第一組（3首） 羅良功＆Eliza Richards

F59 Could live-did live-可能活著-確實活過-^①

Could live-did live-

Could die-did die-

Could smile upon the whole

Through faith in one he met not，

To introduce his soul.

Could go from scene familiar

To an untraversed spot-

Could contemplate the journey

With unpuzzled heart-

Such trust had one among us，

Among us not today-

We who saw the launching

Never sailed the Bay！

可能活著-確實活過-

可能會死-確實死了-^②

可能正向全體微微一笑

憑著他對未相逢者的信念，^③

引薦自己的靈魂。

可能正從熟悉的地方

去往未曾涉足的風景-

可能正用澄明的心

冥想著那段旅程-

有如此信念的人曾在我們中間，

如今卻已不在我們身邊-

我們曾看見船已啟航^④

自己還沒有駛離港灣！^⑤

【注釋】

①?大約作于1859年初?，F(xiàn)存一份手稿，收入詩人親手抄寫并用針線手工縫制的詩稿冊第二冊，以下簡稱“詩箋”（Fascicle 2）。狄金森手稿（如圖，上半頁），第一行和第二行的did，以及第十一行的not，手稿上留有下橫線，以示強調(diào)，這里采用斜體。

②?did：中譯本增加了“確實”一詞，以示強調(diào)之意。

③?one he met not：從語境上看，這里的one暗指上帝，而第三節(jié)第一行中的one明顯用以指涉詩歌言說者所熟悉的某個人或普通人。值得注意的是，暗指上帝的one沒有大寫，或許是詩人有意與指涉“我們”所熟悉的普通人進行混淆，從而將“我們”對所熟悉的“普通人”的推測與他對“未相逢者”的堅信之間對照起來。

④?launch：借用交通工具啟動/出發(fā)的本義，喻指肉身死去之后靈魂之旅的開啟。

⑤?Bay：譯作“港灣”，原文采用首字母大寫形式，這里采用加粗字體，喻指肉身所系之處，“駛離港灣”即指拋棄肉身。

【解讀】

這首詩隱含著一種對比，即確定與不確定之間的對比。詩中給出了一個確定的事實，“我們中的某一位”對上帝的堅信，同時通過在第一、第二節(jié)中反復使用“可能”（could），反映了作為言說者的“我們”對堅信上帝的“他”能否平靜、從容地從肉身死亡走向永生的將信將疑。這種對比凸顯了詩人在信仰問題上的思考與徘徊。詩的最后兩行“我們曾看見船已啟航/自己還沒有駛離港灣！”暗示詩歌的言說者并沒有追隨“他”的榜樣，并不持有“他”那樣堅定的信仰，由此反映出詩人在宗教信仰上的彷徨與懷疑，這正是19世紀五六十年代詩人精神世界的寫照。同時，詩人通過有意省略句子中指向“我們中某一位”的主語，并以one來指代他，弱化了“信仰堅定者”的存在，凸顯了“我們”的強大，在一定程度上反映了19世紀中期新英格蘭地區(qū)的宗教信仰開始松動衰落。

