李甘

李甘（生卒年不詳），字和鼎。長(zhǎng)慶四年（824）進(jìn)士及第，舉賢良方正異等。大和年間，官至侍御史。后因反對(duì)鄭注為相，被貶為封州（今廣東封開(kāi)）司馬，終于任上。唐趙璘《因話錄》說(shuō)他“為文精至”。原有文集一卷，今佚。這里選的兩篇小品，錄自清嘉慶十九年內(nèi)府刻本《全唐文》。

竄利說(shuō)[1]

本文的主旨是宣揚(yáng)孟子仁政思想，反對(duì)見(jiàn)利忘義，實(shí)質(zhì)是針對(duì)中唐以后軍閥割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)禍。作者的鋒芒直指那些“長(zhǎng)人”即長(zhǎng)官們，尖銳地揭露了他們謀私利而殘忍屠殺禍害人民的罪行，并深刻指出“利滋博者，忍滋多也”。同時(shí)作者又坦然聲明，他不反對(duì)做官，而且自己正謀求做官，只是思想上不謀私利，所以說(shuō)“竄乎心也，不竄乎身”。本文思辯清晰，筆鋒犀利，發(fā)論詭譎而雄辯，事理由小而及大，有的放矢，讀來(lái)有味。

吾竄乎？奚竄[2]？吾竄利也。利，所趨也，所竄也。吾將為吾之所為也，吾豈為人之所為也哉！

今是頑人[3]，曾無(wú)不忍之心[4]！然常獨(dú)有忍心者，由害于利也。且謂螻螾大于麋鹿[5]，則許之乎？聲不許也。然人顧而遭螻螾，則迂足而活之；過(guò)而傷螻螾，則失聲而痛之；顧而見(jiàn)麋鹿，則援弓而逐之；幸而中麋鹿，則失聲而喜之。忍于大者，不忍于小者，何歟？麋鹿利于口腹也，螻螾不利也。故居于利，則雖麋鹿忍也；不居于利，則螻螾不忍也。

然則羈于利而忍于麋鹿者[6]，獨(dú)小人耶？長(zhǎng)人有甚焉[7]！長(zhǎng)人則果忍于人矣，烏有是哉！前有將官兵以誅恒、蔡叛者[8]，不十余戰(zhàn)而能殺萬(wàn)人，則師喜；不能殺萬(wàn)人，則師恥，豈翅忍乎[9]？從有侈富而劫死者，有怨曠而奸死者[10]，有饑寒而道路死者，有加兵死之?dāng)?shù)[11]。今是長(zhǎng)人，固有不忍之心，然獨(dú)時(shí)有忍心者，亦由害于利也。是故利滋博者，忍滋多也[12]。

吾方與之角利[13]，將在所不忍乎！故曰：“吾竄乎？

奚竄？吾竄利也?！比绱?，俛讀倚詠[14]，孳孳于策試者[15]，竄而非邪？然吾之所竄，竄乎心也，不竄乎身。昔者趙、狐正晉先盟，五合諸侯[16]，《傳》曰“生不及利”[17]。彼豈竄吾身哉？

【翻譯】

我是逃走吧，為什么逃走？我是因利益而逃走。利欲是引人追求的，也是會(huì)使人逃走的。我將要干我想要干的事情，我哪能去干別人所想要干的事情呢！

現(xiàn)在這些貪婪之輩，竟然沒(méi)有惻隱之心，卻偏偏常有殘忍之心，就是由于他們?yōu)槔竞?。說(shuō)螻蛄、蚯蚓比麋鹿大，人們會(huì)同意嗎？答聲都是不許可的。然而有人一見(jiàn)遇到的螻蛄蚯蚓，就會(huì)繞開(kāi)走而讓它們活命，如果在經(jīng)過(guò)時(shí)傷害了它們，就會(huì)失聲驚叫，深表痛心；當(dāng)見(jiàn)到麋鹿時(shí)，就張弓搭箭追逐它們，僥幸射中了，便禁不住大叫，十分高興。他們對(duì)于大的東西很殘忍而對(duì)于小的東西卻不忍，是什么緣故呢？因?yàn)轺缏箍梢源箫柨诟梗N蛄蚯蚓對(duì)人沒(méi)有任何好處。所以，若有利可圖，那么即使對(duì)于麋鹿也是殘忍的；若無(wú)利可圖，那么對(duì)于螻蛄蚯蚓也會(huì)有惻隱之心。

