第三章 建安、魏晉南北朝賦

公元196年，曹操擁漢獻帝移都許昌，改元為建安。他挾天子以令諸侯，企圖重新統(tǒng)一全國。由于當(dāng)時社會動蕩，發(fā)生變革，漢武帝建立起來的以儒家思想為核心的統(tǒng)治思想發(fā)生了動搖，士人們漸漸掙脫了禁錮思想的枷鎖，突破儒家重群體輕個體的思想，正視自身的價值，注重表現(xiàn)個人的生活與情志，抒情文學(xué)從而得以復(fù)蘇，造成辭賦作者詩人化，辭賦作品詩化。于是我們不難理解，為什么在漢賦全盛時的辭賦大家如司馬相如等都不是詩人，而到東漢后期從張衡開始，特別是到建安以后，著名的辭賦作者同時又是詩人。

建安時期，曹操出于政治的需要，籠絡(luò)了大批文人，從而形成了一個以曹氏父子為核心的文人集團，進行了大量的文學(xué)創(chuàng)作。漢代畢竟是一個以辭賦為主流的時代，因此，即使到了漢末以至魏晉南北朝，辭賦創(chuàng)作依然綿綿不絕。三曹中，曹操有賦4篇，曹丕有賦19篇，曹植更是有賦22篇，其中曹植的《洛神賦》尤負(fù)盛名。

一、曹植的《洛神賦》

黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：

余從京域言歸東藩。背伊闕，越轅。經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也？”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無乃是乎？其狀若何？臣愿聞之?！?/p>

余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨輔承權(quán)。環(huán)姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳露綃之輕裾；微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。

“于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習(xí)禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

“于是洛靈感焉，徒倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。

“爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶?；驊蚯辶鳎蛳枭皲?。或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

“于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。

“于是越北沚，過南岡。紆素領(lǐng)，回清陽。動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮，獻江南之明珰。雖潛處于太陰，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

“于是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬轡以抗策，悵盤桓而不能去。”

這是一篇優(yōu)美的抒情小賦。賦中對神女的容貌、情態(tài)刻畫得十分細(xì)致生動，前所未有。全篇想象豐富，描寫細(xì)膩，辭采流麗，神話色彩濃郁，抒情意味強烈，有很強的藝術(shù)魅力。圍繞在曹氏父子周圍的文人，形成了鄴下文人集團〔鄴是現(xiàn)在的河北南部臨漳。漢獻帝建安十八年（213）曹操封魏公，都鄴〕，其中建安七子成績尤為顯著。建安七子中，首推王粲。

二、王粲

王粲（177—217），字仲宣，山陽高平（今山東鄒縣）人，在七子中，他成就最高，《文心雕龍·才略》稱他為“七子之冠冕”。他能詩善賦，特別是因避亂而滯留在荊州時，登當(dāng)陽城樓所寫的《登樓賦》（《文選》第十一卷選了此賦）頗負(fù)盛名，這是一篇出色的抒情小賦，抒發(fā)了生逢亂世、羈旅他鄉(xiāng)、懷才不遇的郁悶情懷。這篇賦脫盡了漢賦鋪陳堆砌、冗長呆板的習(xí)氣，篇幅短小，語言精美流暢，多用駢句，寫景與抒情緊密結(jié)合，具有濃郁的詩意。至此，賦已向詩回歸了。劉熙載在《藝概·賦概》中指出：“楚辭風(fēng)骨高，西漢賦氣息厚，建安乃欲由西漢而復(fù)于楚辭者。”

七子中的其馀幾人，據(jù)記載，其中應(yīng)玚有賦12篇，陳琳有賦9篇，徐干有賦8篇，阮瑀有賦3篇，劉楨有賦1篇；而年輩最長的孔融，雖然曹丕在《典論·論文》中說他“及其所善，揚班儔也”，似乎善于作賦，但并沒有賦流傳下來?！捌咦印币酝?，以楊修現(xiàn)存的賦最多，共有7篇。這時多為抒情小賦，騁辭大賦罕有問津者。