（翻譯、注釋和解讀：羅良功；參考Eliza Richards意見）

F348 I would not paint-a picture-我不愿畫-一幅畫-^①

I would not paint-a picture-

I'd rather be the One

Its bright impossibility

To dwell-delicious-on-

And wonder how the fngers feel

Whose rare-celestial-stir-

Evokes so sweet a torment-

Such sumptuous-Despair-

I would not talk，like Cornets-

I'd rather be the One

Raised softly to the Ceilings-

And out，and easy on-

Through Villages of Ether-

Myself endued Balloon

By but a lip of Metal-

The pier to my Pontoon-

Nor would I be a Poet-

It's fner - own the Ear -

Enamored-impotent-content-

The License to revere，

A privilege so awful

What would the Dower be，

Had I the Art to stun myself

With Bolts-of Melody！

3 bright] fair

7 Evokes] provokes

11 the Ceilings] Horizons

12 out，] by-

14 endued] upborne·upheld·sustained

21 privilege] luxury

我不愿畫-一幅畫-

我更愿成為那一個^②

可以-悠然-棲居于

它那光明的烏有之鄉(xiāng)-

可以想象指尖的感覺

手指輕盈-空靈的-蕩漾

激起如此甜蜜的憂傷-

如此奢華的-絕望-

我不愿像短號一樣說話-

我更愿成為那一個

被輕輕地激發(fā)，響徹屋頂-

再溢出，飄蕩開去-

穿過天穹的村莊

我成了豐滿的氣球

經(jīng)由那金屬唇片-

我平底船的碼頭-

我也不愿做詩人-

擁有耳朵-更好-

沉醉-無為-滿足-

那令人敬畏的特權-

何等傲人的殊榮

那嫁妝將會怎樣^③

假如我能讓自己震顫

憑旋律的-閃電！

3光明]美好

7激起]喚起

11屋頂]地平線

12溢出，]經(jīng)過-

14豐滿的]托起的·撐起的·持續(xù)的

21殊榮]享受

【注釋】

①?大約作于1862年夏天?，F(xiàn)存一份手稿（兩頁，如圖），收入“詩箋”（Fascicle 17）。詩人在手稿上留下了多個小加號（+），表示這里不確定，詩人在詩歌的結(jié)尾處（第二頁下端）留下了若干替換詞。比如第三行的bright可以替換為fair；第十四行的endued，可以替換為upborne·upreld·sustained。下同。

②?全詩有17個詞使用了首字母大寫形式，中譯本以加粗字對應。

③?Dower有多重意義。根據(jù)狄金森使用的1844年版《韋伯斯特詞典》，dower一詞指：A.丈夫去世后留給妻子生前享用的一部分田產(chǎn)或房屋；B.女子出嫁時帶入夫家的財物；C.丈夫贈予妻子的禮物；D.稟賦，天賦。盡管該詞在詩中可以理解為“天賦”，但不是首要的聯(lián)想意義。在狄金森生活的19世紀，這一詞匯與婚姻相關的聯(lián)想意義非常強烈。事實上，狄金森在詩歌中常常基于19世紀的文化實踐進行含蓄的詩學表達，主張女性藝術家應該自我發(fā)明，用不同于男性的藝術形式來進行自我表達。因而，該詞在詩中具有強烈的性別暗示，揭示了全詩言說者的女性身份。（關于Dower一詞的小組討論，詳見［通信摘錄］。）

【解讀】

在這首詩中，詩人做出了一系列選擇：不愿意做畫家、不愿意當“短號”，而愿意成為擺脫物質(zhì)束縛、自在自為的“那一個”；也不愿意做無冕之王的“詩人”，而是滿足于用“耳朵”去傾聽自己的藝術，不為世俗和外界所左右。這首詩表現(xiàn)了詩人以自我和自在為核心的自由精神。同時，這首詩也堪稱狄金森的一篇詩學宣言，表達了狄金森創(chuàng)造女性藝術的詩學追求。最后一節(jié)“嫁妝”一詞暗示了言說者的女性身份：一個藝術家“嫁給”了自己，她既是“旋律的閃電”的創(chuàng)造者，也是接受者，可能以此“讓自己狂迷”。這與詩的前兩節(jié)中言說者聲稱“我”不愿意成為畫家或音樂家（號手）的話語立場一致，因為在詩人所生活的時代，極少有女性畫家被視為“偉大”，而音樂家（尤其是短號手）都是男性。在這一意義上，這首詩藝術地宣示了狄金森的女性詩學觀。另一方面，它強調(diào)了在藝術體驗和表達中詩人的直覺和感覺的中心地位，呼應了愛默生（Ralph Waldo Emerson）的超驗主義哲學：“我成了一只透明的眼球；我是虛空；我無所不見。”（《自然》第一章：I become a transparent eyeball;I am nothing;I see all.）（小組討論，詳見［通信摘錄］。）

