五　青年海島考察計(jì)劃

一　博主涼菜

“舟山，是舟多似山，耕海為田，抑或是有舟有山，獨(dú)養(yǎng)一方？舟山這個(gè)地理名詞也包含了傳統(tǒng)的美麗想象。而新區(qū)建立以來(lái)，舟山開始融匯了更多人的想象，海天佛國(guó)、沙島瀛洲、宜居城市……她被描述成了一個(gè)充滿希望的地方。這種全新的變化，讓我們不禁思考，舟山到底是一座怎樣的城市？如何以更平靜的口吻去敘述她？舟山文化、海洋文化的所指又是什么？腦海中掛滿疑問(wèn)?！?/p>

這一段介紹文字，來(lái)自青年海島考察計(jì)劃豆瓣主頁(yè)。

青年海島考察計(jì)劃，是一個(gè)長(zhǎng)期的公益項(xiàng)目。

一群青年志愿者，通過(guò)微博，樂(lè)呵呵地聚集在一起。

二〇一三年七月，舟山創(chuàng)意青年聚會(huì)聯(lián)合舟山新銳青年旅游企業(yè)@樂(lè)行海洋，組織志愿者，計(jì)劃分階段逐步完成對(duì)舟山海島的考察，以青年視角觀察海島海洋生態(tài)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，將考察成果分享到網(wǎng)絡(luò)空間，為未來(lái)大舟山的發(fā)展開發(fā)貢獻(xiàn)新青年的力量。

棕色運(yùn)動(dòng)衫，石磨藍(lán)牛仔褲，黑色雙肩包，外加防雨罩。胸前的背帶上，左側(cè)插了一面白色的旗幟，右側(cè)別了一只黑色的對(duì)話機(jī)。

白色的旗幟上，拂動(dòng)著兩行藍(lán)字——“樂(lè)行·舟山”，下一行為網(wǎng)址。

李杰喜歡這一身裝束，拍了照片貼在微博上，微博名為涼菜。

李杰是土生土長(zhǎng)的舟山人。

舟山群島的六橫島旁邊有一個(gè)小島，稱為懸山島，是個(gè)長(zhǎng)條形小島，西北—東南走向，長(zhǎng)近八公里，最寬處約二公里，陸地面積六點(diǎn)九四平方公里。

李杰的老家，就在這個(gè)小小的懸山島上。

真是懸于海上的山，山體起伏曲折，絕壁高聳，怪礁林立，巖洞遍布，海灘眾多。被人們視為景觀的，聽其名，便知其險(xiǎn)：“斷崩”絕壁、石岙聽潮、半山絕壁觀海濤、大鋤崖上盼歸石、遙望鐵凳山……

懸山島是明末抗清名將張蒼水隱居和被俘之地。他與岳飛、于謙并稱“西湖三杰”。張蒼水既是一位軍事家，也是一位詩(shī)人，他的思想、民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神，在海內(nèi)外影響較大?，F(xiàn)今懸山島大平崗山岙，傳說(shuō)有張蒼水隱居時(shí)所掘的古井。在懸山島建有張蒼水紀(jì)念碑、遺跡碑等，供后人憑吊。

懸山島森林覆蓋率高，各種野生植物繁多，許多植物是海島特有品種，舟山新木姜子是國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，亦為舟山市樹，還有野生水仙花、茶花等。島上許多地方人跡罕至，原始植被保護(hù)完好，給人以一種回歸自然的感覺(jué)。

這個(gè)懸水小島上，有大魚廠村、楊柳坑村、對(duì)面山村、馬跳頭村，居住的絕大多數(shù)是漁民和留守老人。

馬跳頭村，便是李杰小時(shí)聽海風(fēng)聞海濤的地方。

全村共有三百五十多戶人家，一千一百多號(hào)人，許多村民搬遷外地，村里還有二百多名留守老人。村級(jí)經(jīng)濟(jì)比較困難，許多村道一直沒(méi)有澆上水泥，道路高低不平，老年人常常因路面不平而跌倒受傷。

二〇一三年春節(jié)前，村黨支部、村委會(huì)千方百計(jì)籌資二十五萬(wàn)元，把全村主要道路澆成水泥路面，鋪設(shè)了下水道。老人說(shuō)，路面平坦，又不會(huì)積水，就是夜間出門，也不會(huì)擔(dān)心摔倒了。三輪車可以直接到家門口了。

從馬跳頭村出去，需要翻越一座小山頭，徒步得耗時(shí)半個(gè)多小時(shí)。到懸山島碼頭，坐上開往六橫島的班船，一趟二元五角。到了六橫臺(tái)門碼頭，再坐小客渡的班船，到了沈家門墩頭碼頭，雙腳才踏在舟山本島的土地上。

多么遙遠(yuǎn)的路程。李杰就是這樣走出舟山的。

李杰上大學(xué)讀書。從浙江師范大學(xué)畢業(yè)后，他去首都。在北京工作五年后，他又返回舟山。

為何返鄉(xiāng)？之前，他走南闖北，難得回一次家，也不戀家。但，出去幾年后，卻越發(fā)有了家鄉(xiāng)情懷。

海灘拾螺，懸山島海邊礁灘上貝類繁多，有馬蹄螺、芝麻螺、黃螺、辣螺、佛手、牡蠣等，到海邊拾螺采貝，撒開腳丫，在淺灘上撒歡跑……

李杰回到舟山，創(chuàng)辦體驗(yàn)式旅游公司——樂(lè)行海洋。

李杰做旅游，更關(guān)注海洋資源新的一面：“探險(xiǎn)”和“體驗(yàn)”，包括海上運(yùn)動(dòng)、海上體驗(yàn)、島嶼尋寶、荒島生存等。

專門從事這方面旅游的，舟山只有這一家。

樂(lè)行海洋，干啥？？

我們服務(wù)于企事業(yè)和機(jī)關(guān)團(tuán)體單位，為其實(shí)施各類專門、定制方案的團(tuán)隊(duì)拓展培訓(xùn)，提供管理咨詢、旅游和會(huì)務(wù)服務(wù)活動(dòng)。

我們聚集戶外愛(ài)好者，愛(ài)帳篷勝過(guò)沙發(fā)，愛(ài)沖鋒衣勝過(guò)西裝，愛(ài)單車勝過(guò)四輪大奔……我們愛(ài)戶外的一切，戶外才是世界的中心。

我們居住在藍(lán)色星球，我們長(zhǎng)在美麗的舟山群島，保護(hù)海洋，保護(hù)群島！

一頭濃密黑發(fā)，一副黑框眼鏡。從外表看，李杰并無(wú)顯著特征。但他的內(nèi)心，有別于一般青年。他在電腦鍵盤上，“嗒嗒嗒”敲出自己的心聲。

外出到其他城市生活過(guò)的舟山人，特別是去過(guò)北方的，應(yīng)該都有比較強(qiáng)烈的感觸——外界對(duì)舟山的認(rèn)知是多么的無(wú)知和混亂。

為什么說(shuō)無(wú)知呢？

不知道舟山群島的存在，更不知道還有舟山市，不知道舟山群島的區(qū)域位置。

為什么說(shuō)混亂呢？

知道舟山，但認(rèn)為舟山是屬于寧波的，不是獨(dú)立城市。

知道普陀山，不知道舟山，認(rèn)為普陀山是上?；?qū)幉ǖ摹?/p>

知道舟山帶魚，但不知道舟山是個(gè)漁場(chǎng)，還盛產(chǎn)其他的海鮮。

都以為舟山人民開門就能看到海，踢球就能踢到海里。

每天只吃海鮮，沒(méi)有其他農(nóng)作物。

有些來(lái)過(guò)舟山的人，并不認(rèn)為自己到過(guò)那片土地。

…………

每次跟別人交流，在介紹自己來(lái)自哪里的時(shí)候，總要解釋一遍舟山的地理位置，是一個(gè)什么樣的地方，有什么特色，真實(shí)的存在是什么樣的。

記得小時(shí)候地理課本里是有介紹舟山群島和舟山漁場(chǎng)的，還有沈家門的介紹。為什么別人就是不知道呢？舟山在外界的存在感就這么微弱么？中國(guó)最大的漁場(chǎng)，以前唯一一個(gè)以群島建市的地方，為何這么不為人知呢？

我很納悶，也很郁悶。

所以在很早以前還在外地城市工作的時(shí)候，就特別想通過(guò)某種形式將自己家鄉(xiāng)舟山群島介紹給別人，展示給別人——這算是自己的一個(gè)愿望。

后來(lái)自己創(chuàng)業(yè)選擇了旅游行業(yè)，有一部分因素，是因?yàn)槟莻€(gè)愿望。

但是回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)也是那么的不了解，太多的島嶼沒(méi)有去過(guò)，太多的民俗區(qū)別不知道。理論數(shù)據(jù)上的一千三百九十個(gè)島嶼，到底是如何的存在，沒(méi)有概念。

感覺(jué)舟山群島就是一個(gè)很分散的地方，沒(méi)有完整認(rèn)識(shí)，沒(méi)有整體感覺(jué)。

同時(shí)隨著大橋的連通，城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，小島開始退化沒(méi)落，甚至沒(méi)有人的存在，小島上原有的歷史、文化、故事都在迅速?gòu)挠洃浿心ㄈ?，這在每年回自己家鄉(xiāng)小島——懸山島馬跳頭村時(shí)——最能感受到。

舟山群島她是多么獨(dú)特，她有自己的習(xí)性和風(fēng)采，應(yīng)該讓更多的人知道她的存在和絕代的風(fēng)華，包括舟山本地的人們。

這就是我的初衷——青年海島考察計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)、記錄、呈現(xiàn)舟山群島！

二　@舟山dannyyu

瘦瘦黑黑的臉上，架一副銀邊眼鏡，一雙炯炯有神的眼睛，直視前方。

背著雙肩包，拿著手機(jī)和移動(dòng)電源，步履輕快，雙腳生風(fēng)。這雙腳，在二〇一四年四月二十日上午，完成了第一個(gè)正式（半程）馬拉松比賽，以個(gè)人最好成績(jī)完賽，在近六千名男選手中，排名二千四百七十四，正式成為跑馬君！

