第五十四問 “冷香丸”有何妙用

周瑞家的問寶釵這兩天為何不到那邊逛逛去，寶釵說她正犯病。什么??？是“從胎里帶來的一股熱毒”，這種病憑你什么名醫(yī)、仙藥也治不好。后來還虧一個(gè)禿頭和尚給了一個(gè)海上方，又給了一包藥末子做引子，說發(fā)了時(shí)，吃一丸就好。

首先我們要注意這個(gè)病不是后天所得，是胎里帶來的，屬先天性疾病。其次還要注意，這個(gè)禿頭和尚給的藥方，也只是治標(biāo)不治本，犯了時(shí)吃一丸，暫時(shí)緩解，過些時(shí)還要犯，還要吃，因此薛寶釵的藥就需常備，居家旅游必不可少。

但最需我們注意的，還是這個(gè)藥方本身：“要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天開的白芙蓉花蕊十二兩，冬天開的白梅花蕊十二兩。將這四樣蕊，于次年春分這日曬干，和在藥末子一處，一齊研好?！边@還不算齊備，還要雨水這日的雨水十二錢，白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢。把這些搜集齊全之后，“把這四樣水調(diào)勻，和了丸藥，再加蜂蜜十二錢，白糖十二錢，丸了龍眼大的丸子，盛在舊磁罐內(nèi)，埋在花根底下，若發(fā)了病時(shí)，拿出來吃一丸，用十二分黃柏煎湯送下”。

這個(gè)藥名叫“冷香丸”。

這是個(gè)極盡美麗的藥方，可也真夠麻煩人，所以周瑞家的聽罷就念了一聲阿彌陀佛，說是“真坑死人的事”。好在薛家財(cái)大氣粗，有能力搜羅齊全。且不說能否搜羅齊全，先說這藥方能否治病。據(jù)醫(yī)家分析，這些花蕊大抵性味苦澀寒涼，確有清熱解毒的功效，與蜂蜜白糖配伍，也很在行。可是如果我們照此分析下去，以為曹雪芹是花粉療法的鼻祖，難免低估了他。曹雪芹寫的是小說，不是醫(yī)書，他寫病與藥，是為了寫人，是塑造人物的藝術(shù)手段，不是為了炫耀博學(xué)。一些作者不明此理，寫書時(shí)把胸中所有學(xué)問一股腦兒賣弄出來，反倒影響藝術(shù)品位，如《鏡花緣》《野叟曝言》等等。林黛玉也有先天性疾病，與薛寶釵相反，是“不足”之癥，也曾遇到一個(gè)癩頭和尚給她開了一個(gè)方子，說是從此以后總不許見哭聲，除父母之外，凡外姓親友之人一概不見。我們能夠因此就認(rèn)為曹雪芹是現(xiàn)代環(huán)境療法的開山嗎？顯然不能。所以我們還是把薛寶釵的這個(gè)病與藥視為曹雪芹先生的一個(gè)創(chuàng)造，是文學(xué)上的象征手法。

首先看這個(gè)病。我們都知道寶釵是一個(gè)冷美人，可是這冷非真冷，而是內(nèi)熱外冷。內(nèi)熱，就是這一種“胎里帶來的熱毒”，這熱毒指什么？在甲戌本中，脂硯齋在“熱毒”二字下面有一條批語：“凡心偶熾，是以孽火齊攻?！薄胺残摹本褪浅錆M俗世欲望的世俗之心，“孽火”就是對(duì)于這種俗世欲望的熱衷追求。佛教把這種欲望稱為“貪”，與“嗔?！?、“癡愚”并稱“三毒”，是人生煩惱的根本原因，亦是全部佛法所要攻治的根本目標(biāo)。不去“三毒”，即是苦海掙扎的蕓蕓眾生；去掉這“三毒”，就能轉(zhuǎn)凡成圣。薛寶釵的“熱毒”就來源于這個(gè)說法。

