《中國歷代文選》叢書總序

奉獻給讀者的這套《中國歷代文選》叢書，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動展現(xiàn)，是學習了解和領略品味中國古代思想文化精華的便捷讀物。

如所周知，散文是人類文化的重要載體和備受青睞的文學樣式，是人們社會實踐活動的理性升華和思想情感交流的智慧結(jié)晶。散文的發(fā)生歷史久遠，而其創(chuàng)作有兩種基本的表現(xiàn)形態(tài)：口頭言說與文字寫作。前者多以口耳相傳的形式存在，后者則以固定文字流傳。未有文字之前，即有口頭創(chuàng)作；創(chuàng)明文字之后，寫作成為主流，部分口頭作品也被記錄為文字，形成語錄體散文。縱觀世界各國、各民族的散文，各有不同的風格與特色，而其中的優(yōu)秀作品，無不流傳廣泛，影響深遠，成為全人類共有的文化資源和珍貴的精神財富。

中國古代散文有著鮮明突出的民族特色。首先是歷史悠久，源遠流長。遠古的口頭創(chuàng)作且不論，僅據(jù)至今流傳的文字文本《尚書·虞書》推斷，至少經(jīng)過了五千多年的發(fā)展，而且其間綿延持續(xù)，未曾間斷，從先秦諸子百家到清代桐城流派，前呼后應，相繼不絕，創(chuàng)作熱潮和藝術(shù)流派層出不窮，頻頻涌現(xiàn)。

其次是內(nèi)容廣博，思想深刻。中國古代散文以人為本，既立足實際，貼近生活，又反映社會，體現(xiàn)時代。作品或記言記人、敘事說理，或?qū)懢笆闱?、傳道明心，大到宇宙空間、社會人生、安邦治國的哲學思考和理論探討，小至丘園華屋、山水草木的啟發(fā)聯(lián)想和細膩纏綿，無不包容涵納。同時，又以“經(jīng)世致用”、“泄導人情”、“務為有補于世”為基本遵循，重立意、重學養(yǎng)、重識見，探索學術(shù)，創(chuàng)新理論，化育社會，傳承文明，賦予作品深刻的思想性和很強的文獻性。其自強不息、厚德載物、愛國憂民的民族精神，“日日新又日新”、與時俱進、創(chuàng)新求變的時代精神，在在皆是。

第三是體式繁多，藝術(shù)精美。中國古代散文的創(chuàng)造性、開放性和變化性特點十分突出。散文作品大都因事而成文，篇成而體定，與時變化，適用為本，十分自由和靈活，呈現(xiàn)出文無定式、體無衡規(guī)的局面，不同時期的散文有著不同的表現(xiàn)形態(tài)。故散文的體裁樣式繁多，無體不備。其藝術(shù)表現(xiàn)，則求善求美，注重藝術(shù)境界和美感效果。作者充分運用漢語言文字的自身特點，從音韻到形態(tài)，從句式節(jié)奏到章法結(jié)構(gòu)，追求語言美、結(jié)構(gòu)美和意境美，追求散文整體藝術(shù)的沖擊力、感染力和持久生命力，使散文作品“辭達”“意勝”、“味厚”“韻濃”，風格多樣，異彩紛呈。至如散文大家層出不窮，群星璀燦；名作如山如林，千古傳頌；散文理論之系統(tǒng)全面（參見復旦大學王水照教授編《歷代文話》十巨冊），作品影響之廣泛深遠；則更不待言。

總之，中國古代散文重內(nèi)容、講藝術(shù)，不僅意境新，辭彩美，而且哲思灼見，議論英發(fā)。其關(guān)切社會民生、謀略國家發(fā)展，“憂以天下、樂以天下”的思想境界，其精于結(jié)構(gòu)、善于創(chuàng)新，奇思妙語、深情幽趣的藝術(shù)腕力，無不令人贊嘆！古代散文對于創(chuàng)新思想、治國理政和文化傳播，對于精神塑造、道德培養(yǎng)和情操陶冶，對于提高民族素質(zhì)、促進社會文明，都發(fā)揮了巨大作用，贏得了“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的美譽，成為傳統(tǒng)文化和主流文化的代表，雄居文壇、一統(tǒng)獨尊。由此，中國也成為世界上散文創(chuàng)作時間最久、作品數(shù)量最多、民族特色最鮮明的散文大國和散文強國。

