附：在《永樂(lè)大典》里發(fā)現(xiàn)馬可波羅足跡

吳裕成

楊志玖，元史專家，南開(kāi)大學(xué)教授，兼任《中國(guó)歷史大辭典》主編。他還是中外馬可波羅研究領(lǐng)域的哥倫布，曾在《永樂(lè)大典》里發(fā)現(xiàn)“新大陸”。

那卷帙浩繁的古代類書(shū)，明朝永樂(lè)皇帝下令編輯。朝代更迭，兵燹之災(zāi)，所剩僅數(shù)百卷。巧得很，第一萬(wàn)九千四百一十八卷保留下來(lái)。巧得很，治學(xué)纖細(xì)入微的楊志玖讀到這一卷。元代至元二十七年的一段奏章，波斯使臣兀魯、阿必失呵、火者，三個(gè)難記的音譯名字，被好多中外學(xué)者等閑視之，楊志玖卻敏感地看到其巨大的史學(xué)價(jià)值?！恶R可波羅游記》里寫(xiě)道，波斯君主派遣使臣向元世祖忽必烈求親，馬可波羅陪同三位使臣和蒙古公主，由泉州返波斯，從而結(jié)束了旅居中國(guó)的生活?！队斡洝匪d波斯三使臣的名字，在《永樂(lè)大典》載錄的元朝公文中得到了印證。1941年，楊志玖發(fā)表了《關(guān)于馬可波羅離華的一段漢文記載》。

我問(wèn)，對(duì)這條史料為何只有您能獨(dú)具慧眼？楊教授平靜地說(shuō)：那部書(shū)，人們只是當(dāng)資料，翻翻而已；我因研究元代回族史，凡有關(guān)人物均作資料卡片，書(shū)讀得比較細(xì)，不然，也可能交臂失之。

這一發(fā)現(xiàn)，非同小可。原來(lái)，盡管《馬可波羅游記》為東西方文化交流史開(kāi)創(chuàng)了一門學(xué)問(wèn)——馬可波羅學(xué)，然而，如同曹雪芹身世的謎團(tuán)給“紅學(xué)”添奇趣，馬可是否到過(guò)中國(guó)，竟也有幾分撲朔迷離。在楊志玖的發(fā)現(xiàn)以前，懷疑論者的疑點(diǎn)之一是，既然《游記》講馬可受到元代皇帝忽必烈的器重，為什么在中國(guó)浩如煙海的史籍中找不到蹤跡？

馬可波羅是13世紀(jì)意大利旅行家。馬可溯“絲綢之路”東來(lái)，寓華17年。馬可的游記，向西方展現(xiàn)東方的文明和物產(chǎn)，被譽(yù)為“世界第一奇書(shū)”。只緣這種介紹，盧溝橋又稱“馬可波羅橋”，中國(guó)面條演變?yōu)橥崴挂坏烂耍小榜R可波羅面條”。也只緣這種介紹，在《游記》上寫(xiě)滿批注的哥倫布，帶著西班牙國(guó)王致中國(guó)皇帝的信，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，陰錯(cuò)陽(yáng)差地發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。

可是，馬可波羅所記，是親歷目睹還是道聽(tīng)途說(shuō)，一直是個(gè)話題。在威尼斯，有人叫他“百萬(wàn)馬可”，意思是吹牛大王；英國(guó)學(xué)生則用“這簡(jiǎn)直是馬可波羅”來(lái)比喻騙局。研究者的疑點(diǎn)，一是馬可波羅書(shū)中沒(méi)提及茶葉、漢字、印刷術(shù)等，二是書(shū)中有些記載夸大或失實(shí)。近年北京舉行馬可波羅國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，楊志玖先生提交的論文，對(duì)此一一考辨，令人信服地論證《馬可波羅游記》不是假冒偽劣。

楊教授稱他在馬可波羅研究方面的發(fā)現(xiàn)是“一件副產(chǎn)品”。因?yàn)?，?dāng)時(shí)他正專注于元代回族史。楊志玖生在回族家庭，而立志研究中國(guó)回族史。選擇元史，是因元朝材料豐富。水滴石穿，碩果累累，包括他在隋唐史、土地制度史領(lǐng)域的建樹(shù)。

現(xiàn)在，年近八旬的楊志玖要將自己的研究作個(gè)總結(jié)。一部《元代回族史》計(jì)劃30萬(wàn)字，已完成十余萬(wàn)字。他寫(xiě)得很慢。視力不好，要舉著放大鏡看書(shū)。多年的資料卡片在“文革”中散失了，好在看過(guò)的東西能記起在哪本書(shū)里。他遞過(guò)稿子，通篇一筆一畫(huà)，絕對(duì)的正楷。寫(xiě)成的稿子，復(fù)印件寄《回族研究》雜志逐期刊發(fā)。他說(shuō)，手稿留下，征求意見(jiàn)再修改。

從摘錄《永樂(lè)大典》作卡片的當(dāng)年，到撰寫(xiě)長(zhǎng)篇論著的今天，一絲不茍是他的永遠(yuǎn)。

（原載1994年9月18日《今晚報(bào)》，作者為該報(bào)編輯）