玖 犯顏直諫

1．見過則諫，不用則死

紂作炮烙之刑，王子比干曰：“主暴不諫，非忠臣也；畏死不言，非勇士也。見過則諫，不用則死，忠之至也?！彼爝M諫，三日不去朝，紂因而殺之。（《新序·節(jié)士》）

——在中國古代歷史上，商紂朝的王子比干堪稱不懼生死、犯顏直諫的楷模。比干的人生信念堅定而明確：發(fā)現(xiàn)君主有錯誤就要反復勸諫，寧死也要做忠臣?！爸鞅┎恢G，非忠臣也；畏死不言，非勇士也。見過則諫，不用則死，忠之至也。”比干的這幾句話，足以令貪權戀位、貪生怕死之徒汗顏。

2．君奚不斫也？

《說苑》曰：齊景公游于海上而樂之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者，致死不赦！”顏燭趨進諫曰：“君樂治海上而六月不歸，彼倘有治國者，君且安得樂此海也。”景公援戟將斬之，顏燭進，撫衣待之，曰：“君奚不斫也？昔者桀殺關龍逄，紂殺王子比干。君之賢，非比二主也；臣之材，亦非比二子也。君奚不斫？以臣參此二人者，不亦可乎？”景公說，遂歸。中道聞國人謀不內(nèi)矣。（《太平御覽·人事部·諫諍六》）

——顏燭和齊景公的關系顯然不一般。在齊景公游興大發(fā)之際，顏燭敢于直言勸諫，齊景公怒不可遏，作勢要用戟斬殺顏燭，顏燭不僅不求饒，反而“撫衣待之”，責問齊景公“君奚不斫也？昔者桀殺關龍逄，紂殺王子比干。君之賢，非比二主也；臣之材，亦非比二子也。君奚不斫？以臣參此二人者，不亦可乎？”經(jīng)顏燭這么一鬧，齊景公反倒轉(zhuǎn)怒為喜，下令返回都城。

3．東方朔諫除上林苑

初，建元三年，微行始出，北至池陽，西至黃山，南獵長楊，東游宜春。微行常用飲酎已。八九月中，與侍中常侍武騎及待詔隴西北地良家子能騎射者期諸殿門，故有“期門”之號自此始。微行以夜漏下十刻乃出，常稱平陽侯。旦明，入山下馳射鹿豕狐兔，手格熊羆，馳騖禾稼稻粳之地。民皆號呼罵詈，相聚會，自言鄠杜令。令往，欲謁平陽侯，諸騎欲擊鞭之。令大怒。使吏呵止，獵者數(shù)騎見留，乃示以乘輿物，久之乃得去。時夜出夕還，后赍五日糧，會朝長信官，上大歡樂之。是后，南山下乃知微行數(shù)出也，然尚迫于太后，未敢遠出。丞相御史知指，乃使右輔都尉徼循長楊以東，右內(nèi)史發(fā)小民共待會所。后乃私置更衣，從宣曲以南十二所，中休更衣，投宿諸宮，長楊、五柞、倍陽、宣曲尤幸。于是上以為道遠勞苦，又為百姓所患，乃使太中大夫吾丘壽王與待詔能用算者二人，舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畝，乃其賈直，欲除以為上林苑，屬之南山。又詔中尉、左右內(nèi)史表屬縣草田，欲以償鄠杜之民。吾丘壽王奏事，上大說稱善。時朔在傍，進諫曰：

“臣聞謙遜靜愨，天表之應，應之以福；驕溢靡麗，天表之應，應之以異。今陛下累郎臺，恐其不高也；弋獵之處，恐其不廣也。如天不為變，則三輔之地盡可以為苑，何必盩厔、鄠、杜乎！奢侈越制，天為之變，上林雖小，臣尚以為大也。

“夫南山，天下之阻也，南有江、淮，北有河、渭，其地從汧、隴以東，商、雒以西，厥壤肥饒。漢興，去三河之地，止霸、產(chǎn)以西，都涇、渭之南，此所謂天下陸海之地，秦之所以虜西戎兼山東者也。其山出玉石，金、銀、銅、鐵，豫章、檀、柘，異類之物，不可勝原，此百工所取給，萬民所卬足也。又有粳稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饒，土宜姜芋，水多蛙魚，貧者得以人給家足，無饑寒之憂。故酆、鎬之間號為土膏，其賈畝一金。今規(guī)以為苑，絕陂池水澤之利，而取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農(nóng)桑之業(yè)，棄成功，就敗事，損耗五谷，是其不可一也。且盛荊棘之林，而長養(yǎng)麋鹿，廣狐兔之苑，大虎狼之虛，又壞人冢墓，發(fā)人室廬，令幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而營之，垣而囿之，騎馳東西，車騖南北，又有深溝大渠，夫一日之樂不足以危無堤之輿，是其不可三也。故務苑囿之大，不恤農(nóng)時，非所以強國富人也。

“夫殷作九市之宮而諸侯畔，靈王起章華之臺而楚民散，秦興阿房之殿而天下亂。糞土愚臣，忘生觸死，逆盛意，犯隆指，罪當萬死，不勝大愿，愿陳《泰階六符》，以觀天變，不可不省。”

是日因奏《泰階》之事，上乃拜朔為太中大夫給事中，賜黃金百斤。然遂起上林苑，如壽王所奏云。（《漢書·東方朔傳》）

——東方朔是歷史上有名的滑稽人物，司馬遷的《史記》便將其列入《滑稽列傳》當中。不過，東方朔勸諫漢武帝不要興建上林苑，所使用的卻不是通常所用的正話反說的方式，而是一本正經(jīng)的直言勸諫。人微言輕，自古皆然。在漢武帝劉徹的眼里，東方朔這樣的滑稽人物不過是茶余飯后的一劑調(diào)料而已，正兒八經(jīng)的危言勸諫漢武帝是不會聽進去的。對于他已經(jīng)鐵了心要做的事情，自然不會因為東方朔這個小人物的話便改弦更張。于是乎東方朔得到了賞賜，而上林苑卻照建不誤。

4．不宜追錄小恩，虧失大典

初，帝廢為濟陰王，乳母宋娥與黃門孫程等共議立帝，帝后以娥前有謀，遂封為山陽君，邑五千戶。又封大將軍梁商子冀襄邑侯。雄上封事曰：“夫裂土封侯，王制所重。高皇帝約，非劉氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王圣等，遂致地震之異。永建二年，封陰謀之功，又有日食之變。數(shù)術之士，咸歸咎于封爵。今青州饑虛，盜賊未息，民有乏絕，上求稟貸。陛下乾乾勞思，以濟民為務。宜循古法，寧靜無為，以求天意，以消災異。誠不宜追錄小恩，虧失大典。”帝不聽。雄復諫曰：

“臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而歷世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸者，蓋聽忠難，從諛易也。夫刑罪，人情之所甚惡；貴寵，人情之所甚欲。是以時俗為忠者少，而習諛者多。故令人主數(shù)聞其美，稀知其過，迷而不悟，至于危亡。臣伏見詔書，顧念阿母舊德宿恩。欲特加顯賞。案尚書故事，無乳母爵邑之制，唯先帝時阿母王圣為野王君。圣造生讒賊廢立之禍，生為天下所咀嚼，死為海內(nèi)所歡快。桀、紂貴為天子，而庸仆羞與為比者，以其無義也。夷、齊賤為匹夫，而王侯爭與為伍者，以其有德也。今阿母躬蹈約儉，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風，而與王圣并同爵號，懼違本操，失其常愿。臣愚以為凡人之心，理不相遠，其所不安，古今一也。百姓深懲王圣傾覆之禍，民萌之命，危于累卵，常懼時世復有此類。怵惕之念，未離于心；恐懼之言，未絕乎口。乞如前議，歲以千萬給奉阿母，內(nèi)足以盡恩愛之歡，外可不為吏民所怪。梁冀之封，事非機急，宜過災厄之運，然后平議可否?！?/p>

會復有地震、緱氏山崩之異，雄復上疏諫曰：“先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君而京城復震，專政在陰，其災尤大。臣前后瞽言封爵至重，王者可私人以財，不可以官，宜還阿母之封，以塞災異。今冀已高讓，山陽君亦宜崇其本節(jié)?！毙垩詳?shù)切至，娥亦畏懼辭讓，而帝戀戀不能已，卒封之。（《后漢書·左周黃列傳》）

——東漢在順帝時開始明顯走下坡路，這和順帝劉保即位后重用外戚梁冀有很大的關系。因為乳母宋娥和執(zhí)金吾梁商在劉保登基時出過大力，劉保即位后便要投桃報李，分封宋娥和梁商的兒子。于是，尚書令左雄挺身而出、犯顏直諫。左雄的諫言雖然未能勸阻順帝劉保收回成命，卻在當時產(chǎn)生了很大的影響。據(jù)《資治通鑒》卷五十一記載，不僅劉保的乳母宋娥畏懼辭讓，就連梁商也一連十余次上書，請求順帝允準送回對梁冀的封贈?！坝谑羌礁干套屵€冀封，書十余上，帝乃從之。”由此看來，正邪勢力的消長變化往往取決于人們?nèi)绾芜x擇如何行動。在許多時候，邪惡勢力的囂張是以正義聲音的膽怯乃至泯滅為前提的。

5．陛下徙士家，其計安出？

《魏志》曰：辛毗，字佐治，潁川人。帝踐祚，為侍中。帝欲徙冀州士家十萬民實河南。時連蝗民饑，群司以為不可，而帝意甚盛，毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言。毗曰：“陛下徙士家，其計安出？”帝曰：“卿謂我徙之非耶？”毗曰：“誠以為非也?！钡墼唬骸拔岵慌c卿共議也。”毗曰：“陛下以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安得不與臣議耶！臣所言非私也，乃社稷之慮也?！钡鄄淮?，起入內(nèi)；毗隨而引其裾，帝遂奮衣而還，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急耶？”毗曰：“今徙，既失民心，又無以食也。”帝遂徙其半。

嘗從帝射雉，帝曰：“射雉樂哉！”毗曰：“于陛下甚樂，而于群下甚苦?！钡勰?，為之希出。（《太平御覽·人事部·諫諍三》）

——從上面的兩則掌故中，不難看出頗有責任感的魏國侍中辛毗身為近臣，在主子決策失當?shù)臅r候，不僅有犯顏直諫的膽量，而且有善于表達的藝術。故而其面折廷爭，往往能為主子所采納。

6．自新之路永絕，愧悔之心莫見

裴肅，字神封，河東聞喜人也。父俠，周民部大夫。肅少剛正有局度，少與安定梁毗同志友善。仕周，釋褐給事中士，累遷御正下大夫。以行軍長史從韋孝寬征淮南。屬高祖為丞相，肅聞而嘆曰：“武帝以雄才定六合，墳土未干，而一朝遷革，豈天道歟！”高祖聞之，甚不悅，由是廢于家。

開皇五年，授膳部侍郎。后二歲，遷朔州總管長史，轉(zhuǎn)貝州長史，俱有能名。仁壽中，肅見皇太子勇、蜀王秀、左仆射高颎俱廢黜，遣使上書曰：“臣聞事君之道，有犯無隱，愚情所懷，敢不聞奏。竊見高颎以天挺良才，元勛佐命，陛下光寵，亦已優(yōu)隆。但鬼瞰高明，世疵俊異，側目求其長短者，豈可勝道哉！愿陛下錄其大功，忘其小過。臣又聞之，古先圣帝，教而不誅，陛下至慈，度越前圣。二庶人得罪已久，寧無革心？愿陛下弘君父之慈，顧天性之義，各封小國，觀其所為。若能遷善，漸更增益，如或不悛，貶削非晚。今者自新之路永絕，愧悔之心莫見，豈不哀哉！”