建安以后至司馬炎篡魏前，建安馀波逶迤流轉(zhuǎn)，京殿大賦也悄悄崛起，二者爭艷斗巧，并駕齊驅(qū)。當(dāng)時的重要作家有何晏、何禎、嵇康、阮籍、應(yīng)貞、繆襲等。其中嵇康、阮籍又是著名詩人，關(guān)于他們二人的情況，我們將在后邊作為詩人來介紹，在此從略。以下凡遇到既是賦家又是著名詩人者，一律在詩人一欄中介紹，因為賦只是詩的變異。

兩晉的統(tǒng)治者，都不像曹氏父子那樣喜愛詩文，崇尚文辭。西晉開國者司馬炎質(zhì)樸無文，繼承人司馬衷更是近于白癡，不像曹魏諸帝，不僅大力提倡辭賦創(chuàng)作，而且還身體力行，作詩寫賦，其中曹操、曹丕都是杰出的詩人，而司馬氏父子都不懂詩文。盡管如此，由于西晉初年曾出現(xiàn)了一個短期統(tǒng)一的局面，比較安定，而且魏末時的文人還在，進入西晉后，他們不僅自己仍積極從事辭賦創(chuàng)作，而且還培養(yǎng)了一批年輕人。西晉統(tǒng)一全國后，又接納了一批南方的人才，吸收了南方文化。因此，西晉的辭賦創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮景象。據(jù)統(tǒng)計，西晉有賦家90來人，賦作近400篇，著名的作者有張華、左思、潘岳、陸機、陸云、傅玄、摯虞、成公綏等，其中多數(shù)人同時又是著名詩人。只是好景不長，公元280年，晉武帝司馬炎滅吳統(tǒng)一全國后，只經(jīng)歷了11年，至291年，司馬炎逝世，其子司馬衷繼位，這便是歷史上著名的傻皇帝晉惠帝。由于惠帝弱智低能，賈后趁機與楚王司馬瑋合謀，殺死太傅楊駿，并盡滅其親屬黨羽，廢皇太后，獨掌朝政大權(quán)，從而引來了趙王司馬倫之亂。公元300年4月，趙王倫殺賈后、賈謐及其黨羽數(shù)十人。301年，趙王廢惠帝自立。當(dāng)時，張華、石崇、潘岳、歐陽建等一批文人被趙王倫殺害。為爭奪皇權(quán)，不久出現(xiàn)了長達十馀年的八王之亂。居住在北方的少數(shù)民族乘虛而入，形成了“五胡亂華”，洛陽、長安陷落，懷、愍二帝被擄，迫使晉室南遷，318年，司馬睿在建鄴（今江蘇南京）即帝位，史稱東晉。這時原先在北方的文人，一部分死于禍亂，一部分南遷，從此文化中心南移。安定下來后，文人們重整旗鼓，紛紛寫詩作賦，詩賦的創(chuàng)作舞臺移到江南，同時又出現(xiàn)了一批江南籍的作家。江南風(fēng)物給詩賦帶來了新的題材。

兩晉辭賦繼承了建安辭賦的傳統(tǒng)，又有發(fā)展，主要是在題材上有了很大開拓。第一，由京都、宮殿、人事轉(zhuǎn)向大自然，諸如天象、山川、田園等都進入了賦家視野。第二，動植物中也由鸚鵡、白鶴、孔雀以及桑、槐、芙蓉等擴展到螳螂、青蠅等低等昆蟲與薺、菽等草本植物。第三，吊古懷祖之作增多。第四，江南的山川風(fēng)物紛紛入賦，從而也影響到詩歌創(chuàng)作，山水詩、田園詩興起；第五，具有濃郁的憂患意識與憤世嫉俗思想，兩晉時，只在西晉初期有過一二十年短期的繁榮，基本上處在內(nèi)憂外患危機四伏中，當(dāng)時動亂不斷，戰(zhàn)禍連年，帝王昏庸，社會黑暗，士人罹難，生靈涂炭，此時的士人不是慘遭殺害，便是遁世隱居，如張華被害，陶潛歸耕隴畝。

