離魂記

陳玄佑

原文　天授三年，清河張鎰，因官家于衡州。性簡靜，寡知友。無子，有女二人。其長早亡；幼女倩娘，端妍絕倫。鎰外甥太原王宙，幼聰悟，美容范。鎰常器重，每曰：“他時當(dāng)以倩娘妻之?！焙蟾鏖L成，宙與倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其狀。后有賓寮之選者求之，鎰許焉。女聞而郁抑；宙亦深恚恨。托以當(dāng)調(diào)，請赴京。止之不可，遂厚遣之。

梧桐雙兔圖 清·冷枚

宙陰恨悲慟，決別上船。日暮，至山郭數(shù)里。夜方半，宙不寐，忽聞岸上有一人行聲甚速，須臾至船。問之，乃倩娘徒行跣足而至。宙驚喜發(fā)狂，執(zhí)手問其從來。泣曰：“君厚意如此，寢夢相感。今將奪我此志，又知君深情不易，思將殺身奉報，是以亡命來奔?！敝娣且馑?，欣躍特甚。遂匿倩娘于船，連夜遁去。倍道兼行，數(shù)月至蜀。凡五年，生兩子，與鎰絕信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相負(fù)，棄大義而來奔君。向今五年，恩慈間阻。覆載之下，胡顏獨存也？”宙哀之，曰：“將歸，無苦。”遂俱歸衡州。

《離魂記》插圖版畫

既至，宙獨身先至鎰家，首謝其事。鎰曰：“倩娘病在閨中數(shù)年，何其詭說也！”宙曰：“見在舟中！”鎰大驚，促使人驗之。果見倩娘在船中，顏色怡暢，訊使者曰：“大人安否？”家人異之，疾走報鎰。室中女聞，喜而起，飾妝更衣，笑而不語，出與相迎，翕然而合為一體，其衣裳皆重。

其家以事不正，秘之。惟親戚間有潛知之者。后四十年間，夫妻皆喪。二男并孝廉擢第，至丞、尉。

玄祐少常聞此說，而多異同，或謂其虛。大歷末，遇萊蕪縣令張仲規(guī)，因備述其本末。鎰則仲規(guī)堂叔祖，而說極備悉，故記之。

品讀

在西方對夢的解析最有成就的當(dāng)屬弗洛伊德了。而在中國，夢與靈魂緊密結(jié)合，夢被解釋為靈魂的離身外行，也就是所謂的靈魂出竅。古典文學(xué)中還形成一個離魂題材系列。兩個相愛到極致的青年男女在現(xiàn)實生活中如果不能結(jié)合到一起，一方就會靈魂出竅，進(jìn)入另一方的夢中，在夢中他們擺脫了現(xiàn)實世界的束縛，自由地相愛?；蛘?，當(dāng)戀愛雙方的一方死去后，其靈魂便會附著于別一方身體上，來了結(jié)未完的愛戀。關(guān)于這一題材的故事最早見于南朝宋劉義慶的志怪小說《幽明錄》中。關(guān)于倩女離魂，后人對之敷衍的本子很多，但陳玄佑在這里講述的，卻是本故事最初的原版。

話說張鎰的小女倩娘，跟自己的表哥王宙情投意合、魂夢相交，兩人的婚姻一度被家人們看好，但是張鎰后來又把倩娘許配了別人。這樣一來，倩娘就生病臥床不起了，而王宙也找借口打算到長安去。就在王宙心里懷著怨恨上路的第一天晚上，倩娘光著腳急匆匆地追來。于是兩人就私奔了，也沒有去長安，而是改道去了四川。

蜀道圖 明·謝時臣

兩個人同居五年，生了兩個男孩。然而倩娘想念父母，便覺得很苦，王宙安慰她說，那我們回去罷。于是又重新回到了衡州。先是由王宙跑去對舅舅一家道歉。張鎰感到非常驚訝，說倩娘生病在家中好幾年，怎么會有這事？于是，張鎰就讓人跟著王宙去船上察看，而船中倩娘就向使者問父母的安。等到回家的時候，兩個倩娘合為一體?！捌湟律呀灾亍钡募?xì)節(jié)，給人以虛實莫辨的錯覺。但是，張家人認(rèn)為這件事情太奇怪了，就沒有聲張。

然而，故事的破綻卻也恰恰在于這“其家以事不正，秘之”之上。由此看來，故事本身并不是當(dāng)事人親自講述的，而是來自于路人之口。當(dāng)事人的侄子，也終不過是路人中的一個。稱靈道異的事情，總少不了這一類人的口舌，這簡直是一定的。