（翻譯、注釋和解讀：羅良功；參考Eliza Richards意見）

F1163A A Spider sewed at Night蜘蛛在夜晚織布忙^①

A S p i d e r s e w e d a t N i g h t

Without a Light

Upon an arc of White-

If Ruff it was of Dame

Or Shroud of Gnome

Himself himself inform-

Of Immortality

His strategy

Was Physiognomy-

蜘蛛在夜晚織布忙^②

在白色的弧面上

沒有燈光-^③

那是王后的華服^④

還是姝仙的壽衣^⑤

他自己能告訴自己-

要說永垂千古

他的策略

就是面相仙術-^⑥

【注釋】

①?大約作于1869年?，F(xiàn)存兩個版本，文本一致，一份（A版）是詩人親筆手稿（鉛筆，兩頁），寄給嫂子蘇珊，手稿上有“Sue-”的字樣和詩人的簽名“Emily”；另一份（B版）由詩人寄給兩個表妹露易絲（Louis）和弗朗西斯·諾克羅斯（Frances Norcross），原稿丟失，只留下表妹的兩份抄寫本。這一類零散的手稿，通常被稱作“散頁”（Loose poem）。

②?全詩有10個詞使用了首字母大寫形式，中譯本以加粗字對應。

③?第二至三行分別為第一行中的動詞“織布”提供條件、地點狀語，在譯文中對這兩行順序進行對換，以保證“織布”的地點狀語不被誤解為“沒有燈光”的地點狀語。

④?Ruff：本指舊時衣服上用于裝飾的褶裥領，19世紀以前特別流行于貴族服飾。此處譯為“華服”而不是“褶裥領”主要是出于讀者認知和詩行節(jié)奏的雙重考慮。

⑤?Gnome：在19世紀的美國新英格蘭地區(qū)常指“花園守護神”、“冥界小精靈”，為了簡潔且與最后一行中的“面相仙術”（Physiognomy）形成嵌合，故此處譯為“姝仙”。

⑥?Physiognomy：本義為“面貌”、“面相術”，在狄金森其他詩作中也常常出現(xiàn)，該詞在原詩中與前文的Gnome構成包含關系，故此處刻意譯為“面相仙術”，使“仙術”與“姝仙”形成聲音上的契合，從而使后者嵌入“面相仙術”之中。

【解讀】

該詩第一節(jié)勾畫出一個在黑暗和孤寂中勞碌的蜘蛛形象，白色的弧面正是蜘蛛織出的網(wǎng)。第二節(jié)則追問辛苦為何？是為“王后的華服”所暗示的人生繁華，還是“姝仙的壽衣”所喻指的寂滅虛空？第三節(jié)首先暗示蜘蛛勞碌的目的是追求不朽，而其不朽之術在于Physiognomy（面貌、面相仙術）。從表面上看，“面相”或“面相術”不可能成就不朽，實際上詩人將上文Gnome與Physiognomy兩詞在拼寫形式上建構出一個包容關系，大有深意。詩人生活的美國新英格蘭地區(qū)民間傳說中女性死后化為“冥界小精靈”，即為Gnome，詩人也偶爾用于自稱；Physiognomy則常被詩人在不同的詩中用以暗指神的面容。通過將Gnome整體融入神的“面貌”之中，詩人巧妙地隱喻了“個體外射于整體”“小我融入大我”之意，這正是不朽之策的精要。因此，第一節(jié)中的孤寂勞碌正是實現(xiàn)不朽的過程。蜘蛛織網(wǎng)是詩人的自畫像，以不同的側(cè)面出現(xiàn)在她的若干詩作（比如F513和F1373）；此詩點明“不朽”，喻示詩人以詩歌藝術追求不朽之意。

（翻譯、注釋和解讀：羅良功；參考Eliza Richards意見）