明清之際，琉球與中國有著507年的邦交(宗藩)關(guān)系，歷任琉球王為明清皇室冊封方具合法性，明清兩朝冊封使率團(tuán)前往琉球或諭祭已故琉球王，或?yàn)樾碌腔牧鹎蛲跖e行冊封儀式(史上冊封使共為琉球世子舉行了25次盛大的冊封儀式，正副冊封使存姓名者45人)，抑或琉球朝貢使前往中國，是兩國人民極為珍視的外交事件，數(shù)百年間從未間斷。在明清政府實(shí)施嚴(yán)格海禁的時期，琉球是唯一可以跟中國進(jìn)行海上往來的海外番邦，可見其在與中國邦交中所擁有的特殊地位和待遇。歷代中國冊封使，都是朝廷選派出的五品官員，他們都是經(jīng)過嚴(yán)格的科舉制度選拔出來的各類舉人進(jìn)士，多官拜行人以上，清康熙二十一年(1682)以后，正使必須全部出自翰林且身著一品官服，以顯威容。這些文官出身的冊使出使琉球，留下了以冊封使錄為主的大量珍貴文獻(xiàn)，其中不乏精彩的文學(xué)描述，成為明清之際中國文壇海洋書寫中十分精彩的一道風(fēng)景。

明洪武五年(1372)，太祖朱元璋遣使楊載將即位事詔告琉球中山王察度，兩國建立了長期穩(wěn)定的外交關(guān)系。永樂二年(1404)琉球中山世子武寧遣使稟告父喪，明成祖責(zé)令禮部派員前往諭祭，并冊封武寧為新王，開啟了中國對琉球的冊封史。在與中國明清兩朝持續(xù)了507年的友好關(guān)系之后，琉球于1879年被日本吞并，并更名為沖繩。日本趁機(jī)竊取一直屬于明清福建海防前線、與琉球?qū)ν尼烎~島，將其劃為沖繩縣治下，明清兩代所有使錄文字及各種涉琉文字，都將釣魚島記述為中國近琉小島，域?qū)俑＝ê＝?，并有大量詩文存世，如乾隆二十一?1756)冊封琉球使全魁從客王文治的《渡海吟》寫到界于琉球姑米(久米)到釣魚島之間的黑溝(今沖繩海槽)的時候，稱“方知中外有分疆，設(shè)險(xiǎn)惟天界殊域”；全魁副使周煌的《海上即事》中寫道：“豈知中外原無界，溝祭空煩說四溟(原注：舟過黑水溝投牲以祭，相傳中外分界處)”也表達(dá)了類似的意思。這說明明清兩代的冊封使對中琉的海上“分疆”是清楚的。

宋元以前，中國文人對海外番邦少有親歷性的詩文。明清時，盡管仍然有官方的海禁政策，但海洋書寫反較前代日漸增多，特別是關(guān)于海國琉球的文字屢見不鮮，這與中國與琉球的特殊關(guān)系有關(guān)。尤其是明清500年間得益于涉海使琉的重大外交事件，多數(shù)使節(jié)及其隨行幕友陸續(xù)將其航海風(fēng)險(xiǎn)和番邦逸聞寫在紙上，一時也成風(fēng)氣。康熙時副使林麟焻遍訪琉球山川，詩興不斷，“流連歌詠，或酒酣耳熟，落筆如風(fēng)雨”，他自述將琉球所聞所見“悉繪之于詩，一披覽而外國風(fēng)景宛然在目。事屬睹記，言非鑿空”，寫下《中山竹枝詞》五十首，另有《玉巖詩集》傳世；乾隆間全魁幕僚王文治(禹卿)遇海難而不死，以為是“天所以成吾詩也”，便更加發(fā)奮寫作，創(chuàng)作出詩集《海天游草》，被文壇巨匠姚鼐評為奇詩。

因?yàn)閷懙氖怯H歷的異國異域，使節(jié)及其幕從詩文中的琉球真實(shí)可感。少有道聽途說、捕風(fēng)捉影的東西。徐葆光筆下的“球刀”“球紙”，林麟焻《中山竹枝詞》里的琉球女集，都讓人真切感受到琉球特殊的海國風(fēng)貌。

