四　《云》

《云》于公元前423年演出，詩(shī)人認(rèn)為這是他的得意之作，哪知比賽結(jié)果僅得第三等獎(jiǎng)，算是完全失敗了。他后來(lái)把這劇修改過(guò)，但未能再行上演?，F(xiàn)存的即是修改本。修改本的“第一插曲”里面，提起公元前421年演出的歐波利斯的《急色兒》，還提起許珀玻羅斯赴“聯(lián)城”會(huì)議。許珀玻羅斯是公元前417年被放逐的，可見(jiàn)這劇本是公元前421年到417年之間修改的。

劇中的農(nóng)人斯瑞西阿得斯娶了一個(gè)城市的貴族女子，生下兒子菲狄庇得斯。這年輕人喜歡戰(zhàn)車競(jìng)賽，浪費(fèi)錢財(cái)，使他父親負(fù)下許多債務(wù)。老頭子便到蘇格拉底的“思想所”去學(xué)習(xí)詭辯術(shù)，想用無(wú)理的理由來(lái)賴債。于是景后的活動(dòng)臺(tái)把“思想所”的內(nèi)景顯現(xiàn)出來(lái)：一群骯臟的門徒伏在地下，蘇格拉底卻坐在吊筐里觀察天象。這位哲人接受斯瑞西阿得斯入學(xué)之后，便祈求云神。云神降臨時(shí)，蘇格拉底便趁這機(jī)會(huì)談?wù)摿艘恍╆P(guān)于自然界的哲學(xué)，說(shuō)是“動(dòng)力”出來(lái)代替了宙斯為王。此后老頭子才開(kāi)始受業(yè)，哪知他滿頭滿腦的“舊”觀念，“新”的東西簡(jiǎn)直無(wú)法接受。然而，他并不灰心，又回家叫了他年輕的兒子來(lái)求學(xué)。這孩子聽(tīng)了“正直的邏輯”和“歪曲的邏輯”的一場(chǎng)辯論后，便進(jìn)“思想所”學(xué)習(xí)。他學(xué)成以后，老頭子接他回家，利用從他和從蘇格拉底學(xué)來(lái)的詭辯術(shù)罵走了債主。正當(dāng)他在家里設(shè)宴，慶祝兒子學(xué)業(yè)成功的時(shí)候，父子倆為了飲酒頌詩(shī)的事，發(fā)生了口角；結(jié)果兒子打了父親一頓，還利用詭辯，硬說(shuō)打得有理。這事情傷了老頭子的心，到這時(shí)，他明白了詭辯派教育對(duì)于年輕人的危害，便跑去燒毀了“思想所”。

早在公元前427年阿里斯托芬就在他的第一部喜劇《宴會(huì)》里，分析過(guò)鄉(xiāng)村教育與城市教育之間的矛盾，對(duì)城市教育所培養(yǎng)出來(lái)的青年的浮華、墮落和詭辯習(xí)氣加以諷刺。四年以后，他又回到這主題上來(lái)，在《云》里對(duì)詭辯派學(xué)說(shuō)再加以嚴(yán)厲的批判。

但是詭辯派是怎樣興起的呢？

公元前5世紀(jì)后半期雅典急劇的經(jīng)濟(jì)演變?cè)斐闪诵屡d的城市富豪（包括作坊東主、商人、高利貸者、戰(zhàn)時(shí)投機(jī)商人）。當(dāng)時(shí)富豪子弟的出路不是經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，便是從事政治活動(dòng)。在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，在政治煽動(dòng)風(fēng)行的時(shí)代，政治上的成功全仗能言善辯、顛倒是非、淆亂黑白。商業(yè)及金融的糾紛往往引起訴訟，訴訟上的勝利也有賴于雄辯。所以，當(dāng)時(shí)的雄辯術(shù)是具有實(shí)際意義的“科學(xué)”，在富人子弟的教育中占有重要地位。上述兩種社會(huì)要求引起了詭辯派的興起。

詭辯派的思想教育是富豪的思想教育，提倡個(gè)人主義與懷疑主義。個(gè)人主義，以個(gè)人為中心衡量一切，只顧自身利益，不顧國(guó)家與人民利益。懷疑主義，否定舊道德的傳統(tǒng)，破壞舊宗教的信仰。詭辯派學(xué)說(shuō)就是這兩種思想的結(jié)合，它有積極的一面，破除迷信和提倡理性，為科學(xué)上的求真理開(kāi)辟了道路；也有消極的一面，用雄辯代替事實(shí)，用理論代替實(shí)踐。它的消極作用卻超過(guò)了它的積極作用，破壞有余而建設(shè)不足。但是這種思想教育和農(nóng)民的思想教育恰好相反。農(nóng)民重視辛勤誠(chéng)實(shí)的傳統(tǒng)道德，重視實(shí)踐，重視體力勞動(dòng)與智力勞動(dòng)的結(jié)合。所以，阿里斯托芬站在農(nóng)民的立場(chǎng)上，對(duì)詭辯派的思想教育加以抨擊。

