六

境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

【譯文】

所謂境界，并不單單指的是“寫景喻物”。其實(shí)，喜怒哀樂也是人心中的一種境界。因此，創(chuàng)作者若能刻畫出真實(shí)的景物及真正的情感，就能稱為“有境界”。如果創(chuàng)作者做不到這一點(diǎn)，就是“無境界”。

【賞析】

在王國維看來，境界依托的兩大理論元素，是“景物”和“情感”。比如，他曾在《文學(xué)小言》中這樣寫道，“文學(xué)中有二原質(zhì)焉：曰景，曰情”。

而在中國古代詩歌漫長的創(chuàng)作歷程中，無論是創(chuàng)作者、評論家或是讀者，都很推崇“景中有情，情中有景，情景交融”。大家一致認(rèn)為，若一味寫景，少了情的刻畫，哪怕辭藻再華麗的作品，讀來也是索然無味。王國維深受影響，所以才提出“真景物”“真感情”的概念。

景物最被人關(guān)注的是外在的形態(tài)，而情感則深深蘊(yùn)藏在創(chuàng)作者的血液中。能夠達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界的創(chuàng)作者，首先得擁有豐富的精神世界、豁達(dá)的胸襟、不俗的修養(yǎng)，同時(shí)還得擁有極強(qiáng)的感受力。而創(chuàng)作者所有的情感最終融匯為一個(gè)“真”字，唯有刻畫得足夠真實(shí)、有力，才能打動讀者的心。

創(chuàng)作者脫離了“真”，一味夸大、矯揉造作、無病呻吟，創(chuàng)作出來的作品不但毫無境界可言，還會給人虛偽、淺薄之感。