琉球在中國古代文獻(xiàn)中，名字出現(xiàn)較早，有“琉求”“瑠球”“琉球”等多種。明代以前琉球還模糊指向包括臺灣(即古籍中的雞籠山等)在內(nèi)的大海以東島嶼，明代以后琉球才專指現(xiàn)在的琉球。明代以前的涉琉文獻(xiàn)多數(shù)為史籍，文學(xué)性不強(qiáng)。大概包括如下文獻(xiàn)：唐魏征等《隋書》之《流求國》(附陳稜傳)、李延壽《北史》之“流求國”、杜佑《通典》之“琉球”，宋鄭樵《通志》之“流求”、樂史《太平寰宇記》之“流求國”、李昉等《太平御覽》之“流求”、趙汝適《諸蕃志》之“流求國”(附毗舍耶、三嶼)，元馬端臨《文獻(xiàn)通考》之“琉球”(毗舍耶附見)、托克托等《宋史》之“流求國”(毗舍耶附見)、汪大淵《島夷志略》之“琉球”(附毗舍耶、三島)。明代以后，隨著中琉兩國邦交的密切，往返琉球冊封使團(tuán)的頻繁，琉球來華朝貢、留學(xué)、旅行的人劇增，提及琉球的漢語文獻(xiàn)已經(jīng)明確指涉現(xiàn)在所謂的琉球。如明茅瑞征《皇明象胥錄》之“琉球”，清王鴻緒《明史稿》之“琉球”、張廷玉等《明史》之“琉球”、顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》之“琉球”，清乾隆十二年敕撰《續(xù)文獻(xiàn)通考》之“琉球”(附三嶼)、三十二年敕撰《續(xù)通志》之“琉球國”(毗舍耶附見)及《續(xù)通典》“琉球”(附三嶼)。明代以后中國人對琉球以及中琉之間的海上邊界——黑溝(沖繩海槽)的認(rèn)識已經(jīng)非常清楚了。

經(jīng)過明清兩朝中國文化頻繁東漸琉球，琉球國自己的漢語寫作也達(dá)到了前所未有的地步。不僅其所有國史均由漢語寫成(如蔡鐸的《中山世譜》、蔡溫的《中山世鑒》《球陽》等)，而且大量琉球文人均以漢語作為日常書寫、創(chuàng)作的文字。無論中琉，在所有關(guān)于琉球的文字中，以各種“使琉球錄”(本書簡稱為“使錄”)為核心的涉琉球書寫最具代表性。明代“使錄”有陳侃、郭汝霖、蕭崇業(yè)、夏子陽4種，清代有張學(xué)禮、徐葆光、李鼎元3種，另有周煌、齊鯤、趙新《琉球志略》3種(本書簡稱為“使志”)，另有明末杜三策從客胡靖的1部插圖本文學(xué)作品《杜天使冊封琉球真記奇觀》(簡稱《琉球記》)。明清兩朝，涉琉篇目很多，它們不僅有貫穿明清兩代中國的涉琉書寫，也有琉球人用漢語書寫的篇章(明代闕文，清代豐富)。這些漢語書寫中不乏文學(xué)性較強(qiáng)的文字。有的雖是史體，但敘事中抒情文字常常浮出，多種“使琉球錄”收錄了不少以琉球?yàn)轭}材的文學(xué)性作品，最多的是詩歌，其次是各種文賦、碑記。除“使錄”外，還有很多關(guān)于琉球的道聽途說、捕風(fēng)捉影的寶卷、野史、筆記等散佚在浩如煙海的明清文獻(xiàn)中。

由于密切交往，中國文化大量東漸琉球，琉球全盤吸收中國文化的方方面面，漢語成為明清時代琉球王室的官方文書用語，琉球文人習(xí)得漢語，教習(xí)子弟，運(yùn)用漢語寫作詩文成為琉球文化界備受推崇的事情。琉球國尤以西望中國的久米村(今久米町)出身的文人在琉球漢語文學(xué)史上最為出色。該村多數(shù)人是明洪武、萬歷年間受皇命陸續(xù)遷往琉球的福建長樂河口人士后裔，即“閩人三十六姓”，也有少數(shù)來自漳泉。榕裔以鄭、楊、林、梁、程、金等姓氏為主，泉裔以蔡姓為主，漳裔以阮、毛二姓為主，閩人后裔今仍遺2萬之眾。他們在遷至琉球的數(shù)百年間扮演著向琉球推行中國文化、承擔(dān)中琉交流通事(翻譯)的角色，相當(dāng)多久米村出身的人都成為琉球文化史上的巨擘，如程順則、蔡溫、蔡鐸、蔡大鼎等。

