雪晴晚望

倚杖望晴雪，溪云幾萬重。

樵人歸白屋，寒日下危峰。

野火燒岡草，斷煙生石松。

卻回山寺路，聞打暮天鐘。

這首詩約作于憲宗元和十二年（817），作者去年應(yīng)舉下第，本年與從弟釋無可寄居長安西南圭峰草堂寺，詩當(dāng)作于此時。

“倚杖望晴雪”二句，入手擒題，寫遠(yuǎn)望雪晴的壯麗景色?！耙姓取北砻髯髡咴诔鲇沃校粋€“望”字，表明“晴雪”是遠(yuǎn)景，也就是在夕陽照耀下山峰、積雪浮于空際，有唯余莽莽之勢。而增添了雪峰之壯麗的，是橫在山腰、罩在溪上的云煙（“溪云”），竟然多至“幾萬重”。皎然詩云：“舒卷意何窮，縈流復(fù)帶空。有形不累物，無跡去隨風(fēng)?！保ā断啤罚┤绶巧钌骄捋郑呛茈y看到這樣壯觀的雪霽晴景的。元人方回評：“晚唐詩多先鍛頸聯(lián)、頷聯(lián)，乃成首尾以足之。此作似乎一句唱起，直說至底者。”（《瀛奎律髓》一三）

“樵人歸白屋”二句，寫夕陽下山時的情景?！伴匀恕钡某霈F(xiàn)，其作用相當(dāng)于山水畫中的人物點(diǎn)綴。他挑回的一擔(dān)柴火，會給“白屋”增添些許溫暖，則是畫中的詩意。而“白屋”不僅是指白茅覆蓋的寒舍，更是積雪壓在屋頂上的感覺?！昂障挛７濉?，是一個短暫停留的畫面，也是一個時間節(jié)點(diǎn)。夜幕即將降臨，樵子應(yīng)該回家了?！皻w”“下”二字給畫面增添了生氣和動態(tài)。古人說“夏日可畏，冬日可愛?！薄昂铡眳s給人以更多慘淡的感覺，似乎發(fā)出的都是冷光，而在它靠近山峰時，積雪的反光會更加耀眼奪目。正是詩中有畫。

“野火燒岡草”二句，寫畬田的情景。句中的“野火”“斷煙”，不是森林大火，而是山民刀耕火種即畬田時，在人的控制下的放火燒山。這種景象，唐詩中多有描寫，如“瓦卜傳神語，畬田費(fèi)火聲”（杜甫）、“漁滬擁寒溜，畬田落遠(yuǎn)燒”（戴叔倫）、“濕云和棧起，燋枿帶畬余”（顧非熊）等。因點(diǎn)燃岡草而起的火光，和繚繞在石松之間的煙霧，給山中增添了人氣和溫度。這些是詩中的反襯元素，其作用是突出畫面整體上的素靜和清冷。所以清人李懷民認(rèn)為“二句中有雪在”。（《重訂詩人主客圖》）

“卻回山寺路”二句，寫作者在鐘聲的召喚中，歸寺的情景。前六句所寫，都是視覺的形象。最后兩句加入聽覺的元素，顯得非常重要。夜幕漸漸降臨，詩人興盡而返，這時山寺也響起了鐘聲——“聞打暮天鐘”，似對出游的人發(fā)出了歸寺的召喚。唐詩中的古剎鐘聲，是個常見意象，在詩中的作用，一是刻畫環(huán)境的寧靜，二是象征大自然或宗教的召喚。此詩也不例外。

總之，此詩超然物外，描寫在遠(yuǎn)離城市的山林中，晚望雪晴的孤獨(dú)享受，流露出淡泊名利，親近自然，渴望皈依的思想感情。晚唐司空圖描述“疏野”詩品：“惟性所宅，真取不羈?？匚镒愿?，與率為期。筑室松下，脫帽看詩。但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有為。若其天放，如是得之。”如是詩者，可謂得之。