第六十九問 寶玉果真怕父親嗎

賈寶玉怕父親，在父親面前唯唯諾諾，大氣兒都不敢出，罵就聽著，打就等著，比奴才都不如。焦大還敢罵主子呢，他不敢；小廝們還敢背后說主子壞話呢，他不敢。他做夢也不敢說父親壞話?？墒俏覀円獑?，如果他果真怕父親，為什么不照著父親的教導(dǎo)去做，好好讀書上進(jìn)，做一個(gè)循規(guī)蹈矩的好孩子？我們說賈府什么也不缺，就缺一個(gè)好孩子，好男孩子。他們是皇親國戚，皇宮里有元妃照看，只需有一個(gè)好男兒，這個(gè)家族就可以撐起來，他甚至無須考上什么狀元榜眼，只須稍許讀書知禮，不過分地惹事生非，知道一些人際交往，就可以了?？墒琴Z家沒有這樣一個(gè)好孩子，正像寶釵說的，我倒是做得楊貴妃，可惜沒有一個(gè)好兄弟做得楊國忠的。賈家需要一個(gè)楊國忠，最佳人選是賈寶玉，可惜他比任何一個(gè)不肖子弟都更為不肖。盡管父親使盡招術(shù)，他就是不改，這就不能不讓賈家當(dāng)家人傷心著急。這樣看來賈寶玉又不怕父親。

他的怕是表面的。那個(gè)時(shí)代沒有一個(gè)兒子不怕父親，父親就是君王，兒子就是臣仆，父親的任何一句話都是最高指示，必須絕對執(zhí)行，理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行。如果不怕父親，違抗父親的指令，那就是“忤逆”，不僅是嚴(yán)重的道德品質(zhì)問題，而且觸犯刑律，法律可以治罪。舊時(shí)代法律與禮教如車之兩輪，鳥之雙翼，相輔相成，都為一個(gè)目的服務(wù)：維護(hù)父權(quán)和君權(quán)。權(quán)力看起來是兩個(gè)，實(shí)際是一個(gè)，父親就是袖珍版的皇帝，皇帝就是豪華版的父親。在這種大氛圍下，寶玉敢不怕？

他怕，可是并不服。在太虛幻境，他就曝露了離家出走之心：“這個(gè)去處有趣，我就在此過一生，總?cè)皇Я思乙苍敢猓瑥?qiáng)如天天被父母、師傅打去?！辈徽摴糯€是現(xiàn)代，小孩子離家出走，都是對于家長的反抗，是他們所能采取的最激烈的形式。他要上學(xué)了，可是他上學(xué)的目的是什么？并不是要讀書上進(jìn)，而是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)環(huán)境，一種條件，使他能夠和秦鐘在一起。和秦鐘在一起為的什么？為的風(fēng)流戀情。這的確是一個(gè)頑劣異常的小孩子，小小年紀(jì)，不但對女孩兒用情，還對男孩兒用情，這一點(diǎn)諸多專家都力圖回避，更有公開否認(rèn)賈寶玉是同性戀的。我說，這否定不了，書中寫得明明白白，怎么否認(rèn)都是枉然。我們看第七回寶秦二人一見面，作者就這樣描繪秦鐘：“清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風(fēng)流……怯怯羞羞，有女兒之態(tài)……”于是寶玉一見便起了呆意：“天下竟有這等人物！如今看來，我就成了泥豬癩狗了?？珊尬覟槭裁瓷谶@侯門公府之家？若也生在寒儒薄宦之家，早得與他交接，也不枉人生一世……”看，倆人頭一回見面，吸引寶玉的是秦鐘的姣好容貌和風(fēng)流舉止。正是由于這種兩情相吸，他才一反常態(tài)地問起秦鐘讀什么書，問近日家務(wù)之事，于是乎引出倆人一同到家塾里念書的大策劃。因此在這回的最后，有這樣兩句詩：“不因俊俏難為友，正為風(fēng)流始讀書?！敝苯狱c(diǎn)明了他的讀書不是什么求學(xué)之舉，而是一種風(fēng)流勾當(dāng)。

我們看他到學(xué)里之前那一陣瞎忙，又是囑咐襲人別在家里悶壞了，去和林妹妹玩笑也好，還囑咐了晴雯、麝月幾句，然后去辭賈母、王夫人，辭賈政，最后沒忘了去辭他的林妹妹，還特意囑咐那胭脂膏子等他回來再制，像這種心思，能夠讀得下書？所以說，他在學(xué)堂里引出一場風(fēng)流事故完全正常，不出事才叫奇怪呢。可憐他的父親賈政，雖然對他辭色嚴(yán)厲，卻還癡心不改，還在為他設(shè)計(jì)課程，希圖加以疏導(dǎo)教育。人家本來就不是去讀書，你設(shè)計(jì)什么課程管用？這就讓我們想起第二回中的“好了歌”：“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”像賈府這樣人家的男孩兒，最大的孝道是什么？孔老夫子說得好：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。”父親死了尚且要繼承父親的遺志，何況生前？可是寶玉在父親生前就不聽父親的話，表面恭順有加，背地我行我素，頗有陽奉陰違的味道，能說是一個(gè)好孩子？許多論者對于賈政沒有好感，說他對寶玉欠公道。我們不說賈政那個(gè)時(shí)代，就說今天，我們這些做父親的如果遇上這樣一個(gè)“寶貝兒子”，會(huì)怎樣做？贊揚(yáng)他是思想解放的先鋒？支持他將風(fēng)流進(jìn)行到底？那不是有病嗎？共同的選擇恐怕只有一種：揍他，不停頓地揍。所以我說賈政對于寶玉還應(yīng)算做客氣的。

但是，正因?yàn)橘Z寶玉這種超乎常人的頑劣性情，才使他有可能經(jīng)歷獨(dú)特的人生體驗(yàn)，最終達(dá)至某種常人難以體味的境界，這個(gè)人物也因之成為中華文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最為獨(dú)特，最具神采的藝術(shù)形象。