五百年來，圍繞著兩國密切的文化交流，兩國文人創(chuàng)作出的膾炙人口的文學(xué)作品林林總總，卷帙繁富，成為明清漢語文學(xué)的重要組成部分，而這些作品中凸顯出來的鮮明的琉球意象，也成為明清文學(xué)的重要文學(xué)意象。

明清涉琉文學(xué)作品的中方部分，最為集中地出現(xiàn)在歷代《使琉球錄》中?！妒沽鹎蜾洝肥莾苑馐骨巴鹎蛄粝碌母鞣N發(fā)現(xiàn)、辨異、述史和記錄見聞的文字，從明嘉靖五年陳侃始作《使琉球錄》，除去兩次(即明崇禎年間杜三策和清道光年間林鴻年的出使)例外，所有冊封使歸來皆著使事文字，包括沿襲陳侃體例的7種《使錄》和周煌體例的《使志》3種并刊行于世，流傳迄今共10部。明朝的冊封使都是經(jīng)過科場篩選、進(jìn)入六科和行人司的文職官員，清朝第二批使臣自汪楫開始，確定翰林和內(nèi)閣中書為正副使臣，一品麒麟服加身，他們都有相當(dāng)好的文字功底和學(xué)問，很多是明清時期的重要文化人物，如當(dāng)時文名甚負(fù)的徐葆光，方苞在其《送汪舟次奉使琉球序》中稱：“亮直夙以文學(xué)知名，茲其行也，其耳目震駭乎乾坤之廣大，而精神澡雪于海山之蒼茫，吾知其文章，必有載之而出者矣”。由他們書寫的這些使錄文字，有相當(dāng)一部分具有較強(qiáng)的文學(xué)性，如清嘉慶年間隨趙文楷使琉的副使李鼎元《使琉球記》以日記體記述趙、李二人從北京出發(fā)到福建，從福州南臺島登舟到那霸上岸，再到冊封事竣歸舟回閩的每一天，語言平實(shí)近人，而多處富于文學(xué)性的筆法。從明代蕭崇業(yè)之后，不少使琉作者還將各自創(chuàng)作或搜集的涉琉文學(xué)作品附于《使錄》卷末當(dāng)中，如明冊使蕭崇業(yè)和謝杰二人使琉途中互相同題唱和，集成《皇華唱和集》共18首附于其《使琉球錄》中，其中16首是同題唱和。有些作品并未出現(xiàn)在冊封使錄中，而是由冊封使本人單獨(dú)刊印成冊，如趙文楷的《槎上存稿》、汪輯的《海東吟稿》《琉球竹枝詞》等。《使琉球錄》中的文學(xué)書寫集中于冊封琉球王的唱和詩文、琉球景點(diǎn)觀光和習(xí)俗介紹以及往返琉球途中遭遇風(fēng)暴、祈求海神媽祖保佑等驚心動魄的文字。

隨同冊封使前往琉球的一些從客也留下了相當(dāng)多的文學(xué)作品。這些從客即冊封使的隨員，按規(guī)定正史可帶3人，副使可帶1人。由于外交應(yīng)酬多的緣故，一般會延請琴棋書畫杰出的文人作為各自的從客。他們與冊封使一樣，也都是工于詩書字畫的行家里手，他們隨同使臣前往琉球期間或跟使臣與琉球文人詩文唱和，或留下獨(dú)立的以琉球?yàn)轭}材的其他文學(xué)作品，同樣為涉琉文學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。例如，明崇禎六年(1633)隨同冊封正使杜三策前往琉球的從客胡靖留下了《杜天使冊封琉球真記奇觀》(后名《琉球記》)一書，是所有使錄中唯一一部以文學(xué)及繪畫形式編輯而成的作品，該書末尾附有胡靖本人在琉球?qū)懴碌摹吨猩皆娂?。清代乾隆朝使琉使者全魁的從客王文治撰有《夢樓詩集》，道光年間副使高人鑒從客陳觀酉撰有《琉球雜詠》。

