卷四

昭帝

【題解】

漢昭帝劉弗陵（前94—前74）是漢武帝劉徹的少子。他幼年即位，在霍光的輔佐下推行與民休息的政策，開啟了昭宣中興的局面。本篇的評論，主要圍繞昭帝的輔政重臣霍光和昭帝時期的對外政策而展開。

霍光作為漢武帝的托孤之臣，先后輔佐昭、宣二帝，位極人臣，甚至曾廢立皇帝。但霍光死后不久，其家族就遭遇滅族的慘劇。王夫之將霍光的作為與另一位善終的輔政大臣金日相對比，一針見血地指出，金、霍兩人結(jié)局的不同，關(guān)鍵在于霍光的“利賴之情”即貪欲和依賴心太重，利欲熏心難免造成目光短淺，最終自食惡果。

昭帝在位時期，對匈奴、烏桓進行了有效防御和遏制，對于西域的經(jīng)營也較為成功。王夫之在此篇中集中地闡述了自己對于漢民族王朝對外政策的看法。其一，少數(shù)民族間互相征伐，中原王朝應(yīng)如何應(yīng)對？王夫之指出，如果對于少數(shù)民族間的爭斗無所作為，那么在爭斗中勝利的一方，隨著逐漸吞并其他少數(shù)民族，實力日漸增長的同時野心也會越來越大，最終會一發(fā)不可收拾，給中原王朝帶來災(zāi)難。由此他認(rèn)為，要防止這種情況，需要對少數(shù)民族之間的征伐及早進行干預(yù)和應(yīng)對，而不是無所作為。這一認(rèn)識是頗有見地的。

其二，中原王朝與少數(shù)民族應(yīng)該如何相處，信義是否應(yīng)該施加于少數(shù)民族？對此，王夫之旗幟鮮明地認(rèn)為：信義只適用于人與人之間的相處，夷狄不知羞恥，心如蛇蝎，因此中原王朝斷不能對其施加信義。應(yīng)該指出，王夫之的這種觀點對少數(shù)民族是不夠尊重的，是一種狹隘的漢民族本位思想。而且，歷史上中原王朝與少數(shù)民族之間坦誠相待、和平相處的事例也是很多的，王夫之不應(yīng)該無視這些史實而做出片面、偏激的判斷。

一 金日不受封

金日，降夷也，而可為大臣，德威勝也。武帝遺詔封日及霍光、上官桀為列侯，日不受封，光亦不敢受。日病垂死，而后強以印綬加其身。日不死，光且憚之，況桀乎？桀之逆，日亡而光受其欺也?；艄馄拮又溈v，至弒后謀逆以亡其家^①，無日鎮(zhèn)撫之也。光之不終，于受封見之矣。日沒，而光施施自得，拜侯封而若不及，早已食上官桀之餌，而為其所狎。利一時之榮寵，喪其族于十年之后，“厲熏心”^②，鮮不亡矣。光之咎，非但不學(xué)無術(shù)也；利賴之情淺，雖有人與其煽妻逆子，惡得而乘之？若日者，又豈嘗學(xué)而有他術(shù)哉！

【注釋】

①至弒后謀逆以亡其家：霍光的妻子霍顯一直想讓她的女兒成為漢宣帝皇后，便買通御醫(yī)淳于衍，在宣帝即位三年之后毒死了已經(jīng)懷孕的許皇后，由此深為漢宣帝所忌恨?；艄馊ナ篮?，霍氏一門繼續(xù)驕奢放縱，甚至密謀發(fā)動政變，最終被滅族。事見《漢書·霍光傳》。

