序

春嬋與我相識(shí)多年，從我的本科學(xué)生成長為我的博士研究生?？粗徊揭粋€(gè)腳印，克服重重困難走到今天，我心生歡喜。記得她入學(xué)之初，就表達(dá)了對(duì)文學(xué)與思想政治教育跨學(xué)科結(jié)合研究的興趣。考慮到她本碩階段的文學(xué)專業(yè)背景，再結(jié)合其十?dāng)?shù)年的思想政治教育工作經(jīng)歷，在多次探討之后，我同意她以《先秦散文的思想政治教育價(jià)值研究》為題撰寫博士論文。今天，這篇論文被遴選為“羊城學(xué)術(shù)文庫”系列叢書出版，作為她的導(dǎo)師，我感到由衷的高興。

“做學(xué)問不能投機(jī)取巧，一定要保持一顆敬畏之心并抱以真誠的態(tài)度?！边@是我對(duì)學(xué)生做研究的要求。春嬋對(duì)此躬身踐行，論文題目定下來之后，她開始跳出文學(xué)解讀的固有思路，在思想政治教育的視閾下重讀先秦散文文本《論語》《孟子》《莊子》《道德經(jīng)》《韓非子》《墨子》《左傳》《戰(zhàn)國策》《國語》等。雖然她具有較為深厚的文學(xué)功底，但要與這些古老晦澀的文本打交道仍然不是一件易事。所以，在前期閱讀準(zhǔn)備的階段，耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，對(duì)先秦散文的內(nèi)容、思想、精神等進(jìn)行了剖析解讀，初步挖掘出先秦散文蘊(yùn)含的思想政治教育資源。在論文撰寫期間，她也經(jīng)常跟我交流，探究先秦散文思想精髓在古代思想政治教育中產(chǎn)生的實(shí)際影響和當(dāng)代思想政治教育中的潛在價(jià)值，并通過研究其潛在價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，探索如何使其思想精髓現(xiàn)代化，從而進(jìn)一步推動(dòng)先秦散文與思想政治教育的融合。

近年來，隨著國力的提升、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人們更加注重精神生活的質(zhì)量，傳統(tǒng)文化的復(fù)歸成了現(xiàn)代人的精神追求。從歷史上看，這也是民族復(fù)興的必然選擇。習(xí)近平總書記在各個(gè)場合反復(fù)呼吁“繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”，并在講話中經(jīng)常引用先秦散文中的名言警句。這一要求同時(shí)反映了中國共產(chǎn)黨治國理政向傳統(tǒng)尋根的深入探索，對(duì)新時(shí)期宣傳工作和思想工作也指明了新的方向。先秦散文距今時(shí)間久遠(yuǎn)，雖然承載豐富的中華傳統(tǒng)文化思想精髓，但運(yùn)用于數(shù)千年后的今天，必然存在困境。所以，要真正地發(fā)揮它的價(jià)值，需要考慮其中蘊(yùn)含的思想精髓的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問題。論文從轉(zhuǎn)換發(fā)展的原則、方向、動(dòng)力、手段、具體途徑等方面作出了探討，嘗試研究先秦散文的思想精髓與馬克思主義在當(dāng)代的互動(dòng)共進(jìn)，嘗試把先秦散文中的優(yōu)秀文化與當(dāng)代思想政治教育的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，有一定的理論深度和實(shí)踐價(jià)值。把先秦散文中與思想政治教育有關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造性發(fā)展，以助力加強(qiáng)“四個(gè)自信”，培養(yǎng)愛國主義情懷、提升民族自豪感，是當(dāng)前思想政治教育的重大課題。劉春嬋博士的《先秦散文的思想政治教育價(jià)值研究》對(duì)此作出了積極的探索。這一研究既有利于開創(chuàng)思想政治教育的新局面，也有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展。

當(dāng)然，學(xué)問無止境，關(guān)于文學(xué)、文化與思想政治教育相結(jié)合的研究還有待進(jìn)一步深化，春嬋博士的學(xué)習(xí)研究也仍需繼續(xù)深入。《論語》有云：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！毕Ｍ簨戎?jǐn)記“九思”，育君子之德，踐君子之行，百尺竿頭，更進(jìn)一步！我期待看到她新的成績！

2019年冬于杭州西子湖畔