第四篇
Inferno.IV

地獄第一圈，即“候判所”，為未信耶教者所居：著名的異教徒。

一個很大的雷聲，震動我深睡的頭腦，我好比突然被人推醒一般。我睡眼蒙眬，向四下里一看，想知道我是在什么地方。真的，我已經(jīng)臨著苦惱的深淵，這里面有無窮無盡的悲聲哀音，聚在一起，就和雷鳴無別。這一個深淵是如此昏暗，如此幽秘，而且云霧籠罩，我定神向下面注視，竟一物不辨。

詩人面色灰白，開始對我說：“現(xiàn)在我們可以走下幽暗的世界去了：我在前面，你跟在后面?！蔽以⒁馑拿嫔?，我說：“我的得來此地，全是受了你的鼓勵，現(xiàn)在你也害怕了，叫我怎樣跟著你？”他答道：“我可憐下面苦惱之輩，因此表現(xiàn)在我臉上，你卻以為我是害怕。我們走罷！路程很長，不容我們再遲延一刻?！闭f罷他走下去了，他叫我也走下去，于是我們到了圍繞深淵的第一圈里。^[1]

在這里，從聽覺說來，沒有抱怨聲，只有嘆息聲，就是他搖撼了慘淡的空氣，他是從一班男人，女人，孩子發(fā)出來的，這些靈魂雖然郁郁不樂，但也沒有痛苦。^[2]

善良的老師對我說：“你不想知道這些靈魂么？我愿意提前告訴你：他們并沒有罪過，他們中間雖也有立過功勞的，但仍舊不夠，因為他們沒有受過洗禮，這一樁是達到你的信仰之門。他們因為生在耶穌基督之前，尊敬上帝沒有合乎正道；我自己也是其中之一。因為這一個缺點，并沒有別種錯處，我們就派在這里。我們唯一的悲哀是生活于愿望之中而沒有希望。”^[3]

我聽了他的話，非常傷心，因為我知道有許多特殊的人物，竟派在這個“候判所”，他們的升沉還未能決定呢。我對于這種超于一切的信仰，懷著一點疑惑，問道：“請你告訴我，我的老師！是否也有一種靈魂，依仗他自己的或別人的功勞，可以從這里升到天國去的么？”他明白我問話的意思了，他答道：“當(dāng)我來此不久的時候，有一個無上威權(quán)者^[4]光臨，他戴著一切勝利的榮冠呢。他從我們班里救出：我們的始祖^[5]和他的兒子亞伯，諾亞，立法并且服法的摩西，族長亞伯拉罕，國王大衛(wèi)，以色列和他的孩子及拉結(jié)，為著她，他曾費了許多氣力；^[6]還有其余許多，都升到天國享福了。此外就沒有別的靈魂得救者，這也是我要告訴你的。”

我們說話的時候，并沒有停止在路上；我們經(jīng)過一個樹林，樹林里住滿著各種幽靈。從我昏睡之地到這里還沒有多么遠，我看見火光照亮一個區(qū)域。我離著火光還有一些路程，雖然不十分遠，但是還難以辨別是一種什么可敬的靈魂住在那里。我說：“你是尊敬各種科學(xué)和藝術(shù)的，請問你這些靈魂有什么光榮之處，可以和別的不幸者離開呢？”他回答道：“他們的高貴姓名，在地上簡直無人不曉，因此天上也給他們特別的恩惠?！?/p>

當(dāng)時我聽見一種聲音：“尊敬的大詩人！他出去的影子回來了。”^[7]在這個聲音以后，靜寂了一會兒，我看見四個大影子走上前來，看他們的神氣，既不悲哀，也不歡樂。我善良的老師對我說：“請你注視那位拿著寶劍的，他走在其余三個的前面，他就是詩國之王荷馬；他后面的一個是諷刺詩人賀拉斯，第三個是奧維德，末了一個是盧卡努斯。^[8]他們客氣得很，方才喊我大詩人，其實他們才應(yīng)該受此稱呼呢。”于是我看見詩國里高貴的一派，這一派的詩如飛鷹，凌駕一切。他們聚談了一會兒，他們轉(zhuǎn)身向我表示敬意，我的老師站在那里微笑。他們最尊敬我的一樁是把我也算在他們里面，因此我在這些哲人之中是第六個。我們走向火光，我們一路談?wù)?，這些話不便寫出來，只好保持靜默。^[9]

我們走到一個高貴的城堡^[10]前面，有七層高墻，周圍有一條清淺的河流；我們?nèi)缏钠降匾话阕哌^去了，我陪著這些哲人走進七重門，到了一塊青草地上。在那里有許多人，都是眼光平正，富有威權(quán)的神氣；他們說話少而聲調(diào)柔和。我們又走到一塊露天，光亮，高起的地方，因此我可以把他們一覽無余。在我前面，綠油油的草地上，有許多英雄和偉人的靈魂都顯現(xiàn)出來了。我能躬逢盛會，心里覺得非常光榮。我看見厄列克特拉^[11]和許多英雄，其中我認識赫克托爾和埃涅阿斯，還有穿軍裝的凱撒和他一雙銳利的鷹眼。在另一邊，我看見卡密拉^[12]和彭特希萊亞，又看見國王拉提努斯和他的女兒拉維尼亞坐在一起。我看見驅(qū)逐塔爾昆紐斯的布魯圖斯，盧柯蕾齊亞，優(yōu)麗亞，瑪爾齊亞和科爾奈麗亞；^[13]我看見薩拉丁^[14]孤獨地站在一處。我再抬頭看得遠些，則看見一個大師^[15]坐在哲學(xué)家的隊里：大家望著他，大家尊敬他；這里我看見蘇格拉底和柏拉圖，他二人最立近大師；德謨克利特，他說宇宙是偶然的結(jié)果；狄奧格尼斯，阿那克薩哥拉和泰利斯，恩沛多克勒斯，赫拉克利圖，和芝諾；^[16]我又看見一個善于觀察物性的，他就是狄奧斯科利德；^[17]我又看見奧爾甫斯，圖留斯，黎努斯，和倫理家塞內(nèi)加；^[18]幾何家歐幾里得和托勒密；^[19]希波克拉底，阿維森納和嘉倫；^[20]阿威羅厄斯大注釋家。^[21]我不能把這些人一一寫出來，只能說一句“紙短事長”了。