②厲熏心：出自《周易·艮卦》：“九三：艮其限，列其夤，厲薰心?！币馑际亲硇挠谪澯活櫳矸肝ｋU。厲，兇險。熏心，憂愁痛苦如同受火熏灼。

【譯文】

金日，是個歸降的匈奴人，卻可以做漢朝的大臣，這是靠恩德和威嚴(yán)取勝的緣故。漢武帝遺詔封金日和霍光、上官桀為列侯，金日不接受封賞，霍光于是也不敢接受。直到金日病?？煲劳龅臅r候，朝廷才強行把印綬加到他身上。金日不死，霍光尚且忌憚他，何況上官桀呢？上官桀之所以能倒行逆施，是因為金日死了而霍光受到他的欺騙。霍光的妻子兒女驕橫放縱，甚至于敢殺害皇后、圖謀反叛，最終落得全家被誅滅，也是沒有金日對他們加以鎮(zhèn)撫的緣故?；艄獠坏蒙平K，在他受封時就已經(jīng)可以看到跡象。金日死了，霍光洋洋自得，像是迫不及待一般接受了博陸侯的封號，這是早就吞下了上官桀的誘餌，被他親狎輕侮了?；艄鉃榱艘粫r的寵幸和榮耀，而使自己的家族在十年后被誅滅，這是“利欲熏心而不顧危險”，這樣很少有不敗亡的?；艄獾倪^錯，不僅僅是不學(xué)無術(shù)，如果他沒有那么重的貪欲和依賴心，即使有小人跟他氣焰囂張的妻子和兒子相勾結(jié)，又哪里能有機可乘呢？況且，像金日這樣的人，又何曾接受過正規(guī)的教育而有其他本領(lǐng)呢？

二 匈奴擊烏桓非便

策者曰：“夷狄相攻，中國之利?！眴韬簦“菜猛鰢远Q之邪！孱君、懦將、痿痹之謀臣^①，所用以恣般樂怠傲而冀天幸者也^②。楚不滅庸、夔、群舒^③，不敢問鼎^④；吳不取州來、破越、勝楚^⑤，不敢爭盟^⑥；冒頓不滅東胡^⑦，不敢犯漢；女直不滅遼，蒙古不滅金，不敢亡宋。夷狄非能猝強者也，其猝強者，則又其將衰而無容懼者也。劉淵之鷙^⑧，不再世而即絕；元昊之兇，有寧夏而不敢逾環(huán)慶之塞^⑨。惟其驟起也。若夫若爝火在積薪之下^⑩，日吞其儔類，浸以熒熒，而中國不知。如或知之，覆以自慰曰：此吾之利也。乃地浸廣，人浸眾，戰(zhàn)數(shù)勝，膽已張，遂一發(fā)而不可遏?；鹛N于積薪之下，焰既騰上，焦頭爛額而無所施救矣。趙充國藉藉稱夙將⁽¹¹⁾，而曰：“烏桓數(shù)犯塞，匈奴擊之，于漢便?！贝怂稳私杞饻邕|、借元滅金之禍本也⁽¹²⁾。充國之不以此誤漢，其余幾矣！霍光聽范明友追匈奴便擊烏桓⁽¹³⁾，匈奴繇是恐，不能復(fù)出兵，韙矣哉⁽¹⁴⁾！

【注釋】

①痿痹（bì）：肢體不能動作或喪失感覺。這里指萎靡不振。

②般（pán）樂怠傲：語出《孟子·公孫丑上》：“今國家閑暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也?！币馑际菍g作樂，怠惰遨游。傲，同“敖”，出游，嬉游。

③庸、夔、群舒：都是春秋時期被楚國滅掉的小國。其中，庸在今湖北竹山一帶，夔在今湖北秭歸一帶，群舒是指現(xiàn)在安徽舒城周圍的若干個舒族偃姓小國。

④問鼎：楚莊王在邲之戰(zhàn)中擊敗晉國，聲威大震，在晉楚爭霸中占了上風(fēng)。于是在前606年，楚攻陸渾之戎，陳兵于周郊，楚莊王向前來勞軍的周室大夫王孫滿詢問周鼎的大小輕重，顯示出意欲代周的野心。事見《左傳·宣公三年》。

⑤州來：春秋時淮夷建立的方國，大致在今安徽淮南一帶。破越：指吳國在前494年的夫椒之戰(zhàn)中大敗越國軍隊，俘虜越王勾踐，迫使越國臣服于吳國。勝楚：指吳國在前506年的柏舉之戰(zhàn)中殲滅楚軍主力，攻入郢都，使楚國元氣大傷，一蹶不振。