上述這種富豪的思想意識(shí)與農(nóng)民的思想意識(shí)的對(duì)抗，在《云》里體現(xiàn)為阿里斯托芬與詭辯派的對(duì)抗。詩(shī)人在劇中極力抨擊詭辯派教育所產(chǎn)生的惡劣影響，例如詭辯派教育使理論與實(shí)踐脫節(jié)（空談詭辯），使智育與體育脫節(jié)（不赴健身場(chǎng)），使人與自然脫節(jié)（不見(jiàn)陽(yáng)光和空氣），使教育貴族化（收取很高的學(xué)費(fèi)），而且玩弄文字（按字形分辨性別），宣揚(yáng)錯(cuò)誤的教育目的（用詭辯術(shù)來(lái)賴債），造成教育的惡果（模仿動(dòng)物生活，兒子可以打父親），以及文壇上的墮落傾向（青年喜愛(ài)不道德的詩(shī)歌）。阿里斯托芬認(rèn)為這種教育對(duì)于青年一輩是有害的；舊時(shí)代的優(yōu)良傳統(tǒng)不可一概抹煞，所以他提出健身場(chǎng)和音樂(lè)師家里的舊教育來(lái)和“思想所”里的新教育對(duì)照。舊教育培養(yǎng)心靈，鍛煉身體，重視禮貌，節(jié)制情欲（第四場(chǎng)）。詩(shī)人的教育理想是馬拉松精神的教育，是雅典民主全盛時(shí)代的教育，是集體化、平民化的教育。這就是《云》里所表現(xiàn)的兩種教育思想的對(duì)立。

有一些學(xué)者看見(jiàn)阿里斯托芬反對(duì)新興的詭辯思想，主張舊道德和舊教育，因此斷言詩(shī)人是頑固的保守主義者，那是不公平的。喜劇來(lái)自農(nóng)村，帶來(lái)了一些小生產(chǎn)者的保守性；詩(shī)人來(lái)自農(nóng)村，也養(yǎng)成了一些鄉(xiāng)下人的保守性?？墒俏覀円此Ｊ氐氖歉瘮〉囊幻婺?，還是健全的一面。如上所述，詩(shī)人所保守的是舊時(shí)代的健全教育，所批判的是新時(shí)代的腐敗教育，他維護(hù)雅典民主盛世的傳統(tǒng)，抨擊雅典民主衰落期的思想。而且詩(shī)人并不是一個(gè)頑固派人。他自己就受過(guò)充分的教育，參加過(guò)蘇格拉底的哲學(xué)談話（見(jiàn)柏拉圖的《會(huì)飲篇》），所以他決不會(huì)是一個(gè)蒙昧主義者，決不會(huì)是新思想的頑固敵人。就在《云》里，我們也可以看出他對(duì)于詭辯派學(xué)說(shuō)的積極一面是有所肯定的，例如他借蘇格拉底的口來(lái)破除宗教迷信，提出當(dāng)日對(duì)天體和氣象的科學(xué)的說(shuō)明。

阿里斯托芬在《云》里放進(jìn)雅典最知名的哲人蘇格拉底，但是劇中人物蘇格拉底只是一個(gè)“譏罵”的對(duì)象，與歷史人物蘇格拉底并沒(méi)有多大的關(guān)系。理由是劇中人物的性格和生活方式與歷史人物的性格和生活方式不相符合，例如蘇格拉底注重身體健康，不設(shè)館講學(xué)。還有，詭辯派的學(xué)說(shuō)與蘇格拉底的學(xué)說(shuō)也不相符合。詭辯派勸人破壞傳統(tǒng)，破壞道德，蘇格拉底卻勸人為善，勸人注重德行?！对啤防锏奶K格拉底只不過(guò)是詭辯派的學(xué)說(shuō)和教育實(shí)踐的人格化，是喜劇夸張的漫畫(huà)形象。所以，《云》決不是針對(duì)個(gè)人的諷刺，而是針對(duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象和時(shí)代思潮的諷刺。不幸，二十五年后（公元前399年），竟有人借《云》對(duì)蘇格拉底的諷刺，說(shuō)他否定國(guó)教的神，誘惑青年，判了哲人的死罪。這不但使哲人蒙受冤獄，而且歪曲了詩(shī)人的思想。

說(shuō)到《云》的藝術(shù)性，首先，我們可以看出劇中沒(méi)有多少粗野的成分，這表示喜劇在向上發(fā)展。詩(shī)人在本劇里自夸他寫(xiě)了一部高雅的劇本。

《云》，就結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，有些像《騎士》，不像《阿卡奈人》。全劇分四部分：第一部分寫(xiě)斯瑞西阿得斯入學(xué)及求學(xué)（開(kāi)場(chǎng)、第一場(chǎng)、第二場(chǎng)），第二部分寫(xiě)菲狄庇得斯入學(xué)及求學(xué)（第三場(chǎng)、第四場(chǎng)），第三部分寫(xiě)斯瑞西阿得斯賴債（第五場(chǎng)），這是全劇的頂點(diǎn)，第四部分寫(xiě)后果（退場(chǎng)），各部分都能密切結(jié)合。“舊喜劇”都有“對(duì)駁場(chǎng)”，但本劇里的主要人物之間不可能引起激烈的爭(zhēng)辯，只好由“正直的邏輯”與“歪曲的邏輯”來(lái)表演“對(duì)駁場(chǎng)”（第四場(chǎng)）。這“對(duì)駁場(chǎng)”表明全劇的中心思想，前面的各場(chǎng)向著它發(fā)展，后面的各場(chǎng)也向著它回顧。

劇中的抒情部分（例如進(jìn)場(chǎng)歌）寫(xiě)得相當(dāng)美，可見(jiàn)詩(shī)人的抒情才能漸漸成熟了。

1. 見(jiàn)《云》第518-562行。