獨向吟壇樹旌旄——李汝倫與舊體詩詞創(chuàng)作

按照清詩人舒位《乾嘉詩壇點將錄》、汪辟疆《光宣詩壇點將錄》的體例，李汝倫應(yīng)該被排在天魁星及時雨宋江的位置上。舒位把乾嘉詩壇首位的桂冠捧給了袁枚，袁枚不僅壽登耄耋，作品極豐，而且編著的《隨園詩話》十分暢銷，入室弟子遍天下，可稱為“廣大教化主”。汪辟疆的“點將錄”將陳三立(陳寅恪之父)推為光緒、宣統(tǒng)時期的詩壇領(lǐng)袖。主要依據(jù)是其作品“脫手千詩老更醇”。三立詩學黃山谷，韻味醇厚，當時私淑者也頗多。從影響力來說，汝倫先生如果與當年的袁子才相比可能略遜一籌(那時舊體詩還是文學的主流)，但應(yīng)該是遠勝于陳三立的，因為陳氏出身世家，詩歌寫作只是余事，只是當作個人的精神家園，而李汝倫是把光復(fù)并弘揚舊體詩在文學創(chuàng)作中的地位當作終身事業(yè)來做的。

建國以來舊體詩詞的文學地位被褫奪了，從1949年到1957年，國內(nèi)報刊基本上沒有發(fā)表舊體詩詞的。1957年毛澤東在《詩刊》發(fā)表舊體詩詞十七首，人們再次驚羨舊體詩的表現(xiàn)力，但毛澤東的舊體詩詞只是其偉業(yè)的一部分，屬于政治領(lǐng)域的功業(yè)。于是，國內(nèi)報刊也開始刊登舊體詩詞，但不是阿貓阿狗都能發(fā)的，它也成為“政治待遇”(表明他有一定的政治功業(yè))的一部分。有一定地位、在政治上又沒有問題的人才能發(fā)表舊體詩詞。此后某些高官、將領(lǐng)與少數(shù)的、被團結(jié)的高級民主人士和積極進步的高級知識分子的作品才有機會出現(xiàn)在公開發(fā)行的報刊上(如李濟深、肖向榮、鄧拓、田漢、趙樸初、高亨、蘇步青、馮友蘭等)。這種現(xiàn)象直到“文革”之后才有所改變，第一個站出來改變這種現(xiàn)象的就是李汝倫，他主編了《當代詩詞》。當代的舊體詩詞創(chuàng)作回歸了文學領(lǐng)域，普通人也能發(fā)表舊體詩詞了。

1981年李汝倫向花城出版社提議出版一個專門刊載詩詞的刊物。這是建國以來第一份公開發(fā)行的以刊登舊體詩詞為主的文學期刊。李汝倫擔任主編，該刊發(fā)表作品完全取決于作品質(zhì)量，與其他因素、特別是作者的身份無關(guān)。這個刊物同時也刊登詩詞創(chuàng)作消息、詩詞評論和一些指導(dǎo)舊體詩詞愛好者寫作的文字。

《當代詩詞》主持和參與過多次倡導(dǎo)和指導(dǎo)詩詞創(chuàng)作的社會活動(如主持“李杜杯詩詞大獎賽”，獎掖后進，不遺余力)。這些活動推動了詩詞創(chuàng)作、提高了詩詞愛好者的寫作與欣賞詩詞的水平，也催生了全國性的中華詩詞學會。作為主編的李汝倫關(guān)注舊體詩創(chuàng)作的理論建設(shè)，為此他寫作了《為詩詞形式一辯》《詩詞格律的四大美人》，“育成芝草性靈存”。他被視為舊體詩詩壇祭酒，領(lǐng)袖群倫數(shù)十年，最后獲得中華詩詞學會頒發(fā)的“中華詩詞終身成就獎”。這也是實至名歸。

李汝倫也有詩記其事。編《當代詩詞》戲題云：

開科哪許便封侯，未信高枝即上流。

選美唯依真法眼，敲門勿用大磚頭。

雕龍客到身迎拜，媚世文逢鬼見愁。

鐵面公心常不缺，苞苴鼓脹莫輕投。

[附志]：“法眼、公心、鐵面”六字為余編詩所立規(guī)矩。頗蒙時譽。惜后來屢被人用作招牌廣告，真是無可奈何!

