水解渴，一位姿容絕世的女子云英捧來水，裴航愛上了云英。但老嫗卻要求裴航以月宮中玉兔搗藥的玉杵臼為聘禮，后裴航終于找到玉杵臼，與云英成婚后雙雙成仙飛升。遇見容易，終生相守卻難。如果我們能夠像牛郎織女一樣，一年一度能于天河相見，那么即使生活再貧賤，彼此也心滿意足。

這樣情深深、意切切的告白，是寫給哪位幸運的女子？關(guān)于這個，納蘭并無明示，所以后人只能根據(jù)詩意推測。一種說法是這首詞為納蘭寫給他青梅竹馬的表妹的。據(jù)說納蘭性德在正式娶妻之前，與表妹情投意合，情愫暗生。這位表妹天資聰穎，才氣過人，善解詩詞，清麗溫婉，與納蘭性德心意相通，可以說是難得一遇的靈魂伴侶。但這如詩一般美妙的愛情，卻遭遇到了世俗的痛擊：在毫無預料的情況下，表妹選秀入了宮，成了皇帝的妃子。隔著一道高而厚的宮墻，想見一面都難如登天，納蘭將所有情思都傾注筆端，除此之外，又能如何？

還有一種說法，認為這首詞是納蘭性德寫給他的已故妻子盧氏的。二十歲時，納蘭奉父母之命，和兩廣總督兼兵部尚書史興祖之女、時年十八歲的盧氏成婚。起初的日子，納蘭大約對這份婚姻是有著些微抗拒的，但隨著日子一天天過去，他才發(fā)現(xiàn)這個女子，其實正是自己心目中理想的愛人。

盧氏與納蘭，個性極為相近，多情、敏感、有著孩子氣的純真。她與他談詩論詞，他喜歡的高貴與情趣，她性格里都有。天降大雨，納蘭遍尋愛妻。后來才發(fā)現(xiàn)她站在雨中，擎著一把油紙傘，雨落在傘上，傘下的荷花安然無恙，而她自己卻渾身濕透。為此她著涼生病，他心疼地責備。這樣的情意，淡淡的傷感中透著濃濃的甜蜜。這樣一對玲瓏剔透的人兒，像極了《紅樓夢》中的賈寶玉與林黛玉，因而有很多人說，曹雪芹寫的賈寶玉，就是以納蘭性德為原型。

走得最快的，都是最美的時光。他們以為，會一生擁有這樣的幸福。他們以為，上天會格外眷顧。只是，至真至純的愛，往往易遭天妒，所以最好的愛情，往往以悲劇結(jié)束。三年后，盧氏為納蘭生下了一個孩子，她卻產(chǎn)后受寒而香消玉殞。此后，納蘭的余生，便用來痛悼、懷念，寫憂傷深情的詞，來祭奠他與妻子的愛情。

情不知所起，一往而深。世間所有的愛情，都有著共同的隱秘通道。當最美的愛情不能在現(xiàn)世里永存，還好我們還有文字，還有詩詞，可以筑一座愛的美殿，在那里，供奉我們高貴、干凈的靈魂和情感。