第一章　緒論

第一節(jié)　中國(guó)古典文學(xué)的分期

遠(yuǎn)古時(shí)代的文學(xué)作品能留存的機(jī)會(huì)很小，能保存的作品都可視為稀世珍寶。中國(guó)古典文學(xué)作品最早可遠(yuǎn)溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，目前出土或保存的最古老文學(xué)作品有葛天氏的《樂(lè)歌》、伊耆氏的《臘祭辭》、黃帝的《斷竹歌》等，都是唐虞以前的作品，而且都是斷篇?dú)埦洹Ａ硗?，又有唐堯時(shí)代的《擊壤歌》、《康衢謠》，虞舜時(shí)代的《南風(fēng)歌》、《股肱元首歌》等，大概都是全世界最早的文學(xué)文獻(xiàn)了。

春秋時(shí)代的代表著作為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》共有305篇，內(nèi)容主要是春秋時(shí)代十五國(guó)民歌的總集，即“十五國(guó)風(fēng)”，少部分是貴族的樂(lè)歌?！对?shī)經(jīng)》的詩(shī)歌大都發(fā)生在周代的黃河流域，小部分在長(zhǎng)江流域的楚國(guó)。《楚辭》則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的代表作，和《詩(shī)經(jīng)》一樣，也是中國(guó)文學(xué)史上最經(jīng)典的著作之一?！冻o》主要是屈原所作的《離騷》，加上宋玉、東方朔、劉向、王逸等作家的作品，內(nèi)容都發(fā)生在南方的長(zhǎng)江流域。“詩(shī)”和“辭”都是可以歌唱的文體。

到了漢代，這段時(shí)間留存下來(lái)的文學(xué)作品也不多。在詩(shī)歌方面，有賦、樂(lè)府詩(shī)等，可以《漢賦》、《樂(lè)府詩(shī)集》為代表。“賦”是漢代文人所作的一種“不歌而誦”的文體，內(nèi)容亦詩(shī)亦文，是一種半詩(shī)半文的混合體。“樂(lè)府詩(shī)”也是民間歌謠，《樂(lè)府詩(shī)集》搜羅五代以前，包括漢代的樂(lè)府歌辭，是一本較為完備的樂(lè)府總集，足以代表漢代的樂(lè)府詩(shī)。

魏晉南北朝最特殊的文體，是“駢體文”。駢體文又稱駢儷文，簡(jiǎn)稱駢文。駢文排比整齊，每?jī)删浔仨殞?duì)稱，亦即要文法平行、詞類相稱、音韻協(xié)調(diào)。駢文起自東漢、魏晉，而盛行于南北朝，用詞綺靡艷麗，音節(jié)鏗鏘，這是其長(zhǎng)處；但病在作者常炫耀才學(xué)，過(guò)分使用艱深古僻的典故或詞匯，文章內(nèi)容非常難懂。因此，常失之造作。時(shí)至今日，駢文尚在某些場(chǎng)合使用，特別是“應(yīng)酬文”，如現(xiàn)在仍在使用的祭文。另外，志怪小說(shuō)也是這個(gè)時(shí)期的文學(xué)主流之一，晉代干寶所著的《搜神記》，是這類小說(shuō)中價(jià)值最高的代表作，內(nèi)容為鬼神靈異的各種傳說(shuō)故事，或古今神異人物的事跡。駢文中，最令人耳熟能詳?shù)氖翘諟Y明的《桃花源記》。

漢代已有詩(shī)歌，但詩(shī)發(fā)展到唐代才被認(rèn)為成熟，后世都說(shuō)，唐朝是詩(shī)的極盛時(shí)代。律詩(shī)體的格式在唐代確立，有許多著名作家，如詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫，還有白居易、王維、孟浩然、岑參、韋應(yīng)物、柳宗元等。詩(shī)文之外，傳奇小說(shuō)也在這一期有所發(fā)展。傳奇小說(shuō)依內(nèi)容可區(qū)分為神怪小說(shuō)、戀愛(ài)小說(shuō)、武俠傳奇小說(shuō)等，其中著名的神怪小說(shuō)有王度的《古鏡記》、李朝威的《柳毅傳》、李公佐的《南柯太守傳》；戀愛(ài)小說(shuō)有蔣防的《霍小玉》、白行簡(jiǎn)的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）；武俠傳奇小說(shuō)則有裴铏的《昆侖奴》、袁郊的《紅線傳》、杜光庭的《虬髯客傳》等。

詩(shī)的發(fā)展到律詩(shī)已至頂點(diǎn)，繼而成為詞。其實(shí)，早在中唐時(shí)期即有詩(shī)人偶然寫詞，如張志和所作、國(guó)人多能朗朗上口的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”就是其中的代表作。但直到宋代，詞才發(fā)展成熟。因此，詞的黃金時(shí)代在宋朝。北宋著名的大詞人有晏殊、晏幾道、柳永、張先、秦觀、蘇東坡、周邦彥、李清照等，都是后世熟悉的作家；南宋則有辛棄疾、姜夔等。宋代雖然以詞著稱，但詩(shī)作的境界亦高，作品也很豐富，不遜于唐代。宋代流傳下來(lái)的詩(shī)有二十萬(wàn)首之多，著名詩(shī)人有梅堯臣、林逋、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、陸游、楊萬(wàn)里、范成大等。宋代也有小說(shuō)，但僅《京本通俗小說(shuō)》、《清平山堂話本》、《雨窗欹枕集》等傳世。