這是他主持《當代詩詞》編輯的宣言，他一生仿佛就是為了寫作和光大舊體詩詞而來，真是生死以之。這一點不是什么人都能理解的，即使是好友，也不例外。

雜文家牧惠是李汝倫先生的莫逆之交，并長李先生兩歲，牧惠以老大哥自居，常開玩笑。牧惠特別贊賞李先生的雜文，他也關(guān)切雜文在中國的發(fā)展與地位，對于李汝倫的詩歌創(chuàng)作用力太多很不理解，嘖有煩言。有一次，他很張揚地對我說起李汝倫：“我每次回廣州碰到他必定責罵一通：‘不要寫你的狗屁詩了，趕緊寫雜文，我們還有多少時間？不能浪費?！币苍犓钠綒夂偷卣f起此事：“我是汝倫雜文最熱情的讀者，他的雜文寫得漂亮，莊諧并作，常常有出人意料的構(gòu)思與奇語。他的舊詩也寫得的確好，不過那東西是陽春白雪，哪有幾個人看得懂?。坑械脑娢叶疾欢?，還要問他詩的真實含義。而且那種詩寫來又很費時間。我不希望他寫，可是這個人對我老是陽奉陰違?！睆倪@些話頭可見這兩位老人各自的性格與他們之間不同凡俗的友誼。李汝倫雖然也寫雜文，但更專注于舊體詩。李汝倫的《刺雜文家牧惠、燕祥、舒展、老烈諸兄兼以自嘲》(二首)(時共宿蛇口)好像在回答牧惠的批評：

(一)

本小專營雜貨銷，魯家老店子孫驕。

每逢阿Q燈呼亮，寧對晏嬰馬拍高。

辣汗淋淋爬格紙，權(quán)窩霍霍嚇猴刀。

何妨花鳥談風月，衙內(nèi)公卿指舊朝。

(二)

文丐何來論短長，由他腐草草頭王。

千篇難塞貪夫口，只手空搜老藥囊。

天下澄清非我輩，人家臟臭管他娘。

清酒三更觀二豎，輕提丹詔舞膏肓。

這兩首詩是嘲諷四位雜文家，更是自嘲，也寫出了這一代知識人的癡心不改，總認為文字能救國或者禍國，對于白紙黑字寄予了太多的希望。牧惠直至去世前一兩個小時還在寫他所鐘愛的“雜文”(邵燕祥先生因之稱其為“雜文烈士”)。雜文原本是一種默默無聞的文體，由于魯迅晚年的雜文幽默而犀利，贏得了廣大讀者群，使雜文暴得大名。贊譽者說魯迅的雜文是“匕首和投槍，易致強敵的死命”?？墒囚斞竻s說：“我想文學是最不中用的，沒有力量的人講的；有實力的人并不開口?！?《革命時代的文學》)雖然，魯迅的話及汝倫詩所說的“千篇難塞貪夫口，只手空搜老藥囊”都是過激之言，要打折扣，但他們希望中國進步的拳拳之心是讀者都可以感受到的。因為他們知道“中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝”。因而多年來人們大多相信“武器的批判”，而不相信“批判的武器”。李先生自己沉迷于詩，他認為詩能怡情悅性，移人性情。他與牧惠關(guān)于雜文與舊體詩的價值之爭，半是激憤、半是玩笑，并沒有損傷他們之間的友誼。2001年李汝倫住院養(yǎng)病，攜帶的還是牧惠的書。詩云：

讀君作似大洋行，蓬島方壺含日星。

直到妡文能骨肉，燕云酒市話滄溟。

毛錐浪磕層巖破，夜氣蕭森鬼物驚。

每憾李南林卻北，難期秋月話涼生。

牧惠先生過世時，李汝倫沉痛地寫道：“牧惠兄是勞累太過而倒下的，我們真想看看他走前留在書案上的文稿，聽聽文稿上留下的聲音。他走了，對我們這些遠方的朋友，連個背影也不給看一眼。我們追思他的音容笑貌，文品和人品。我料他不會放下筆而宣布休戰(zhàn)，地下有魔鬼，魔鬼們有他們的魔王?！彼①澋倪€是牧惠永不衰謝的戰(zhàn)斗精神。雜文與舊體詩詞雖然文體有異，讀者群有別，但李汝倫都極大地發(fā)揮了它們的社會功能。