⑥爭盟：吳國在南敗越、西破楚、北敗齊魯之后，聲威日盛。前482年，吳王夫差率軍北上，與晉定公等中原諸侯會盟于黃池。據(jù)《國語·吳語》記載，會盟時晉與吳爭當(dāng)盟主，夫差于是令吳軍“萬人以為方陣，皆白常、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼……左軍亦如之，皆赤常、赤、丹甲、朱羽之矰，望之如火”。此舉懾服了中原諸國，達成了北上爭霸的目的。

⑦東胡：古族名。是由生活在中國東北部的多個游牧部落組成的部落聯(lián)盟。秦末被匈奴擊敗。

⑧劉淵（？—310）：字元海，新興（今山西忻州）人。南匈奴單于於夫羅之孫。在父親死后接掌其部屬，八王之亂時劉淵乘晉朝內(nèi)亂而在并州自立，建立漢國，劉淵在位六年后病死。318年劉淵養(yǎng)子劉曜殺其孫劉粲自立，改國號為趙，史稱前趙或漢趙。329年，劉曜戰(zhàn)敗后為石勒所擒，前趙滅亡。傳見《晉書·劉元海載記》。

⑨寧夏：古時名城，在今寧夏銀川。唐時遷懷遠(yuǎn)縣于此，宋改為懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)。西夏時遷都于此，改為興慶府，元時改為寧夏府。明改為寧夏衛(wèi)，為九邊重鎮(zhèn)之一。環(huán)慶之塞：指北宋在環(huán)慶路構(gòu)筑的防御設(shè)施和關(guān)塞。宋仁宗康定二年（1041），為與西夏作戰(zhàn)，北宋將宋夏交界地帶的環(huán)州、慶州、邠州、寧州、乾州等從陜西路分出，設(shè)置環(huán)慶路經(jīng)略安撫使來統(tǒng)轄這些州。

⑩爝（jué）火：炬火，小火。

(11)趙充國（前137—前52）：字翁孫，隴西上邽（今甘肅天水）人。西漢著名將領(lǐng)。在漢武帝、漢昭帝、漢宣帝三朝長期參與對匈奴等周邊少數(shù)民族的戰(zhàn)爭，屢立功勛。漢宣帝時被列為麒麟閣十一功臣之一。夙將：久經(jīng)戰(zhàn)陣的將領(lǐng)。夙，老的，積久的。

(12)借金滅遼：北宋徽宗年間，為收復(fù)燕云十六州，宋朝廷趁遼衰弱之機，與金結(jié)為海上之盟，共同伐遼。后來，遼為金所滅，北宋雖得到了燕云十六州，其虛弱也被金朝看清。于是滅遼次年，金即大舉伐宋，最終攻滅北宋。借元滅金：南宋末年，為雪靖康之恥，南宋與蒙古聯(lián)絡(luò)，相約共同滅金。1234年，金朝政權(quán)在蒙古和南宋的聯(lián)合夾擊之下終告滅亡。但不久蒙古即開始大舉進攻南宋，最終將其攻滅。

(13)霍光聽范明友追匈奴便擊烏桓：元鳳三年（前78）匈奴進攻遼東的烏桓族?；艄庀氤脵C出兵襲擊烏桓，名將趙充國反對，中郎將范明友主張打烏桓，同時威脅匈奴?；艄獠杉{了范明友的意見，拜他為度遼將軍，統(tǒng)二萬騎兵出征。范明友利用烏桓軍隊遭匈奴新創(chuàng)、士氣受挫的好時機大舉進攻，殲敵六千余，斬三王。烏桓勢力頓為削弱，而匈奴貴族驚恐遠(yuǎn)遁，不敢再犯長城邊塞。范明友因功被封為平陵侯。事見《漢書·范明友傳》。烏桓，古族名。一作“烏丸”，為東胡的一支。漢初東胡被匈奴襲破后，部分余眾退保烏桓山，受匈奴統(tǒng)治。至漢武帝遣師擊破匈奴東部地區(qū)，部分烏桓族眾附漢。東漢初入居塞內(nèi)，分布于上谷、漁陽等郡。建安十二年（207），曹操征遼西烏桓，遷其余眾于幽、并，其人悉入中原，漸與漢族等相融合。