這就是余楊，新浪微博為@舟山dannyyu。

朋友說(shuō)，余楊是一九七四年生人，卻依然保持一副一九八四年生人的面孔。至于他的心態(tài)，估計(jì)會(huì)更年輕。

余楊在舟山的朋友圈里很有名氣，然而，他卻不是舟山人。

中國(guó)西南腹地，貴州省北部，大婁山山脈自西南向東北橫亙其間，成為天然屏障。

以大婁山山脈為分水嶺，河流分為烏江、赤水河和綦江三大水系，均屬長(zhǎng)江支流。

遵義，一個(gè)在中國(guó)革命史上閃光的名字。一九三五年，中國(guó)共產(chǎn)黨在這里召開了著名的“遵義會(huì)議”，成為黨的生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

“遵義”其名出自《尚書》：“無(wú)偏無(wú)陂，遵王之義?！笔鞘着鷩?guó)家歷史文化名城，中國(guó)著名的酒文化名城。茅臺(tái)、習(xí)酒、董酒，酒香飄萬(wàn)里。

不知余楊酒量如何，他倒是很有膽量。

一九九五年大學(xué)畢業(yè)時(shí)，以優(yōu)秀的成績(jī)和學(xué)生干部的經(jīng)歷，若進(jìn)入政府部門做公務(wù)員，應(yīng)是輕而易舉的。老師推薦余楊進(jìn)入某政府機(jī)關(guān)。而他卻放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，進(jìn)入廣東一所中專學(xué)校做教師。他的理由是，人生有無(wú)限可能。

此后，他多方從業(yè)，先后在上海、廣東的企業(yè)工作過(guò)。二〇〇二年，余楊回到家鄉(xiāng)貴州遵義，本想讀研復(fù)習(xí)考試，沒(méi)考上，索性就在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，開的是一家教育培訓(xùn)類公司。

二〇〇三年，余楊開始寫博客，后來(lái)成為web2.0代表的博客，當(dāng)時(shí)剛在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)。

博客上，還在浙江大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)讀書的舟山姑娘Rita，與他認(rèn)識(shí)了。

Rita說(shuō)，我看了他的博客，覺(jué)得他挺有文化的。

之后，兩人開始在MSN上聊天，后來(lái)也見了面。余楊比Rita年長(zhǎng)八歲。

相似的價(jià)值觀和人生觀，相似的興趣愛(ài)好，讓余楊和Rita走到了一起。博客真奇妙！

二〇〇四年，Rita大學(xué)畢業(yè)，到上海做英語(yǔ)培訓(xùn)。一年之后，為了結(jié)束異地的狀態(tài)，Rita放棄了上海的工作，來(lái)到余楊的家鄉(xiāng)遵義一起創(chuàng)業(yè)。

在家人和朋友眼里，Rita此舉瘋了！

而Rita卻不以為然，說(shuō)，在貴州，一直很困難，但回上海，從來(lái)沒(méi)想過(guò)。我不適合大城市的生活，我喜歡小城市。

Rita是一個(gè)堅(jiān)定地忠于自己想法的人。

在貴州共同創(chuàng)業(yè)兩年，突如其來(lái)，又發(fā)生大事，Rita的父親癌癥晚期。

二〇〇七年六月，兩人回到舟山。八月，父親就過(guò)世了。

Rita雙眼含淚，哽咽著說(shuō)，父親當(dāng)時(shí)開了一家新的服裝店，已經(jīng)裝修好，合同也簽了。沒(méi)辦法，我們放棄了貴州的事情。

Rita和余楊終止了貴州本來(lái)運(yùn)作的項(xiàng)目合同。這次，余楊跟著Rita返了鄉(xiāng)。

父親的過(guò)世，使得Rita進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)一年的抑郁期。她說(shuō)，我腦子里想的，都是生生死死的事。

她閱讀心理學(xué)書籍，寫作博客，到海邊散步，不斷自我調(diào)整心態(tài)。狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，仍有一個(gè)缺失，就是沒(méi)有社交。

兩人接手了Rita父親留下的這家服裝店，是中年傳統(tǒng)男裝實(shí)體店。大多數(shù)時(shí)候，兩人就打理服裝店的生意，每個(gè)月會(huì)開車出島進(jìn)貨，主要跑江浙滬長(zhǎng)三角地區(qū)。

余楊說(shuō)，像這座小城里的不少青年一樣，我們埋頭開著一家小服裝店，過(guò)著安寧平靜的生活。同屬水瓶座的我們，都不是閑得住的人，曾經(jīng)在網(wǎng)上折騰不少web2.0活動(dòng)，回到舟山，我們依然保存了網(wǎng)絡(luò)生存的習(xí)慣。只不過(guò)，單單靠在網(wǎng)上與舊日朋友們的交流，似乎難解交際匱乏的困擾，特別是我老婆，她一直抱怨舟山的精神生活貧瘠、乏味。

余楊說(shuō)，這恐怕是生活在小城市的青年常常遭遇的生存困境：缺乏競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，帶來(lái)了相對(duì)安逸的生活，但與之相伴的是不那么豐富的精神生活氛圍。如果你是個(gè)重享樂(lè)的人，你很可能樂(lè)在其中，小日子不要太舒坦，如果你像我老婆一樣是個(gè)對(duì)精神生活比較苛求的人，一定會(huì)不滿足。

社交型個(gè)性的余楊，“愛(ài)折騰”的Rita，接手經(jīng)營(yíng)中年傳統(tǒng)男裝實(shí)體店，也實(shí)屬無(wú)奈之舉。這種“呆得非常無(wú)聊”的局面，激發(fā)兩人再次尋找出口。

Rita找到了網(wǎng)店經(jīng)營(yíng)之路，成為服裝、茶葉等產(chǎn)品的storyteller，也在博客上繼續(xù)分享身、心、靈方面的思考和體驗(yàn)。

余楊在二〇一二年夏天，聚集十多位舟山本地青年，發(fā)起“舟山創(chuàng)意青年聚會(huì)”，相約不定期舉辦主題聚會(huì)，探討那些共同感興趣但在身邊或許找不到多少人交流的話題。發(fā)展出一個(gè)又一個(gè)項(xiàng)目，組織了大大小小六七十場(chǎng)活動(dòng)，逐漸成為一個(gè)有影響力的青年自組織活動(dòng)群體。

那家中年傳統(tǒng)男裝實(shí)體店，正式關(guān)閉。

余楊說(shuō)，我們回到舟山后的經(jīng)歷，確有一定的代表性，或許這些經(jīng)驗(yàn)有共性：

一、不滿足就是改變的動(dòng)力。人們之所以會(huì)去行動(dòng)、創(chuàng)造、改變，因?yàn)樗麄儗?duì)現(xiàn)狀不滿足。如果你在中小城市，特別是如果你回到了中小城市，感覺(jué)缺乏你渴望的生存環(huán)境，試試去行動(dòng)，創(chuàng)造出來(lái)吧。我們?cè)谥凵娇梢宰龀鰜?lái)，你也可以。

二、用好社交媒體。我們找到最初聚會(huì)的那批朋友，靠的是新浪微博，如今，舟山創(chuàng)意青年聚會(huì)最重要的傳播平臺(tái)依然是新浪微博，團(tuán)隊(duì)工作平臺(tái)是微信群。這些免費(fèi)的新媒體是組織活動(dòng)最便捷的工具，沒(méi)有成本，可以創(chuàng)新運(yùn)用，很適合青年活動(dòng)。

三、心態(tài)開放，積極對(duì)外交流。多年使用web2.0工具的經(jīng)歷，使我和我老婆都習(xí)慣社交媒體的交流方式，結(jié)交了很多網(wǎng)上的朋友，辦聚會(huì)后，我們的心態(tài)很開放，在新浪微博、官網(wǎng)上透明展示我們的活動(dòng)狀況，迅速吸引到了包括外地朋友在內(nèi)的眾多關(guān)注者。包括CAPE（全球青年實(shí)踐）的露總在內(nèi)的朋友，就是這樣結(jié)交起來(lái)的。開放，為我們帶來(lái)了很大的好處，創(chuàng)造了大量活動(dòng)機(jī)會(huì)，和雨筱等朋友就是在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)的，這些大大擴(kuò)展了我們的品牌知名度。

余楊說(shuō)，最近幾年，國(guó)內(nèi)青年活動(dòng)發(fā)展迅猛，社會(huì)創(chuàng)新、社會(huì)企業(yè)等概念在青年中日益普及，很多青年在商業(yè)創(chuàng)業(yè)之外，找到了更豐富的實(shí)踐方向。

余楊說(shuō)，這些在大中型城市逐漸火熱的現(xiàn)象，舟山卻鮮有所聞，不過(guò)舟山群島新區(qū)成立后，有所加速。這里的青年與外面的青年個(gè)體素質(zhì)上并無(wú)差別，差異主要在眼界上。因此，引入異質(zhì)的相對(duì)陌生的觀念和事例，對(duì)本地青年開闊視野有著重要的價(jià)值。

也許，這樣的交流意義就在于：這是舟山青年人主動(dòng)與外地青年交流，融入全國(guó)乃至全世界年輕人的思想潮流中。這為舟山青年的開放，打開了一扇窗，最終將壯大青年人的力量。

海洋科學(xué)家格雷格·斯通，在太平洋島國(guó)基里巴斯進(jìn)行十多年的科學(xué)考察后，與當(dāng)?shù)卣献?，為這個(gè)經(jīng)濟(jì)形式單一的貧窮小國(guó)，開發(fā)出了可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式。