然而，為利欲所牽絆而對(duì)麋鹿殘忍的，難道僅僅是小人嗎？當(dāng)官的行為有比這厲害得多呀！長(zhǎng)官就真的忍心殘害人民，哪有這樣的道理啊！前一陣有率領(lǐng)官兵誅伐恒州、蔡州叛逆的，不過(guò)打了十幾次仗卻能殺戮上萬(wàn)人，這樣軍隊(duì)就感到高興；不能夠殺戮上萬(wàn)人的，那么軍隊(duì)就引為羞恥。難道只是這一種殘忍嗎？隨之而來(lái)的是有因奢侈淫逸而遭劫致死的，有因怨女曠夫而出現(xiàn)奸事致死的，有饑寒交迫死于道路之旁的，加起來(lái)比死于戰(zhàn)場(chǎng)的人數(shù)還多。如今這些長(zhǎng)官，本來(lái)有惻隱之心，然而有時(shí)偏會(huì)產(chǎn)生殘忍之心，也是為利欲所害。因此，利欲增長(zhǎng)得越大，殘忍之性也滋長(zhǎng)得越多。

我如今正跟長(zhǎng)官們爭(zhēng)逐利欲，但還是處在不忍的狀態(tài)呢！所以我才說(shuō)：“我是逃走嗎？為什么逃走？我因?yàn)槔幼??！比绱苏f(shuō)來(lái)，勤勤懇懇地讀書(shū)吟詩(shī)，孜孜不懈地忙于策試，算是逃走還是不逃走呢？然而我的逃走只是指思想上的逃走，而并非身體得逃走。古時(shí)趙衰、狐偃使晉國(guó)先人的盟約得到正確的實(shí)行，五次會(huì)合天下諸侯，而史傳說(shuō)他們一生不觸及利欲。他們難道是自己脫身逃走嗎？

濟(jì)為瀆問(wèn)[18]

這是一篇寓言小品，借北方諸侯和溫縣縣令之口，將黃河與濟(jì)水人格化，并作了一番比較。作者從國(guó)計(jì)民生出發(fā)，認(rèn)為黃河雖水深河廣、氣勢(shì)浩大，但它自負(fù)強(qiáng)大，曲逆暴肆，失節(jié)事夷，禍害民眾，不能算作賢良。相反，流量不大的濟(jì)水，具有沉穩(wěn)孤介、堅(jiān)韌寬厚的優(yōu)良品格，它澤被民眾，理應(yīng)受到人民的敬愛(ài)。不難看出，文章以黃河比喻中唐以來(lái)盤踞北方、世襲割據(jù)的軍閥，以濟(jì)水比喻施行仁政的賢良州官，閃耀著儒家民本主義思想的光輝。

北諸侯來(lái)朝[19]，過(guò)溫[20]，溫令送于溫，指問(wèn)水名，令曰：“濟(jì)也?！焙钤唬骸柏M濟(jì)瀆邪？”令復(fù)曰：“然?！?/p>

侯曰：“河[21]，吾望也[22]。其橫千里，渾猛如漲，無(wú)風(fēng)或毀船殺人，得清、淇、洹、漳之水不加深[23]，別為九河不加狹，彼所以為瀆也。今盡濟(jì)水之力，載數(shù)石之舟[24]，廣不能橫，深不能浮，而曰與河同靈等秩，吾不識(shí)先生班祀之意也[25]?！?/p>

