紅霞帔的命運

《大長今》一出，以后宮爭寵為題材的劇集熱行一時，據(jù)說是從后宮的險惡反映職場的殘酷，因此眾女白領(lǐng)心有戚戚焉。那么，為什么沒人想到選取宋代宮廷的“紅霞帔”或“紫霞帔”做主角呢？演繹出身社會底層的女人的血淚奮斗史，這大約是最合適的選擇了。

霞帔本來只是服飾的一種，據(jù)專家們的研究，它來源于唐代女性的“帔子”。但是，在宋代，霞帔變成了女性禮服的一部分，也變成了女性社會身份的一種標志。南宋人陳元靚所輯《事林廣記》中即明確記載：“今代，霞帔非恩賜不得服，而直帔通用于民間也?！彼^“霞帔”，必須由皇帝降恩頒賜之后，女性才有使用的權(quán)利，自然這樣的使用者若非皇親、嬪妃，便是高官的眷室。民間平民女性可以佩戴一種形式類似的帔，但只能叫做“直帔”。

福建福州南宋黃升墓出土繡花霞帔實物（現(xiàn)藏福建省博物館）

黃升墓出土的霞帔及金帔墜

宋宣祖昭憲皇后像（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）

福建南宋黃升墓中出土有宋代霞帔的實物，其形制是兩條繡滿花卉紋的細長帶，長帶尖角一端相連在一起，形成“V”字形。穿用的方式，是將兩條長帶搭在肩頭，在頸后以線相縫連，而尖角一端垂在身前，下墜一個金或玉的圓形“帔墜”作為裝飾。這樣的霞帔是宋代內(nèi)、外命婦常禮服的一部分，如《宋史·輿服志》所記：

常服，后妃，大袖、生色領(lǐng)，長裙，霞帔、玉墜子。

所謂“常服”并非指日常服裝，而是在國家大典之外的各種禮儀場合所應(yīng)著的正式禮服。

正因為霞帔是貴婦常禮服的一部分，并非人人可佩，所以，在宋代宮廷中衍生出了“紅霞帔”、“紫霞帔”這樣的后妃名號。如《建炎以來系年要錄》記，紹興九年（1139），“后宮韓氏為紅霞帔”。將韓氏泛稱以“后宮”，說明她只是一位普通宮女，原本沒有任何位階。再如宋人張擴《東窗集》中記有《紅霞帔馮十一、張真奴、陳翠奴、劉十娘、王惜奴等并轉(zhuǎn)典字，紅霞帔鮑倬兒、紫霞帔王受奴并轉(zhuǎn)掌字制》一則，實際是皇帝所開具的“授任書”，把一批原為紅霞帔、紫霞帔身份的宮女，“提升”為典字、掌字。據(jù)《說郛》中的《趨朝事類》，在宮廷“內(nèi)命婦”中，典字為正八品，掌字為正九品，在后妃、女官的正式編制當中屬于最低的兩級，而紅霞帔、紫霞帔以及地位更低的聽宣、聽直、書直則根本“不系入品”。

看得出來，皇帝如果喜歡上了一位普通宮女，往往先給她一個紅霞帔或紫霞帔的名分，讓她與一般的宮女有所區(qū)別。如果這位宮女能夠繼續(xù)獲得皇帝的恩寵，才有可能被封為“正式”的嬪妃，在禮法體系中占據(jù)一個堂堂正正的席位。至于何以呼為“紅霞帔”、“紫霞帔”？推測起來，普通宮女當然沒有佩戴霞帔的權(quán)利，于是，受了皇帝恩寵的宮女，會被特別賜以紅霞帔或紫霞帔。在宮中的各種禮儀場合，有正式名號的后妃們要按規(guī)制穿戴符合各自地位的常禮服，尚未獲得“職稱”的承恩宮女們當然沒有這一資格，但是，她們可以在宮女服裝上加佩紅霞帔、紫霞帔，標示其特殊身份。

于是，那個時代的文獻記敘陪隨皇帝出宮、回宮的后妃隊列，便會是：

諸殿閣分：皇后、貴妃、淑妃、美人、才人、婉容、婕妤、國夫人、郡夫人（國夫人與郡夫人也是妃嬪或女官的名號）、紫霞帔、紅霞帔，大內(nèi)棕檐外，約有五百余乘轎……（《西湖老人繁盛錄》）

從史料中可以看出，宋朝皇帝賞賜紅、紫霞帔，那是相當?shù)拇蠓?，宮廷中經(jīng)常會有成群身為紅霞帔、紫霞帔的低級妃嬪。對于陳翠奴、劉十娘這樣顯然出身社會底層的女孩子，一襲霞帔，無疑如同一張入場券，讓她們得以進入爭奪后妃尊位的游戲場。南宋高宗的妃子當中，就有一位劉氏入宮后從“紅霞帔”做起，一路升到貴妃。

但一旦爭斗失敗，迎來的命運也格外悲慘?！独m(xù)資治通鑒長編》記載，北宋哲宗晏駕未久，皇太后便下令廢黜一批哲宗身邊的妃嬪、宮人，其中有位韓氏女子，便由正五品的才人直降為紅霞帔?；侍笾肛燀n才人路數(shù)不正，脾氣還壞，“且與一紅霞帔名目，令往守陵”，實際是硬塞給韓氏一個最卑微的妃子身份，借此罰她去為哲宗守陵，在陵園中埋沒一生。在此，“紅霞帔”成了暗算的手段，也是侮辱的標志。