第二章 漢樂府民歌

在先秦，民歌發(fā)達，文人創(chuàng)作不發(fā)達。春秋前留下了民歌創(chuàng)作的結集——《詩經》，但不見有文人作品。直到戰(zhàn)國末年，才產生了大詩人屈原，然而繼屈原者，人數(shù)寥寥，更無佳作。到兩漢這種現(xiàn)象重又出現(xiàn)，文人詩不多，但卻留下了豐富的民間作品——漢樂府民歌。

早在先秦就有掌管音樂的官方機構，叫什么名稱，在古籍中未發(fā)現(xiàn)。迄今為止，稱這種機構為“樂府”，最早見于秦代。1977年在秦始皇陵附近出土的編鐘上，鑄有“樂府”二字，可見當時已有這種名稱了，至于這以前是否存在，尚無實據(jù)。漢承秦制，漢初也有專門的樂府機構，據(jù)史書記載，惠帝時設有“樂府令”一職，主管音樂。到武帝時，樂府機構的規(guī)模大大擴大了，當然職能也增多了，具體任務有制定樂譜、訓練樂工、搜集民歌和制作歌辭，等等。后來，遂以樂府官署所采集并保存下來的詩歌稱之為“樂府”。今天我們看到的，當時文人創(chuàng)作的歌辭，無非是歌功頌德之詞，并無文學價值，數(shù)量也不多。倒是從民間采集來的歌辭極有價值，是“國風”以后的又一瑰寶。為了與文人所作的歌辭區(qū)分開來，習慣上稱之為“樂府民歌”。

樂府機構采集民歌，主要是為了豐富新歌曲歌詞，滿足娛樂需要，但也用以觀民情知民俗、考察政治措施的得失，作為統(tǒng)治之借鑒，正如《漢書·藝文志》所記載：“自孝武立樂府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風俗，知薄厚云。”當時采集的地區(qū)很廣，幾乎遍及全國，數(shù)量也不少，據(jù)記載，西漢樂府民歌有138首，在數(shù)量上已接近“國風”，東漢的還不算在內。不過現(xiàn)在只存下三四十首了。到目前為止，宋人郭茂倩所編的《樂府詩集》，是收羅樂府歌辭最完備的一部總集，其分類方法也被后人所沿用。他把自漢至唐的樂府按曲調的不同，共分為12類。其中有3類都包含漢代民歌：首先是“相和歌辭”，其中包含最多；其次是“雜曲歌辭”，再其次是“鼓吹曲辭”。雖然現(xiàn)在留存下來的漢樂府民歌為數(shù)不多，但從詩歌的角度來看，比起《詩經》來，還是有不小的變化與發(fā)展。從題材與特色來看有：

第一，愛情。這是文學中一個永恒的題材，只要社會上有少男少女，就有兩情相悅，產生愛情?！对娊洝防锏膼矍樵娙纭鹅o女》、《將仲子》等，我們看到的是一個個天真無邪的小兒女。漢樂府民歌里則不然，如《上邪》：

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

很顯然，我們在這里感受到的是一個比較成熟的女性，她感情熾烈，意志堅定。詩中前三句是敘述，用平聲韻，語氣比較舒緩。后六句是愛情的誓言，用入聲韻，短促有力，無可更改。誓言中，接連用了五種不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，表達了不可動搖的決心。

當然，愛情也不總是熱烈的，一帆風順的，其中有挫折，甚至還有背叛，在《詩經》里就有《氓》與《谷風》，充滿哀怨憂傷與對往日兩情相好時的回憶，在漢樂府民歌中卻毫無留戀之意，如《有所思》：

有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思，相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之。

在這里，我們看到的是一位剛毅堅強的女性，一聽說對方“有他心”，不像《谷風》那樣還要思念“宴爾新婚”之時，或像《氓》那樣思念他們曾經有過的“信誓旦旦”，卻是徹底決裂，毫不留戀，絕無哀怨之意，對男子當日所贈之物“摧燒之”，還“當風揚其灰”，態(tài)度十分堅決：“勿復相思，相思與君絕！”要愛就愛得堅定，要斷就斷得堅決，毫不拖泥帶水，更不猶豫不定。這就是漢樂府民歌中對愛情的態(tài)度。即使是棄婦，漢樂府中也沒有那種呼天號地怨天尤人的悲慟，而是出奇的平靜。如《上山采蘼蕪》：