TED視頻《一次保護(hù)一個(gè)島》，在二〇一三年七月的一天，深深觸動(dòng)了一位觀看者。

這位觀看者，就是余楊。他感到驚訝，對(duì)海島的綜合了解，原來(lái)可以幫助人們改變海島的發(fā)展，考察的力量還真不簡(jiǎn)單。

這幾年經(jīng)常會(huì)遇到各種朋友，大家雖然在舟山生活，但對(duì)舟山并不了解，講到某個(gè)島嶼，往往會(huì)說(shuō)，哦，我不是很了解……還沒(méi)去過(guò)呢……

不知道這是不是我們這個(gè)時(shí)代的普遍狀況：我們都在忙忙碌碌中，無(wú)暇顧及周遭生活環(huán)境。

余楊試著將考察舟山海島的想法，拿出來(lái)和朋友們交流，結(jié)果收到了非常積極的反饋，無(wú)論男女老少，大家都對(duì)這個(gè)想法有興趣，好似都憋著一股勁兒，迫切想去了解自己的家鄉(xiāng)。

樂(lè)行海洋的李杰長(zhǎng)期關(guān)注舟山群島的旅游發(fā)展，也一直夢(mèng)想向更多的人展示家鄉(xiāng)的美。

余楊去找他說(shuō)這個(gè)計(jì)劃，他只問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：你準(zhǔn)備長(zhǎng)期做下去嗎？如果長(zhǎng)期做，我們一起干！

于是，兩位年輕人約定，一起來(lái)啟動(dòng)這個(gè)計(jì)劃。

余楊說(shuō)，就像“舟山創(chuàng)意青年聚會(huì)”的其他項(xiàng)目/計(jì)劃一樣，青年海島考察計(jì)劃的初心很簡(jiǎn)單：未來(lái)存在被改善的可能+公眾參與意愿。當(dāng)我們意識(shí)到，就像基里巴斯的故事一樣，立足現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)考察，可能為一個(gè)地區(qū)的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)積極推動(dòng)力，我們受啟發(fā)提出了計(jì)劃；當(dāng)我們感受到，本地人們對(duì)建設(shè)家鄉(xiāng)的未來(lái)充滿熱情，我們知道，這件事的發(fā)展值得期待。

余楊說(shuō)，我個(gè)人的愿望是，隨著計(jì)劃的發(fā)展，有越來(lái)越多的舟山青年（甚至對(duì)這片群島感興趣的外地青年）能夠參與到計(jì)劃中來(lái)，一起去實(shí)地考察、探究分析、討論爭(zhēng)辯、創(chuàng)意構(gòu)思，用我們鮮活的視角，吸引各種青年參與行動(dòng)，一起將這片島嶼建設(shè)得更美好，讓我們的后代還能繼續(xù)在這里快樂(lè)生活。

三　冊(cè)子島考察

相機(jī)是必備的，還攜帶了紙和筆作為記錄工具。微信群是考察組成員主要的交流平臺(tái)，手機(jī)上的三個(gè)軟件也成了工具：谷歌地球（地形地勢(shì)）、高德地圖（定位）、咕咚運(yùn)動(dòng)APP（跑步路線）。

二〇一三年十月十三日，星期天，又是重陽(yáng)節(jié)。不去登高遠(yuǎn)眺，不去觀賞菊花、遍插茱萸，也不去吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒，而是下海島。

這是青年海島考察計(jì)劃第一次下島。這個(gè)計(jì)劃從零開始，沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)。

青年海島考察計(jì)劃制訂完成后，兩位發(fā)起人建立豆瓣小組，注冊(cè)微博賬號(hào)，招募了第一批十位成員。起先他們的工作定位主要是考察島嶼歷史、探尋祖源、聽老人口述故事等。

李杰說(shuō)，我們的海島考察是開放性的，因?yàn)榭疾旌u本身就是件有趣的事?；顒?dòng)產(chǎn)生的費(fèi)用各自分擔(dān)，大家都抱著純粹的心態(tài)加入團(tuán)隊(duì)。

這十位成員，既有海島考察計(jì)劃的工作團(tuán)隊(duì)成員，也有邀約的志愿者，臨時(shí)組成了四個(gè)組。

按初步方案，下島考察主要由海島考察小組完成，小組有若干名長(zhǎng)期志愿者，他們名為海島考察員。海島考察員的工作年限是至少一年，因?yàn)榈谝粋€(gè)階段的考察將持續(xù)一年，歷經(jīng)春夏秋冬四季，這樣才能把握海島全貌?？疾靻T會(huì)有分工，根據(jù)所考察海島的特色以及各自專業(yè)、興趣背景，分別負(fù)責(zé)相關(guān)內(nèi)容；考察員還需具備基本工作技能，比如文字能力、攝影攝像、田野考察、人員訪談等等，個(gè)人不一定要將這些能力集于一身，但整個(gè)小組至少要有這樣的技能組合。考察計(jì)劃是開放的，考察員邊干邊學(xué)、相互切磋，以及邀請(qǐng)外部人士給予指導(dǎo)，共同提高專業(yè)技能。

上午八時(shí)許，青年海島考察組成員從定海乘68路公交車，行程一小時(shí)，過(guò)桃夭門大橋，來(lái)到冊(cè)子島。

冊(cè)子島地處灰鱉洋、橫水洋間，為不規(guī)則形，長(zhǎng)軸呈南北走向，地勢(shì)北高南低。因島上南岙、北岙兩平畈中間隔鳳凰山，形似翻開平放的書冊(cè)，故名冊(cè)子島。

清光緒《定海廳志》載：“冊(cè)子自宋以來(lái)，居山者以耕鑿為主，瀕海者以漁撈為業(yè)，至老不識(shí)乎城市。環(huán)帶大海，四時(shí)多風(fēng)，夏秋尤多颶風(fēng)?！?/p>

清人詩(shī)云：“帆飛島屙半洋礁，冊(cè)子山形壓巨潮。亂石浦開禾稻熟，釣船峰簇泊桃夭。”

冊(cè)子島附近海域海洋生物資源豐富，是定海最大的張網(wǎng)作業(yè)水域。調(diào)查表明，張網(wǎng)漁獲物出現(xiàn)的常見種類有六十種左右。

青年海島考察小組成員，站在生態(tài)園階梯上，現(xiàn)場(chǎng)作了分工。

一組關(guān)注旅游景區(qū)，一組關(guān)注學(xué)校，另一組關(guān)注得廣泛一些，訪談居民們的生活、觀察村莊景象，三人都帶著相機(jī)可以拍攝民居建筑。

小文學(xué)社會(huì)學(xué)，又是唯一一個(gè)能說(shuō)本地話的組員，她重點(diǎn)去進(jìn)行人員訪談。牛二帶著很棒的相機(jī)，重點(diǎn)拍攝記錄。余楊留意到冊(cè)子島西端有大曬網(wǎng)村，很想去看看這個(gè)封閉村落的小海灣，順便也想測(cè)試海島跑步路線。

放開去發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，他們相約，既然未有細(xì)致的準(zhǔn)備，何不放開行走和觀察，去發(fā)現(xiàn)未知的意外驚喜。

四　考察筆記

李杰的考察筆記。

冊(cè)子島可代表舟山群島西南部規(guī)劃為工業(yè)倉(cāng)儲(chǔ)物流船舶基地功能的島嶼，建有大型的船廠和倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)施。又因大橋連通跨越在冊(cè)子島上，更便利了物資的進(jìn)出。那這樣的島上是否還有旅游資源呢？

旅游首先要解決的是交通問(wèn)題，大橋跨越在冊(cè)子島上，方便進(jìn)出冊(cè)子島，除了自駕，本島出發(fā)可坐68路公交車抵達(dá)島上。島上應(yīng)該沒(méi)有單獨(dú)的交通系統(tǒng)，雖然看到有車站，但未見公交車輛行駛。68路主要通向村中心和船廠方向，與景區(qū)反方向，下車處離景區(qū)需步行三十分鐘左右，建議前往冊(cè)子島的旅游者選擇自駕出行。

冊(cè)子島上被官方標(biāo)出的有三處景點(diǎn)：一為舟山跨海大橋風(fēng)景旅游區(qū)，二為丁光訓(xùn)祖居，三為魚館。這是在車子出大橋收費(fèi)站后可以看到的。

景區(qū)主推大橋觀光和休閑旅游，沿著海邊建了步行道，還有兩段透明玻璃棧道，略微增加了特色。設(shè)置了一些休閑點(diǎn)和商店，當(dāng)天為開放，節(jié)假日應(yīng)該有人管理。面朝大橋部分建了三個(gè)層次的觀景平臺(tái)——沿岸平臺(tái)、山腰平臺(tái)、山頂會(huì)所平臺(tái)，可仰視、平視、俯視大橋景觀。景點(diǎn)內(nèi)設(shè)置了一些不明就里的觀景點(diǎn)，可以當(dāng)其不存在。緩步走完整個(gè)景區(qū)約四十分鐘，有幾個(gè)休閑點(diǎn)非常適合三五朋友打牌閑聊。大橋還是極其壯觀的，確實(shí)值得一看，但在夕陽(yáng)西下時(shí)前來(lái)觀賞更佳，非常適合攝影愛(ài)好者前來(lái)拍大片。

看這些景點(diǎn)對(duì)于玩家來(lái)說(shuō)是很無(wú)趣的，僅僅來(lái)考察這些已經(jīng)“廣為流傳”的景點(diǎn)，就沒(méi)什么意義了。冊(cè)南和冊(cè)東是不適合旅游的，南部除了大橋景觀就是油庫(kù)了，冊(cè)東是船廠，只有冊(cè)北還留有純美之地。

其實(shí)到一個(gè)陌生的地方去，只要你多留心邊邊角角，反而會(huì)有一些意外的美景收獲。冊(cè)子島的其他三個(gè)地方反而引起我們的興趣，其實(shí)它們都非常的不起眼。