元代歷史僅短短的九十八年，卻產(chǎn)生了中國(guó)文學(xué)史上“戲曲”的黃金時(shí)代。元代的雜劇是以北京為中心而發(fā)展的，所以被稱為“北曲”。北曲格式比較嚴(yán)格，每一部戲（本），只能有四折（相當(dāng)于現(xiàn)代所稱的幕）。這時(shí)期的代表作品，有王實(shí)甫的《西廂記》、關(guān)漢卿的《蝴蝶夢(mèng)》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》等。元代的小說(shuō)，最具代表性的是《水滸傳》。由于戲劇流行，元人將南宋的平話《宣和遺事》中描寫梁山泊英雄好漢的故事，一段段編成劇本，最后由羅貫中和施耐庵整理編寫，成為今日流傳的章回小說(shuō)《水滸傳》。

明代的文學(xué)作品以通俗小說(shuō)、小品散文為主，散曲方面也有獨(dú)特的發(fā)展。南宋時(shí)，南方已經(jīng)有了戲曲，后來(lái)發(fā)展成南曲，明朝中葉時(shí)大盛，成了文學(xué)創(chuàng)作的主流。南曲的“折”叫作“出”，每部戲的出數(shù)不限，有時(shí)可多達(dá)五十多出。著名的南曲有高明的《琵琶記》、湯顯祖的《玉茗堂四夢(mèng)》（即《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》四部作品）、徐仲由的《殺狗記》等。這時(shí)期的章回小說(shuō)以吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國(guó)演義》、蘭陵笑笑生的《金瓶梅》最為著名。另有短篇小說(shuō)集，馮夢(mèng)龍編選的“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；凌濛初編寫的“二拍”：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》等，都是明代的代表作品。

到了清代，無(wú)論是詩(shī)、詞或通俗小說(shuō)都蓬勃發(fā)展。清代文人的詩(shī)、詞集流傳下來(lái)的很多，其中不乏膾炙人口的著作。戲曲方面，創(chuàng)作不少，如孔尚任的《桃花扇》、洪升的《長(zhǎng)生殿》等，都是傳世之作。清代小說(shuō)更是汗牛充棟，著名的有曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、蒲松齡的《聊齋志異》和西周生的《醒世姻緣》、吳敬梓的《儒林外史》、李汝珍的《鏡花緣》、劉鶚的《老殘游記》、李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等。小說(shuō)的內(nèi)容和寫作技巧都比前代有所改進(jìn)，題材也比較豐富。

第二節(jié)　中國(guó)古典文學(xué)與植物

歷代詩(shī)詞歌賦、章回小說(shuō)的內(nèi)容，無(wú)論是神怪傳說(shuō)或吟詠感物的作品，大都有植物的描寫。有些以植物起興，有些則以植物取喻，更多是直接對(duì)植物的吟誦。換句話說(shuō)，各類文學(xué)的內(nèi)容總離不開植物。表1—1為漢唐以后較具代表性的詩(shī)詞總集，內(nèi)容跨越宋、元、明、清各代，由不同朝代學(xué)者選錄的詩(shī)詞集。以研究文學(xué)植物的觀點(diǎn)而言，這些總集的編輯者雖基于主觀的文學(xué)判斷而選取作者，但編選時(shí)，都不是以詩(shī)中植物的有無(wú)或植物的種類為準(zhǔn)據(jù)，合乎統(tǒng)計(jì)學(xué)上的取樣原則，出現(xiàn)的植物都極具代表性。各選集除了《唐詩(shī)三百首》和《玉臺(tái)新詠》之外，含有植物種類詞句的詩(shī)詞，都占全書詩(shī)詞首數(shù)的一半以上。換句話說(shuō)，就是在每?jī)墒自?shī)中，至少有一首詩(shī)提到確切的植物名稱。表中所列的植物種類數(shù)均為可鑒定出名稱的植物種類數(shù)，詩(shī)文中未指明種類的植物，如煙樹、黃葉、花草等則不予計(jì)數(shù)?！短圃?shī)三百首》樣本數(shù)太少，僅有310首詩(shī)，但也有136首詩(shī)提到植物，占全書的43.9％，算是歷代總集中詩(shī)文出現(xiàn)植物比率最少的了。