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：“新人復何如？”“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如?！薄靶氯藦拈T入，故人從去?！薄靶氯斯た椏V，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈馀。將縑來比素，新人不如故。”

這里寫的是棄婦與故夫在途中相遇，兩人一段平靜的對話，這里沒有棄婦的怨恨，也沒有故夫的嫌棄，相反卻是棄婦對故夫的牽掛，故夫對棄婦的懷念?？梢姺蚱薷星椴⑽雌屏?，那么這其中定有更深的社會與封建禮教的因素，深沉含蓄，可由讀者慢慢體會。

第二，反映社會生活。民歌來自民間，必然要反映當時的社會生活，從中我們可以看到在兩漢社會里，廣大人民大眾的生活狀況與思想情感。例如《婦病行》：

婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。當言未及得言，不知淚下一何翩翩。“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒！有過慎莫笪笞，行當折搖，思復念之。”

亂曰：抱時無衣，襦復無里。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起。從乞求與孤兒買餌。對交啼泣，淚不可止?！拔矣粋荒芤眩　碧綉阎绣X持授交。入門見孤兒，啼索其母抱。徘徊空舍中，“行復爾耳，棄置爾復道！”

西漢中期以后，社會矛盾加深，豪強加緊兼并，對勞動人民的剝削加重，貪官、暴吏不斷魚肉人民，人民生活無著，以至“貧民常衣牛馬之衣，食犬彘之食”，“賣田宅，鬻子孫以償債”，更有甚者，與牛馬同欄出賣自身及妻子作奴婢。這首《婦病行》就反映了這樣一個典型的事例。詩里寫了三個生活場面：第一個是久病的婦人臨終前對丈夫的囑咐，要他善待孩子，不要讓孩子受饑寒挨笪笞。第二個場面寫妻子死后，孩子無衣無食，丈夫到市上去給孩子買些吃的，路遇熟人，滿懷悲痛地乞求幫助。第三個場面寫丈夫從市上回家，見無知的孩子不懂得母親已經死了，還在啼哭著要母親抱。從這普通人的普通生活中，我們看到當時的下層人民饑寒交迫的悲慘情景。通過這一典型事件，深刻反映了封建社會里下層人民的生活狀況。又再如《艷歌行》：

翩翩堂前燕，冬藏夏來見。

兄弟兩三人，流宕在他縣。

故衣誰當補？新衣誰當綻？

賴得賢主人，覽取為我。

夫婿從門來，斜倚西北眄。

語卿且勿眄，水清石自見。

石見何累累，遠行不如歸。

豪強兼并，農民失去土地，不得不背井離鄉(xiāng)，流浪到他鄉(xiāng)去打工。衣衫破了，幸得女主人好心替他們縫補，卻遭到男主人的猜疑。流浪者滿腹委屈，深感出門在外的難處，感到“遠行不如歸”。但歸去又怎么樣呢？本來就是為生活所迫才外出打工的。歸去的景況，也許在那首《悲歌》里可以回答這問題：

悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉(xiāng)，郁郁累累。欲歸家無人，欲渡河無船。心思不能言，腸中車輪轉。

原來流浪者已家破人亡，無家可歸了，何況路途遙遠，山川阻隔，無法歸去。滿腹悲痛，難以用言語表達。還有一首《古歌》，表達了同樣的思想。著名的《孤兒行》則反映了另一種情況：

孤兒生，孤子遇生，命獨當苦。父母在時，乘堅車，駕駟馬。父母已去，兄嫂令我行賈。南到九江，東到齊與魯。臘月來歸，不敢自言苦。頭多蟣虱，面目多塵。大兄言辦飯，大嫂言視馬。上高堂，行取殿下堂，孤兒淚下如雨。

使我朝行汲，暮得水來歸。手為錯，足下無菲。愴愴履霜，中多蒺藜。拔斷蒺藜，腸月中，愴欲悲。淚下渫渫，清涕累累。冬無復襦，夏無單衣。居生不樂，不如早去，下從地下黃泉。