書奏，上謂楊素曰：“裴肅憂我家事，此亦至誠也。”于是征肅入朝?；侍勇勚?，謂左庶子張衡曰：“使勇自新，欲何為也？”衡曰：“觀肅之意，欲令如吳太伯、漢東海王耳?！被侍由醪粣偂ｍ曋?，肅至京師，見上于含章殿，上謂肅曰：“吾貴為天子，富有四海，后宮寵幸，不過數(shù)人，自勇以下，并皆同母，非為憎愛，輕事廢立?！币蜓杂虏豢蓮褪罩狻＜榷T遣之。（《隋書·裴肅列傳》）

——隋文帝楊堅廢黜太子楊勇，改立楊廣為太子，朝野為之震動，舉國為之不安。在朝廷發(fā)生重大變故的時候，往往是最能鑒別官員忠誠度的時候。大多數(shù)官員選擇了堅決擁護以表現(xiàn)自己的忠誠，有的則冷眼旁觀，也有的置個人生死于度外，了無畏懼地犯顏直諫，裴肅便屬于后者之列。雖然楊堅賞識裴肅的忠誠，但裴肅的言辭卻不能動搖楊堅的決心和意志。于是，裴肅的犯顏直諫不惟于事無補，而且無意之中得罪了新太子楊廣，為自己的后半生平添了許多麻煩。

7．不知何罪而責，亦何罪而謝也！

房玄齡、高士廉遇少府少監(jiān)竇德素于路，問：“北門近何營繕？”德素奏之。上怒，讓玄齡等曰：“君但知南牙政事，北門小營繕，何預君事！”玄齡等拜謝。魏征進曰：“臣不知陛下何以責玄齡等，而玄齡等亦何所謝！玄齡等為陛下股肱耳目，于中外事豈有不應知者！使所營為是，當助陛下成之；為非，當請陛下罷之。問于有司，理則宜然。不知何罪而責，亦何罪而謝也！”上甚愧之。（《資治通鑒》卷一百九十六）

——宰臣房玄齡等關心詢問不屬于其職權范圍內(nèi)的事情，引起了唐太宗李世民的反感和責備，房玄齡等馬上向李世民認錯。在這個當口，良臣魏征站出來批評李世民大光其火沒有道理。魏征敢于如此觸動李世民的逆鱗，不待說是冒著一定風險的。所幸李世民聞過自省，不僅沒有遷怒于魏征，而且對自己沒來由發(fā)火感到羞愧。君臣之間的和衷共濟坦誠相見，就是從這些細微小事上反映出來的。

8．忠孝可以立身，可以成名

王珪，字叔玠。祖僧辯，梁太尉、尚書令。父，北齊樂陵郡太守。世居郿。性沉澹，志量隱正，恬于所遇，交不茍合。隋開皇十三年，召入秘書內(nèi)省，讎定群書，為太常治禮郎。季父頗，通儒有鑒裁，尤所器許。頗坐漢王諒反，誅，珪亡命南山十余年。高祖入關，李綱薦署世子府諮議參軍事。建成為皇太子，授中舍人，遷中允，禮遇良厚。太子與秦王有隙，帝責珪不能輔導，流巂州。太子已誅，太宗召為諫議大夫。帝嘗曰：“正主御邪臣，不可以致治；正臣事邪主，亦不可以致治。唯君臣同德，則海內(nèi)安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相諫正，庶致天下于平?！鲍曔M曰：“古者，天子有爭臣七人，諫不用，則相繼以死。今陛下開圣德，收采芻言，臣愿竭狂瞽，佐萬分一?！钡劭?，乃詔諫官隨中書、門下及三品官入閣。珪推誠納善，每存規(guī)益，帝益任之。封永寧縣男、黃門侍郎，遷侍中。

它日進見，有美人侍帝側，本廬江王瑗姬也。帝指之曰：“廬江不道，賊其夫而納其室，何有不亡乎？”珪避席曰：“陛下以廬江為是邪？非邪？”帝曰：“殺人而取妻，乃問朕是非，何也？”對曰：“臣聞齊桓公之郭，問父老曰：‘郭何故亡？’曰：‘以其善善而惡惡也?！唬骸糇又?，乃賢君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善不能用，惡惡不能去，所以亡?！癖菹轮獜]江之亡，其姬尚在，竊謂陛下以為是。審知其非，所謂知惡而不去也?！钡坂得榔溲浴?/p>

帝使太常少卿祖孝孫以樂律授宮中音家，伎不進，數(shù)被讓。珪與溫彥博同進曰：“孝孫，修謹士，陛下使教女樂，又責譙之，天下其以士為輕乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，為人游說邪？”彥博懼，謝罪，珪不謝，曰：“臣本事前宮，罪當死，陛下矜其性命，引置樞密，責以忠效。今疑臣以私，是陛下負臣，臣不負陛下?！钡勰粦M，遂罷。明日，語房玄齡曰：“昔武王不用夷、齊，宣王殺杜伯，自古帝王納諫固難矣。朕夙夜庶幾于前圣，昨責珪等，痛自悔，公等勿懲是不進諫也！”

時珪與玄齡、李靖、溫彥博、戴胄、魏征同輔政。帝以珪善人物，且知言，因謂曰：“卿標鑒通晤，為朕言玄齡等材，且自謂孰與諸子賢？”對曰：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡；兼資文武，出將入相，臣不如靖；敷奏詳明，出納惟允，臣不如彥博；濟繁治劇，眾務必舉，臣不如胄；以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如征。至激濁揚清，疾惡好善，臣于數(shù)子有一日之長?！钡鄯Q善。而玄齡等亦以為盡己所長，謂之確論。

進封郡公。坐漏禁近語，左除同州刺史。帝念名臣，俄召拜禮部尚書兼魏王泰師。王見之，為先拜，珪亦以師自居。王問珪何以為忠孝，珪曰：“陛下，王之君，事思盡忠；陛下，王之父，事思盡孝。忠孝可以立身，可以成名?！蓖踉唬骸爸倚⒓嚷劽樱嘎勊??！鲍曉唬骸皾h東平王蒼稱‘為善最樂’，愿王志之。”帝聞，喜曰：“兒可以無過矣！”（《新唐書·王珪列傳》）

——上述唐代名臣王珪直言勸諫的幾則故事給人以無限的遐思。從一定意義上說，王珪就是古代士大夫忠誠事君、直言勸諫的楷模，而李世民則是古代善于傾聽勸諫的罕見的明君。

9．臣恐陛下之過，甚于煬帝

張玄素，蒲州虞鄉(xiāng)人。仕隋，為景城縣戶曹。竇建德陷景城，執(zhí)將殺之，邑人千余號泣請代，曰：“此清吏，殺之是無天也。大王即定天下，無使善人解體?！苯ǖ旅尶`，署治書侍御史，不拜。聞江都已弒，始為建德黃門侍郎。賊平，授景州錄事參軍。

太宗即位，問以政，對曰：“自古未有如隋亂者，得非君自專、法日亂乎？且萬乘之尊，身決庶務，日斷十事，五不中，中者信善，有如不中者何？一日萬機，積其失，不亡何待？若上賢右能，使百司善職，則高居深拱，疇敢犯之？隋末盜起，爭天下者不十數(shù)，余皆保城邑以須有道聽命，是欲背上怙亂者果鮮，特人君不能安之而挻之亂也。以陛下圣神，跡所以危，鑒所以亡，日慎一日，雖堯、舜何以加！”帝曰：“善?！卑菔逃?，遷給事中。

貞觀四年，詔發(fā)卒治洛陽宮乾陽殿，且東幸。玄素上書曰：

“臣惟秦始皇帝藉周之余，夷六國，統(tǒng)壹尊，將貽之萬世，及子而亡者，殫嗜奔欲，以逆天害人也。天下不可以力勝，唯當務儉約，薄賦斂，以身先之，乃能大安。

“今東都未有幸期，前事土木，戚王出藩，又當營構，科調(diào)繁仍，失疲人望，一不可也。陛下向平東都，曾觀廣殿，皆撤毀之，天下翕然，一口頌歌。豈有初惡侈靡而后好雕麗哉？二不可也。陛下每言巡幸者不急之務，徒焉虛費。今國儲無兼年，又興別都之役，以產(chǎn)怨，三不可也。百姓承亂離之后，財賦殫空，雖蒙更生，意未完定，奈何營未幸之都，重耗其力，四不可也。漢祖將都洛陽，婁敬一言，即日西駕。非不知地土中，道里所均，但形勝不及關內(nèi)，弗敢康也。伏惟陛下化凋弊之俗，為日尚淺，詎可東巡以搖人心？五不可也。

“臣嘗見隋家造殿，伐木于豫章，二千人挽一材，以鐵為轂，行不數(shù)里，轂輒壞，別數(shù)百人赍轂自隨，終日行不三十里。一材之費，已數(shù)十萬工，揆其余可知已。昔阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾陽畢功，隋人解體。今民力未及隋日，而役殘創(chuàng)之人，襲亡國弊，臣恐陛下之過，甚于煬帝。”

帝曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，同歸于亂。臣聞東都始平，太上皇詔宮室過度者焚之，陛下謂瓦木可用，請賜貧人，事雖不從，天下稱為盛德，今復度而宮之，是隋役又興。不五六年間，一舍一取，天下謂何？”帝顧房玄齡曰：“洛陽朝貢天下中，朕營之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，雖露坐，庸何苦？”即詔罷役，賜彩二百匹。魏征名梗挺，聞玄素言，嘆曰：“張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉！”（《新唐書·張玄素列傳》）

——張玄素對隋朝滅亡原因的分析堪稱一語中的，而他勸阻唐太宗李世民興建洛陽宮乾陽殿，更是句句說在了要害上。無怪乎以正直敢諫聞名的同事魏征也為之折服，對張玄素勸諫的膽識、智慧敬佩有加?！皬埞撌?，有回天之力，可謂仁人之言哉！”所謂惺惺相惜，于此可見一斑。

10．不可以私害公

徐有功，名弘敏，避孝敬皇帝諱，以字行，國子博士文遠孫也。舉明經(jīng)，累補蒲州司法參軍，襲封東莞縣男。為政仁，不忍杖罰，民服其恩，更相約曰：“犯徐參軍杖者，必斥之?！庇櫞蝗枰蝗恕＠圻w司刑丞。時武后僭位，畏唐大臣謀己。于是周興、來俊臣、丘神績、王弘義等揣識后指，置總監(jiān)牧院諸獄，捕將相，俾相鉤逮，掩搦護送，楚掠凝慘。又污引天下豪杰，馳使者即按，一切以反論。吏爭以周內(nèi)窮詆相高，后輒勸以官賞，于是以急變相告言者無虛日。朝野震恐，莫敢正言，獨有功數(shù)犯顏爭枉直，后厲語折抑，有功爭益牢。時博州刺史瑯邪王沖，責息錢于貴鄉(xiāng)，遣家奴督斂，與尉顏余慶相聞知，奴自市弓矢還。會沖坐逆誅，魏州人告余慶豫沖謀，后令俊臣鞫治，以反狀聞。有司議：“余慶更永昌赦，法當流?！笔逃肺涸抑^：“余慶為沖督償、通書，合謀明甚，非曰支黨，請殊死，籍其家。”詔可。有功曰：“永昌赦令：‘與虺貞同惡，魁首已伏誅，支黨未發(fā)者原之?！稌吩唬骸畾炟是?，律以‘造意為首’，尋赦已伏語，則魁首無遺。余慶赦后被言，是謂支黨。今以支為首，是以生入死。赦而復罪，不如勿赦；生而復殺，不如勿生。竊謂朝廷不當爾?！焙笈唬骸昂沃^魁首？”答曰：“魁者，大帥；首者，元謀?！焙笤唬骸坝鄳c安得不為魁首？”答曰：“若魁首者，虺貞是已。既已伏誅，余慶今方論罪，非支黨何？”后意解，乃曰：“公更思之?！彼烀馑?。當此時，左右及衛(wèi)仗在廷陛者數(shù)百人，皆縮項不敢息，而有功氣定言詳，然不橈。