于是我們的六人團分為兩組；我和我的引導(dǎo)人走出這塊清靜之地，重到紛擾之場；離開有光之處，再入幽暗之境。

譯注

[1]但丁腦海里所想象的地獄形狀是一個大漏斗；一個走廊，九個圈子，上面的圈子較大，愈下愈小，直達地心。

[2]神學(xué)家稱這種痛苦為“不得見天主的痛苦”。

[3]愿望看見上帝，但沒有達到目的的希望。

[4]“無上威權(quán)者”指耶穌。耶穌入地獄一事但丁根據(jù)傳說，或由《新約》《彼得前書》第三章來。耶穌入地獄在三十三年，即維吉爾死后五十二年，故云“來此不久”。

[5]我們的始祖指亞當(dāng)（Adamo）。以下亞伯（Abel），諾亞（Noè），摩西（Moisè），亞伯拉罕（Abraam），大衛(wèi)（David）等均出《舊約》。

[6]以色列（Israel）即雅各，他服事舅父拉班十四年，才得和他的女兒拉結(jié)成婚。

[7]維吉爾因貝雅特麗齊之請，暫時離開“候判所”，去搭救但丁。影子就是靈魂。

[8]荷馬（Omero），希臘大詩人，作史詩《伊利昂紀》和《奧德修紀》。賀拉斯（Orazio），奧維德（Ovidio）均與維吉爾同時代的拉丁大詩人。盧卡努斯（Lucano）為較后一時期的拉丁詩人。

[9]但丁此處自居于第六位大詩人，因其批判力的精到，眼光的遠大，才不致受后世“大言不慚”之譏。

[10]城堡象征什么并不明顯，或指哲學(xué)。七層高墻或指七種美德：謹慎，公正，堅忍，自制，智慧，博學(xué)，穎悟。河流或指辭令。七重門或指七種學(xué)問：文法，邏輯，修辭，音樂，算術(shù)，幾何，天文。

[11]厄列克特拉（Elettra）為特洛亞城創(chuàng)始祖之母。赫克托爾（Ettore = Hector）和埃涅阿斯為特洛亞勇士，埃涅阿斯見第一篇注11。

[12]卡密拉見第一篇。彭特希萊亞（Pentesilea）為女人國（Amazzoni）的王后，曾在赫克托爾死后助特洛亞戰(zhàn)爭。拉提努斯（Latino）之女拉維尼亞（Lavinia）嫁埃涅阿斯。

[13]布魯圖斯（Bruto），羅馬首席督理官，驅(qū)逐羅馬專制皇帝塔爾昆紐斯（Tarquinio il superbo）。盧柯蕾齊亞（Lucrezia）為督理官柯拉蒂努斯（Collatino）之妻，曾為塔爾昆紐斯之子所污，因此柯拉蒂努斯和布魯圖斯合力反抗專制皇帝。優(yōu)麗亞（Julia）為凱撒之女，龐培（Pompeo）之妻。瑪爾齊亞（Marzia）為卡托（Catone Uticense）之妻?？茽柲嘻悂啠–ornelia）為格拉基（Gracchi）二子之母，以上概屬羅馬賢士淑女。

[14]薩拉?。⊿aladino）為十二世紀之末埃及與敘利亞之王，以博施濟眾出名，曾反抗“十字軍”，為獅心王理查所敗。

[15]指亞里士多德，希臘哲學(xué)家，為柏拉圖弟子，柏拉圖又為蘇格拉底弟子。對于中世紀之影響最大者為亞里士多德。

[16]德謨克利特（Democrito）為倡“原子說”之希臘哲學(xué)家。狄奧格尼斯（Diogenes），阿那克薩哥拉（Anassagora），泰利斯（Tale = Thales），恩沛多克勒斯（Empedocles），赫拉克利圖（Eraclito = Heraclitus），芝諾（Zenone），均為希臘哲學(xué)家或科學(xué)家，蓋在古代哲學(xué)與科學(xué)并不分別。

[17]狄奧斯科利德（Dioscoride），希臘醫(yī)生，有關(guān)于藥物之著作。

[18]奧爾甫斯（Orfeo），黎努斯（Lino），希臘神話中之歌人和詩人。圖留斯（Tullio）即西塞羅（Cicerone），羅馬大演說家。塞內(nèi)加（Seneca），羅馬倫理著作家，其書頗為中世紀所誦習(xí)。

[19]歐幾里得（Euclide），希臘算學(xué)家，所著《幾何原理》最有名。托勒密（Tolommeo = Ptolemy）為倡“地心說”之希臘天文家，中世紀及但丁均主此說。

[20]希波克拉底（Ippocrate = Hippocrates）和嘉倫（Gal?eno = Galen）均希臘著名醫(yī)藥家。阿維森納（Avicenna），阿拉伯著名醫(yī)藥家，曾注釋嘉倫之著作。

[21]阿威羅厄斯（Averrois），阿拉伯哲學(xué)家，注釋亞里士多德之著作，被譯為拉丁文而傳播于歐洲。

米諾斯

色欲場中的靈魂

弗蘭齊斯嘉和保羅

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