(14)韙（wěi）：是，對，正確。

【譯文】

謀士說：“夷狄之間相互攻伐，是對中國有利的?！卑?！他們是從哪里得來這種會導(dǎo)致亡國的話而加以稱贊的呢？軟弱的國君、怯懦的將領(lǐng)、萎靡不振的謀臣，都把這當(dāng)作借口來縱情享樂、怠惰遨游，不顧國家安危存亡，而只把希望寄托在上天的保佑上。楚國如果沒有滅庸、夔、群舒，就不敢問鼎中原；吳國如果不攻取州來、攻破越國、戰(zhàn)勝楚國，就不敢到黃池之會上爭奪盟主之位；冒頓若不滅東胡，就不敢侵犯漢朝邊境；女真若沒有滅遼，蒙古如果沒有滅金，就不能舉兵滅亡宋朝。夷狄不是突然變強的，其中即使真有突然變強的，也會迅速轉(zhuǎn)向衰落而無須恐懼。劉淵兇殘強悍，他的漢國卻不到兩代就滅亡了；元昊兇暴勇猛，占據(jù)寧夏之地卻不敢逾越環(huán)慶的要塞。這都是崛起過于迅速、根基不牢的緣故。至于有些部族就像炬火放在柴堆下面，每天都吞食其同類，火漸漸地旺盛起來，而中國卻不知道這種情況。即使有人知道了，卻又自我安慰說：“這對我們是有利的?！庇谑沁@些部族地盤越來越大，人口越來越多，屢戰(zhàn)屢勝，膽子越來越大，就一發(fā)而不可遏制了。炬火隱藏在柴堆下面，等到烈焰飛騰的時候，即使被燒得焦頭爛額也沒辦法來施救了。趙充國是被眾人交口贊譽的老將，卻說：“烏桓屢次侵犯邊塞，匈奴攻擊烏桓，對漢朝有利?！边@種錯誤的觀點正是宋朝人借金滅遼、借蒙古滅金的取禍之本。趙充國幸而沒有因此而誤了漢朝，其實只差一點點！霍光聽從了范明友的意見，派兵追擊匈奴，趁匈奴撤退之機猛攻烏桓取得勝利，匈奴由此害怕而不敢再出兵，霍光的決策太正確了！

三 傅介子詐誘樓蘭

人與人相於，信義而已矣。信義之施，人與人之相於而已矣，未聞以信義施之虎狼與蜂蠆也。楚固祝融氏之苗裔^①，而周先王所封建者也。宋襄公奉信義以與楚盟^②，秉信義以與楚戰(zhàn)，兵敗身傷而為中國羞。于楚且然，況其與狄為徒^③，而螫嘬及人者乎^④！

【注釋】

①楚固祝融氏之苗裔：相傳祝融是炎帝的火正，祝融一族于帝嚳時代在河南新鄭一帶建立祝融氏之國，故新鄭又稱“祝融之墟”，“祝融之墟”被認(rèn)為是楚國先民的最早起源地。楚國社會尤其是上層貴族普遍將祝融視為先祖。

②宋襄公（？—前637）：春秋時宋國國君。宋襄公率領(lǐng)衛(wèi)國、曹國等四國平定了齊國內(nèi)亂，擁立齊孝公，因此聲名鵲起。宋襄公雄心勃勃，想繼承齊桓公的霸業(yè)，于是在前639年與楚國、齊國等會盟，以盟主自居，結(jié)果反而一度為楚國所囚禁。前638年，宋襄公討伐鄭國，與救鄭的楚兵展開泓水之戰(zhàn)。楚兵強大，宋襄公講究“仁義”，要待楚兵渡河列陣后再戰(zhàn)，結(jié)果大敗受傷，次年傷重而死，后葬于襄陵。事見《史記·宋微子世家》。

