論罪與罰

本城的一位法官走上前，說：請給我們談談罪與罰吧。

穆斯塔法說：

當你們的靈魂隨風飄蕩時，

你們孤獨，無人監(jiān)督，不慎對別人犯下過錯，同時也對你們自己犯了過錯。

因為犯了過錯，你們只有去敲天府圣門，不免受到怠慢，讓你等上一時。

*　　*　　*

你們的神性自我像汪洋大海，

永遠一塵不染。

又像以太，

只助有翼者高飛。

你們的神性自我也像太陽，

既不識鼴鼠的路，也不尋覓蛇的洞穴。

但是，你們的神性自我并不獨自居于你們的實體之中。

你們實體里的，有一大部分是人性的，還有一部分尚未變成人性的。

那只是一個未成形的侏儒，睡夢中在霧靄里行走，尋求自己的覺醒。

我現在就談談你們的人性吧，

只有它才曉得罪與罰，而你們的神性自我和霧靄中行走的侏儒，卻全然不知。

*　　*　　*

我常聽你們談起一個犯了過錯的人，仿佛他不是你們當中的一員，而是一個闖入你們天地的陌生人。

至于我，卻要說那純潔或善良者，超不過在于你們每個人心靈中的至純至善；

同樣，那惡劣或柔弱者，也不會低于你們每個人心靈中的極惡極弱。

正如一片樹葉，只有得到整棵樹的默許，才會枯黃。

就像那作惡者，如果不是你們大家暗中默許，他是不會作惡的。

仿佛你們行走在隊伍中，都要尋找你們的神性。

你們既是路，也是行路者。

倘若你們當中有人跌倒，是因為后面的人而跌倒的，那便是告誡他們，讓他們繞開絆腳石。

是的，他也是為前面的人絆倒的。他們雖然比他走得快，腳步也比他穩(wěn)，卻未曾挪開那塊絆腳石。

*　　*　　*

我還有話對你們說，盡管我的話對你們的心來說很沉重：

被殺者對自己被殺，不能全然無辜；

被劫者對自己被劫，不能全無可責；

正直人也不能完全擺脫惡人犯的過錯，

清白人也不能完全擺脫罪人犯的罪過。

是的，罪犯常常是受害者的犧牲品。

更多的是被定罪的人往往替那些無罪的和未受責備的人擔負罪責。

你們不能把公正與不公、善與惡分裂開來；

因為他們同站在太陽面前，如同交織在一起的黑線和白線。

黑線斷時，織工就要察看整匹布，也要察看織機。

*　　*　　*

假若你們當中有人要把一個負心妻子送上法庭，

那就讓她把她丈夫的心也放在天平上稱一稱，并拿尺子將其靈魂量一量。

你們當中誰想鞭打傷害者，就請先察看一下受傷害人的心靈。

你們當中誰想以正義之名砍伐罪惡之樹，那就用刀剜出樹根仔細觀察；

他定將發(fā)現好根與壞根相互交織著。

探求公正的法官們哪，

你們怎樣宣判外表無辜、內藏罪心的人呢？

你們怎樣懲罰殺人肉體而自己靈魂遭殺的人呢？

你們怎樣控告那種行為屬于欺騙和傷害，

而實際上自己卻受了委屈和虐待的人呢？

*　　*　　*

你如何懲處那些悔悟大于過錯的人呢？

悔悟不正是你們所樂于奉行的法律所支持的公道嗎？

但是，你們不能夠把悔悟強加在無辜者的身上，也不能夠從罪犯的心中將之剔除。

悔悟將在黑夜里自發(fā)吶喊，喚醒人們進行內心自檢。

欲詮釋公道的人們，若不在明光下細察全部行為，你們的愿望怎能實現？

只有在那里，你們才能弄明白，站著的和倒下的卻是一個人，黃昏時分，在自己的侏儒性黑夜與神性的白晝之間站立著，

也會曉得那神殿的角石，并不比殿基里的任何一塊最差的石頭高貴。