有韓紀孝者，受徐敬業(yè)偽官，前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報可。有功追議曰：“律，謀反者斬。身亡即無斬法，無斬法則不得相緣。所緣之人亡，則所因之罪減?！痹t從之，皆以更赦免，如此獲宥者數(shù)十百姓。

累轉(zhuǎn)秋官郎中。鳳閣侍郎任知古、冬官尚書裴行本等七人被誣當死，后謂宰相曰：“古人以殺止殺，我今以恩止殺，就群公丐知古等，賜以再生，可乎？”俊臣、張知默固請如法，后不許?？〕吉氁斜靖炃白?。有功奏曰：“俊臣違陛下再生之賜，不可以示信。”于是悉免死。

道州刺史李仁褒兄弟為人誣構，有功爭不能得。秋官侍郎周興劾之曰：“漢法，附下罔上者斬，面欺者亦斬。在古，析言破律者殺。有功故出反囚，罪當誅，請按之?！焙蟛辉S，猶坐史官。

俄起為左肅政臺侍御史，辭曰：“臣聞鹿走山林而命系庖廚者，勢固自然。陛下以法官用臣，臣守正行法，必坐此死矣?！焙蠊淌谥?。天下聞有功復進，灑然相賀。時有詔：“公坐流、私坐徒以上會赦免，逾百日不首者，復論?！庇泄ψ嘣唬骸氨菹聦捠馑雷?，已發(fā)者原之，是通改過之心、自新之路。故律，告赦前事，以其罪坐之。若無告言，所犯終不自發(fā)；如告言赦前事，則與律乖。今赦前之罪，不自言者，還以法論，即恩雖布天下，而一罪不能貸，臣竊為陛下不取。”后更詔五品以上議可。

又上疏曰：“天下員有定，比選者日多，選曹諉囑公行，囂謗滿路。唐季人多逆節(jié)，鞫訊結斷，刑慘獄嚴，革命歲久，其流弗改。事表生情，法外構理，而刻薄吏驅(qū)扇成奸。雖朝堂進表，列匭內(nèi)牒，叫閽弗聽，叩鼓弗聞，使申其冤，正增其枉。誠令天官銓注有所不平、法司推斷舞法深詆、三司理匭受所上章?lián)砣话渍呓栽S臣按驗劾發(fā)，奪祿貶勞，不越月逾時，可致刑措?！焙蠹{之。

竇孝諶妻龐為其奴怖以妖祟，教為夜解，因告以厭詛。給事中薛季昶鞫之，龐當死。子希瑊訟冤，有功明其枉。季昶劾有功黨惡逆，當棄市。有功方視事，令史泣以告。有功曰：“豈吾獨死，而諸人長不死邪？”安步去。后召詰曰：“公比斷獄多失出，何耶？”對曰：“失出，臣小過；好生，陛下大德?！焙竽弧｝嫷脺p死，有功免為民。

起拜左司郎中，轉(zhuǎn)司刑少卿。與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨。久之，文備坐事下獄，有功出之?；蛟唬骸氨藝L陷君于死，今生之，何也？”對曰：“爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公?！?/p>

嘗謂所親曰：“大理，人命所系，不可阿旨詭辭，以求茍免?！惫视泄楠z，常持平守正，以執(zhí)據(jù)冤罔，凡三坐大辟，將死，泰然不憂，赦之，亦不喜，后以此重之。所全活甚眾，酷吏為少衰，然疾之如仇矣。改司仆少卿。卒，年六十八，贈司刑卿。中宗即位，加贈越州都督，遣使就第吊祭，賜物百段，授一子官。開元初，竇?，{等請以己官讓有功子惀，以報舊德，由是自大理司直遷恭陵令。會昌中，追謚忠正。

初，鹿城主簿潘好禮慕有功為人，論之曰：“昔稱張釋之為廷尉，天下無冤人；今有功斷獄，亦天下無冤人。然釋之當漢文帝時，中外無事，守法而已。有功居革命之際，周興、來俊臣等掩義隱賊，崇飾惡言，以誣盛德，有功守死明道，身濱殆者數(shù)矣，此其賢于釋之明甚。”或稱有功仁恕過漢于、張。起居舍人盧若虛曰：“徐公當雷霆之震，而能全仁恕，雖千載未見其比。”五世孫商。

贊曰：“徐有功不以唐、周貳其心，惟一于法，身蹈死以救人之死，故能處猜后、酷吏之間，以恕自將，內(nèi)挫虐焰，不使天下殘于燎，可謂仁人也哉！議者謂過漢于、張，渠不信夫！”（《新唐書·徐有功列傳》）

——徐有功是唐代有名的好官，以敢于據(jù)理和女皇武則天以及朝中權貴惡勢力抗爭而聞名于世，史書所記載的上述故事生動地說明了這一點。而徐有功鑒于官場的險惡，在被武則天重新起用時所說的一番話：“臣聞鹿走山林而命系庖廚者，勢固自然。陛下以法官用臣，臣守正行法，必坐此死矣?！惫倘皇瞧涿髡鼙Ｉ硪庥蟮梦鋭t天理解之語，卻為一代偉人毛澤東所關注并提出了批評：“命系庖廚，何足惜哉，此言不當。岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎！”顯而易見，毛澤東的這一批注是在倡導不計個人生死利害、以身殉志的偉大精神。大概是徐有功謀求自保意味明顯的一段話，觸動了雄才大略以天下國家為己任的毛澤東的思緒，于是乎便有了上述的引申發(fā)揮。

11．此朕家事，何豫于卿，而力爭如此？

初，郜國大長公主適駙馬都尉蕭升。升，復之從兄弟也。公主不謹，詹事李升、蜀州別駕蕭鼎、彭州司馬李萬、豐陽令韋恪，皆出入主第。主女為太子妃，始者上恩禮甚厚，主常直乘肩輿抵東宮。宗戚皆疾之?；蚋嬷饕鶃y，且為厭禱。上大怒，幽主于禁中，切責太子。太子不知所對，請與蕭妃離婚。

上召李泌告之，且曰：“舒王近已長立，孝友溫仁?！?/p>

泌曰：“何至于是！陛下惟有一子，奈何一旦疑之，欲廢之而立侄，得無失計乎！”

上勃然怒曰：“卿何得間人父子！誰語卿舒王為侄者？”

對曰：“陛下自言之。大歷初，陛下語臣，‘今日得數(shù)子’。臣請其故，陛下言‘昭靖諸子，主上令吾子之’。今陛下所生之子猶疑之，何有于侄！舒王雖孝，自今陛下宜努力，勿復望其孝矣！”

上曰：“卿不愛家族乎？”

對曰：“臣惟愛家族，故不敢不盡言。若畏陛下盛怒而為曲從，陛下明日悔之，必尤臣云：‘吾獨任汝為相，不力諫，使至此，必復殺而子?！祭弦?，余年不足惜，若冤殺臣子，使臣以侄為嗣，臣未知得歆其祀乎！”因嗚咽流涕。

上亦泣曰：“事已如此，使朕如何而可？”

對曰：“此大事，愿陛下審圖之。臣始謂陛下圣德，當使海外蠻夷皆戴之如父母，豈謂自有子而疑之至此乎！臣今盡言，不敢避忌諱。自古父子相疑，未有不亡國覆家者。陛下記昔在彭原，建寧何故而誅？”

上曰：“建寧叔實冤，肅宗性急，譖之者深耳！”

泌曰：“臣昔以建寧之故，固辭官爵，誓不近天子左右。不幸今日復為陛下相，又睹茲事。臣在彭原，承恩無比，竟不敢言建寧之冤，及臨辭乃言之，肅宗亦悔而泣。先帝自建寧之死，常懷危懼，臣亦為先帝誦《黃臺瓜辭》以防讒構之端。”

上曰：“朕固知之。”意色稍解，乃曰：“貞觀、開元皆易太子，何故不亡？”

對曰：“臣方欲言之。昔承乾屢嘗監(jiān)國，托附者眾，東宮甲士甚多，與宰相侯君集謀反，事覺，太宗使其舅長孫無忌與朝臣數(shù)十人鞫之，事狀顯白，然后集百官而議之。當時言者猶云：‘愿陛下不失為慈父，使太子得終天年?！趶闹?，并廢魏王泰。陛下既知肅宗性急，以建寧為冤，臣不勝慶幸。愿陛下戒覆車之失，從容三日，究其端緒而思之，陛下必釋然知太子之無它矣。若果有其跡，當召大臣知義理者二十人與臣鞫其左右，必有實狀，愿陛下如貞觀之法行之，并廢舒王而立皇孫，則百代之后，有天下者猶陛下子孫也。至于開元之時，武惠妃譖太子瑛兄弟殺之，海內(nèi)冤憤，此乃百代所當戒，又可法乎！且陛下昔嘗令太子見臣于蓬萊池，觀其容表，非有蜂目豺聲商臣之相也，正恐失于柔仁耳。又，太子自貞元以來常居少陽院，在寢殿之側，未嘗接外人，預外事，安有異謀乎！彼譖人者巧詐百端，雖有手書如晉愍懷，衷甲如太子瑛，猶未可信，況但以妻母有罪為累乎！幸陛下語臣，臣敢以家族保太子必不知謀。曏使楊素、許敬宗、李林甫之徒承此旨，已就舒王圖定策之功矣！”

上曰：“此朕家事，何豫于卿，而力爭如此？”

對曰：“天子以四海為家。臣今獨任宰相之重，四海之內(nèi)，一物失所，責歸于臣。況坐視太子冤橫而不言，臣罪大矣！”

上曰：“為卿遷延至明日思之。”

泌抽笏叩頭而泣曰：“如此，臣知陛下父子慈孝如初矣！然陛下還宮，當自審思，勿露此意于左右；露之，則彼皆欲樹功于舒王，太子危矣！”

上曰：“具曉卿意?！?/p>

泌歸，謂子弟曰：“吾本不樂富貴，而命與愿違，今累汝曹矣?！?/p>

太子遣人謝泌曰：“若必不可救，欲先自仰藥，何如？”

泌曰：“必無此慮。愿太子起敬起孝。茍泌身不存，則事不可知耳?！?/p>

間一日，上開延英殿獨召泌，流涕闌干，撫其背曰：“非卿切言，朕今日悔無及矣！皆如卿言，太子仁孝，實無他也。自今軍國及朕家事，皆當謀于卿矣?！?/p>

泌拜賀，因曰：“陛下圣明，察太子無罪，臣報國畢矣。臣前日驚悸亡魂，不可復用，愿乞骸骨。”