③狄：亦稱“翟”。先秦時期北方的一個民族﹐后來被用以泛指北方少數(shù)民族。

④嘬（zuō）：咬，吃。

【譯文】

人與人相處，最重要的是信義。施行信義，只限于人與人之間的相處，從來沒聽說過有人對虎、狼和毒蜂、蝎子施以信義的。楚國本來是祝融氏的后裔，而且是周朝先王所封的諸侯國。宋襄王遵守信義與楚國結(jié)盟，秉持信義與楚國交戰(zhàn)，結(jié)果兵敗，自己也受了傷，成為華夏諸國的奇恥大辱。與楚國交往尚且如此，何況是那些與夷狄為伍、可用毒腺傷人的家伙呢！

樓蘭王陽事漢而陰為匈奴間^①，傅介子奉詔以責(zé)而服罪^②。夷狄不知有恥，何惜于一服，未幾而匈奴之使在其國矣。信其服而推誠以待之，必受其詐；疑其不服而興大師以討之，既勞師絕域以疲中國，且挾匈奴以相抗，兵挫于堅城之下，殆猶夫宋公之自衄于泓也^③。傅介子誘其主而斬之，以奪其魄，而寒匈奴之膽，詎不偉哉^④！故曰：夷狄者，殲之不為不仁，奪之不為不義，誘之不為不信。何也？信義也，人與人相於之道，非以施之非人者也。

【注釋】

①樓蘭：古西域國名。漢初，王治扜泥城（今新疆若羌，一說今新疆尉犁東羅布泊西北孔雀河北岸）。昭帝元鳳四年（前77），漢立尉屠耆為王，改國名為鄯善，遷都伊循城（今新疆若羌東米蘭）。后屬西域都護。

②傅介子（？一前65）：北地（今甘肅慶陽）人。西漢勇士和著名外交家。昭帝時，西域樓蘭等國均聯(lián)合匈奴，殺漢使官，掠劫財物。傅介子自請出使大宛，以漢帝詔令責(zé)問樓蘭、龜茲。樓蘭表面服罪，暗地里卻招待匈奴使者，于是傅介子率隨從勇士斬殺匈奴使者。傅介子認(rèn)為樓蘭王反復(fù)無常，不能信任，于是在元鳳四年（前77）又奉命以賞賜為名，攜帶黃金錦繡至樓蘭，于宴席中斬殺樓蘭王，另立在漢樓蘭質(zhì)子為王。以功封義陽侯。傳見《漢書·傅介子傳》。

③衄（nǜ）：損傷，挫敗。泓：水名。古渙水支流，故道在今河南柘城西北。

④詎：豈，怎。

【譯文】

樓蘭王表面上侍奉漢朝，暗地里卻為匈奴人做間諜，傅介子奉漢朝天子的詔書到西域去責(zé)備他，樓蘭王表示服罪。夷狄之人不知羞恥，哪里會把一次屈服當(dāng)回事，不久匈奴的使者就又出現(xiàn)在樓蘭國中了。如果相信樓蘭王的服罪而以誠心對待他，就必定會受到欺騙；如果懷疑他不服而興師動眾地征討他，則勞師遠(yuǎn)征必定會使中國疲憊，而且樓蘭會與匈奴結(jié)盟以對抗?jié)h朝，一旦漢朝軍隊在堅固的城池之下遭受挫折，就會像宋襄公自敗于泓水一樣的情形了。傅介子引誘樓蘭王中計而斬殺他，既奪取了樓蘭人的魂魄，也使匈奴人膽寒，這難道不偉大嗎！所以說：夷狄之人，殲滅他們不能算不仁，強奪他們不能算不義，誘騙他們不能算不信。為什么呢？因為信義是人與人相處之道，不是用來施加到?jīng)]有人性的人身上的。

