1.6　研究創(chuàng)新

“海明威風(fēng)格”已是學(xué)界認(rèn)可的文體風(fēng)格，是他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的主要原因，且對(duì)世界范圍內(nèi)的作家產(chǎn)生過、并繼續(xù)產(chǎn)生著影響。但是他的風(fēng)格是如何形成的呢？至今國內(nèi)外沒有系統(tǒng)的研究與探討。本研究希望從這點(diǎn)出發(fā)在如下四個(gè)方面有所創(chuàng)新。

第一，研究領(lǐng)域創(chuàng)新?！妒ソ?jīng)》文體對(duì)以海明威為代表的西方作家的文體影響研究一直是極少人關(guān)注的領(lǐng)域，特別是基于語言學(xué)方法的文本文體比較研究還沒發(fā)現(xiàn)研究成果，因而這個(gè)研究可以增加該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的新知。

第二，研究切入點(diǎn)創(chuàng)新。文獻(xiàn)表明，海明威簡約風(fēng)格的來源是一個(gè)尚未有學(xué)者探索的領(lǐng)域，因此，本研究從這點(diǎn)切入，通過《圣經(jīng)》文本與海明威文本詞法、句法、修辭格、連貫與語境四個(gè)方面的比較分析，以數(shù)據(jù)作為支撐對(duì)其文體風(fēng)格之淵源進(jìn)行探討。這可以增加海明威研究新的維度，能對(duì)這一問題賦予一個(gè)較新的詮釋，這在國內(nèi)外的海明威學(xué)術(shù)研究中具有一定的前沿性。

國內(nèi)外《圣經(jīng)》與文學(xué)的關(guān)系研究主要集中在文學(xué)批評(píng)與闡釋、敘事學(xué)、影響論、跨文化交流等方面，目前尚未發(fā)現(xiàn)集中研究《圣經(jīng)》文體對(duì)作家創(chuàng)作影響的研究，更沒有《圣經(jīng)》文本與作家文本進(jìn)行基于語料庫的文體比較研究，因此，本研究從研究的角度來看蘊(yùn)含一定的創(chuàng)新意義。

第三，研究方法創(chuàng)新。本研究既以文體分析、文本細(xì)讀、互文等文學(xué)研究方法為主，也將語言學(xué)研究的語料庫檢索、統(tǒng)計(jì)等方法應(yīng)用于文學(xué)文體研究當(dāng)中，力爭能夠詮釋出《老人與?！分械淖诮桃庀?、宗教隱喻等與基督教文化和傳統(tǒng)相關(guān)的主題意念，也是從文體切入詮釋這部經(jīng)典的新嘗試，使研究的結(jié)果更加量化，一定程度上克服了主觀推斷性研究傾向，為比較文學(xué)研究增加一個(gè)新的途徑。

第四，研究范式創(chuàng)新。文學(xué)文體分析嵌入語言學(xué)方法的研究范式在國內(nèi)是一種新的研究模式，特別是對(duì)《圣經(jīng)》與著名作家作品的文體比較分析也是新的嘗試，這種范式可為繼續(xù)探討《圣經(jīng)》作為文學(xué)文本在文體上對(duì)西方其他作家如勞倫斯、?？思{等文體影響提供研究范式參考，擴(kuò)大文體影響研究的范圍。如果本研究所得的數(shù)據(jù)能夠從一定程度上提供證據(jù)，海明威文體風(fēng)格的形成確實(shí)深受《圣經(jīng)》的影響，那我們可以間接闡釋并進(jìn)一步佐證《圣經(jīng)》作為一部文學(xué)作品存在的重大意義，至少從文學(xué)文體上講，它對(duì)其他作家的影響是準(zhǔn)確無誤的。這也會(huì)增加學(xué)界對(duì)《圣經(jīng)》文體研究的認(rèn)知。

本研究雖有一定創(chuàng)新，但也是在前人研究基礎(chǔ)上的向前邁進(jìn)，是為學(xué)術(shù)研究增加共識(shí)邁出的跬步。如果能為他人的研究提供一定的思路就已達(dá)目的。