上曰：“朕父子賴卿得全，方屬子孫，使卿代代富貴以報德，何為出此言乎！”

甲午，詔李萬不知避宗，宜杖死，李升等及公主五子，皆流嶺南及遠州。（《資治通鑒》卷二百三十三）

——唐朝的李泌奉行道家學說，精明得不能再精明，從肅宗時起，多次辭相掛冠，歸隱山林，在德宗時出任丞相以后，居然因為太子的廢立之事犯顏強諫，甚至被德宗以“卿不愛家族乎？”相威脅。因為李泌與肅宗、代宗、德宗幾代皇帝關系很深，故而才有了這次放膽諫言。饒是如此，李泌自己也忐忑不安，回到自己的官邸后對子弟們說道：“吾本不樂富貴，而命與愿違，今累汝曹矣?！?/p>

12．白居易犯顏切諫

居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學士李絳、崔群上前面論稹無罪。居易累疏切諫，曰：

“臣昨緣元稹左降，頻已奏聞。臣內(nèi)察事情，外聽眾議，元稹左降有不可者三。何者？元稹守官正直，人所共知。自授御史已來，舉奏不避權勢。只如奏李佐公等事，多是朝廷親情。人誰無私，因以挾恨?；蚣俟h，將報私嫌。遂使誣謗之聲，上聞天聽。臣恐元稹左降以后，凡在位者，每欲舉職，必先以稹為戒，無人肯為陛下當官守法，無人肯為陛下嫉惡繩愆。內(nèi)外權貴親黨，縱有大過大罪者，必相容隱而已，陛下從此無由得知。此其不可者一也。

“昨元稹所追勘房式之事，心雖徇公，事稍過當。既從重罰，足以懲違，況經(jīng)謝恩，旋又左降。雖引前事以為責辭，然外議喧喧，皆以為稹與中使劉士元爭廳，因此獲罪。至于爭廳事理，已具前狀奏陳。況聞士元蹋破驛門，奪將鞍馬，仍索弓箭，嚇辱朝官。承前已來，未有此事。今中官有罪，未聞處置；御史無過，卻先貶官。遠近聞知，實損圣德。臣恐從今已后，中官出使，縱暴益甚，朝官受辱，必不敢言；縱有被凌辱毆打者，亦以元稹為戒，但吞聲而已。陛下從此無由得聞。此其不可二也。

“臣又訪聞元稹自去年以來，舉奏嚴礪在東川日，枉法沒入平人資產(chǎn)八十余家；又奏王紹違法給券，令監(jiān)軍押柩及家口入驛；又奏裴玢違敕征百姓草；又奏韓皋使軍將封杖打殺縣令。如此之事，前后甚多。屬朝廷法行，悉有懲罰。計天下方鎮(zhèn)，怒元稹守官。今貶為江陵判司，即是送與方鎮(zhèn)，從此方便報怒，朝廷何由得知？伏聞德宗時，有崔善貞者，告李锜必反，德宗不信，送與李锜，锜掘坑熾火，燒殺善貞。未數(shù)年，李锜果反，至今天下為之痛心。臣恐元稹貶官，方鎮(zhèn)有過，無人敢言，陛下無由得知不法之事。此其不可者三也。

“若無此三不可，假如朝廷誤左降一御史，蓋是小事，臣安敢煩瀆圣聽，至于再三。誠以所損者深，所關者大。以此思慮，敢不極言？”

疏入不報。

又，淄青節(jié)度使李師道進絹，為魏征子孫贖宅，居易諫曰：“征是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢不多，自可官中為之收贖。而令師道掠美，事實非宜?！睉椬谏钊恢?/p>

上又欲加河東王鍔平章事。居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不能當此位。鍔誅剝民財，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進奉，而與之宰相，深無益于圣朝?！蹦酥埂?/p>

王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。既而又請罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者。上多聽納。唯諫承璀事切，上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈！”絳對曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言?！鄙显唬骸扒溲允且??！庇墒嵌嘁娐牸{。（《舊唐書·白居易列傳》）

后對殿中，論執(zhí)強鯁，帝未諭，輒進曰：“陛下誤矣?！钡圩兩?，罷，謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失。若黜之，是箝其口，使自為謀，非所以發(fā)揚盛德也?！钡畚颍绯?。歲滿當遷，帝以資淺，且家素貧，聽自擇官。居易請如姜公輔學士兼京兆戶曹參軍，以便養(yǎng)。詔可。二十七年，以母喪解。還，拜左贊善大夫。

是時，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無實行，不可用”。出為州刺史。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說，若忘形骸者，久之，徙忠州刺史。

……是時，河朔復亂。合諸道兵出討，遷延無功。賊取弓高，絕糧道，深州圍益急。居易上言：“兵多則難用，將眾則不一。宜詔魏博、澤潞、定、滄四節(jié)度，令各守境，以省度支資餉。每道各出銳兵三千，使李光顏將。光顏故有鳳翔、徐、滑、河陽、陳許軍，無慮四萬，可徑薄賊，開弓高糧路，合下博，解深州之圍，與牛元翼合。還裴度招討使，使悉太原兵西壓境、見利乘隙夾攻之。間令招諭以動其心，未及誅夷，必自生變。且光顏久將，有威名；度為人忠勇，可當一面，無若二人者?！庇谑牵熳踊目v，宰相才下，賞罰失所宜，坐視賊，無能為。居易雖進忠，不見聽，乃丐外，遷為杭州刺史。始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。復浚李泌六井，民賴其汲，久之，以太子左庶子分司東都。復拜蘇州刺史。病免。

文宗立，以秘書監(jiān)召。遷刑部侍郎，封晉陽縣男。大和初，二李黨事興，險利乘之，更相奪移，進退毀譽，若旦暮然。楊虞卿與居易姻家，而善李宗閔。居易惡緣黨人斥，乃移病還東都。除太子賓客分司。逾年，即拜河南尹，復以賓客分司。開成初，起為同州刺史，不拜，改太子少傅，進馮翊縣侯。會昌初，以刑部尚書致仕。六年，卒，年七十五。贈尚書右仆射。宣宗以詩吊之。遺命薄葬，毋請謚。（《新唐書·白居易列傳》）

——新舊唐書參照閱讀，詩人白居易的高尚品節(jié)愈加清晰可見。白居易不僅是有史以來的大詩人，而且是有唐一代“始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰，當宗閔時，權勢震赫，終不附離為進取計，完節(jié)自高”的道德完人。放眼歷史，能像白居易一樣不顧個人生死利害直言勸諫的官員并不少見，而能夠像他一樣僥幸得以善終的實在罕見。品味史書關于白居易的幾則軼事，很自然地便對古人所謂明哲保身的陳腐說教多了幾許不屑。

13．馮道不寫告示

晉王歸晉陽，以巡官馮道為掌書記。中門使郭崇韜以諸將陪食者眾，請省其數(shù)。王怒曰：“孤為效死者設食，亦不得專，可令軍中別擇河北帥，孤自歸太原?！奔凑亳T道令草詞以示眾。道執(zhí)筆逡巡不為，曰：“大王方平河南，定天下，崇韜所請未至大過；大王不從可矣，何必以此驚動遠近，使敵國聞之，謂大王君臣不和，非所以隆威望也?！睍珥w入謝，王乃止。（《資治通鑒》卷二百七十）

——五代時馮道“事四朝，相六帝”，極其善于在朝代更迭的夾縫中求生存，自號“長樂老”，人稱官場上的“不倒翁”，留下的名聲卻很不好。上面的故事發(fā)生在公元919年，其時馮道只是個掌書記，官職不高，在晉王賭氣命馮道起草告示時，馮道從大局出發(fā)，以不肯遵命起草告示的方式來勸諫晉王收回成命，的確有些膽量。晉王能夠聽從馮道的勸諫，主要是因為馮道所言在理。盡管馮道后來變得越來越圓滑，但在堅持不肯起草告示以勸諫晉王悔悟一事上，馮道的表現(xiàn)還是可圈可點的。古人云：“不以一眚而掩大德。”同樣，也不能因為馮道后來成了老滑頭，就諱言他曾經(jīng)有過的犯顏直諫。

14．張允上《駁赦論》

張允，鎮(zhèn)州人也。少事鎮(zhèn)州為張文禮參軍。唐莊宗討張文禮，允脫身降，莊宗系之獄，文禮敗，乃出之為魏州功曹。趙在禮辟節(jié)度推官，歷滄、兗二鎮(zhèn)掌書記。入為監(jiān)察御史，累遷水部員外郎，知制誥。廢帝皇子重美為河南尹，掌六軍，以允剛介，乃拜允給事中，為六軍判官。罷，遷左散騎常侍。

晉高祖即位，屢赦天下，允為《駁赦論》以獻曰：“管子曰：‘凡赦者小利而大害，久而不勝其禍；無赦者小害而大利，久而不勝其福?！譂h之吳漢疾篤，帝問漢所欲言。漢曰：‘惟愿陛下無赦爾！’蓋行赦不以為恩，不行赦不以為無恩，罰有罪故也。自古皆以水旱則降德音而宥過，開狴牢而出囚，冀感天心以救其災者，非也。假有二人之訟者，一有罪而一無罪，若有罪者見舍，則無罪者銜冤。此乃致災之道，非救災之術也。至使小人遇天災，則皆喜而相勸以為惡，曰：‘國將赦矣，必舍我以救災?！绱?，則是教民為惡也。夫天之為道，福善而禍淫。若舍惡人而變?yōu)臑楦?，則是天又喜人為惡也。凡天之降災，所以警戒人主節(jié)嗜欲，務勤儉，恤鰥寡，正刑罰而已。”是時，晉高祖方好臣下有言，覽之大喜。（《新五代史·雜傳·張允》）

——后晉皇帝石敬瑭是五代時臭名遠揚的兒皇帝，卻喜歡發(fā)布特赦令以沽名釣譽。降臣張允挺身而出上書反對，名之為《駁赦論》，對動輒發(fā)布赦免令之弊病講得頭頭是道。本來這是一樁觸動兒皇帝逆鱗的風險極大的事體，偏偏石敬瑭此時希望臣下們積極進言獻策，看過張允的奏章后非但沒有動怒，反而為之大喜。于是乎，張允得以青史留名。

15．臣為宰相，致陛下枉殺近臣，罪皆在臣

丙戌，以宣徽南院使向訓為淮南節(jié)度使兼沿江招討使。渦口奏新作浮梁成。丁亥，帝自濠州如渦口。帝銳于進取，欲自至揚州，范質(zhì)等以兵疲食少，泣諫而止。帝嘗怒翰林學士竇儀，欲殺之，范質(zhì)入救之。帝望見，知其意，即起避之。質(zhì)趨前伏地，叩頭諫曰：“儀罪不至死，臣為宰相，致陛下枉殺近臣，罪皆在臣。”繼之以泣。帝意解，乃釋之。（《資治通鑒》卷二百九十三）

——范質(zhì)是北宋名臣，史書上幾處記載了關于他勸諫皇上的故事，上面所引即是其中之一。太祖趙匡胤盛怒之下，下令處死翰林學士竇儀。范質(zhì)趕來相救時，趙匡胤遠遠望見，心知其意，便想躲避，范質(zhì)急忙前去叩首，把責任攬在自己身上，“儀罪不至死，臣為宰相，致陛下枉殺近臣，罪皆在臣?！倍罂奁恢?。范質(zhì)的苦諫化解了太祖的怒意，從而救了翰林學士竇儀一條性命。