一些與冊封使有著友好交往的文壇朋友，在冊封使行前歸后就友人出使琉球彼此進(jìn)行詩文唱和，也是涉琉文學(xué)不可分割的一部分，如趙文楷、李鼎元之行，“一時廷臣及四方士大夫贈詩，凡近體二千余首”。與王士禎齊名的清初詩文大家朱彝尊在好友汪楫使琉前夕，賦詩多首相贈。其他人像理學(xué)名臣湯斌、毛際可都有詩文贈送汪楫的本次出征。這些唱和酬答的涉琉文學(xué)作品，表達(dá)了我國文人對冊封琉球這一官方行動的高度重視，它們既包括冊使及其相從赴琉人士去國或歸國時與友人們彼此的相互贈答，也包括與琉球文人交往時彼此贈答的詩文之作，比如一些琉球文人向自己的中國文友主動索要詩文，或者與琉球文人有交往的中國文人贈予琉球朋友的詩文，如光緒八年，琉球人蔡大鼎擬刊刻《北上雜記》，約請中國好友謝維藩作序，謝不僅贈序，而且贈詩六首。蔡大鼎晉京朝貢把所得詩作輯為《北燕游草》，共收259首詩歌，集他人賀詩就有35首之多。這些贈答之作，體現(xiàn)了中琉文人之間的密切交往，以及兩國友人的深厚情誼。

明清有大量作品以琉球?yàn)槲膶W(xué)題材和意象，展開各種奇特想象。這些作者大概多少聽聞過琉球的各種傳聞和書籍，或許與使琉文人、琉球文人有過這樣或那樣的交往，于是在他們的作品中，多多少少寫下了以琉球?yàn)閷ο蟮奈膶W(xué)作品。這里面既有湯顯祖、蒲松齡、王士禎、姚鼐這樣的文壇巨子，也有名微言輕或名不見經(jīng)傳的普通作者。

明清涉琉文學(xué)作品的琉方部分，主要是琉球文人或官員個人的詩文集以及各種文學(xué)性較強(qiáng)的筆記、碑記，這些作品基本上集中于清代，以漢語詩文集傳世的有程順則的《雪堂燕游草》及其親自編錄琉球多人作品的《中山詩文集》，其子程摶萬的《焚余稿》，蔡鐸的《觀光堂游草》，蔡溫的《澹園集》，周新命的《翠云樓詩箋》，蔡文溥的《四本堂詩文集》，蔡肇功的《寒窗紀(jì)事》，蔡大鼎的《閩山游草》《續(xù)閩山游草》《北燕游草》《北上雜記》等多種。

琉球文人的作品還被明清使琉官員收錄在他們的使錄文獻(xiàn)里，如清汪楫的《中山沿革志》附《中山詩文》，徐葆光的《中山傳信錄》附“中山贈送詩文”(收錄琉球國君、士大夫、僧侶等31人的漢詩39首)，因?yàn)榱鹎驅(qū)倜髑宸?，清代詩選屢收琉球文人作品?？滴跄觊g刊行的《皇清詩選》收錄琉球25人所作70首詩，包括中山王世子尚純《詠雙松》、中山王弟尚弘毅《詠松竹壽汪檢討封翁》，1929年由曾任中華民國大總統(tǒng)的徐世昌(1855～1939)及其門客、幕僚協(xié)助編成的清詩總集《晚晴簃詩匯》，即收錄琉球9人所作11首詩。毛翰認(rèn)為：“想琉球蕞爾小國，其面積和人口不過相當(dāng)于中國的一個普通縣份，竟有這么多詩人騷客，一次冊封，與天朝使臣唱酬，竟會涌現(xiàn)這么多風(fēng)雅醇正的詩篇，真讓人刮目相看！”