春氣動，草萌芽。三月蠶桑，六月收瓜。將是瓜車，來到還家。瓜車反覆，助我者少，啖瓜者多。愿還我蒂，兄與嫂嚴，獨且急歸。當與校計。

亂曰：里中一何，愿欲寄尺書，將與地下父母，兄嫂難與久居。

富豪人家，為了獨霸家產，兄嫂殘酷虐待小兄弟，像奴隸一樣使喚剝削，缺衣少食，超常役使，殘酷折磨，必欲置之死地而后快。在財產面前，什么骨肉兄弟，什么孝悌仁愛，一切都不顧，只剩下一副猙獰兇殘的面目，這就是封建社會中豪門富戶的面目，真是為富不仁。那么，當時的廣大下層人民難道能夠忍受壓迫剝削嗎？我們來看這首《東門行》吧：

出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼。

“他家但愿富貴，賤妾與君共糜。上用倉浪天故，下當用此黃口兒。今非！”“咄！行！吾去為遲，白發(fā)時下難久居。”

這是寫人民生活不下去了，不得不鋌而走險，奮起反抗。這里有妻子的擔心與勸阻，有丈夫反抗的決心，形象逼真，令人如見其形，如聞其聲，這是一幕“逼上梁山”的真實寫照。另外，社會動亂、戰(zhàn)爭也給人民帶來很大的痛苦，如《戰(zhàn)城南》：

戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：“且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲葦冥冥，梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。

梁筑室，何以南？何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸。

全篇假托戰(zhàn)死者自訴，戰(zhàn)死沙場，暴尸荒野，葬身烏腹，其情本極悲憤，卻故作豪邁慷慨語，令人欲哭無淚，更顯表達深刻，揭露有力。還有一首《十五從軍征》：

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”“遙望是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰？出門東向望，淚落沾我衣。

這首詩從另一個角度反映戰(zhàn)爭給人民帶來痛苦，同時揭露了當時兵役制度的黑暗。通過老兵的自述，寫出他一生的悲慘遭遇，十五應征八十還鄉(xiāng)，幾乎終身服役。窮老歸來，親屬死盡，家園成了廢墟，孤苦伶仃，無人撫恤，深刻揭露了統(tǒng)治者對人民的奴役和戰(zhàn)爭對人民生活的破壞。不管怎么樣，這個老兵最后還算是回家了，更有終身服役，回不了家，流落異鄉(xiāng)的。如《古歌》：

秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁，座中何人，誰不懷憂？令我白頭！胡地多飆風，樹木何修修。

離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉。

從“座中何人，誰不懷憂”來看，流落胡地的士兵不止一人，而是一批。這些戰(zhàn)士在對胡作戰(zhàn)中，沒入胡中，有國難投，有家難歸，人人懷著濃郁的鄉(xiāng)愁，對故鄉(xiāng)親人深深思念之情，使他們愁腸百結，“腸中車輪轉”，苦不堪言。雖說“心思不能言”，但“此時無聲勝有聲”，有力地控訴了戰(zhàn)爭與徭役帶給人民的無限痛苦。上述這些漢樂府民歌中，至少有兩點比起《詩經》來前進了一大步。

第一，在感情上突破了“溫柔敦厚”、“怨而不怒”的模式，吸收了楚辭中激烈的情感表達，在感情表達上顯得那么憤激急切。

第二，《詩經》在表達感情時，概括性比較強，而漢樂府則注重抓住生活中的典型事例，重視細節(jié)描寫，窺一斑而見全豹，生活氣息顯得更為濃郁，唐代杜甫的詩得益于此不小。

第三，奠定了中國古代敘事詩的基礎。一部中國詩歌史是從抒情詩開始的，不像古希臘那樣，一開始就出現(xiàn)了兩大部荷馬史詩。先秦詩歌中，抒情詩占壓倒優(yōu)勢，《詩經》中雖有幾篇敘事詩，但很不成熟，只是籠統(tǒng)敘述一些歷史事件，缺乏生動的形象。漢樂府民歌中，雖然抒情仍占主流，但具有敘事性的作品已約占三分之一，比例大還在其次，主要是出現(xiàn)了情節(jié)結構完整的敘事詩，特別值得提出來的是《陌上?！放c《孔雀東南飛》二詩。先看《陌上桑》：

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝?！扒厥嫌泻门?，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有馀?！笔咕x羅敷：“寧可共載不？”羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！?/p>

“東方千馀騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬馀。十五府小史，二十朝大夫。三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須，盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?/p>