16．臨機制變，反復陳說

普獨相凡十年，沉毅果斷，以天下事為己任，上倚信之，故普得成其功。嘗欲除某人為某官，不合上意，不用。明日，普復奏之，又不用。明日，又奏之，上怒，裂其奏投諸地，普顏色自若，徐拾奏歸補綴。明日，復進之。上悟，乃可其奏。后果以稱職聞。又有立功者當遷官，上素嫌其人，不與，普力請與之，上怒曰：“朕故不與遷官，將奈何？”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功，古今之通道也。且刑賞者，天下之刑賞，非陛下之刑賞也，豈得以喜怒專之?！鄙细ヂ牐?，普隨之。上入宮，普立于宮門，良久不去，上卒從其請。

一日，大宴，雨驟至，上不悅。雨良久不止，上怒形于辭色，左右皆震恐，普因進言：“外間百姓正望雨，于大宴何損，不過沾濕供帳樂衣耳。此時雨難得，百姓得雨各歡喜，作樂適其時，乞令樂官就雨中奏技。”上大悅，終宴。普臨機制變，能回上意類此。（《續(xù)資治通鑒》卷一十四）

——享有“半部《論語》治天下”之美譽的北宋宰相趙普，在勸諫方面卻有獨到之處。身為國家重臣，熟悉皇帝處事風格的趙普以天下為己任，對應當堅持的敢于堅持，即使忤逆了皇上的心思也不肯放棄原則，同時也盡量不與皇上鬧僵，靠著自己和皇帝相知甚深，通過堅持不懈的陳說來爭取皇上改變主意。關于設宴遇大雨一節(jié)，在龍顏不悅的時候進言，陳說大雨難得，勸皇上與民同樂，更是彰顯了趙普臨機制變的本領。

17．太宗之德，以能屈己從諫爾

呂公著，字晦叔，幼嗜學，至忘寢食。父夷簡器異之，曰：“他日必為公輔?！?/p>

……二年，為御史中丞。時王安石方行青苗法，公著極言曰：“自古有為之君，未有失人心而能圖治，亦未有能脅之以威、勝之以辯而能得人心者也。昔日之所謂賢者，今皆以此舉為非，而生議者一切祗為流俗浮論，豈昔皆賢而今皆不肖乎？”安石怒其深切。帝使舉呂惠卿為御史，公著曰：“惠卿固有才，然奸邪不可用?！钡垡哉Z安石，安石益怒，誣以惡語，出知潁州。

八年，彗星見，詔求直言。公著上疏曰：“陛下臨朝愿治，為日已久，而左右前后，莫敢正言。使陛下有欲治之心，而無致治之實，此任事之臣負陛下也。夫士之邪正、賢不肖，既素定矣。今則不然，前日所舉，以為天下之至賢；而后日逐之，以為天下至不肖。其于人材既反覆不常，則于政事亦乖戾不審矣。古之為政，初不信于民者有之，若子產(chǎn)治鄭，一年而人怨之，三年而人歌之。陛下垂拱仰成，七年于此，然輿人之誦，亦未有異于前日，陛下獨不察乎？”

起知河陽，召還，提舉中太一宮，遷翰林學士承旨，改端明殿學士、知審官院。帝從容與論治道，遂及釋、老，公著問曰：“堯、舜知此道乎？”帝曰：“堯、舜豈不知？”公著曰：“堯、舜雖如此，而惟以知人安民為難，所以為堯、舜也?！钡塾盅蕴铺谀芤詸嘀怯枷?。對曰：“太宗之德，以能屈己從諫爾?！钡凵破溲?。

未幾，同知樞密院事。有欲復肉刑者，議取死囚試劓、刖，公著曰：“試之不死，則肉刑遂行矣?！蹦酥?。夏人幽其主，將大舉討之。公著曰：“問罪之師，當先擇帥，茍未得人，不如勿舉?！奔氨d，秦、晉民力大困，大臣不敢言，公著數(shù)白其害。

元豐五年，以疾丐去位，除資政殿學士、定州安撫使。俄永樂城陷，帝臨朝嘆曰：“邊民疲弊如此，獨呂公著為朕言之耳?！贬銚P州，加大學士。將立太子，帝謂輔臣，當以呂公著、司馬光為師傅。（《宋史·呂公著列傳》）

——呂公著一生先后服侍過英宗、神宗、哲宗三位皇帝，以上所引皆為他和神宗的對話，從中足以看出他的忠君愛國之心和遠見卓識，誠所謂“斯人也而有斯語也”。堯舜之所以為堯舜，是因為他們懂得以知人安民為難：唐太宗李世民的盛德不在于能以權智御臣下，而在于能屈己從諫。即便是在今天，這些話對于生活在信息時代的人們依然有著振聾發(fā)聵的作用。

18．豈可壓于權勢，使天子不知利害之實！

劉摯，字莘老，永靜東光人。兒時，父居正課以書，朝夕不少間?；蛑^：“君止一子，獨不可少寬邪？”居正曰：“正以一子，不可縱也?！?/p>

……及入見，神宗面賜褒諭。因問：“卿從學王安石邪？安石極稱卿器識。”對曰：“臣東北人，少孤獨學，不識安石也?！蓖硕鲜柙唬骸熬有∪酥郑诹x利而已。小人才非不足用，特心之所向，不在乎義。故希賞之志，每在事先；奉公之心，每在私后。陛下有勸農(nóng)之意，今變而為煩擾；陛下有均役之意，今倚以為聚斂。其有愛君之心，憂國之言者，皆無以容于其間。今天下有喜于敢為，有樂于無事。彼以此為流俗，此以彼為亂常。畏義者以進取為可恥，嗜利者以守道為無能。此風浸成，漢、唐黨禍必起矣。惟君子為能通天下之志。臣愿陛下虛心平聽，審察好惡，前日意以為是者，今更察其非；前日意以為短者，今更用其長。稍抑虛嘩輕偽、志近忘遠、幸于茍合之人，漸察忠厚慎重、難進易退、可與有為之士。收過與不及之俗，使會于大中之道，則施設變化，惟陛下號令之而已。”

又論率錢助役、官自雇人有十害，其略曰：“天下州縣戶役，虛實重輕不同。今等以為率，則非一法所能齊；隨其所宜，各自立法，則紛擾散殊，何以統(tǒng)率？一也。新法謂版籍不實，故令別立等第。且舊籍既不可信，今何以得其無失？不獨搔擾生事患，將使富輸少，貧輸多，二也。天下上戶少，中戶多。上戶役數(shù)而重，故以助錢為幸。中戶役簡而輕，下戶役所不及。今概使輸錢，則為不幸，三也。有司欲多得雇錢，而患上戶之寡，故不用舊籍，臨時升降，使民何以堪命？四也。歲有豐兇，而役人有定數(shù)，助錢不可闕。非若稅賦有倚閣、減放之期，五也。谷、麥、布、帛，歲有所出，而助法必輸見錢，六也。二稅科買，色目已多，又概率錢以竭其所有，斯民無有悅而愿為農(nóng)者，戶口當日耗失，七也。僥幸者又將緣法生奸，如近日兩浙倍科錢數(shù)，自以為功，八也。差法近者十余年，遠或二十年，乃一充役，民安習之久矣。今官自雇人，直重則民不堪，輕則人不愿，不免以力毆之就役，九也。且役人必用鄉(xiāng)戶，家有常產(chǎn)，則必知自愛；性既愚實，則罕有盜欺。今一切雇募，但得輕猾浮偽之人，巧詐相資，何所不至？十也?！?/p>

會御史中丞楊繪亦言其非，安石使張琥作十難以詰之，琥辭不為，司農(nóng)曾布請為之。既作十難，且劾摯、繪欺誕懷向背。詔問狀，繪懼謝罪。摯奮曰：“為人臣豈可壓于權勢，使天子不知利害之實！”即條對所難，以伸其說。且曰：“臣待罪言責，采士民之說以聞于上，職也。今有司遽令分析，是使之較是非，爭勝負，交口相直，無乃辱陛下耳目之任哉！所謂向背，則臣所向者義，所背者利；所向者君父，所背者權臣。愿以臣章并司農(nóng)奏宣示百官，考定當否。如臣言有取，幸早施行，若稍涉欺罔，甘就竄逐?！辈粓蟆?/p>

摯明日復上疏曰：“陛下起居言動，躬蹈德禮，夙夜厲精，以親庶政。天下未至于安且治者，誰致之耶？陛下注意以望太平，而自以太平為己任，得君專政者是也。二三年間，開闔動搖，舉天下無一物得安其所者。蓋自青苗之議起，而天下始有聚斂之疑；青苗之議未允，而均輸之法行；均輸之法方擾，而邊鄙之謀動；邊鄙之禍未艾，而助役之事興。至于求水利，行淤田，并州縣，興事起新，難以遍舉。其議財，則市井屠販之人，皆召至政事堂。其征利，則下至歷日，而官自鬻之。推此而往，不可究言。輕用名器，淆混賢否：忠厚老成者，擯之為無能；狹少儇辯者，取之為可用；守道憂國者，謂之流俗；敗常害民者，謂之通變。凡政府謀議經(jīng)畫，除用進退，獨與一掾?qū)贈Q之，然后落筆。同列預聞，反在其后。故奔走乞丐之人，其門如市。今西夏之款未入，反側之兵未安，三邊瘡痍，流潰未定。河北大旱，諸路大水，民勞財乏，縣官減耗。圣上憂勤念治之時，而政事如此，皆大臣誤陛下，而大臣所用者，誤大臣也?！?/p>

疏奏，安石欲竄之嶺外，神宗不聽，但謫監(jiān)衡州鹽倉。（《宋史·劉摯列傳》）

——“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”北宋言官劉摯就是這樣一位鐵骨錚錚的男子漢，雖然劉摯所抗爭的不是神宗皇帝，而是神宗所倚重的宰相王安石。王安石本來很賞識劉摯的才華，但劉摯卻不肯買王安石的賬；因為看不慣王安石肆無忌憚地欺上瞞下、排除異己、打壓不同政見者，便義無反顧地站出來進行抗爭。在劉摯身上，是絕難看到尋常官吏們秘而不傳的所謂官氣的。

19．殺人以媚人，吾不為也

周敦頤，字茂叔，道州營道人。元名敦實，避英宗舊諱改焉。以舅龍圖閣學士鄭向任，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也?！辈渴拐咚]之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當死，轉(zhuǎn)運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也?！卞游?，囚得免。（《宋史·道學列傳一·周敦頤》）

——周敦頤是宋代大儒，宋明理學盛行于世，周敦頤功不可沒。僅看他在司理參軍的崗位上與頂頭上司轉(zhuǎn)運使王逵據(jù)理力爭，寧可不做官也絕不枉殺人以討好上司，便可看出周敦頤的風骨。大小官員如果都有周敦頤的膽氣，天下的冤假錯案就會減少，官場風氣、社會風氣自然會好轉(zhuǎn)。

