第一章　唐人心目中的文化區(qū)域

在一切與地理相關(guān)的意象中，區(qū)域觀(guān)念應(yīng)該是最基礎(chǔ)，因之也是最重要、最有穿透力的一種。一方面，它是對(duì)史料進(jìn)行解讀、定位的坐標(biāo)體系。就數(shù)量來(lái)說(shuō)，古人對(duì)這種坐標(biāo)用得最多、最經(jīng)常的當(dāng)然是政區(qū)名——正因?yàn)槿绱?，歷史地理學(xué)訓(xùn)練中最基礎(chǔ)的就是政區(qū)沿革和地名考證，在傳統(tǒng)時(shí)代，它構(gòu)成了這門(mén)學(xué)問(wèn)的核心。無(wú)論如何，那些知識(shí)是比較客觀(guān)、明確，甚至可以說(shuō)是機(jī)械的。此外，有一些自然山川名，其內(nèi)涵稍為復(fù)雜，但也不存在太多的不確定性。這方面，真正比較復(fù)雜的是一些地區(qū)名。雖說(shuō)這中間也有一定規(guī)律可循，但由于它們往往出自文人筆下，大多在文學(xué)語(yǔ)域中發(fā)揮作用，各種歷史的、自然的、心理的理?yè)?jù)交互摻雜，常使得其能指和所指不完全吻合，在具體用例中也就表現(xiàn)出相對(duì)較強(qiáng)的不確定性。

從歷史文化地理角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)具有確定空間范圍、能獲得廣泛認(rèn)同的區(qū)域，其實(shí)也就是一個(gè)感覺(jué)文化區(qū)（或曰鄉(xiāng)土文化區(qū)）。因?yàn)檫@些區(qū)域不可能是憑空而來(lái)的，其背后必然有著自然山川、歷史文化以及社會(huì)心理等多方面的支撐。如果能將這些區(qū)域及其所依憑的感知理?yè)?jù)梳理出來(lái)，厘清其中的等級(jí)系統(tǒng)，等于也就尋到了古人認(rèn)知地理空間的一把鑰匙。

在中國(guó)史上，唐代的重要性是不言而喻的，因此本書(shū)選擇對(duì)唐代的感覺(jué)文化區(qū)體系進(jìn)行探討。以下的展開(kāi)分四部分。首先梳理感覺(jué)文化區(qū)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)；然后先將中華文化當(dāng)作一個(gè)整體，討論其空間分布范圍；再將南北方分為兩大塊，分別考察其內(nèi)部的區(qū)域差異；最后就唐人心目中總體的文化地域結(jié)構(gòu)，以及影響唐人文化感知的因素加以檢討。

需說(shuō)明的是，本章所謂唐，主要是一個(gè)時(shí)代概念，但同時(shí)也是一個(gè)文化概念。因討論中采用的全都是漢語(yǔ)資料，基本上出自唐人手筆。至于當(dāng)時(shí)域外、異族人士是否認(rèn)同，非漢語(yǔ)資料中有無(wú)記載，因可作為另一學(xué)術(shù)問(wèn)題，且限于學(xué)力，在此暫不涉及。