這是漢樂府民歌中十分著名的敘事詩，寫一個聰明美麗的女子，巧妙地拒絕太守調戲的故事。這首詩非常有特色，藝術手法十分高明，前二十句著力刻畫羅敷的美，但無一字從正面直接描寫，全從側面襯托。這樣寫，給讀者以更大的想象馀地，每個人都可以根據(jù)自己的審美觀點來想象羅敷的美。接下來從“使君從南來”到“羅敷自有夫”，寫太守調戲羅敷，遭羅敷拒絕。但在當時，有權有勢的太守，并不管你女方有沒有丈夫，他看上了就要設法占為己有，所以又引出了后邊的十八句來，寫羅敷夸夫，羅敷分別從丈夫的事業(yè)、地位、才貌等方面加以夸說，處處勝過太守，在氣勢上壓倒太守，使太守自慚形穢，狼狽不堪。當然，一個采桑女的丈夫事實上未必真的如此顯赫，這只是為了對付太守這樣的惡吏而發(fā)的，有意讓他出丑。這首詩對后代影響很大。讓我們再來看看《孔雀東南飛》（又名《古詩為焦仲卿妻作》）：

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸?！?/p>

府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚？”

阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復娶！”

阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”

府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違我語。”

新婦謂府吏：“勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅遣，何言復來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子。“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百馀行。

府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負！”

新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”舉手長勞勞，二情同依依。

入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過。”阿母大悲摧。

還家十馀日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才。

阿母謂阿女：“汝可去應之?！?/p>

阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見叮嚀，結誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！?/p>

阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許?！泵饺巳?shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。

阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”

阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”

蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫君，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！?/p>

媒人下床去，諾諾復爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”府君得聞之，心中大歡喜。視歷復開書，便利此月內，六合正相應。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜采三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。

阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”

阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。

府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應他人，君還何所望！”

府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時韌，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”

新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全！

府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”

阿母得聞之，零淚應聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何?。|家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕?！?/p>

府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉頭向戶里，漸見愁煎迫。

其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！

這是中國古代第一首敘事長詩，全詩353句，共1765字，是中國古代詩歌中罕見的長篇敘事詩。詩中寫的是封建社會中常見的家庭悲劇，具有普遍意義。詩一開頭著力描寫女主人公劉蘭芝聰明、能干、勤勞、善良、美麗，同時也寫出夫妻恩愛，情意深厚，但不容于婆婆，被遣回娘家。在封建禮教的迫害下，夫妻雙雙自盡，釀成悲劇。這首長詩故事情節(jié)完整，剪裁布局得當，人物刻畫生動，注意運用環(huán)境描寫進行襯托、渲染，并運用抒情性的穿插，加強藝術感染力。最后富有浪漫主義的結尾，對后世的文學作品影響也很大。

第四，成熟的五言詩。在西漢，五言詩已經萌芽成長，到東漢出現(xiàn)了文人創(chuàng)作的五言詩，如班固的《詠史》，但只是平直地敘述孝女緹縈上書救父的事跡，全詩質木無文，比較粗糙。后來又有張衡的《同聲歌》，寫女子新婚時的歡樂心情，雖然比班固的詩前進了一大步，但在藝術上還不是很成熟的。標志著五言詩完全成熟的是東漢末年無名詩人寫的《古詩十九首》。這是十九首純抒情詩，跟樂府民歌具有很濃的敘事成分截然不同。詩里反映出來的思想內容很復雜，有閨人怨別、游子懷鄉(xiāng)、游宦無成、人生無常、及時行樂，等等，看來非一人一時之作。這一組詩，藝術成就很高，歷來為人稱贊，劉勰在《文心雕龍》中譽之為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中則稱之為“一字千金”。這19首詩，奠定了五言詩的基礎。《古詩十九首》最大的特征是長于抒情，在抒情時不采用直接抒議的辦法，而是往往輔以其他手段，或融情入景，或借景傳情，情景交融，這是中國以后的成功的抒情詩的最大特征，《古詩十九首》提供了很好的范例。如：

去者日以疏，來者日以親。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。思還故里閭，欲歸道無因。

——其十四

這首寫游子思鄉(xiāng)的詩，從“但見”以下接連5句借景抒情，寫出長期漂泊的痛苦，欲歸無路的煩惱，情景交融，準確無誤地傳達了感情。這是第一個特色。其次，采用神話傳說，發(fā)揮想象，借用事物來烘托感情，顯得生動自然。如：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