學習和弘揚民族優(yōu)秀文化，是時代發(fā)展和文化建設的必然要求。中央文史研究館館員、中華書局原總編輯、清華大學文獻研究中心主任傅璇琮先生精心設計和策劃了這套《中國歷代文選》叢書，并介紹和推薦筆者作為叢書主編。傅先生曾編有《中國古代散文精選注釋》叢書，按文體分為哲理、記敘、史傳、抒情小賦、游記、書信、筆記、序跋共八冊，2009年由清華大學出版社出版。現(xiàn)在的這套《文選》叢書，以歷史朝代為序，分為先秦卷、兩漢卷、魏晉南北朝卷、唐代卷、北宋卷、南宋卷、元明卷、清代卷八冊，由崇賢館藏書出版社出版。兩套叢書，各有特色。

叢書依次由上海大學林建福教授、清華大學馬慶洲編審、北京大學傅剛教授、西北大學李浩教授、宋代文學學會常務理事楊慶存教授、中國社會科學院毛雙民研究員、中華書局駢宇騫編審分別擔任各卷主編。叢書編寫的基本原則和體例要求是：1、選取的作品要有典型性和代表性，思想性和藝術(shù)性兼勝。2、適合中等文化水平的現(xiàn)代一般讀者閱讀，同時可供部分普通教學研究者參考。3、要有作者簡介、題解（說明寫作的時間、背景、簡要介紹作品的思想藝術(shù)價值，也可以引用前人的評語）、注釋（不必詳盡，簡要即可）、現(xiàn)代譯文（賦體可不譯）。4、每卷字數(shù)控制在25萬至28萬間。5、崇賢館藏書出版社負責配圖，配圖要緊緊圍繞內(nèi)容，與文字相得益彰。

文章選編是我國傳承數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。它既是廣泛傳播文學精品和普及文化教育的重要渠道，又是豐富人們精神生活和提高民族整體素質(zhì)的有效途徑，既是開展學術(shù)研究、表達學術(shù)見解的一種方式，又是探尋文化發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新民族文化的重要基礎。孔子選《詩經(jīng)》且有“不學詩無以言”的圣訓，蕭統(tǒng)編《文選》致有“文選爛、秀才半”民諺且至今為顯學，這在中國文學史、文化史乃至學術(shù)研究史上發(fā)生的巨大作用，眾所周知。宋代甚至把文章選編作為國家文化建設、培養(yǎng)士子人才、淳樸民風民俗的重要手段，作為仕宦官吏學習歷史、借鑒經(jīng)驗和提高理政才能的重要途徑，傾國家之力組織編輯《冊府元龜》、《太平御覽》、《文苑英華》這樣規(guī)模宏大的高典大冊。明清時期的《唐宋八大家文鈔》、《古文觀止》、《唐詩三百首》等等，都是家喻戶曉、婦孺皆知、影響很廣的選本。近代以來的作品選編，更是目不暇接。毫無疑問，這對豐富人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活需求，對于提高全民族的文化素養(yǎng)與文明素質(zhì)，對于弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和建設新文化，都具有不容低估的重要意義。

希望這套《中國歷代文選》叢書，能在學習與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高民族文化素養(yǎng)與光大民族精神方面，在體現(xiàn)文化自覺、增強文化自信、促進文化自強方面，在響應文化強國戰(zhàn)略、建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系方面，發(fā)揮些許作用。叢書是群體友好合作的文化成果，其中訛誤與不妥善處在所難免，敬請大家批評指正。

楊慶存

2012年12月16日