秦海

中國有“天時不如地利，地利不如人和”的古語，把“人和”放在第一位，但也并不否定“天時”的作用；而“謀事在人，成事在天”，則把“天”當作起決定作用的因素。這兩句話很難說誰對誰錯，它們都是強調(diào)了一個方面，都各有自己的道理。

古人所說的“天”或者“天時”，是一個相當復雜的概念，一兩句話說不清楚。但有一點是明白的，就是它們不完全是我們現(xiàn)在所理解的老天爺，也不完全是指運氣。它們很大程度上是指客觀條件、客觀規(guī)律，當然也有機遇。某件事成功了，少不了干事者主觀的努力，但也絕對不能忽略“天”和“天時”的作用，即客觀的有利的條件、有利的形勢；同樣地，某件事失敗了，有些時候是主觀的失誤，有些時候就是“天不作美”。有句話叫“時勢造英雄”，沒有相應的“時勢”，“縱有千般風情”，也成不了英雄。就算你是英雄，若無“用武之地”，你這英雄也英雄不了。這里的“時勢”、“用武之地”(也可以說“用武之時”)實際都是指“天時”。所以古人強調(diào)“敬天”，我想“敬”恐怕主要就敬在這里。

這幾年，人們開始正視“機遇”這個詞。一些事情的得失進退有時候并不玄妙，就是機遇好壞所致。有個故事說，有兄弟三個，做雨傘的生意。一天，父親讓他們?nèi)烁鞅硯资延陚愠鋈ベu。他們各去了一個地方。老大、老二去的地方一天都是晴天，沒賣出幾把。老三去的地方突然下了一陣雷雨，人們猝不及防，爭買老三的傘，結(jié)果全賣完了。你能因此說老大、老二不會做生意而老三會做嗎？只能說老三的機遇好。有人對機遇不太服氣，但這是一種確實的客觀存在，不能不正視它。

明白“天”和“天時”的重要，并不是否認人和人的努力的作用，更不是要你放棄努力，凡事像守株待兔那樣等天時，等機遇。不是的。我這里只是說，當你事業(yè)成功的時候，得意之余，請不要忘了“天”和“天時”，不要貪天之功以為己有；而當你遇到挫折時，也不要完全怪自己，說不定就有“天時不利”的情況。這對于正確認識自己、公正對待自己都是很必要的。

前不久讀歷史小說《曾國藩》，其中有這樣一個內(nèi)容：曾國藩的弟弟曾國荃帶兵攻下太平天國的首都天京后，自以為功高無比，目空一切。一次，曾國藩對他說：“你本事雖大，但不能居全功，要讓一半給天。這‘天’就是指運氣。這樣看、這樣想，就可免去許多煩惱，少生許多悶氣。這不僅是處世之道，也是養(yǎng)生之方?！痹鴩谶@一點上始終是清醒的。

觀之于現(xiàn)實，我們一些人就沒有曾國藩的這種清醒。他們成功了某件事，做出了一些成績，便把功勞全部記在自己的功勞簿上，只看到自己的英明正確，而無視“天”、“天時”和客觀的作用。要群眾對他歌功頌德，對他頂禮膜拜，對他感恩戴德。有的人則把功勞全部歸己后，以此為本錢，向人民要這要那，貪得無厭。還有的人，把自己多半是機遇得到的東西(比如官位)，當作自己的本事，不可一世。這些人，既不懂曾國藩所說的“處世之道”，也不懂曾國藩所說的“養(yǎng)生之方”。所謂不懂處世之道，是指貪天之功以為己有，只會讓人厭惡；所謂不懂養(yǎng)生之方，是指怨這怨那，只會有損自己的身心健康。

孔老先生把人生的進步分為幾個階段，其中五十歲是“知天命”。而在我看來，“知天命”的年紀越提前越好。只有“知天命”，方可處理好人和天、客觀和主觀、個人和群眾、自己和他人的關系。

(此文略有刪節(jié))

1997年第12期