第一個(gè)地點(diǎn)：大橋下的河渠、綠地、小屋構(gòu)成的意境美景，位于大橋的右手面。

壯麗嗎？驚艷嗎？嘆為觀止嗎？

都沒(méi)有，只有一種寧?kù)o之美，是這樣簡(jiǎn)單的溝渠、綠草、小屋構(gòu)成的意境之美，但卻足以讓同行的伙伴激動(dòng)和感慨了許久，這樣的美反而觸動(dòng)了人心。

第二個(gè)地點(diǎn)：一條小河溝和一片草地，位于大橋底下左邊。

就是這樣的一條小河和草地，卻成了我們享用午餐最好的地方，還在河里摸了把田螺，如果還能有個(gè)小魚竿還能釣兩條小魚兒，豈不愜意哉。

第三個(gè)地點(diǎn)：大曬網(wǎng)村的灘涂，位于冊(cè)子島的正西北角，車子能到的最北的地方。

就是這樣的一片灘涂，我們整整玩了一個(gè)下午——抓螃蟹。遺憾的是，這里沒(méi)有什么大螃蟹了，都是一些小的，石頭底下也沒(méi)什么其他海貨，顯然經(jīng)常有人到這里“淘寶”。弄潮應(yīng)該是到海島游玩必須有的內(nèi)容，我們還專門帶來(lái)了小綠桶。

村里和村正北的景色因?yàn)闀r(shí)間原因沒(méi)有去探訪，比較遺憾。

其實(shí)這樣的小景在每一個(gè)小島上都是有的，冊(cè)子島的核心亮點(diǎn)當(dāng)然還是大橋景觀，但這些小景點(diǎn)確是最好的休閑去處。大的景點(diǎn)因?yàn)槿藶榈母慕ǎ由弦?gòu)買門票，人的心態(tài)已經(jīng)是不純正的，往往會(huì)去計(jì)較它是否值那個(gè)價(jià)，已失去了游玩的本心。舟山海島游玩的樂(lè)趣其實(shí)在于這些小景的體驗(yàn)，沒(méi)有清澈蔚藍(lán)的海水，沒(méi)有嘆為觀止的風(fēng)景，卻有最質(zhì)樸純真的心靈體驗(yàn)。如果冊(cè)子島還要開發(fā)旅游，其實(shí)做一點(diǎn)基礎(chǔ)建設(shè)足矣，以閑淡的心情欣賞大橋和車來(lái)車往。

其實(shí)在寫旅游考察筆記的時(shí)候是有困惑的，不知如何來(lái)寫。純介紹的話，如果是景點(diǎn)網(wǎng)上都有信息，如果是考察這個(gè)地方的旅游指數(shù)，單次考察或單人考察，是很難說(shuō)明全面的，因?yàn)榫吧欠衩篮门c游玩是否有樂(lè)趣，因人因心境不同而不同。所以，海島考察旅游方面的工作，是積累不同人的游玩體驗(yàn)和對(duì)各個(gè)亮點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)呢。

余楊的考察筆記。

第一個(gè)考察區(qū)域就是生態(tài)園，陽(yáng)光溫暖明亮，空氣格外干凈，生態(tài)園里風(fēng)景旖旎。中心是一個(gè)小廣場(chǎng)，四周布置著精致的園林小景。東邊有一個(gè)關(guān)著的藍(lán)色泳池，北邊正靠北岙水庫(kù)大壩。水庫(kù)東側(cè)泄洪道下游是蜿蜒的小溪，小小的拱橋下側(cè)筑了段水池，一群鴨子悠閑地暢游其中。廣場(chǎng)西北面，是冊(cè)子島上最大的寺廟——廣福禪寺。禪寺前方有一座孤零零的老屋，一位年事很高的老太太住在里面。廣場(chǎng)西側(cè)，挨著廣福禪寺錯(cuò)落散布著一些民居，都是兩三層的樓房，樓房前還有一個(gè)方方正正的放生池。

小文盯上了廣福禪寺，她認(rèn)為寺廟里的人對(duì)冊(cè)子島肯定非常熟悉，訪談中應(yīng)該能獲取很多的信息，她開始進(jìn)去找人。牛二則開始拍攝寺廟。我先在生態(tài)園里四處搜尋文字記錄，除了一口叫作“隗家井”的復(fù)古水井外，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他關(guān)于生態(tài)園的說(shuō)明文字。我也進(jìn)入了廣福禪寺，和牛二一起找到兩處碑刻，它們都記錄了寺廟的歷史，卻不完全一致，不知哪塊講得確實(shí)。

小文在訪談廣福禪寺的燒飯阿姨，我和牛二走出寺廟，拍過(guò)放生池后，一起走上北岙水庫(kù)大壩。秋天少雨，水庫(kù)水位很低，但壩上眺望風(fēng)景極贊。一片綠油油的農(nóng)田鋪展開去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見氣勢(shì)雄壯的西堠門大橋，這是舟山連島五座大橋中唯一一座鋼索斜拉橋。連島大橋的開通，為冊(cè)子島創(chuàng)造了代表性景觀，我們后面的考察幾乎一直能看到這座西堠門大橋，大橋方便了人們的來(lái)往，同時(shí)，大橋還成為冊(cè)子島發(fā)展歷史上最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，島和島上人們的命運(yùn)從此被改寫。

離開生態(tài)園，我們沿著公路向西步行，一路聊著佛教現(xiàn)世化的發(fā)展，聊著房屋和水渠，聊著星相與性格，走走停停，拍攝路邊的美景，稻田、水庫(kù)、大橋、河塘。往西一直走，終點(diǎn)是大曬網(wǎng)村，看上去非常新的柏油公路經(jīng)過(guò)一個(gè)隧道就到了那個(gè)小海灣，離隧道還有幾百米時(shí)，我將背包交給小文，打開咕咚運(yùn)動(dòng)APP，開始測(cè)試跑步路線。這是我的個(gè)人興趣，打算在每一座海島上考察跑步路線和單車騎行路線，這是我的兩個(gè)運(yùn)動(dòng)愛(ài)好。海島考察中，我們鼓勵(lì)考察員根據(jù)自己的興趣個(gè)性化考察海島特色。一路向西跑過(guò)隧道，繞安靜的大曬網(wǎng)小海灣跑了一圈，里程表停留在一點(diǎn)七五公里上。在發(fā)布跑步記錄到微信朋友圈時(shí)，我描述“這地方，隨便揀條線，都像天堂”。發(fā)到微博時(shí)，我寫道：“海島空氣很棒，海島道路干凈，海島機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車、行人都少，這幾點(diǎn)足以讓海島成為跑步者的天堂?！?/p>

時(shí)間到了十一點(diǎn)多，我們打算離開這里，到街上去吃午飯。離開大曬網(wǎng)村時(shí)，我們沒(méi)有走來(lái)時(shí)的公路隧道，而是走了“老路”，這條老路其實(shí)是在山體上鑿出的一條石隧道，連通山兩邊的大小曬網(wǎng)村，在沒(méi)有那條新造的柏油路前，這應(yīng)該是進(jìn)出大曬網(wǎng)村的主要通道。隧道不大，只能單排通行較小的車輛，三輪摩托、馬車什么的。這是來(lái)之前完全沒(méi)預(yù)料到的，穿行其間，我們既意外又興奮，石隧道不但成為此行最大的驚喜，還成為考察之中意外的亮點(diǎn)。

在街邊小館吃過(guò)午飯。對(duì)街是一幢歷史久遠(yuǎn)的紅磚房，現(xiàn)在是老年活動(dòng)中心和計(jì)劃生育服務(wù)站，小文建議到里面找本地人訪談，了解更多冊(cè)子島發(fā)展的歷史信息。她走到里面，我和牛二也跟進(jìn)去拍了些照片，然后坐在外面街邊的公交站臺(tái)上，看街上的風(fēng)景和來(lái)來(lái)往往始終不多的車輛行人。

我們先去了冊(cè)南路西端的小碼頭。這可能是去對(duì)面金塘島的輪渡碼頭，現(xiàn)在冷冷清清，一臺(tái)吊機(jī)孤獨(dú)地矗立在碼頭盡頭，幾艘貨船泊岸，一艘快艇也停在碼頭邊。小文和牛二坐在灘涂邊興致勃勃地拍攝招潮蟹，觀察這小動(dòng)物的奇特行為。

過(guò)了一會(huì)兒，考察風(fēng)景區(qū)的李杰小組和木匠、農(nóng)民一起開車來(lái)到碼頭，他們帶著一桶在大曬網(wǎng)灘涂上捉到的螃蟹，大家圍著研究了半天，又一起研究路邊的外來(lái)物種一枝黃花。

時(shí)間到了下午三點(diǎn)。李杰他們和我們分手，繼續(xù)去尋訪丁光訓(xùn)故居。我們小組三人則往冊(cè)南路回走。邊聊邊走，一直走到東端，這里才是去往舟山本島的老輪渡碼頭，不過(guò)已經(jīng)成為船廠或是其他建設(shè)中的單位了。海的對(duì)面，是里釣島、富翅島、舟山本島。

小文坐在碼頭邊，突發(fā)感慨：家鄉(xiāng)真的有很多很多事情值得去做。我們?cè)谧呦虼a頭時(shí)，一路聊著的正是返鄉(xiāng)青年對(duì)家鄉(xiāng)的影響：如果像冊(cè)子這樣的小海島出現(xiàn)返鄉(xiāng)青年，他們一定是在這里找到了很有意思的事情，這需要?jiǎng)?chuàng)新?；蛟S，青年海島考察計(jì)劃的一大發(fā)展方向，是推動(dòng)這樣的返鄉(xiāng)青年出現(xiàn)。

回程公交車上，同為新舟山人的牛二對(duì)我說(shuō)，她越來(lái)越感覺(jué)到，當(dāng)把自己放入這片土地不再當(dāng)自己是外人時(shí)，她才愛(ài)上了舟山。