令曰：“濟(jì)南去數(shù)十里過(guò)河矣，寡介如此[26]。馳狂濁中，未嘗波渝氣奪[27]。別河而潛積沙，連塊千里[28]，不壓不翳[29]，益壯其流，帥汶而東[30]，終能發(fā)出輸海，此其所以為瀆也。今河負(fù)其強(qiáng)大，自積石不捷趨海，往來(lái)戎狄間[31]，脅涇、渭、灃、漆、汾、洛、伊、沁之水[32]，以滋其暴決。愁民生，中土患[33]，勢(shì)逆曲多，窮始?xì)w海，此皆濟(jì)水所羞也。執(zhí)事豈以大為賢乎[34]？”

侯默然。

【翻譯】

北方的諸侯到中原來(lái)朝見(jiàn)天子，經(jīng)過(guò)溫縣，溫縣縣令在當(dāng)?shù)貫樗托小ＶT侯指著一條河流問(wèn)河名叫什么，縣令回答說(shuō)：“是濟(jì)水。”諸侯說(shuō)：“難道是四瀆之一的濟(jì)水嗎？”縣令又答：“是的?！?/p>

諸侯說(shuō)：“黃河是我們望祭的大水。它縱橫千里，雄渾猛烈，常如潮漲，沒(méi)有風(fēng)的情況下，有時(shí)還毀壞船只、吞噬生命。它兼納清水、淇水、洹水、漳水四條河流，而覺(jué)不出有所加深，分出許多條河流來(lái)也不覺(jué)其狹窄，這就是它被奉為瀆的原因。如今濟(jì)水盡其所有力量，對(duì)于載重幾石的小船，河寬不能讓它橫渡，水深不能把它浮起，卻說(shuō)要與黃河享受相同等級(jí)的神靈待遇。我不明白先生這樣排列位次的用意何在?！?/p>

縣令說(shuō)：“濟(jì)水往南幾十里，流過(guò)黃河了。它是這樣的孤高耿介，在黃河的瘋狂渾濁之中流馳，從不曾被黃河波濤翻滾壓垮自己的氣勢(shì)。它離開(kāi)黃河之后，悄悄地積淀下泥沙，連接成千里土地，不沖垮它們，也不淹沒(méi)它們，而濟(jì)水奔流越益壯觀，率領(lǐng)著汶水奔東而去，終于能夠辟開(kāi)大山，直流入海，這正是它被人們稱作瀆的原因。如今黃河卻自負(fù)強(qiáng)大，自身積留了許多石頭而不迅速地流入大海，往來(lái)于戎狄蠻荒之地，脅迫涇、渭、灃、漆、汾、洛、伊、沁等河流，以滋長(zhǎng)它橫沖直撞的淫威，使得人民為生計(jì)而愁慮，造成中原地區(qū)的禍患，氣勢(shì)逆而曲折多，窮途末路才歸入大海。這些都是濟(jì)水引以為羞恥的。難道執(zhí)事長(zhǎng)官您認(rèn)為大就是賢良嗎？”

北諸侯沉默不語(yǔ)了。

注釋

[1] 竄利：見(jiàn)利而逃竄。

[2] 奚：何。

[3] 頑人：貪婪的人。《孟子·萬(wàn)章下》：“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。”

[4] 曾（zēnɡ增）：竟，居然。不忍之心：即惻隱之心，是孟子所謂“若無(wú)罪而就死地”（《孟子·梁惠王上》）的現(xiàn)象所引起內(nèi)心不安的仁愛(ài)感情，所以賈誼《新書(shū)·道術(shù)》說(shuō)：“惻隱憐人謂之慈，反慈為忍?！?/p>