既然曹雪芹把薛寶釵寫成一個(gè)冷美人，為何還要寫她這個(gè)“熱毒”？豈不矛盾？這正是曹雪芹高明之處，他是有意把寶釵與黛玉對(duì)照來寫。林黛玉來到世間，只帶著無限情思，一腔淚水，對(duì)于塵世其他事情不很在意。薛寶釵不同，這是一個(gè)很有雄心大志的姑娘，她住進(jìn)賈府，可不是奔著寶二奶奶的位置而來，而是為了待選入宮，她的目標(biāo)是皇宮。在第十八回賈元妃歸省一節(jié)，寶玉因薛寶釵教他用典做出詩來，喜得對(duì)寶釵說：“從此后我只叫你師父，再不叫你姐姐了?！睂氣O卻悄悄笑道：“還不快作上去，只管姐姐妹妹的。誰是你姐姐？那上頭穿黃袍的才是你姐姐，你又認(rèn)我這姐姐來了。”話里話外，頗讓人想起當(dāng)年漢高祖做亭長(zhǎng)時(shí)，見到始皇出巡，不由嘆道：“大丈夫當(dāng)如是?！痹诘谄呤乇娙颂钤~詠柳絮時(shí)，也唯有薛寶釵寫得豪氣干云：“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛：幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m？萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根：好風(fēng)頻借力，送我上青云?！边@樣一種對(duì)于等級(jí)社會(huì)中最高等級(jí)的向往，對(duì)于未來的自信，豈是凡庸女子所能望其項(xiàng)背？

可是她又恪守儒家閨訓(xùn)，不張揚(yáng)，不外露，把這種熱望深深壓入心底，偶爾發(fā)作，便成病癥，于是曹雪芹讓禿頭和尚為她開出這樣一張藥方，用那天地自然之精華，四時(shí)花蕊，雨露雪霜來加以克制。這種冷熱之間的攻伐征戰(zhàn)，盈虛消長(zhǎng)，就為我們塑造出一位內(nèi)熱外冷的絕妙美人。脂硯齋在這張藥方下面有批語：“以花為藥，可是吃煙火人想得出者？諸公且不必問其事之有無，只據(jù)此新奇妙文悅我等心目，便當(dāng)浮一大白。”其實(shí)這張藥方也非曹雪芹憑空杜撰，自有所本。書中愛把寶釵比作楊妃，即著名的楊貴妃楊玉環(huán)，成書于唐末五代的《開元天寶遺事》有這樣的記載：“（楊）貴妃每宿酒初消，多苦肺熱，嘗凌晨獨(dú)游后苑，傍花樹，以手攀枝，口吸花露，藉其露液，潤(rùn)于肺也。”曹雪芹可能是受此啟發(fā)，創(chuàng)造出這美麗的藥方與丸藥來。

我們還要注意，這藥最后是用黃柏煎湯服下，黃柏又名黃檗，屬蕓香科落葉喬木，性味苦寒，有清熱燥濕，瀉火解毒的功效。用它送藥，一方面于醫(yī)理相符，另一方面則告訴我們，不管你花容月貌，冰雪情操，最后到底難逃一腔苦水。

同時(shí)我們還要注意，在這個(gè)方子中，不管花蕊也罷，雨露也罷，用量都是一個(gè)十二，這里面有沒有什么玄機(jī)？在甲戌本中，這個(gè)藥方下面有批語，說是“凡用十二字樣，皆照應(yīng)十二釵”。這就是說，藥方中所有十二字樣，都與十二釵有關(guān)，那么我們是不是可以理解，曹雪芹開出這樣一個(gè)藥方，是想告訴人們，金陵十二釵個(gè)個(gè)榮華富貴，冰雪聰明，美貌天成，終歸難逃苦海茫茫，灌一腔苦水，何況遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他們的蕓蕓眾生？還不趁早警醒，從那沒有盡頭的欲望之海中脫身出來？

“冷香丸”是為在名利網(wǎng)中掙扎勞碌的蕓蕓眾生開出的一服清熱解毒之劑。