到了南北朝，辭賦已是強弩之末。以后雖然還不斷有人寫賦，但已沒有專心寫賦的人了，寫賦只是因某種需要或一時興起，偶爾為之。例如在唐代，李白、杜甫都寫過賦，但與他們的詩不成比例，因此盡管他們兩人都有賦8篇，但沒有人認(rèn)為他們是賦家，只承認(rèn)他們是最偉大的詩人，他們的賦也很少有人提到。唐代以后，盡管還不斷有人寫賦，但賦再也不是重要的文體了。

南北朝的賦上承魏晉，但又有自己的特色。南朝帝王大多愛好文學(xué)，不僅大力提倡，而且自己也親自寫作。辭賦作者多數(shù)為士族貴族出身，后又成為君王近臣或藩邸僚屬，宮廷風(fēng)尚與藩邸好惡，都深深影響著辭賦創(chuàng)作，因此當(dāng)時的賦有著深刻的宮廷化貴族化烙印。賦在當(dāng)時既然是貴族文學(xué)，所以在形式上也有很多追求，具有唯美傾向，顯得辭采華麗，錘煉字句；對偶工麗，形成駢賦；音韻和美，聲調(diào)諧暢。北朝前期多承襲魏晉，后期受南朝文化影響漸深，不少南朝賦家出使北朝被扣留，從而加入到了北朝賦家的行列中。因為他們是被迫留在北朝，因此都懷有濃厚的故國之思，所以他們寫的賦既不同于南朝賦家的纖麗輕柔，也不同于北朝賦家的質(zhì)樸無華，而是高亢悲涼，哀婉動人，其中最著名的就是庾信的《哀江南賦》。南北朝賦，特別是南朝賦，還有一個特征就是逐漸詩化，進入了詩賦合一的軌道。首先是騷體賦完全詩化，以至詩賦難分，這在晉代的作品中已出現(xiàn)，如夏侯湛的《春可樂》、《秋可哀》、《秋夕哀》，王廙的《春可樂》既被作為賦收入了《全晉文》，又被作為詩收入了《先秦漢魏晉南北朝詩》。以后這種現(xiàn)象就更多了，如謝莊的《懷園行》、《山夜憂》，既被作為賦收入《全宋文》，又被作為雜言詩收入《先秦漢魏晉南北朝詩》。其后如江淹的《應(yīng)謝主簿騷體》、《劉仆射東山集學(xué)騷》、《山中楚辭》六首，沈約的《歲暮愍衰草》，朱異的《田飲引》，梁元帝蕭繹的《秋辭》（《文苑英華》作《秋風(fēng)搖落》），等等，無不如此。其次，從沈約開始，在賦中出現(xiàn)了整齊的五、七言句，如《愍衰草賦》（即《歲暮愍衰草》）的后半篇（從“風(fēng)急崤道難”起）一連串有12個整齊的五言句，下邊夾雜4個楚調(diào)句后，又一連出現(xiàn)了6個五言句，直到篇末。至于他的《天淵水鳥應(yīng)詔賦》，則更是全用五言句組成，如果題中沒有“賦”字，簡直就是一首五言古體詩。至于蕭愨的《春賦》，完全是用五言詩句與七言詩句交替組合而成：“落花無限數(shù)，飛鳥排花度。禁苑至饒風(fēng)，吹花春滿路。巖前片石迥如樓，水里連沙聚作洲。二月鶯聲才欲斷，三月春風(fēng)已復(fù)流。分流繞小渡，塹水還相注。山頭望水云，水底看山樹。舞馀香尚在，歌盡聲猶住。麥隴一驚翚，菱潭兩飛鷺?！庇纱?，我們看到“拓宇于楚辭”的賦，走過了一條長長的曲折之路，終于向詩回歸了。但是這不是簡單地繞了一大圈又回到了起點，而是螺旋形上升，原本脫胎于楚歌楚調(diào)，最終回歸到了五、七言體的詩上。此時的賦終于露出了龍形的一鱗半爪，已不完全是赑屃了。到唐代形成的律賦，就更加接近于詩了。