第八十五問(wèn) “蹅看”還是“踏看”

第十四回寫(xiě)道：“那賈珍因見(jiàn)發(fā)引日近，親自坐了車，帶了陰陽(yáng)司吏，往鐵檻寺來(lái)，看安靈所在?！边@個(gè)“蹅看”，通行本作“踏看”，其他的本子中，己卯本做“踏著”，舒序本做“查看”，只有列寧格勒藏本做“蹅”看。通行本據(jù)為底本的庚辰本也做“蹅看”。粗看起來(lái)，通行本根據(jù)底本做“踏看”應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)兒。可是周汝昌先生在“蹅”字下做了一條短注：“蹅，是原筆?！边@就是說(shuō)，這個(gè)在列藏本中唯一出現(xiàn)的“蹅”字，恰恰是曹雪芹原筆，其他本子都是被改過(guò)的。這就不能不引起我們注意。

其他本子為什么都把這個(gè)“蹅”字改為“踏”了？原因很簡(jiǎn)單，整理者或者抄寫(xiě)者不懂這個(gè)“蹅”字的含義，故此根據(jù)上下文意改為通行的“踏看”。我們不得不佩服周汝昌先生慧眼獨(dú)具，這個(gè)“蹅”字用在這里確實(shí)極其傳神，其他字難以替代，可是它必須用豐潤(rùn)特有含義去理解，才能夠真正傳神，因?yàn)檫@是一個(gè)豐潤(rùn)很通行的字，而且與大部地區(qū)的含義都不相同。

這個(gè)字在元曲中就已出現(xiàn)，一般做踩、踏，甚至踹來(lái)解釋，無(wú)甚出奇，改“蹅看”為“踏看”，也說(shuō)得通?？墒窃谪S潤(rùn)，它還有一種很特殊的用法。

它固有踩、踏等義，可是這種踩、踏不同于一般的踩、踏，而是含有小心、仔細(xì)、謹(jǐn)慎等等含義。比如，“蹅著麥地走”，意思是在麥子地里走，這里就不能當(dāng)踩、踏等含義來(lái)理解，只能用“蹅”。因?yàn)榉彩沁@種走，就不是順著麥隴走，而是橫著或者斜著走，既不能踩著、踏著麥苗，又要往前走，需要小心謹(jǐn)慎地踩著空檔走，也就是“蹅空兒走”，那么，在這里就沒(méi)有任何一個(gè)字可以代替它。由此引申，現(xiàn)代漢語(yǔ)中“抽空兒”、“抽時(shí)間”這個(gè)含義，在豐潤(rùn)也說(shuō)成“蹅空兒”，比如，“你什么時(shí)候來(lái)？”“我空兒吧。”意思就是說(shuō)什么時(shí)候有時(shí)間我才能來(lái)。

有的時(shí)候它還可以直接當(dāng)“走”解，可是這個(gè)“走”與通常的“走”也不一樣，也含有小心、謹(jǐn)慎甚至頗為費(fèi)勁的含義。比如“他由人縫里過(guò)來(lái)”，那是說(shuō)在人很多很擁擠的情況下，一個(gè)人走過(guò)來(lái)。這是一種什么狀態(tài)的走呢？他要格外小心，不能踩著人，踏著人，擠著人，是一種頗不省力的走。

在更多的時(shí)候，這個(gè)字的確切含義很難用某一個(gè)字說(shuō)明，甚至它根本就沒(méi)有與之相對(duì)應(yīng)的字，甚至都不能用幾句話解釋清楚，唯有豐潤(rùn)本地人才能夠理解它的含義。比如：“我是蹅著小胡同來(lái)的?！痹谶@種情況下就沒(méi)有什么字可以代替它，不能用踩，不能用踏，不能用走，也不能用穿，用插，用順，唯有這個(gè)字用在這里才合適。因?yàn)楸镜厝艘宦?tīng)就會(huì)明白，這“小胡同”絕不是一條直溜溜的胡同，甚至不會(huì)是一條胡同，會(huì)是很彎曲的胡同，甚至?xí)菐讞l胡同。在這種情況下外地人是根本鬧不明白的。還有“我們蹅近道兒走”，這里與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“抄”字似相近，可以理解為：“抄近道兒?！笨墒且嘤蟹謩e，因?yàn)楸镜厝艘宦?tīng)就會(huì)知道，這個(gè)近道兒不會(huì)是很好走的道兒，也不會(huì)是很直的道兒，走起來(lái)要比走大道費(fèi)些勁。

這個(gè)字還有一個(gè)很重要的義項(xiàng)，就是做“度量”解。用雙指量度之度量稱為“柞”（豐潤(rùn)讀為chǎ），用雙臂量度之度量稱為“庹”（豐潤(rùn)讀為tǎo），用雙腳量度之度量就稱為“蹅”，一步就為一“蹅”。這個(gè)詞也可做動(dòng)詞用，用雙腳量度就稱為“蹅”，比如“我蹅一蹅”，意思就是我用雙腳量一量。而在庚辰本、己卯本中，這個(gè)“踏看”都做“踏著”，被旁改為“踏看”，看起來(lái)曹雪芹原本應(yīng)該是“著”。抄手先是不解“蹅”字，改“蹅”為“踏”，后又覺(jué)“踏著”不通，又改“著”為“看”，這樣一來(lái)，原本的“著”就被改為“踏看”了。實(shí)際上這句話應(yīng)為賈珍“親自坐車帶了陰陽(yáng)司吏，往鐵檻寺來(lái)，著寄靈所在，又一一囑咐住持色空好生預(yù)備新鮮陳設(shè)，多請(qǐng)幾名僧，以備接靈使用?！辟Z珍是一邊用雙腿量度著停靈的地方，看是不是合適，一邊囑咐住持色空那一番話的。這就把賈珍那一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的神情活畫(huà)出來(lái)了。

我們知道，秦氏之死與賈珍有直接關(guān)系，賈珍對(duì)于秦氏之死也表現(xiàn)了無(wú)以復(fù)加的哀痛傷懷，在辦理秦氏喪事當(dāng)中，他甚至說(shuō)出了盡其所有的話，那就是傾家蕩產(chǎn)也不顧了。在這一點(diǎn)上看，他倒是一個(gè)有情有意不顧世情俗論的男人。他以一個(gè)老公公的身份，親自到城外看秦氏停靈之所，這本身就是逾禮之舉，是過(guò)于出格的舉動(dòng)。而且曹雪芹在這里不用“蹅看”，而用比較生僻的“蹅著”，就把賈珍在踏看過(guò)程中那一種異乎尋常的小心、仔細(xì)、謹(jǐn)慎、賣力氣，淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。我們說(shuō)曹雪芹是一位語(yǔ)言大師，正是在這種細(xì)微之處，才表現(xiàn)他迥異常人的對(duì)于語(yǔ)言的把握、運(yùn)用能力，同時(shí)也可看出，他對(duì)于豐潤(rùn)方言的熟悉程度讓人驚訝。