小文的考察筆記。

第一次漫步冊(cè)子島，看了風(fēng)景，也與兩個(gè)當(dāng)?shù)厝肆牧肆?，有一些收獲，也有一些反思。

對(duì)于冊(cè)子島，我覺(jué)得一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的值得思考的問(wèn)題是，大橋的修建給小島帶來(lái)什么樣的影響。一個(gè)比較明顯的切入點(diǎn)，就是經(jīng)濟(jì)影響，哪些產(chǎn)業(yè)興起了，而哪些產(chǎn)業(yè)衰落了，這些經(jīng)濟(jì)上的變化，又會(huì)對(duì)冊(cè)子島上的什么人群產(chǎn)生影響。如果不去實(shí)地考察，我們大概能得到的結(jié)果，就是船舶制造業(yè)、石油運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)獲得了發(fā)展，但是這樣的結(jié)論過(guò)于簡(jiǎn)單。我們可以做的，就是問(wèn)更多的問(wèn)題，比如造船廠多出了什么資源？調(diào)用了什么資源？市場(chǎng)如何？它在產(chǎn)業(yè)鏈里是什么樣的作用，有沒(méi)有促生新的下游或上游產(chǎn)業(yè)。

我也想知道：這些產(chǎn)業(yè)的工人都來(lái)自哪里，是外鄉(xiāng)人嗎？這些工人在冊(cè)子島上的生活是怎么樣的，他們會(huì)形成自己的圈子嗎（昨日也看了看當(dāng)?shù)氐睦夏昊顒?dòng)中心，這個(gè)小小的街角就是當(dāng)?shù)厝说囊粋€(gè)圈子，人們?cè)诖藠蕵?lè)、交換信息、相互影響等等）？他們的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是怎么樣的？他們的流動(dòng)性高嗎？等等類似的問(wèn)題。所以，大橋修建的問(wèn)題，就與勞工問(wèn)題交織在了一起。另外，還有與此交織的維度，如農(nóng)村城鎮(zhèn)化、性別問(wèn)題等等。

說(shuō)到農(nóng)村城鎮(zhèn)化，在漫步途中，我們也發(fā)現(xiàn)了街道兩旁整齊的居民樓，大橋上也看見過(guò)新修建的小樓房，這些可能是為搬遷的島民準(zhǔn)備的。那么，搬遷后的樓房入住率有多高，島民都是如何利用這些房產(chǎn)的，原來(lái)的土地被征用后又有何用途？我都很好奇，想了解這些情況。

我認(rèn)為，考察的另一方面也是重新展現(xiàn)歷史，所以這不再是思考大橋經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，而是去書寫島民的記憶。因?yàn)?，海島的地方文化文字記錄比較少，島民一天天過(guò)日子，可能也不會(huì)想到去記錄當(dāng)?shù)氐钠嫒艘菔屡c重大事件。想想幾十年前，戰(zhàn)爭(zhēng)與貧困必然使一些人流離失所。

以上就是一些對(duì)考察計(jì)劃的看法。

當(dāng)然，昨日也與兩位住在冊(cè)子島的居民聊了一會(huì)兒。一位是在寺廟里燒飯的阿姨，另一位是在屠宰場(chǎng)里工作的阿伯。整理了一下對(duì)話的內(nèi)容，我想可以做的，是宗教機(jī)構(gòu)的運(yùn)作方式、宗教人員的生活，以及冊(cè)子島的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等的梳理。

我們的第一站，冊(cè)子島的一個(gè)寺廟。這座寺廟的外觀看上去很新，這讓人想到，是不是有榮歸故里的商人曾經(jīng)在這里大興土木。寺廟往往能起到維系一個(gè)地方人際關(guān)系的作用，不管生于斯的當(dāng)?shù)厝俗≡诹撕翁?，有機(jī)會(huì)他們還是會(huì)回來(lái)修葺一下寺廟的。而在重大的節(jié)日，當(dāng)?shù)厝艘矔?huì)自己集資更新一番寺廟，以求平平安安、興旺發(fā)達(dá)，寺廟的墻壁上就刻著許多善款的捐贈(zèng)記錄。

寺廟里的資金運(yùn)作與日常管理，也是件很有意思的事情。貨幣無(wú)所不在地侵入到各種社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，當(dāng)我們把寺廟看作一個(gè)組織時(shí)，我們或許可以發(fā)問(wèn)，這些寺廟的資金是如何管理的？善男信女將寺廟看作神圣的地方，那么對(duì)貨幣的使用包含了怎樣的期待？香錢能被賦予怎樣的意義？它能用在何處而又不能被用在何處？香火興旺的寺廟里，僧眾的生活是什么樣的？他們之間又存在著怎樣的上下差異？又，當(dāng)佛教協(xié)會(huì)能觸及各個(gè)寺廟宮殿，有權(quán)下派住持的時(shí)候，宗教機(jī)構(gòu)是如何吸納其人員的？當(dāng)我們把寺廟與協(xié)會(huì)等各個(gè)組織放在一個(gè)整體中看時(shí)，這個(gè)系統(tǒng)是如何維系的？這里面的權(quán)力關(guān)系是什么樣的？

個(gè)人能體會(huì)到一個(gè)系統(tǒng)的前臺(tái)，而背后的整體的運(yùn)作卻是需要考察的。如果關(guān)注到舟山的佛教文化，其哲學(xué)是一方面，而社會(huì)運(yùn)作又是一方面。僧眾群體、佛教機(jī)構(gòu)人員與系統(tǒng)、善男信女，與佛教相關(guān)的旅游經(jīng)濟(jì)點(diǎn)（觀音餅、旅游紀(jì)念品等），都是考察的對(duì)象與角度。

回到那日早晨的寺廟，一切都靜悄悄的，沒(méi)有什么人，只見到了一位在邊房里念經(jīng)的阿姨。這位阿姨七年前從寧海被道光師父（音）請(qǐng)過(guò)來(lái)，幫忙燒飯，并照顧年紀(jì)已大的老住持。老住持也是寧海人，現(xiàn)在都八十多歲了，也不想回家，只想待在這里安度晚年。四年前，他把住持的位置交給了自己的一個(gè)寧海徒弟。如果住持沒(méi)有找到自己的接班人，佛教協(xié)會(huì)是會(huì)下派一個(gè)新住持來(lái)的?，F(xiàn)在的這個(gè)新住持，是老師父三十八個(gè)徒弟之一，也是寧海人，今年已三十七歲，聽說(shuō)他十七歲就剃度出家，今早他不在這里，出去學(xué)車了。寺院里的另外兩個(gè)和尚也出去了，只有老住持在房間里休息，而阿姨在隔壁念彌勒經(jīng)。

阿姨今年已六十四歲，七年里一直住在這里，沒(méi)回過(guò)幾次家。她已吃了七年的素食，每天早上兩三點(diǎn)就得起床，張羅早餐、物品擺設(shè)、買菜等事。忙時(shí)，雖然會(huì)花七十元一天請(qǐng)人來(lái)臨時(shí)幫個(gè)忙，但多數(shù)時(shí)間還是愿意起早貪黑地自己做這些事。七年來(lái)，她的月工資也漲了一些。聽這位阿姨說(shuō)，過(guò)個(gè)幾天，這座寺廟的道地上還要修修石板，這些錢都來(lái)自這個(gè)殿的香錢。老師父也要去寧波看病，至今已花了一萬(wàn)多元，但是沒(méi)有醫(yī)保。

這次訪談沒(méi)有錄音，我只是憑記憶把阿姨的意思表達(dá)了出來(lái)。這樣會(huì)有一些遺漏與表述的差異，另外還有很重要的問(wèn)題當(dāng)時(shí)沒(méi)有想到，或者因?yàn)榭谝舻膯?wèn)題，沒(méi)能完全聽懂阿姨的話。

下午，我們到了老年活動(dòng)中心，聽里面一位走象棋的阿伯說(shuō)，這個(gè)紅磚院子原是一位姓何的地主的房子，戰(zhàn)爭(zhēng)打起來(lái)后，地主全家都逃到了上海，這套房子也不要了。一九四九年后，房子成了政府的財(cái)產(chǎn)。現(xiàn)在就把它當(dāng)作老年活動(dòng)中心，并給了一戶人家經(jīng)營(yíng)管理。這戶人家的女主人，看上去也就五十來(lái)歲，不知他們已經(jīng)住了多久。這個(gè)活動(dòng)中心的每個(gè)房間里，雖然掛牌寫著棋牌室、閱讀室、健身室，但實(shí)際上就是人們搓麻將的地方，每桌也就五元錢，可以玩一下午，要是麻將玩得大些，就十元錢一桌。走廊上雖然寫著管理細(xì)則與開放時(shí)間，但其實(shí)這里時(shí)時(shí)都有人，三更半夜，人們也依然在這里娛樂(lè)?？纯辞闆r，都是些中老年男子，沒(méi)有女人。

因?yàn)槭侵苋盏暮锰鞖?，這位阿伯說(shuō)，所以人就少一些，有人要上班，比如外地人，有人要下田做農(nóng)活，下雨天人才多呢！那些板凳都能坐滿，他指了指最大的那個(gè)房間。

這位阿伯在一九七九年初中畢業(yè)后，就到鄉(xiāng)里的屠宰廠工作，這一待就是三十多年，這個(gè)廠的家禽只銷售給冊(cè)子島的人，一般也不會(huì)流通出去。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，這里的人，他基本上都認(rèn)識(shí)，再說(shuō)冊(cè)子島也沒(méi)有多少人口，據(jù)這位阿伯說(shuō)，這里也就五千來(lái)人，其中兩千多人是本地人。當(dāng)?shù)厝硕汲鋈チ?，他自己的女兒就在沈家門。聽聞我是岱山人，他說(shuō)他只在年輕的時(shí)候，去岱山玩過(guò)一次。