表1—1 中國(guó)歷代詩(shī)詞總集所含植物種類數(shù)量示例

《玉臺(tái)新詠》是古詩(shī)選本，由魏晉南北朝時(shí)期陳國(guó)的徐陵（孝穆）所編選，選錄漢至梁時(shí)期各體詩(shī)769首，其中362首詩(shī)含植物名稱，占比47.1％，就和《唐詩(shī)三百首》一樣，是總集中少數(shù)含植物詩(shī)篇數(shù)少于50％者。《玉臺(tái)新詠》選錄的詩(shī)均為描寫閨情艷歌的名篇，凡不涉及女性者，一概不取，卷首即收錄中國(guó)最知名的古詩(shī)之一《上山采蘼蕪》：“上山采蘼蕪，下山逢故夫。長(zhǎng)跪問(wèn)故夫，新人復(fù)何如?！痹?shī)中的“蘼蕪”毫無(wú)疑問(wèn)是一種植物，但究竟為何，歷代的注釋者均以“香草”來(lái)概括之。其實(shí)，蘼蕪又名江蘺，就是現(xiàn)今著名的中藥材植物芎藭。

另外一首和植物內(nèi)涵意象相關(guān)的詩(shī)句，為《孔雀東南飛》的片段：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”“蒲葦”是兩種植物，蒲是香蒲或蒲草、葦即蘆葦，分布大江南北，是古今到處可見(jiàn)的草類，莖葉纖維強(qiáng)韌，用以借喻堅(jiān)貞的愛(ài)情。

《唐詩(shī)三百首》是大家熟悉的一本詩(shī)選，由清·蘅塘退士（孫洙）選輯，入選的詩(shī)作只有310首，都是經(jīng)過(guò)千年洗練淘汰、歷代公認(rèn)的好詩(shī)。

《花間集》為現(xiàn)存最早的詞總集，五代后蜀趙崇祚所編。收錄晚唐至五代的詞作500首，多為艷情冶游、飲宴享樂(lè)之作；部分描寫男女情愛(ài)及離情別愁。因此，詞作多富麗輕巧、描寫細(xì)膩，其中有引述到植物的詞句共有327首，占全書65.4％?？梢?jiàn)植物是詩(shī)人描述情感、表達(dá)情境不可或缺的內(nèi)容。重要的如溫庭筠《菩薩蠻》：

滿宮明月梨花白，故人萬(wàn)里關(guān)山隔。金雁一雙飛，淚痕沾繡衣。

小園芳草綠，家住越溪曲。楊柳色依依，燕歸君不歸。

詞中用梨花的白色，形容月光的慘白和抑郁的心情；用楊柳表達(dá)胸中的離情，充分利用植物的形態(tài)和意涵抒情寄愁。

《宋詩(shī)鈔》共選出宋詩(shī)16,033首，其中8,449首有植物名稱，占52.7％，出現(xiàn)植物共260種。《元詩(shī)選》選詩(shī)10,071首，5,507首有植物，占54.7％，植物301種?！睹髟?shī)綜》詩(shī)10,132首，5,087首出現(xiàn)植物，占50.2％，植物334種?！肚逶?shī)匯》有詩(shī)27,420首，出現(xiàn)植物的詩(shī)篇有15,145首，占55.2％，植物種類427種。以上各選輯都是選錄當(dāng)代作品精華，選擇標(biāo)準(zhǔn)雖不是以植物種類或數(shù)量為依據(jù)，而是以內(nèi)容來(lái)衡量，但每本總集所顯示含植物的篇數(shù)都在50％以上。歷代章回小說(shuō)，每本幾乎回回有植物。

十三經(jīng)是中國(guó)先秦時(shí)代文化記錄的總匯，內(nèi)容包括文字、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、藝術(shù)、禮俗制度等，是傳統(tǒng)教育必讀的大部頭叢書，影響極為深遠(yuǎn)，古典文學(xué)作品處處可見(jiàn)到十三經(jīng)的引述。把經(jīng)典古書列為讀書人必修課程之“經(jīng)”始于漢代，當(dāng)時(shí)只列五經(jīng)，即詩(shī)（《詩(shī)經(jīng)》）、書（《尚書》）、禮（《儀禮》）、易（《周易》）、春秋。唐代加入《周禮》、《禮記》及解釋春秋義例和史實(shí)的《公羊傳》、《榖梁傳》和《左傳》，成為九經(jīng)。宋代又合《論語(yǔ)》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《爾雅》，變成十三經(jīng)。

十三經(jīng)中，除了《孝經(jīng)》之外，經(jīng)經(jīng)都有植物?！稜栄拧肥墙饨?jīng)詞典，內(nèi)容本來(lái)就有《釋草》、《釋木》專篇，解讀古籍經(jīng)典植物名稱。目前確切能辨別植物種類的條目共有254種。其余各經(jīng)所引述的植物種類，則從11種到138種不等（表1—2）。記述古代禮儀、祭典的《周禮》、《儀禮》、《禮記》所涉及的植物種類很多，固不待言；連記載孔孟言論的《論語(yǔ)》、《孟子》亦有植物相關(guān)章句，其中最著名的有孔子所言之“松柏后凋于歲寒”?！睹献印じ孀诱隆芬灿小吧崞湮鄻?，養(yǎng)其棘”，梧、槚、棘都是植物，梧即梧桐、槚是楸樹、棘是酸棗。由此可知，植物在經(jīng)文的表現(xiàn)上，同樣占有極重要的地位。