明清兩代，琉球頻繁派優(yōu)秀子弟來華入國子監(jiān)深造，清國子監(jiān)教習(xí)潘相在《琉球入學(xué)見聞錄》中說：“向慕文教，琉球于諸國為最篤，國家待之亦為最優(yōu)?！睋?jù)沖繩史學(xué)家仲原善忠統(tǒng)計(jì)，明清兩朝琉球官生總數(shù)為97人，其中明代55人，清代42人，學(xué)成歸國者77人，因海難和疾病死亡者20人。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，留下詩文作品的人主要集中在清代，共有23人。這些琉球留學(xué)官生無論是在中國，還是學(xué)成歸國，漢詩成為他們接受中華文化熏染的重要標(biāo)志，有的琉球留學(xué)生后來成長為琉球國的重要詩人(如清代首批琉球官生蔡文溥、阮維新等，清末殉國官生林世功等；又如康熙年間來福州留學(xué)的程順則等)。琉球來華進(jìn)修學(xué)習(xí)的官生(在京城的國子監(jiān))學(xué)習(xí)期間的詩文習(xí)作由其教習(xí)老師親自評點(diǎn)，并在華刊刻成冊，如道光年間琉球官生東國興、阮宣紹、向克秀、鄭學(xué)楷的教習(xí)孫衣言編輯了官生們的詩歌習(xí)作集《琉球詩錄》，并于道光二十四年刊??；同治年間林世功、林世忠、毛啟祥、葛兆慶等人的教習(xí)徐干編輯了官生林世功、林世忠的詩歌習(xí)作集《琉球詩課》和《琉球詩錄》，孫衣言作序，并于同治十二年刊行?？滴醵吣?1688)的官生蔡文溥著有《四本堂詩文集》。他們的詩歌多為游歷中國以后所留墨跡。這些留下來的詩歌，從內(nèi)容到形式，全面學(xué)習(xí)中國唐代以來的詩歌傳統(tǒng)。清代國子監(jiān)對琉球官生的寫作要求相當(dāng)嚴(yán)格，乾隆年間教習(xí)潘相為琉球官生鄭孝德、蔡世昌等人制定的教規(guī)就是要求他們“逢三日”“逢八日”須作詩文：“逢三日，作詩一首，不拘古律。逢八日，作四六一篇或論序等類一篇?！鼻宕院蟪诉M(jìn)京研修的官生之外，琉球還有許多受到多種形式支持在福州學(xué)習(xí)的“勤學(xué)生”，他們當(dāng)中也有許多人留下了文學(xué)作品。最為著名的就是康熙二十二年(1683)赴福州琉球館(柔遠(yuǎn)驛)以勤學(xué)生名義，師從陳元輔和竺天植，后來成為琉球歷史上著名政治家和文學(xué)家的程順則，在恩師陳元輔的幫助下于雍正三年(1725，即琉球尚敬十三年)出版了琉球史上唯一一部包括中琉兩國文人詩文作品在內(nèi)的《中山詩文集》，該集共收琉球王室、百官及文人詩計(jì)39人200多首，大多以中國見聞為題材；琉球大學(xué)上里賢一教授對程順則的《中山詩文集》做了詳細(xì)的校注與研究，并于1998年出版了校注版的《中山詩文集》(九州大學(xué)出版會，1998)。程順則本人也撰寫了涉華題材的大量詩歌，是《皇清詩選》入選率最高的琉球詩人，70首琉球詩入選，程順則一人入選了25首，可見他在琉球的漢詩界具有不可撼動的權(quán)威地位。程順則有《雪堂燕游草》傳世，在中國、琉球和日本都極其有名。以程順則為代表的琉球詩人的詩歌內(nèi)容包括：酬答、唱和、歌頌、紀(jì)行、詠物、贈別、懷古、思親、述懷、悼亡等。

圖1　首里王城(夏敏 攝)

圖2　身著古裝的琉球男子(夏敏 攝)

1. 王文治：《夢樓詩集》卷二《海天游草》，《續(xù)修四庫全書》第1450冊，上海古籍出版社，2002。第419頁。
2. 周煌：《海山存稿》卷一一，《四庫未收書輯刊》第9輯，第29冊。北京出版社，1997，第738頁。
3. 林麟焻：《玉巖詩集》序，《四庫全書》第244冊。
4. 王文治：《夢樓詩集》卷二《海天游草》，上海古籍出版社，2002?！独m(xù)修四庫全書》第1450冊，第416頁。
5. 陳觀酉：《含暉堂遺稿》卷二，《清代詩文匯編》第600冊，第544頁。
6. 陳康祺：《郎潛紀(jì)聞四筆》卷1，中華書局，1990，第4頁。
7. 朱彝尊、湯斌、毛際可同題：《送汪檢討奉使琉球序》，焦循輯《揚(yáng)州足征錄》卷18，書目文獻(xiàn)出版社，第707頁。
8. 毛翰：《中國周邊國家漢詩概覽》，線裝書局，2008，第211頁。
9. 黃裔：《琉球漢詩：中國詩歌移植的碩果》，載《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會科學(xué)版)1995年第3期；陳?？担骸吨袊瞬豢刹恢赖囊欢挝膶W(xué)史——琉球漢文學(xué)概述》，《學(xué)術(shù)月刊》2005年第12期。
10. 郭丹：《琉球中山詩簡說》，《閩臺文化交流》2011年第1期。