20．天下事非一家私議，愿平氣以聽

王安石執(zhí)政，議更法令，中外皆不以為便，言者攻之甚力。顥被旨赴中堂議事，安石方怒言者，厲色待之。顥徐曰：“天下事非一家私議，愿平氣以聽?！卑彩癁橹⑶?。自安石用事，顥未嘗一語及于功利。居職八九月，數(shù)論時政，最后言曰：“智者若禹之行水，行其所無事也；舍而之險阻，不足以言智。自古興治立事，未有中外人情交謂不可而能有成者，況于排斥忠良，沮廢公議，用賤陵貴，以邪干正者乎？正使徼幸有小成，而興利之臣日進，尚德之風浸衰，尤非朝廷之福。”遂乞去言職。安石本與之善，及是雖不合，猶敬其忠信，不深怒，但出提點京西刑獄。顥固辭，改簽書鎮(zhèn)寧軍判官。司馬光在長安，上疏求退，稱顥公直，以為己所不如。（《宋史·道學列傳一·程顥》）

——宋代理學家程顥和宰相王安石之間的這段對話，展示了程顥不畏權貴的名士風采，因變法頗受非議，宰相王安石飽受詬病，故而程顥和王安石之間的這段掌故得以載入史冊。

“天下事非一家私議，愿平氣以聽?！泵鎸ν醢彩膶M跋扈，程顥不疾不徐，來了這么一句話，一下子便扭轉(zhuǎn)了氣場，爭得了主動。至于接下來的慷慨陳詞，毅然辭官，則進一步彰顯了程顥的理學家品格。宋明理學陳腐僵化之處比比皆是，而程顥的這句名言卻堪為今日各級公務員的座右銘。

21．某年月日，皇帝殺無罪御史樸也！

王樸，同州人。洪武十八年進士。本名權，帝為改焉。除吏科給事中，以直諫忤旨罷。旋起御史。陳時事千余言。性鯁直，數(shù)與帝辨是非，不肯屈。一日，遇事爭之強。帝怒，命戮之。及市，召還，諭之曰：“汝其改乎？”樸對曰：“陛下不以臣為不肖，擢官御史，奈何摧辱至此！使臣無罪，安得戮之？有罪，又安用生之？臣今日愿速死耳?！钡鄞笈?，趣命行刑。過史館，大呼曰：“學士劉三吾志之：某年月日，皇帝殺無罪御史樸也！”竟戮死。帝撰《大誥》，謂樸誹謗，猶列其名。（《明史·王樸列傳》）

——明洪武年間，御史王樸無罪，卻身受酷刑而死，如此悲劇，在封建專制的社會里屢見不鮮。按照明太祖朱元璋的說辭，王樸犯有誹謗君主的大罪，死有應得。思量起來，王樸的死，與他的過于爭強好勝有莫大的干系。如果王樸是個謹言慎行之人，自然不會遭遇此等慘禍。

22．治天下，在進君子退小人

鄒智，字汝愚，合州人。年十二能文。家貧，讀書焚木葉繼晷者三年。舉成化二十二年鄉(xiāng)試第一。

時帝益倦于政，而萬安、劉吉、尹直居政府，智憤之。道出三原，謁致仕尚書王恕，慨然曰：“治天下，在進君子退小人。方今小人在位，毒痡四海，而公顧屏棄田里。智此行非為科名，欲上書天子，別白賢奸，拯斯民于涂炭耳?！彼∑嫫溲裕Χ淮?。明年登進士。改庶吉士。遂上疏曰：

“陛下于輔臣，遇事必咨，殊恩異數(shù)必及，亦云任矣。然或進退一人，處分一事，往往降中旨，使一二小人陰執(zhí)其柄，是既任之而又疑之也。陛下豈不欲推誠待物哉？由其進身之初，多出私門，先有以致陛下之厭薄。及與議事，又唯諾惟謹，伈伈伣伣，若有所不敢，反不如一二俗吏足以任事。此陛下所為疑也，臣竊以為過矣。昔宋仁宗知夏竦懷詐則黜之，知呂夷簡能改過則容之；知杜衍、韓琦、范仲淹、富弼可任則不次擢之。故能北拒契丹，西臣元昊。未聞一任一疑，可以成天下事也。愿陛下察孰為竦，孰為夷簡，而黜之容之，孰為衍、琦、仲淹、弼而擢之，日與講論治道，不使小人得參其間，則天工亮矣。

“臣又聞天下事惟輔臣得議，惟諫官得言。諫官雖卑，與輔臣等。乃今之諫官以軀體魁梧為美，以應對捷給為賢，以簿書刑獄為職業(yè)。不畏天變，不恤人窮?；蛞灾伊x激之，則曰：‘吾非不欲言，言出則禍隨，其誰吾聽？’嗚呼！既不能盡言效職，而復引過以歸于上。有人心者固如是乎？臣愿罷黜浮冗，廣求風節(jié)之臣。令仗下糾彈，入閣參議?；蛘垖?，或輪對，或非時召對，霽色接之，溫言導之，使得畢誠盡蘊，則天聽開矣。

“臣又聞汲黯在朝，淮南寢謀，君子之有益人國也大矣。以陛下之聰明，寧不知君子可任而故屈抑之哉？乃小人巧讒間以中傷之耳。今碩德如王恕，忠鯁如強珍，亮直剛方如章懋、林俊、張吉，皆一時人望，不宜貶錮，負上天生才之意。陛下誠召此數(shù)人，置要近之地，使各盡其平生，則天心協(xié)矣。

“臣又聞高皇帝制閽寺，惟給掃除，不及以政。近者舊章日壞，邪徑日開，人主大權盡出其手。內(nèi)倚之為相，外倚之為將，藩方倚之為鎮(zhèn)撫，伶人賤工倚之以作奇技淫巧，法王佛子倚之以恣出入宮禁，此豈高皇帝所許哉！愿陛下以宰相為股肱，以諫官為耳目，以正人君子為腹心，深思極慮，定宗社長久之計，則大綱正矣。

“然其本則在陛下明理何如耳。竊聞侍臣進講無反復論辨之功，陛下聽講亦無從容沃心之益。如此而欲明理以應事，臣不信也。愿陛下念義理之難窮，惜日月之易邁，考之經(jīng)史，驗之身心，使終歲無間，則圣學明而萬事畢治，豈特四事之舉措得其當已耶?！?/p>

疏入，不報。

智既慷慨負奇，其時御史湯鼐、中書舍人吉人、進士李文祥亦并負意氣，智皆與之善。因相與品核公卿，裁量人物。未幾，孝宗嗣位，弊政多所更。智喜，以為其志且得行，乃復因星變上書曰：

“伏讀明詔云‘天下利弊所當興革，所在官員人等條具以聞’。此殆陛下知前日登極詔書為奸臣所誤，禁言官毋風聞挾私言事，物論囂然，故復下此條自解耳。夫不曰‘朕躬有過，朝政有闕’，而曰‘利弊當興革’；不曰‘許諸人直言無隱’，而曰‘官員人等條具以聞’。陛下所以求言者，已不廣矣。今欲興天下之利，革天下之弊，當求利弊之本原而興且革之，不當毛舉細故，以為利弊在是也。

“本原何在？閣臣是已。少師安持祿怙寵，少保吉附下罔上，太子少保直挾詐懷奸，世之小人也。陛下留之，則君德必不就，朝政必不修，此弊所當革者也。致仕尚書王恕忠亮可任大事，尚書王竑剛毅可寢大奸，都御史彭韶方正可決大疑，世之君子也。陛下用之，則君德開明，朝政清肅，此利所當興也。

“然君子所以不進，小人所以不退，大抵由宦官權重而已。漢元帝嘗任蕭望之、周堪矣，卒制于弘恭、石顯。宋孝宗嘗任劉俊卿、劉珙矣，卒間于陳源、甘昇。李林甫、牛仙客與高力士相附和，而唐政不綱。賈似道、丁大全與董宋臣相表里，而宋室不振。君子小人進退之機，未嘗不系此曹之盛衰。愿陛下鑒既往，謹將來，攬?zhí)炀V，張英斷。凡所以待宦官者，一以高皇帝為法，則君子可進，小人可退，而天下之治出于一矣。以陛下聰明冠世，豈不知刑臣不可委信，然而不免誤用者，殆正心之學未講也。心發(fā)于天理，則耳目聰明，言動中節(jié)，何宦官之能惑。發(fā)于人欲，則一身無主，萬事失綱，投間抵隙，蒙蔽得施。雖有神武之資，亦將日改月化而浸失其初。欲進君子退小人，興天下之利，革天下之弊，豈可得哉？”

帝得疏，頷之。（《明史·鄒智列傳》）

——才氣縱橫、能言善辯的鄒智在明英宗朱祁鎮(zhèn)、憲宗朱見深時期活躍于官場，他先后兩次上疏，結合時弊，較為透徹地陳述了治理天下在于進君子退小人的觀點，旗幟鮮明地指出：“君子所以不進，小人所以不退，大抵由宦官權重而已”，可謂是不可多得、切中時弊的妙論。雖然長了些，仔細讀來卻受益匪淺。

23．彼非諫官尚爾，吾儕可坐視乎！

張芹，字文林，峽江人。弘治十五年進士。授福州推官。正德中，召為南京御史。寧夏既平，大學士李東陽亦進官蔭子。芹抗疏曰：“東陽謹厚有余，正直不足；儒雅足重，節(jié)義無聞。逆瑾亂政，東陽為顧命大臣，既不能遏之于始，及惡跡既彰，又不能力與之抗。脂韋順從，惟其指使。今叛賊底平，東陽何力？冒功受賞，何以服人心？乞立賜罷斥，奪其加恩，為大臣事君不忠者戒?！笔璩觯瑬|陽涕泣不能辯。帝責芹沽名，令對狀。芹請罪，停俸三月。

給事中竇明言事下獄，芹疏救之。帝嘗馳馬傷，編修王思切諫，坐遠戍。芹曰：“彼非諫官尚爾，吾儕可坐視乎！”遂上疏曰：“孟子言：‘從獸無厭謂之荒。’老聃曰：‘馳騁田獵，使人心發(fā)狂?！目裰净模问虏煌?？皆甚言無益有害也。今輕萬乘之尊，乘危冒險，萬一有不可諱，皇嗣未誕，如宗廟社稷何！”帝不省。（《明史·張芹列傳》）

——身為言官，御史張芹雖然深知自己的職責所在，卻因為剛剛受過懲罰而心存顧忌，故而在明孝宗朱祐樘馳馬受傷之后，沒有及時勸諫。而編修王思卻為此而上疏切諫。于是，張芹大受感動：“彼非諫官尚爾，吾儕可坐視乎！”遺憾的是，從王思身上汲取了力量的張芹在奏章中雖然引經(jīng)據(jù)典，說得頭頭是道，卻未能吸引孝宗朱祐樘的眼球。

24．示人以言，不若示人以政

周天佐，字子弼，晉江人。嘉靖十四年進士。授戶部主事。屢分司倉場，以清操聞。

二十年夏四月，九廟災，詔百官言時政得失。天佐上書曰：“陛下以宗廟災變，痛自修省，許諸臣直言闕失，此轉(zhuǎn)災為祥之會也。乃今闕政不乏，而忠言未盡聞，蓋示人以言，不若示人以政。求言之詔，示人以言耳。御史楊爵獄未解，是未示人以政也。國家置言官，以言為職。爵系獄數(shù)月，圣怒彌甚。一則曰小人，二則曰罪人。夫以盡言直諫為小人，則為緘默逢迎之君子不難也。以秉直納忠為罪人，又孰不能為容悅將順之功臣哉？人君一喜一怒，上帝臨之。陛下所以怒爵，果合于天心否耶？爵身非木石，命且不測，萬一溘先朝露，使諍臣飲恨，直士寒心，損圣德不細。愿旌爵忠，以風天下?！钡塾[奏，大怒。杖之六十，下詔獄。