[5] 螻（lóu樓）螾（yǐn引）：螻蛄和蚯蚓。麋（mí迷）鹿：鹿類動(dòng)物。

[6] 羈于利：被利益所羈絆。

[7] 長(zhǎng)（zhǎnɡ掌）人：統(tǒng)率人民的尊者長(zhǎng)者，這里指大官。語(yǔ)出《易·乾》：“君子體仁，足以長(zhǎng)人?！?/p>

[8] 恒、蔡：唐代州名。恒州治所在今河北正定；蔡州治所在今河南汝南。“誅恒、蔡叛者”，指唐憲宗元和五年（810）至六年平定恒州軍閥王承宗叛亂，元和九年至十二年平定蔡州軍閥吳元濟(jì)叛亂。作者并不反對(duì)討伐軍閥割據(jù)叛亂，而是反對(duì)討伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的黷武以及由此引起的禍殃。

[9] 翅：通“啻”，只有，僅僅?！睹献印じ孀酉隆罚骸叭∈持卣吲c禮之輕者而比之，奚翅食重？”

[10] 怨曠：怨恨夫妻別離太久，以及戰(zhàn)爭(zhēng)造成男女不得婚娶。

[11] 數(shù)：指總數(shù)。

[12] 滋：增多。

[13] 角利：角逐利欲，指自己也在做官。

[14] 俛（miǎn勉）：通“勉”，勤勞的樣子?！抖Y記·表記》：“俛焉日有孳孳?！币性仯和ā耙涝仭保髟?。陸云《盛德頌》：“詩(shī)歌之所依詠，金石之所揄?yè)P(yáng)?！?/p>

[15] 孳（zī滋）孳：同“孜孜”，努力而不懈怠的樣子。

[16] 趙、狐：春秋時(shí)晉文公的兩位大臣趙衰和狐偃（晉文公的舅父）。他們隨從晉公子重耳（晉文公）流亡在外十九年，并協(xié)助重耳回國(guó)即位。又輔助晉文公與諸侯廣泛結(jié)盟，創(chuàng)建霸業(yè)。

[17] 傳：泛指《春秋》三傳。

[18] 濟(jì)（jǐ擠）：濟(jì)水，古代所謂四瀆之一。源出于今河南濟(jì)源王屋山，其故道經(jīng)過(guò)黃河而往南，東流至山東，與黃河并行入海，后來(lái)下游河道為黃河所侵奪。瀆（dú讀）：大河?！稜栄拧め屗罚骸敖?、淮、河、濟(jì)為四瀆。四瀆者，發(fā)源注海者也?！遍L(zhǎng)江、淮河、黃河、濟(jì)水都獨(dú)流入海，所以叫做瀆。

[19] 諸侯：中唐以來(lái)已成為地方長(zhǎng)官的一種通行的尊稱。

[20] 溫：在今河南溫縣西南，臨近濟(jì)水。

[21] 河：黃河。

[22] 望：望祭大川。相傳上古以來(lái)，有遙望祭祀名山大川的禮俗。四瀆是同一等級(jí)的望祭對(duì)象。這句有炫耀北方軍閥門高勢(shì)大的含義。

[23] 清、淇、洹、漳：清水、淇水、洹水、漳水，都流入黃河的支流衛(wèi)河。

[24] 石：十斗為一石。

[25] 班：排列等級(jí)。

[26] 寡介：孤獨(dú)耿介。

[27] 渝（yú于）：泛濫。

[28] 塊：地塊。

[29] 翳（yì縊）：遮掩。

[30] 汶：汶水，即今山東西部大汶河，本自今東平縣西南流入濟(jì)水。

[31] 往來(lái)戎狄間：指黃河流經(jīng)西部和北部的少數(shù)民族地區(qū)。

[32] 涇、渭、灃、漆、汾、洛、伊、沁：都是黃河的支流，或黃河支流的支流。

[33] 中土：中原地區(qū)。

[34] 執(zhí)事：原指侍奉在左右供使令的人，也用來(lái)恭敬地指對(duì)方，表示不敢直指其人，僅敢向執(zhí)事者陳述。