四 嚴(yán)延年劾奏霍光非能守正

嚴(yán)延年劾奏霍光擅廢立無人臣禮^①，其言甚危，其義甚正，若有敢死之氣而不畏強御?；蛟唬汗庑袡?quán)，而延年守天下之大經(jīng)，為萬世防。延年安得此不虞之譽哉！其后霍氏鴆皇后^②，謀大逆，以視光所行為何如，延年何以噤不復(fù)鳴邪？光之必有所顧忌而不怨延年，宣帝有畏于霍氏，必心利延年之說而不責(zé)延年，延年皆慮之熟矣。犯天下之至險而固非險也，則乘之以沽直作威，而庸人遂敬憚之。既熟慮誅戮之不加，而抑為庸人之所敬憚，延年之計得矣。前乎上官桀之亂，后乎霍禹之逆^③，使延年一訐其奸，而刀鋸且加乎身，固延年所弗敢問也。矯詭之士，每翹君與大臣危疑不自信之過，言之無諱以立名，而早計不逢其禍，此所謂“言辟而辨，行偽而堅”者也^④。有所擊必有所避，觀其避以知其擊，君子豈為其所罔哉！

【注釋】

①嚴(yán)延年：字次卿，東海下邳（今江蘇睢寧）人。少習(xí)法律，初任郡吏。后歷任御史屬官、郡守等。漢宣帝即位之初，嚴(yán)延年上奏彈劾霍光“擅廢立主，無人臣禮，不道”。奏疏雖被擱置，但得到了朝野許多人的尊敬和忌憚。他執(zhí)法嚴(yán)峻、苛刻，后因遭人彈劾舉報，以誹謗朝政之罪被殺。傳見《漢書·酷吏傳》。

②鴆（zhèn）：傳說中的一種毒鳥，用它的羽毛浸制的酒，可以毒殺人。這里指用毒酒害人。

③霍禹（？—前66）：河?xùn)|平陽（今山西臨汾）人?；艄庵印Ｕ训蹠r任中郎將，霍光將死時，被任命為右將軍。后改任大司馬，但被漢宣帝削去兵權(quán)，遂陰謀反叛，被發(fā)覺，其家族遭誅滅。事見《漢書·霍光傳》。

④言辟而辨，行偽而堅：此句疑化用了“行僻而堅，言偽而辨”一典。典出《荀子·宥坐》：“人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行辟而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤?！币馑际切袨樾皭憾B固，言辭虛偽而能言善辯。辟，邪惡。辨，通“辯”，能言善辯。

【譯文】

嚴(yán)延年彈劾霍光擅自廢立皇帝，沒有遵守臣子的禮節(jié)，其言辭正直激烈，大義凜然，好像有必死的決心而不害怕強暴一樣。有人說：霍光擅權(quán)獨斷，而嚴(yán)延年堅守天下之常道，是為千秋萬代做防范。其實嚴(yán)延年哪里配得上這樣意想不到的贊揚呢！后來霍氏毒死皇后，圖謀大逆不道，此時去看霍光的所作所為如何，正當(dāng)其時，可嚴(yán)延年為什么卻噤若寒蟬、不發(fā)一言了呢？其實當(dāng)初嚴(yán)延年彈劾霍光，霍光必定會有所顧忌而不敢怨恨他，宣帝害怕霍氏，必定會在心里同意嚴(yán)延年的說法而不會責(zé)備他，這些情況，嚴(yán)延年早就考慮得很成熟了。冒犯天下最危險的人而實際上并不危險，而后則趁機以此沽取正直之名，樹立威信，而庸俗的人不明真?zhèn)危箤λ次酚屑?。?yán)延年清楚地看到自己此舉絕不會招致刑罰或殺戮，而且還會使庸人對自己敬畏有加，他的計謀成功了。無論是此前的上官桀之亂，還是此后的霍禹謀反之亂，只要嚴(yán)延年說一句指斥奸邪的話，馬上就會招致刀鋸加身，他當(dāng)然是不敢發(fā)聲干預(yù)的。虛偽狡猾的人，總是翹首盼望君臣之間出現(xiàn)既互相懷疑又不自信的時機，這樣就可以無須忌諱地故作直言以樹立威名，而實際上早就看準(zhǔn)不會有什么災(zāi)禍，這就是所謂的“言辟而辨，行偽而堅”。這種人有所抨擊就必然會有所躲避，觀察他們躲避的東西就能知道他們抨擊的目的了，君子怎能會被他們這種小人所欺騙??！