而實(shí)際上對(duì)我來(lái)說(shuō)，我也是第一次來(lái)冊(cè)子島，很多小島我也沒(méi)有去過(guò)，因?yàn)橛H戚朋友也都在自己的小島上，或者遷到了本島。舟山島與島之間是存在著文化差異的，因?yàn)閸u嶼本身就使其存在一定的封閉性，而島與島之間的差異除了地理距離之外，又建立在行政區(qū)劃之上，這就是人為建構(gòu)起來(lái)的差異了。就比如說(shuō)語(yǔ)言，另外一個(gè)小組的組員問(wèn)我：“你是舟山人嗎？你口音聽起來(lái)和我們的不一樣?！?/p>

這種定?？谝簟⑵胀涌谝?，與岱山口音之間細(xì)微的差別，也只有講這種語(yǔ)言的人能夠分辨得出來(lái)，即使是在同一個(gè)島的定海與普陀，也存在著口音的差異。這不禁讓我想到，人們之間、島嶼之間、區(qū)劃之間的關(guān)系，在歷史上融合的程度也許比較低，以致舟山口音的異質(zhì)性有這么強(qiáng)？舟山島嶼分散，小島與小島之間，或許也并沒(méi)有太大的聯(lián)系，更多的是小島與大島的關(guān)系。

我們的上一輩或許還在其他島嶼工作過(guò)，工作了幾年也都回到了自己的家鄉(xiāng)。而這一輩的后生，不知能有幾個(gè)也登上過(guò)自己家鄉(xiāng)之外的島嶼。人們的社會(huì)關(guān)系的確改變了，那么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是在哪個(gè)層面與什么程度上，連接了島與大陸，以及小島與小島呢？對(duì)于群島城市而言，連接起的是小島與大島/大陸，還是小島與小島之間的整體網(wǎng)絡(luò)？

回到這所老年活動(dòng)中心，這個(gè)“街角”里的人不定期地來(lái)來(lái)往往，人們?cè)谶@里搓麻將、聊天、交換信息、相互影響，這種互動(dòng)可能在塑造一個(gè)人的氣質(zhì)，或者說(shuō)是冊(cè)子島中老年人的男性氣質(zhì)。去老年活動(dòng)中心坐坐，已經(jīng)成為一部分人的生活習(xí)慣，而這就是一個(gè)圈子的影響。在當(dāng)?shù)兀绻逻w入的外鄉(xiāng)人逐漸增多，他們又會(huì)在哪里集聚也形成類似的“街角”呢？

跳房子考察筆記。

無(wú)論多大的社會(huì)單元，它的社會(huì)因素都會(huì)是全面而多元的，經(jīng)濟(jì)、文化、教育、娛樂(lè)、生活等，在冊(cè)子島，這些因素一個(gè)不少，正所謂麻雀雖小，五臟俱全。但也由于多方原因，這些因素的發(fā)展卻并不全面、健康。我們考察了冊(cè)子島的基礎(chǔ)教育情況，發(fā)現(xiàn)教育狀況目前尚且完整，并沒(méi)有因?yàn)榇髽虻慕ǔ赏ㄐ卸鵀榛A(chǔ)教育帶來(lái)積極的未來(lái)，反而讓人有種夕陽(yáng)垂暮的感覺(jué)。

【基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀】

優(yōu)勢(shì)：

教學(xué)設(shè)施完善。教育雖是一個(gè)地區(qū)文化組成的小部分，但分量卻十分重。學(xué)校是島上數(shù)一數(shù)二的建筑，這一點(diǎn)讓人欣慰。冊(cè)子島上有一座中心幼兒園，一座中心小學(xué)。兩座學(xué)校都是符合標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)工程，并且經(jīng)過(guò)校安工程建設(shè)，使得教學(xué)條件又有了一定程度的提升。與本島學(xué)校相比，這里的教學(xué)設(shè)施并無(wú)差別，能夠承擔(dān)多媒體教學(xué)，有配合音樂(lè)、美術(shù)、計(jì)算機(jī)等科目展開的各類專用教室，也有用于體育教學(xué)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，完全足夠保證學(xué)生日常在校的學(xué)習(xí)生活。

教學(xué)理念先進(jìn)。由于冊(cè)子島的學(xué)校學(xué)生少，每個(gè)班學(xué)生人數(shù)不多。學(xué)校很早就采用了小班化教學(xué)模式，小班化教學(xué)是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家普遍推行的一種教學(xué)組織形式，是針對(duì)教師在課堂教學(xué)中教學(xué)視野關(guān)注的覆蓋范圍一般不超過(guò)二十五名學(xué)生這種情況而推行的?！靶“嗷钡奶攸c(diǎn)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是學(xué)生人數(shù)少，教師可以把有限的關(guān)注更大限度地分配給每個(gè)學(xué)生，也就是說(shuō)，一節(jié)課的時(shí)間，學(xué)生可以從老師處得到更多的關(guān)注和指導(dǎo)；另外，教師也可以面向不同的學(xué)生個(gè)體，制訂個(gè)性化的組織方式，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)均圍繞學(xué)生個(gè)體發(fā)展而組織開展。使得各個(gè)層次的學(xué)生都能有適合自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)進(jìn)度，能更好地開發(fā)學(xué)生的潛力。

被關(guān)注重視程度高。由于遠(yuǎn)離本島，本身地理位置存在弱勢(shì)，因此，各項(xiàng)政策和投入都會(huì)對(duì)這些地區(qū)有所傾斜。每年，學(xué)校都會(huì)補(bǔ)充具備先進(jìn)教學(xué)理念和靈活多樣的教育教學(xué)思想的年輕教師進(jìn)入學(xué)校，承擔(dān)教育教學(xué)工作，使學(xué)校不斷補(bǔ)充新鮮血液，保證學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量。

劣勢(shì)：

規(guī)模小。即使擁有上述優(yōu)勢(shì)，學(xué)校的規(guī)模還是在逐年縮小。幼兒園現(xiàn)有三個(gè)班五個(gè)教職工，不足五十名幼兒；小學(xué)有六個(gè)班，學(xué)生不足百人，教職工九人。據(jù)了解，在校學(xué)生人數(shù)還在逐年減少。

規(guī)模小的學(xué)校，開展日常教育教學(xué)雖便于操控，但卻也產(chǎn)生諸多不利。比如，各項(xiàng)大型活動(dòng)缺乏參與度；一般學(xué)校的諸多文體活動(dòng)難以開展；就讀學(xué)生又以留守兒童和外來(lái)務(wù)工人員子女居多，學(xué)生家庭教育狀況不甚樂(lè)觀，家校配合會(huì)出現(xiàn)斷層等。

【現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因】

按理說(shuō)，擁有較好教學(xué)條件的學(xué)校不應(yīng)該出現(xiàn)上述情況，可是在冊(cè)子島就讀的學(xué)生人數(shù)還是在不斷減少，造成這種現(xiàn)象的原因有以下幾點(diǎn)：

一、青壯年外流。因?yàn)檎缰凵饺簫u大多數(shù)的離島一樣，由于島上青壯主力外遷工作、定居，尋求新的發(fā)展，一個(gè)青壯主力就會(huì)帶走一個(gè)家庭，舉家搬遷是多年來(lái)不變的趨勢(shì)，甚至愈演愈烈，導(dǎo)致島上學(xué)齡兒童數(shù)不斷減少。

二、環(huán)境污染。這些島上為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，多多少少引進(jìn)了大大小小的化工項(xiàng)目，工業(yè)污染也使得中青年一輩或多或少都對(duì)此心存芥蒂，使其成為原住居民相繼遷徙的原因之一。雖未經(jīng)過(guò)科學(xué)考察驗(yàn)證，但據(jù)原住居民說(shuō)，由于環(huán)境污染，每年總有個(gè)別孩子自出生就患有生理機(jī)能衰弱、發(fā)育不良等癥狀。

三、其中最主要的原因，還是島上居民對(duì)島上教育的不信任。就算本人并未外出工作，孩子的教育也會(huì)成為原住居民外遷的主要?jiǎng)右?。因?yàn)樵诒镜厝说挠^念中，一旦有合適的機(jī)會(huì)和條件，都會(huì)選擇送孩子出島，去教學(xué)條件更好的學(xué)校求學(xué)。

【思考】

確實(shí)，學(xué)校教育需要許多社會(huì)資源的支持和配合，學(xué)校生活也必須融入社會(huì)生活中。而在冊(cè)子島，沒(méi)有一定規(guī)模的圖書館，沒(méi)有青少年活動(dòng)中心，沒(méi)有青少年社會(huì)實(shí)踐基地，沒(méi)有現(xiàn)在青少年發(fā)展過(guò)程中所需求的各類技能學(xué)習(xí)場(chǎng)所等。各種條件缺乏，讓學(xué)校成為孤立的教育傳播點(diǎn)，確實(shí)缺乏整體發(fā)展的實(shí)力。要獲取這些，必須到遙遠(yuǎn)的本島，因而即使交通再便捷，也敵不過(guò)社會(huì)對(duì)文化需求的渴望。

同時(shí)，冊(cè)子島上雖然各市政設(shè)施一應(yīng)俱全，超市、影院、衛(wèi)生站、理發(fā)店、賓館、餐飲店、自來(lái)水廠、菜市場(chǎng)、文化中心、學(xué)校、交通站等等。但島上人口老齡化較嚴(yán)重，這些設(shè)施都以自己的節(jié)奏，不溫不火、不慌不忙地守著那一方水土，一板一眼，門庭慘淡，安安靜靜、不尷不尬。在桃夭門最中心的鎮(zhèn)子上，時(shí)間是周末，理應(yīng)是最熱鬧繁華的日子，可這里多數(shù)的生氣，來(lái)源于至此旅游觀光的游人，來(lái)源于來(lái)往大橋的車輛，來(lái)源于貨物進(jìn)出的溝通。這樣的社會(huì)環(huán)境，使得發(fā)展中的青少年缺乏獲取資訊和自我發(fā)展的渠道和平臺(tái)，也使得青少年的發(fā)展受到一定限制，因此，留下就學(xué)確實(shí)不是一個(gè)最好的選擇。