天佐體素弱，不任楚。獄吏絕其飲食，不三日即死，年甫三十一。比尸出獄，曒日中，雷忽震，人皆失色。天佐與爵無生平交。入獄時，爵第隔扉相問訊而已。大興民有祭于柩而哭之慟者，或問之，民曰：“吾傷其忠之至，而死之酷也?！蹦伦诩次?，贈光祿少卿。天啟初，謚忠愍。（《明史·周天佐列傳》）

——明代嘉靖年間朝廷變故迭出，忠奸之爭激烈，犯顏勸諫的事件層出不窮，戶部主事周天佐死于勸諫即是其中一例。周天佐的死，是因為他要為鋃鐺入獄的御史楊爵鳴不平，抨擊嘉靖皇帝“以盡言直諫為小人”，結果觸犯了嘉靖皇帝的逆鱗。

25．大臣不言，故小吏言之

沈鍊，字純甫，會稽人。嘉靖十七年進士。除溧陽知縣。用伉倨，忤御史，調(diào)荏平。父憂去，補清豐，入為錦衣衛(wèi)經(jīng)歷……會俺答犯京師，致書乞貢，多嫚語。下廷臣博議，司業(yè)趙貞吉請勿許。廷臣無敢是貞吉者，獨鍊是之。吏部尚書夏邦謨曰：“若何官？”鍊曰：“錦衣衛(wèi)經(jīng)歷沈鍊也。大臣不言，故小吏言之?！彼炝T議。鍊憤國無人，致寇猖狂，疏請以萬騎護陵寢，萬騎護通州軍儲，而合勤王師十余萬人，擊其惰歸，可大得志。帝弗省。

嵩貴幸用事，邊臣爭致賄遺。及失事懼罪，益輦金賄嵩，賄日以重。鍊時時搤腕。一日從尚寶丞張遜業(yè)飲，酒半及嵩，因慷慨罵詈，流涕交頤。遂上疏言：“昨歲俺答犯順，陛下奮揚神武，欲乘時北伐，此文武群臣所愿戮力者也。然制勝必先廟算，廟算必先為天下除奸邪，然后外寇可平。今大學士嵩，貪婪之性疾入膏肓，愚鄙之心頑于鐵石。當主憂臣辱之時，不聞延訪賢豪，咨詢方略，惟與子世蕃規(guī)圖自便。忠謀則多方沮之，諛諂則曲意引之。要賄鬻官，沽恩結客。朝廷賞一人，曰‘由我賞之’；罰一人，曰‘由我罰之’。人皆伺嚴氏之愛惡，而不知朝廷之恩威，尚忍言哉！姑舉其罪之大者言之。納將帥之賄，以啟邊陲之釁，一也。受諸王饋遺，每事陰為之地，二也。攬吏部之權，雖州縣小吏亦皆貨取，致官方大壞，三也。索撫按之歲例，致有司遞相承奉，而閭閻之財日削，四也。陰制諫官，俾不敢直言，五也。妒賢嫉能，一忤其意，必致之死，六也?？v子受財，斂怨天下，七也。運財還家，月無虛日，致道途驛騷，八也。久居政府，擅寵害政，九也。不能協(xié)謀天討，上貽君父憂，十也?！币虿⒄摪钪冋~諛黷貨狀。請均罷斥，以謝天下。帝大怒，搒之數(shù)十，謫佃保安。

既至，未有館舍。賈人某詢知其得罪故，徙家舍之。里長老亦日致薪米，遣子弟就學。鍊語以忠義大節(jié)，皆大喜。塞外人素戇直，又諗知嵩惡，爭詈嵩以快鍊。鍊亦大喜，日相與詈嵩父子為常。且縛草為人，象李林甫、秦檜及嵩，醉則聚子弟攢射之。或踔騎居庸關口，南向戟手詈嵩，復痛哭乃歸。語稍稍聞京師，嵩大恨，思有以報鍊。先是，許論總督宣、大，常殺良民冒功，鍊貽書誚讓。后嵩黨楊順為總督。會俺答入寇，破應州四十余堡，懼罪，欲上首功自解，縱吏士遮殺避兵人，逾于論。鍊遺書責之加切。又作文祭死事者，詞多刺順。順大怒，走私人白世蕃，言鍊結死士擊劍習射，意叵測。世蕃以屬巡按御史李鳳毛。鳳毛謬謝曰：“有之，已陰散其黨矣?！奔榷P毛者路楷，亦嵩黨也。世蕃屬與順合圖之，許厚報。兩人日夜謀所以中鍊者。會蔚州妖人閻浩等素以白蓮教惑眾，出入漠北，泄邊情為患。官軍捕獲之，詞所連及甚眾。順喜，謂楷曰：“是足以報嚴公子矣。”竄鍊名其中，誣浩等師事鍊，聽其指揮，具獄上。嵩父子大喜。前總督論適長兵部，竟覆如其奏。斬鍊宣府市，戍子襄極邊。予順一子錦衣千戶，楷待銓五品卿寺。時三十六年九月也。順曰：“嚴公薄我賞，意豈未愜乎？”取鍊子袞、褒杖殺之，更移檄逮襄。襄至，掠訊方急，會順、楷以他事逮，乃免。

后嵩敗，世蕃坐誅。臨刑時，鍊所教保安子弟在太學者，以一帛署鍊姓名官爵于其上，持入市。觀世蕃斷頭訖，大呼曰：“沈公可瞑目矣。”因慟哭而去。（《明史·沈鍊列傳》）

——明代的錦衣衛(wèi)惡名遠播，但其中也不乏慷慨悲歌浩氣凜然之人，嘉靖時的錦衣衛(wèi)經(jīng)歷沈鍊就是這樣一個人。為人剛直，嫉惡如仇，剛直敢言，一個官職卑微的錦衣衛(wèi)經(jīng)歷，在朝堂上敢言大臣所不敢言，可謂是鳳毛麟角。然而，“木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之?！边^于耿介的性格使得沈鍊不能見容于昏暗的朝堂，因為公然上疏彈劾奸臣嚴嵩，惹得嘉靖皇帝龍顏大怒，單槍匹馬的沈鍊很快倒在了當權者的明槍暗箭之下。

26．大臣不愛爵祿，小臣不畏刑誅，事庶有濟耳

王家屏，字忠伯，大同山陰人。隆慶二年進士。選庶吉士，授編修，預修《世宗實錄》……十二年，擢禮部右侍郎，改吏部。甫逾月，命以左侍郎兼東閣大學士，入預機務。去史官二年即輔政，前此未有也。

……時儲位未定，廷臣交章請冊立。其年十月，閣臣合疏以去就爭。帝不悅，傳諭數(shù)百言，切責廷臣沽名激擾，指為悖逆。時行等相顧錯愕，各具疏再爭，杜門乞去。獨家屏在閣，復請速決大計。帝乃遣內(nèi)侍傳語，期以明年春夏，廷臣無所奏擾，即于冬間議行，否則待逾十五歲。家屏以口敕難據(jù)，欲帝特頒詔諭，立具草進。帝不用，復諭二十年春舉行。家屏喜，即宣示外廷，外廷歡然。而帝意實猶豫，聞家屏宣示，弗善也，傳諭詰責。時行等合詞謝，乃已。明年秋，工部主事張有德以冊立儀注請。帝復以為激擾，命止其事。國執(zhí)爭去，時行被人言，不得已亦去，錫爵先以省親歸，家屏遂為首輔。以國諫疏己列名，不當獨留，再疏乞罷。不允，乃視事。家屏制行端嚴，推誠秉公，百司事一無所撓。性忠讜，好直諫。冊立期數(shù)更，中外議論紛然。家屏深憂之，力請踐大信，以塞口語，消宮闈釁。不報。

二十年春，給事中李獻可等請豫教，帝黜之。家屏封還御批力諫。帝益怒，譴謫者相屬。家屏遂引疾求罷，上言：“漢汲黯有言：‘天子置公卿輔弼之臣，寧令從臾承意陷主于不義乎！’每感斯言，惕然內(nèi)愧。頃年以來，九閽重閉，宴安懷毒，郊廟不饗，堂陛不交。天災物怪，罔徹宸聰；國計民生，莫關圣慮。臣備員輔弼，曠職鰥官，久當退避。今數(shù)月間，請朝講，請廟饗，請元旦受賀，請大計臨朝，悉寢不報。臣犬馬微誠，不克感回天意，已可見矣。至豫教皇儲，自宣早計，奈何厭聞直言，概加貶謫。臣誠不忍明主蒙咈諫之名，熙朝有橫施之罰，故冒死屢陳。若依違保祿，淟涊茍容，汲黯所謂‘陷主不義’者，臣死不敢出此，愿賜骸骨還田里?！?/p>

帝得奏不下。次輔趙志皋亦為家屏具揭。帝遂責家屏希名托疾。家屏復奏，言：“名非臣所敢棄，顧臣所希者，陛下為堯、舜之主，臣為堯、舜之臣，則名垂千載，沒有余榮。若徒犯顏觸忌，抗爭僨事，被譴罷歸，何名之有！必不希名，將使臣身處高官，家享厚祿，主愆莫正，政亂莫匡，可謂不希名之臣矣，國家奚賴焉？更使臣棄名不顧，逢迎為悅，阿諛取容，許敬宗、李林甫之奸佞，無不可為，九廟神靈必陰殛臣，豈特得罪于李獻可諸臣已哉！”

疏入，帝益不悅。遣內(nèi)侍至邸，責以徑駁御批，故激主怒，且托疾要君。家屏言：“言涉至親，不宜有怒。事關典禮，不宜有怒。臣與諸臣但知為宗社大計，盡言效忠而已，豈意激皇上之怒哉？”于是求去益力。

或勸少需就大事。家屏曰：“人君惟所欲為者，由大臣持祿，小臣畏罪，有輕群下心。吾意大臣不愛爵祿，小臣不畏刑誅，事庶有濟耳。”遂復兩疏懇請。詔馳傳歸。家屏柄國止半載，又強半杜門，以戇直去國，朝野惜焉。（《明史·王家屏列傳》）

——王家屏其人在明代歷史上影響不大，但其在其位則謀其政、不屈不撓直言勸諫的精神卻非常感人。作為宰臣，王家屏能“秉持大臣不愛爵祿，小臣不畏刑誅”的政治理念，乃是其敢于勸諫并且不貪戀權位的內(nèi)在動因。由于當時的明王朝已經(jīng)病入膏肓，王家屏的努力并未能發(fā)生多少實際效應，但是后人卻可以透過他的言辭依稀看到封建士大夫正直的身影。

27．未進不敢白也

吳中行，字子道，武進人。父性，兄可行，皆進士。性，尚寶丞?？尚?，檢討。中行甫冠，舉鄉(xiāng)試，性誡無躁進，遂不赴會試。隆慶五年成進士，選庶吉士，授編修。

大學士張居正，中行座主也。萬歷五年，居正遭父喪，奪情視事。御史曾士楚、吏科都給事中陳三謨倡疏奏留，舉朝和之，中行獨憤。適彗出西南，長竟天，詔百官修省，中行乃首上疏曰：

