其四

這首詩(shī)借自然現(xiàn)象，用比興手法，說(shuō)明了人生短促，富貴無(wú)常，人不是長(zhǎng)生不老的神仙。頗有哲理意味。天馬出西北，由來(lái)從東道[1]。

春秋非有托[2]，富貴焉常保[3]?

清露被皋蘭[4]，凝霜沾野草[5]。

朝為美少年，夕暮成丑老。

自非王子晉[6]，誰(shuí)能常美好！

【翻譯】

名貴的天馬出產(chǎn)在遙遠(yuǎn)的西北，

從西來(lái)東，總要經(jīng)過(guò)必由之道。

春秋歲時(shí)的遷移，不會(huì)有終止，

人生的富貴，又怎能永世常保？

春天，清露披蓋著水邊的秀蘭；

秋冬，凝霜便沾附田野的荒草。

早晨，一個(gè)人看來(lái)是美好少年；

晚上，這個(gè)人竟變得又丑又老。

平常人當(dāng)然不是成仙的王子晉，

人世間有誰(shuí)個(gè)能永葆青春美好！

[1]“天馬”二句：《漢書·禮樂志》載《漢鐃歌十八章·天馬歌》說(shuō)，“天馬來(lái)，從西極……經(jīng)千里，循東道”。此用其事起興，寓意萬(wàn)事都有一定的必然的規(guī)律，就像天馬出產(chǎn)在西北，而要從西到東來(lái)，有一條必經(jīng)之路一樣。

[2]春秋：比喻歲月流逝。托：停止。一本作“訖”，似可從。

[3]焉：怎能。

[4]皋蘭：水邊蘭草。

[5]沾：附著。沾野草：形容入冬天氣。

[6]王子晉：古仙人名。傳說(shuō)是周靈王太子，名晉，好吹笙作鳳鳴，被道士浮丘公接引上嵩山。后騎白鶴在緱山頂上，辭別世人，升天成仙。