冊(cè)子島是否在不久的將來(lái)會(huì)面臨并校？一個(gè)沒(méi)有學(xué)校的小島，今后發(fā)展是否能夠平衡？旅游和交通若成為這個(gè)島的主體，那么經(jīng)濟(jì)和人員都將面臨重構(gòu)，到那時(shí)，一些不得不留在島上學(xué)習(xí)的孩子，就學(xué)問(wèn)題如何解決？這個(gè)學(xué)校又會(huì)不會(huì)是其他離島學(xué)校的寫照？如果每個(gè)離島學(xué)校的結(jié)局都是這樣，對(duì)現(xiàn)有的教育資源有多大影響？

這是本次較淺的考察中并未深入思考和解決的問(wèn)題，還有更多等著大家挖掘。

牛二的考察筆記。

思考比較多的是考察小組的組織和運(yùn)作問(wèn)題。

我們作為一個(gè)青年考察組織，應(yīng)該本著發(fā)揮每一位成員的主動(dòng)性原則，讓大家有充分的空間，通過(guò)一種松散的模式，進(jìn)行發(fā)散思維，從而碰撞出火花。

考察小組的核心成員，除了參與到日常的考察中，應(yīng)該對(duì)整個(gè)考察進(jìn)行跟蹤和掌控，可以不過(guò)多干涉考察內(nèi)容，但是對(duì)于考察的時(shí)間計(jì)劃及方式方法應(yīng)有更好的建議。

應(yīng)該選擇核心成員與松散成員組合的形式，既能夠調(diào)動(dòng)一部分沒(méi)有太多時(shí)間的志愿者的積極性，也能夠方便開展比較花人力和時(shí)間的考察，更能減輕核心成員的工作量。

真心希望青年考察計(jì)劃能夠讓更多的人了解舟山，也能讓每個(gè)島嶼的島民發(fā)出自己的聲音，激發(fā)社會(huì)對(duì)于島民生活中存在問(wèn)題的關(guān)注，促進(jìn)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，做出最接地氣的效果。同時(shí)，如何協(xié)調(diào)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益也是小組應(yīng)該仔細(xì)思考的問(wèn)題。

木匠的考察筆記。

小時(shí)候，很喜歡地理，對(duì)檀香山、那霸、地中海的各個(gè)小島都頗有研究。但獨(dú)獨(dú)對(duì)家鄉(xiāng)舟山群島的島嶼印象不佳。因?yàn)槟赣H一系老家在六橫，那座島嶼誘惑我的是寒暑假的美好童年，令我痛恨的是晃悠不止的船。反胃和暈?？傋屛覠o(wú)法靜下心來(lái)看看沿途的海和一座座小島（雖然本來(lái)也沒(méi)啥好看的）。

大學(xué)的時(shí)候，開始介紹自己的家鄉(xiāng)，我的家有一千零八十座島嶼，是我常說(shuō)的話。但今年一本海島考察志的書，再次讓我開了眼界，原來(lái)舟山的島嶼有一千三百多座。而我，一個(gè)旅游節(jié)目的編導(dǎo)攝像，居然連百分之二十的島都沒(méi)登上去過(guò)。

舟山的海島在我的印象中，應(yīng)該是寧波山系的延伸部分，也就是大陸島，也叫基巖島，這種島嶼是由于地殼運(yùn)動(dòng)而形成，所以上面的氣候、生態(tài)體系、巖體構(gòu)成基本和大陸相似。

這是考察舟山海島的一個(gè)基本地理前提。

大島建小島遷：這個(gè)政策的自然原因是傳統(tǒng)的漁業(yè)區(qū)正在漸漸衰落，小島的居民群落的基礎(chǔ)慢慢消失，加上舟山群島的電力、淡水、糧食等基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)輸建設(shè)成本高，使得政府為了降低行政成本、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成本而提出一個(gè)戰(zhàn)略。大量居人島嶼老齡化嚴(yán)重、行政管理等級(jí)低。

這是考察舟山海島的一個(gè)基本社會(huì)前提。

舟山連島大橋工程、舟山群島新區(qū)設(shè)立和舟山旅游的發(fā)展。

這是考察舟山海島的一個(gè)發(fā)展動(dòng)能。

這三大基因，是考察時(shí)不可忽略的時(shí)間空間要素。它們是過(guò)去，影響未來(lái)。

新區(qū)農(nóng)民的考察筆記。

本農(nóng)民有幸參與此次活動(dòng)，但礙于才疏學(xué)淺，文筆拙劣，無(wú)法寫出系統(tǒng)性的長(zhǎng)篇大論，就本次考察補(bǔ)充一點(diǎn)自己的看法。

農(nóng)業(yè)：和舟山大多數(shù)地方的情況類似，大面積連片農(nóng)田會(huì)有種糧大戶種植上晚稻，居住區(qū)附近的零星農(nóng)地，會(huì)被附近的留守老人種植當(dāng)季蔬菜，分散的遠(yuǎn)離居住區(qū)的農(nóng)地基本上都拋荒了。拋荒的土地大部分逃脫不了外來(lái)生物——加拿大一枝黃花的魔爪。對(duì)于加拿大一枝黃花，目前還沒(méi)有其他有效方便的治理方法，最好的方法還是減少土地拋荒。

旅游：大橋沿線綠化整治還是不錯(cuò)的，旅游指路牌就比較遺憾了，除了大橋出口附近有比較清晰的指路牌外，其他地方基本靠嘴了，特別是丁光訓(xùn)祖居，一路上毫無(wú)線索，只能邊走邊問(wèn)，還走了不少冤枉路。丁光訓(xùn)祖居保護(hù)不到位——無(wú)介紹性文字說(shuō)明，人員雜居，無(wú)任何整修。

我認(rèn)為在這個(gè)大橋沿線的地塊如果能有一個(gè)農(nóng)業(yè)觀光園，那是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，能對(duì)舟山旅游有一個(gè)不錯(cuò)的提升。如果考察小組有機(jī)會(huì)促進(jìn)一下，那是一件很有意義的事。

兮兮的考察筆記。

我們走完了小學(xué)和幼兒園的周邊地區(qū)，途經(jīng)老年活動(dòng)中心、電影院、衛(wèi)生院、文體中心、幼兒園、菜市場(chǎng)、自來(lái)水廠、小學(xué)、采石場(chǎng)和敬老院。

在冊(cè)子中心小學(xué)，碰到了門崗大爺，開門進(jìn)入小學(xué)。

跟大爺攀談（提問(wèn)略）：“周末不用值班，我來(lái)后面收菜?！薄皩W(xué)校本地人沒(méi)咧，全都在定海買房讀書了，全校留下的本地孩子還有毛十來(lái)個(gè)人。”“每個(gè)年級(jí)一個(gè)班。”“老師情況不了解了，應(yīng)該都是本地老師吧?！?/p>

學(xué)校一幢三層樓，與幼兒園相比，個(gè)人感覺(jué)小學(xué)有點(diǎn)冷清了。同伴說(shuō)“其實(shí)幼兒園出去念才更重要”，不知道幼兒園里還有多少本地人。教學(xué)樓旁立一個(gè)展示窗口，貼著師生的風(fēng)采，一張乒乓球桌，一個(gè)不大的操場(chǎng)，兩個(gè)籃球架，默默地覺(jué)得這里的學(xué)生，課余生活有點(diǎn)單調(diào)。學(xué)校的墻上貼著標(biāo)語(yǔ)“我成長(zhǎng)，我快樂(lè)”。

考察問(wèn)題：

冊(cè)子島應(yīng)該歸定海區(qū)教育局管理，這里的生源、教師情況、小島教師待遇、教學(xué)質(zhì)量等問(wèn)題，官方統(tǒng)計(jì)資料能否要到？

孩子入學(xué)牽涉到戶口問(wèn)題，難道島上的居民為了孩子念書都在本島買房了嗎？還有其他解決途徑嗎？這其中冊(cè)子島的家長(zhǎng)們會(huì)遇到哪些問(wèn)題？

哪些老師會(huì)來(lái)到冊(cè)子島工作？工作持續(xù)幾年？這些老師的生活情況、心態(tài)如何？

冊(cè)子島上沒(méi)有初中和高中，整個(gè)冊(cè)子島的孩子去哪上中學(xué)？

如果本地孩子從幼兒園到高中都不在冊(cè)子島，那么冊(cè)子島常住人口又是哪些人呢？

這些在冊(cè)子島上學(xué)的外地孩子，小學(xué)畢業(yè)后要去哪里上學(xué)？

冊(cè)子島將來(lái)會(huì)迎來(lái)本地孩子回歸當(dāng)?shù)貙W(xué)校念書嗎？

短短幾小時(shí)的學(xué)校考察，留下的仍是一大堆問(wèn)題，無(wú)解……

五　筆隨心動(dòng)

余楊又寫了《考察之后》。

當(dāng)多元視角的考察體會(huì)匯集起來(lái)后，我們?nèi)绾伟阉鼈兂尸F(xiàn)給公眾呢？

要知道，只有讀完每一篇考察員用心寫就的筆記，才可以獲得對(duì)海島鮮活的了解，但一位初次接觸海島考察筆記的公眾，耐心閱讀完這些文字的可能性有多大？目前我們可以通過(guò)豆瓣小組，微博推送等方式將筆記呈現(xiàn)給大家，還有更多的方式來(lái)進(jìn)行嗎？

考察組要從這一輪的考察筆記中提煉出什么呢？每一次下島考察（集體進(jìn)行如這次，或者考察員自行下島），都是寶貴的機(jī)會(huì)，如何積累下這些第一手的數(shù)據(jù)，找出最有意思的亮點(diǎn)，是考察工作非常重要的一環(huán)。所以說(shuō)，一輪下島考察，回來(lái)寫出筆記并未結(jié)束，坐下來(lái)討論提煉亮點(diǎn)更加重要。