——其十

這是借牛郎織女的神話故事，發(fā)揮想象，營造氛圍。全詩只寫想象中的銀河兩岸的風光，并點出織女的離愁，其中流溢一片愁緒，很自然地傳達出男女離別之情、相思之苦。末二句尤覺委婉纏綿，情寓景中，情景交融，水乳難分，含蘊不盡。再次，善用比興手法，映襯烘托。游國恩等主編的《中國文學史》中稱其：“著墨不多，而言近旨遠，語短情長，含蓄蘊藉，馀味無窮。例如‘胡馬依北風，越鳥巢南枝’，‘浮云蔽白日，游子不顧反’（‘行行重行行’），‘南箕北有斗，牽牛不負軛’（‘明月皎夜光’）等句都是。尤其溫麗清新、自然貼切，富于‘風’、‘騷’意味的莫過于‘涉江采芙蓉’、‘冉冉孤生竹’、‘庭中有奇樹’等首?！饺焦律瘛纫怨轮窠Y根于泰山起興，又以菟絲附于女蘿為比，下面‘傷彼蕙蘭花，含英揚光輝；過時而不采，將隨秋草萎’四句，則是比中之比，層出不窮，既有新婚少婦光華艷麗的形象，又有草木零落，美人遲暮的感慨，深沉含蓄，而不盡之情自在言外?！弊詈?，語言自然、精練。游國恩等主編的《中國文學史》還指出《古詩十九首》的另一個特點是“語言不假雕琢，淺近自然，但又異常精練，含義豐富，十分耐人尋味……例如說‘相去日已遠，衣帶日已緩’（‘行行重行行’），‘同心而離居，憂傷以終老’（‘涉江采芙蓉’），‘置書懷袖中，三歲字不滅。一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察’（‘孟冬寒氣至’），一種真摯深厚的感情可以想見?！逯泻斡粲簦趲ё韵嗨鳌ā嗲嗔晟习亍?，官僚們鉆營馳逐的情況可以想見?！荒顢y手好，棄我如遺跡’（‘明月皎夜光’），失望的心情可以想見。寫景如‘四顧何茫茫，東風搖百草’（‘回車駕言邁’），‘回風動地起，秋草萋已綠’（‘東城高且長’），疊字如‘青青河畔草’和‘迢迢牽牛星’，雙關如‘客從遠方來’的‘著以長相思，緣以結不解’，都是語言方面的特點?！?/p>

《古詩十九首》的高度藝術成就，標志著五言詩已經完全成熟。在這些詩中，突出了世俗感性生命的欲望與對愛情的渴求，突破了從漢武帝以來的董氏儒學正統(tǒng)意識形態(tài)的束縛，張揚人性，逐漸遠離儒家詩教，對后世產生了很大影響。

另外，還有一組標明蘇武、李陵的五言詩，通稱“蘇李詩”，但明顯是后人偽托的，其產生年代與《古詩十九首》相去不遠，風格也近似，清人王士禎在《漁洋詩話》中說：“河梁之作與十九首同一風味。”

第五，創(chuàng)立了雜言詩歌行體。我們在前邊舉過的例子如《上邪》、《有所思》、《病婦行》、《孤兒行》、《東門行》、《戰(zhàn)城南》等，都是雜言詩，還有后邊加“行”字的歌行體，后來在唐代得到了極大的發(fā)展，出現(xiàn)了不少著名詩篇。

第六，開啟寓言詩的創(chuàng)作，開創(chuàng)后世的象征詩。最典型的莫過于《枯魚過河泣》：

枯魚過河泣，何時悔復及。

作書與魴，相教慎出入。

這首詩設想奇幻，魚干（枯魚）不僅會哭泣，而且還會寫信給其他魚，真是匪夷所思。更重要的還在于其象征意義，詩里一定有所影射和寄托，這給詩蒙上了一層神秘色彩，賦予了深沉的蘊涵。其他如《烏生》、《古絕句四首》等，都有相似情況。

第七，突破常規(guī)用韻。這以《江南》一詩最為典型：

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

這首詩前兩句是嚴格葉韻的，放寬一些，第三句也算葉韻，但后邊四句不葉韻，然而讀起來一點也不拗口別扭，關鍵是后邊幾句構成了一組排比句，末尾的字雖不葉韻，卻密切關聯(lián)，同為方位詞，所以讀起來非常順暢。這首詩情緒歡暢輕快，也為古代詩歌中少有。