“居正父子異地分暌，音容不接者十有九年。一旦長棄數(shù)千里外，陛下不使匍匐星奔，憑棺一慟，必欲其違心抑情，銜哀茹痛于廟堂之上，而責以謨遠猷，調(diào)元熙載，豈情也哉！居正每自言謹守圣賢義理，祖宗法度。宰我欲短喪，子曰：‘予有三年之愛于其父母乎？’王子請數(shù)月之喪，孟子曰：‘雖加一日愈于已?！ベt之訓何如也？在律，雖編氓小吏，匿喪有禁；惟武人得墨衰從事，非所以處輔弼也。即云起復有故事，亦未有一日不出國門，而遽起視事者。祖宗之制何如也？事系萬古綱常，四方視聽，惟今日無過舉，然后后世無遺議。銷變之道，無逾此者。”

疏既上，以副封白居正。居正愕然曰：“疏進耶？”中行曰：“未進不敢白也?！保ā睹魇贰侵行辛袀鳌罚?/p>

——明朝萬歷年間，內(nèi)閣首輔張居正父親死后，是應當“守孝”回鄉(xiāng)奔喪，還是應當“移忠”奪情視事，在朝中引起了軒然大波。御史曾士楚、吏科都給事中陳三謨倡疏奏留，朝中多數(shù)官員附和贊同張居正奪情視事，吳中行卻憤然帶頭上疏反對。有趣的是，吳中行將奏章呈遞上去之后，居然將副本呈遞給了張居正本人?！懊魅瞬蛔霭凳隆！睆埦诱玫礁北局?，頓時驚愕不已，而吳中行的回答更是斬釘截鐵：“未進不敢白也。”只有置個人生死利害于度外的光明磊落之士，才能做出如此舉動，才能說出如此言語！

28．何重視宦豎輕天下士大夫至此！

陳道亨，字孟起，新建人。萬歷十四年進士。除刑部主事，歷南京吏部郎中……光宗立，進工部右侍郎，總督河道。

天啟二年，妖賊徐鴻儒作亂。道亨守濟寧，扼諸要害，以衛(wèi)漕舟。事平，增俸賜銀幣。尋拜南京兵部尚書，參贊機務。楊漣等群擊魏忠賢，被譙責。道亨憤，偕九卿上言：“高皇帝定令，內(nèi)臣止供掃除，不得典兵預政。陛下徒念忠賢微勞，舉魁柄授之，恣所欲為，舉朝忠諫皆不納。何重視宦豎輕天下士大夫至此？”疏入，不納。道亨遂連疏求去，詔許乘傳歸。逾年卒。（《明史·陳道亨列傳》）

——宦官專政是明代政治的一大特色，也體現(xiàn)了歷史對朱明王朝的無情作弄。明代立國之初是嚴禁宦官外戚擅權干政的，可是到了后來，朝中大權卻成了劉瑾、魏忠賢等權宦手中的玩物。

陳道亨偕九卿上言，責問萬歷皇帝“何重視宦豎輕天下士大夫至此？”是出于對大臣楊漣的同情和對宦官專權的憤恨。如此觸動萬歷皇帝的逆鱗而逃脫一死，已屬萬幸。陳道亨隨即上疏辭官，自是明智之舉。

29．鄒元標前仆后繼參劾張居正

鄒元標，字爾瞻，吉水人。九歲通《五經(jīng)》。泰和胡直，嘉靖中進士，官至福建按察使，師歐陽德、羅洪先，得王守仁之傳。元標弱冠從直游，即有志為學。舉萬歷五年進士。觀政刑部。

張居正奪情，元標抗疏切諫。且曰：“陛下以居正有利社稷耶？居正才雖可為，學術則偏；志雖欲為，自用太甚。其設施乖張者，如州縣入學，限以十五六人，有司希指，更損其數(shù)。是進賢未廣也。諸道決囚，亦有定額，所司懼罰，數(shù)必取盈。是斷刑太濫也。大臣持祿茍容，小臣畏罪緘默，有今日陳言而明日獲譴者。是言路未通也。黃河泛濫為災，民有駕蒿為巢、啜水為餐者，而有司不以聞。是民隱未周也。其他用刻深之吏，沮豪杰之材，又不可枚數(shù)矣。伏讀敕諭‘朕學尚未成，志尚未定，先生既去，前功盡隳’，陛下言及此，宗社無疆之福也。雖然，弼成圣學，輔翼圣志者，未可謂在廷無人也。且幸而居正丁艱，猶可挽留；脫不幸遂捐館舍，陛下之學將終不成，志將終不定耶？臣觀居正疏言‘世有非常之人，然后辦非常之事’，若以奔喪為常事而不屑為者，不知人惟盡此五常之道，然后謂之人。今有人于此，親生而不顧，親死而不奔，猶自號于世曰我非常人也，世不以為喪心，則以為禽彘，可謂之非常人哉？”

疏就，懷之入朝，適廷杖吳中行等。元標俟杖畢，取疏授中官，紿曰：“此乞假疏也。”及入，居正大怒，亦廷杖八十，謫戍都勻衛(wèi)。衛(wèi)在萬山中，夷獠與居，元標處之怡然。益究心理學，學以大進。（《明史·鄒元標列傳》）

——張居正是明代毀譽參半的歷史人物。上面這段掌故所記載的是張居正的父親死后，張居正應當遵守古制，辭官回鄉(xiāng)守孝二十七個月，而戀棧的張居正卻不想離開京城，由此引發(fā)了一場軒然大波。一些官員順著張居正的心思上奏，請求萬歷皇帝特許張居正奪情任職，而更多的官員則紛紛上書反對?？吹椒磳试S張居正奪情的官員紛紛被嚴厲處置，鄒元標毅然加入了反對者的人群中。結果自然是和別人一樣受到嚴懲：“居正大怒，亦廷杖八十，謫戍都勻衛(wèi)。”“民不畏死，奈何以死懼之？”鄒元標前赴后繼地彈劾張居正的故事，生動地說明了這一點。而他義正詞嚴的奏折，被史官寫進了《明史》當中，暇時瀏覽，確乎不失為一篇理直氣壯感情充沛的美文。時光演進到了現(xiàn)代，三年守孝制度已為陳跡，而古人圍繞守孝、奪情的爭論，特別是其如泣如訴的弦外之音，卻依然值得人們?nèi)プ屑毱肺端妓鳌?/p>

30．韓文力諫去“八虎”

文司國計二年，力遏權幸，權幸深疾之。而是時青宮舊奄劉瑾等八人號“八虎”，日導帝狗馬、鷹兔、歌舞、角牴，不親萬幾。文每退朝，對僚屬語及，輒泣下。郎中李夢陽進曰：

“公大臣，義共國休戚，徒泣何為。諫官疏劾諸奄，執(zhí)政持甚力。公誠及此時率大臣固爭，去‘八虎’易易耳?！蔽霓垌毎杭纾闳桓娜菰唬骸吧?。縱事勿濟，吾年足死矣，不死不足報國?！奔促芍T大臣伏闕上疏，略曰：“人主辨奸為明，人臣犯顏為忠。況群小作朋，逼近君側，安危治亂胥此焉關。臣等伏睹近歲朝政日非，號令失當。自入秋來，視朝漸晚。仰窺圣容，日漸清削。皆言太監(jiān)馬永成、谷大用、張永、羅祥、魏彬、丘聚、劉瑾、高鳳等造作巧偽，淫蕩上心。擊球走馬，放鷹逐犬，俳優(yōu)雜劇，錯陳于前。至導萬乘與外人交易，狎昵媟褻，無復禮體。日游不足，夜以繼之，勞耗精神，虧損志德。遂使天道失序，地氣靡寧。雷異星變，桃李秋華?？钾收己颍谭羌?。此輩細人，惟知蠱惑君上以便己私，而不思赫赫天命?；驶实蹣I(yè)，在陛下一身。今大婚雖畢，儲嗣未建。萬一游宴損神，起居失節(jié)，雖齏粉若輩，何補于事。高皇帝艱難百戰(zhàn)，取有四海。列圣繼承，以至陛下。先帝臨崩顧命之語，陛下所聞也。奈何姑息群小，置之左右，以累圣德？竊觀前古奄宦誤國，為禍尤烈，漢十常侍、唐甘露之變，其明驗也。今永成等罪惡既著，若縱不治，將來益無忌憚，必患在社稷。伏望陛下奮乾剛，割私愛，上告兩宮，下諭百僚，明正典刑，以回天地之變，泄神人之憤，潛削禍亂之階，永保靈長之業(yè)?！?/p>

疏入，帝驚泣不食。瑾等大懼。（《明史·韓文列傳》）

——宋代名相韓琦的后裔韓文在明代官居戶部尚書，只是生不逢時，朝綱不振，宦官專政弄權，太監(jiān)劉瑾等“八虎”為患，烏煙瘴氣。于是，韓文憤而上疏，進行彈劾。韓文的上疏顯然打動了皇帝，使他為之“驚泣不食”，劉瑾等八虎也驚慌失措，為之“大懼”?？上В@一切都是過眼云煙，沒有起到什么效果。

31．我終不以人命博官也！

艾穆，字和父，平江人。以鄉(xiāng)舉署阜城教諭，鄰郡諸生趙南星、喬璧星皆就學焉。入為國子助教。張居正知穆名，欲用為誥敕房中書舍人，不應。萬歷初，擢刑部主事。進員外郎，錄囚陜西。時居正法嚴，決囚不如額者罪。穆與御史議，止決二人。御史懼不稱，穆曰：“我終不以人命博官也?！边€朝，居正盛氣譙讓。穆曰：“主上沖年，小臣體好生德，佐公平允之治，有罪甘之?！币径恕＃ā睹魇贰ぐ铝袀鳌罚?/p>

——平心而論，明代主持推行萬歷新政的首輔張居正對艾穆很是器重，但身為刑部員外郎，在事關人命的大事上，艾穆頭腦冷靜，盡管張居正交代嚴辦在先，艾穆也不肯茍同，即便面對盛氣凌人的張居正，艾穆也不退讓?！拔医K不以人命博官也”，坦誠不過地表達了艾穆做官的原則和堅守。

32．閻敬銘勸胡林翼與官文和衷共濟

當官文之在湖北，事事聽林翼所為，惟馭下不嚴，用財不節(jié)，林翼憂之。閻敬銘方佐治餉，一日林翼與言，恐誤疆事。敬銘曰：“公誤矣！本朝不輕以漢大臣專兵柄。今滿、漢并用，而聲績炳著者多屬漢人，此圣明大公劃除畛域之效。然湖北居天下要沖，朝廷寧肯不以親信大臣臨之？夫督撫相劾，無論未必勝，即勝，能保后來者必賢耶？且繼者或厲清操，勤庶務，而不明遠略，未必不顓己自是，豈甘事事讓人？官文心無成見，兼隸旗籍，每有大事，正可借其言以伸所請。其失僅在私費奢豪，誠于事有濟，歲糜十萬金供之，未為失計。至一二私人，可容，容之；不可，則以事劾去之。彼意氣素平，必無忤也?！绷忠泶笪颉＜傲忠須{，督撫不相能，官文劾嚴樹森去之，而曾國荃又劾官文去之。官文晚節(jié)建樹不能如曩時，然林翼非官文之虛己推誠，亦無以成大功，世故兩賢之。（《清史稿·官文列傳》）

——在充滿勾心斗角的晚清官場上，湖北的兩個重量級人物——滿人總督官文和漢人巡撫胡林翼配合默契，堪稱鳳毛麟角。從上述故事中可知，閻敬銘對胡林翼的直言勸諫起了積極的作用。