第一次的試驗(yàn)性考察，我們沒(méi)有制定嚴(yán)格規(guī)范，但每個(gè)人都寫自己的考察經(jīng)歷，這些考察筆記，合起來(lái)會(huì)呈現(xiàn)出豐富的信息，考察者不同的背景和視角，在考察筆記中會(huì)呈現(xiàn)不同的關(guān)注與思考。不過(guò)，現(xiàn)代人普遍不愛(ài)動(dòng)筆，很多有興趣參與海島考察的人，會(huì)不會(huì)因?yàn)橐獙懣疾旃P記而被嚇退？我們是根據(jù)參加者不同特點(diǎn)來(lái)調(diào)整要求，還是堅(jiān)持這一點(diǎn)，篩選出真正能夠認(rèn)真參與的考察員？

海島考察計(jì)劃的官微、創(chuàng)意青年聚會(huì)的官微、樂(lè)行海洋的官微，還有參加考察人員個(gè)人的微博，這是冊(cè)子島考察的傳播渠道，考察還在進(jìn)行時(shí)已開始傳播。前面提到，微信群是我們?cè)诳疾熘凶钪饕臏贤ㄆ脚_(tái)，早上六點(diǎn)多我們出門，微信群里的聯(lián)絡(luò)就沒(méi)中斷過(guò)，上傳照片，參加考察者和后援七嘴八舌，微信群里一直熱鬧著。在微信的朋友圈里考察組成員在個(gè)人傳播。

青年海島考察計(jì)劃所有的工作都在創(chuàng)造數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)包括文字、表格、圖片、視頻、調(diào)查報(bào)告，從第一次上島考察開始，悉心積累，我們將匯聚群體的智慧。要記錄這片海島的歷史，呈現(xiàn)立體的樣貌，也只有群體智慧才能實(shí)現(xiàn)。

海島考察可以有不同的組織形式，目前我們采取開放的方式，也就是說(shuō)：公開征募考察志愿者，公開考察行程，公開考察成果，開放交流與討論。采用這種方式，是因?yàn)楹u考察本身的內(nèi)涵極其豐富，在前期提出計(jì)劃構(gòu)想后，與公眾交流中，又收獲了相當(dāng)廣泛而積極的反饋。這是一個(gè)極佳的適合群體參與的計(jì)劃，不讓她封閉成小圈子小團(tuán)隊(duì)的動(dòng)作，開放給公眾參與，就能夠獲得最大限度的成果。

對(duì)于我們這群關(guān)心舟山熱愛(ài)舟山的年輕人，通過(guò)將此計(jì)劃開放，有望吸引越來(lái)越多的人深入了解這片土地，共同參與家鄉(xiāng)發(fā)展，讓這片美麗的土地長(zhǎng)長(zhǎng)久久美麗下去。

微博互動(dòng)。

danny：現(xiàn)象帶來(lái)思考，思考產(chǎn)生疑問(wèn)，疑問(wèn)推動(dòng)求解……李杰提出我們應(yīng)該理理考察的步驟，確實(shí)應(yīng)該。

牛二：嗯呢，第一次考察，考慮組織和考察流程的問(wèn)題比較多……我也比較喜歡在了解詳細(xì)情況的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，不然思路總是亂七八糟。

泊遠(yuǎn)：對(duì)的。很宏觀……下次我寫筆記的時(shí)候也要寫上基本情況！

danny：再講個(gè)感受，與格子的相比，兮兮你這篇兼有考察游記的感覺(jué)，現(xiàn)場(chǎng)感把人帶到了冊(cè)子島的當(dāng)天……格子的是嚴(yán)肅的科學(xué)研究，你這個(gè)補(bǔ)上，你們組的考察豐滿好多！贊！

兮兮：我就是個(gè)嚴(yán)肅不起來(lái)的人……哇哈哈……

danny：考察中很需要這樣的視角，否則亮點(diǎn)將會(huì)少很多的。

泊遠(yuǎn)：不會(huì)因?yàn)楣P記而嚇退噠……不過(guò)確實(shí)會(huì)拖拖拉拉……

牛二：筆隨心動(dòng)，比起筆記，更重要的是每個(gè)人的想法！所以我相信有心人不會(huì)被筆記嚇倒，只會(huì)被筆記吸引！

danny：哇，你們組的隨筆寫得如此深入，是前期做過(guò)足夠的功課吧？？？比我們臨時(shí)才開會(huì)要好很多哦！

跳房子：謝謝認(rèn)可啦，也沒(méi)有做過(guò)功課，只是剛好了解，我們學(xué)歷史的都習(xí)慣用這種形式寫，就有些模式化，不是很活潑哈……

咕嚕咕嚕：看了這總結(jié)，思路寬了很多，有些地方想到一處去了，不錯(cuò)不錯(cuò)。咱們只能晚上回家寫了。

涼菜：寫得真好，帶著那么多問(wèn)題去看，又拋出很多問(wèn)題讓大家一起來(lái)思考，這或許是考察計(jì)劃要帶動(dòng)的效果。

默陽(yáng)：這次我的考察目的就已經(jīng)了然：新居民在舟山的生存與生活，馬斯洛需求理論的最下層，而我們后面的思考，則應(yīng)放在上層的深層次需求。

死阿宅：必須點(diǎn)贊！同時(shí)也希望參加這種活動(dòng)。我是舟山人，現(xiàn)在在外面讀大學(xué)，放假都可以參加活動(dòng)。

danny：你可以遠(yuǎn)程給予支持，關(guān)注我們的行動(dòng)，一旦發(fā)現(xiàn)有能貢獻(xiàn)價(jià)值的，你就出來(lái)吧！現(xiàn)在我們有一位南京的，一位在臺(tái)北的妹，只以這種方式參加計(jì)劃……

六　海就在身邊

冊(cè)子島考察之后，青年海島考察計(jì)劃調(diào)整了主體模式，“行走群島”活動(dòng)將進(jìn)行定組、定點(diǎn)考察，做好活動(dòng)的錄像、錄音工作。

同時(shí)，青年海島考察計(jì)劃推出另外三項(xiàng)活動(dòng)。其一，青年海島講座，計(jì)劃一月一期，邀請(qǐng)舟山的相關(guān)專業(yè)人士、學(xué)者等前來(lái)分享經(jīng)驗(yàn)。其二，口述歷史，從舟山的老人口中，了解舟山的故事和變遷情況。其三，海島考察站，已在朱家尖一家賓館設(shè)點(diǎn)，今后將繼續(xù)擴(kuò)展。

Zessir Kong思考著，海島考察計(jì)劃對(duì)于島的重新發(fā)現(xiàn)與構(gòu)建也基于另一個(gè)事實(shí)（或者說(shuō)是必要的共識(shí)）：這些小島在無(wú)法違抗的衰落中也不斷生長(zhǎng)，自然之神重新降臨，召回它們的野性，使之神秘又天然地自我運(yùn)作。同樣基于一種理念：理解衰落是一切秩序的重新生長(zhǎng)，重新?lián)肀б蛔靶灾畭u，善待它尊重它融入它，相互滋養(yǎng)出小島們獨(dú)有的性格，開啟嶄新的生命周期，開始即是回歸。

如果多數(shù)的社區(qū)成員都認(rèn)同海島考察計(jì)劃的理念與宗旨亦能積極行事，那的確是令人興奮的事！如同不能止步于“發(fā)現(xiàn)”，同樣不能止步于“興奮”，考察計(jì)劃的宗旨（假設(shè)宗旨如此）告訴成員們，更重要的是參與到島的構(gòu)建中去，主動(dòng)地構(gòu)思、設(shè)計(jì)構(gòu)建項(xiàng)目并予以執(zhí)行；“倡導(dǎo)”必須得有個(gè)“構(gòu)建”指向的過(guò)渡。

當(dāng)我們想要這么做的時(shí)候，我們到底該做些什么？

執(zhí)行層面上，島的重新構(gòu)建到底怎么理解？重新定義對(duì)島的認(rèn)知，遵從島的社區(qū)生態(tài)基礎(chǔ)，通過(guò)設(shè)計(jì)執(zhí)行具體的社區(qū)生態(tài)構(gòu)建項(xiàng)目，培養(yǎng)島的社區(qū)生態(tài)，讓?shí)u擁有符合自身的個(gè)性；推動(dòng)認(rèn)知重建和社區(qū)生態(tài)構(gòu)建項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)在線上開放社區(qū)需要被界定賦權(quán)的，不管以哪種方式產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)，他們的職責(zé)就是驅(qū)動(dòng)構(gòu)建的落實(shí)，包括設(shè)計(jì)對(duì)島認(rèn)知重建的傳播方案、社區(qū)生態(tài)構(gòu)建的具體可行項(xiàng)目，這些構(gòu)建設(shè)計(jì)推動(dòng)的是兩個(gè)社區(qū)：考察計(jì)劃的線上社區(qū)與每個(gè)島的期望社區(qū)；線上社區(qū)作為“元社區(qū)”的角色去驅(qū)動(dòng)每個(gè)島的合適的社區(qū)生態(tài)的構(gòu)建，過(guò)程中相互成長(zhǎng)。

青年海島考察計(jì)劃，設(shè)立了海島沙龍工作組、行走群島工作組、口述歷史工作組，制作了YIIP微信群新形象。

logo設(shè)計(jì)理念是：每一個(gè)參與其中的青年人都處在藍(lán)色同心圓的中心，發(fā)揮自我的優(yōu)秀特質(zhì)，和YIIP一起去拓展，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

夏同學(xué)：每天跟大家一起讀島……隱隱感受到海島考察計(jì)劃吸引大家的點(diǎn)兒是對(duì)海島的向往和對(duì)海島的熱愛(ài)吧？！好像可以很自豪地向人介紹：對(duì)！我就是一島民！

青年海島考察成員sunny說(shuō)，被海包裹的島嶼，入是海，出也是海。聽海、看海、玩海，成為島民共同的經(jīng)歷和記憶，盡管臺(tái)風(fēng)來(lái)時(shí)巨浪滔天，人們從來(lái)不會(huì)忘記——海就在身邊。