《潘氏科名草》

明、清兩代，五百多年中，全國青年人，包括世家子弟和窮鄉(xiāng)僻壤的貧苦人家孩子，最好的出路，就是讀書科舉，如能連登三甲，自能改換門庭；即使考中舉人，也一舉成名天下知，在府縣中也出人頭地；最不濟，府試榜上有名，進個學(xué)成為秀才，也是一頂儒冠，鄉(xiāng)里稱老明經(jīng)，受到人的尊敬。因此五百年中，在社會上形成十分深厚的觀念，就極為重視科名，仰慕科名。清末廢科舉，一下子鄉(xiāng)下秀才不值錢了，因為不能再去考舉人、中進士，做官發(fā)財，飛黃騰達了。小時在鄉(xiāng)下，母親教兒歌道：“秀才無能干，頭上戴個黃銅蛋（指清代最低的銅頂子）。靈前叫了好幾聲，賺了半碗大米飯（指鄉(xiāng)間大戶人家辦喪事，請舉人或進士來點主，請四名秀才站在供桌兩旁作贊禮先生。高叫‘獻爵、拜、興……詩歌《蓼莪》之首章’等等）?！?/p>

近“五四”時，魯迅先生《阿Q正傳》中，把趙舉人寫得很壞，這樣在社會上，青年心目中，不但看不起秀才，連舉人、進士也同樣看得不重要，科舉的光榮，一落千丈了。到解放后，講階級斗爭，鄉(xiāng)間及小城鎮(zhèn)什么秀才、舉人、進士等等舊家，更是都和封建地主連在一起，不少都是鎮(zhèn)壓的對象，能夠活命已不易，誰還再敢說祖宗科第之榮呢？因而一些早年背叛家庭，參加革命的青年，后來做了高級干部，也最怕別人說他祖上的科名，這是最犯忌的。今天的小青年，已經(jīng)不大理解二三十年代直到六七十年代半個多世紀(jì)的社會心態(tài)了。但是在過去卻非如此。周遐壽老人在《王府莊》一文中引其外祖魯希曾寫信給其祖父周介學(xué)賀其子入泮云：

弟有三嬌，從此無白衣之客；君惟一愛，居然繼黃卷之兒……

后面解釋說，他的舅舅，都是秀才，三個女婿，兩個已進學(xué)。“這次伯宜公（魯迅、周作人父親）也進了學(xué)，所以信里那么地說，顯出讀書人看重科名的口氣，在現(xiàn)今看來覺得很有點可笑了?！钡谛屡扇宋锂?dāng)中，寫文章說“有點可笑”，內(nèi)心如何想呢？客觀對待歷史又如何認(rèn)識呢？這卻是另一個問題?！逗m的日記》民國十一年八月十一日記道：

演講后，去看啟明，久談，在他家吃飯；飯后，豫才回來，又久談。周氏兄弟最可愛，他們的天才都很高……啟明說，他的祖父是一個翰林……豫才曾考一次，啟明考三次，皆不曾中秀才。可怪！

胡適之先生言下之意，對魯迅、周作人考不上秀才，不勝惋惜。因為在當(dāng)年，考不上秀才，就是進不了學(xué)，連個儒林都不是，即只是童生。在鄉(xiāng)間都不能叫讀書人。連魯迅和周作人在重科名的時代，都不能叫“讀書人”，豈不“可怪”乎？

寫《潘家曲子》文，說到蘇州“貴潘”的氏族興旺，科第鼎盛，說到《潘氏科名草》一書，在介紹這套很少人提到的有關(guān)潘氏氏族科名專書之前，先借新文化名人與科名的關(guān)系，作個引子，就能引起讀者的興趣，也可使新文化與舊科名接上榫子了。

《潘氏科名草》一書，是把潘氏宗族中，府試進學(xué)成秀才的八股文卷子，鄉(xiāng)試中舉人的八股文卷子，會試中進士的八股文卷子，鄉(xiāng)會試卷子，都加印試帖詩。但鄉(xiāng)、會試均三場，頭場八股文、試帖詩，二場五經(jīng)，三場策論。會試第一榜榜上有名，名貢士，還要殿試，金殿對策，但這些卷子都無關(guān)系，都不印入。只印八股文和試帖詩。府試考秀才只作一篇或兩篇小題。鄉(xiāng)試、會試均作三篇。上卷專收秀才的入學(xué)試卷，共一百五十三篇八股文，一百零九人進學(xué)成秀才。下卷收鄉(xiāng)試舉人、舉人副榜、優(yōu)貢及會試進士的八股文、試帖詩試卷，共一百五十六題。其中鄉(xiāng)試中舉及副榜、優(yōu)貢共三十一人。會試中進士八人。此書會試收到光緒十二年丙戌潘尚志中三甲一百九十五名進士。鄉(xiāng)試光緒二年丙子順天潘志俊、潘志寀同時中舉，五年己卯江南潘志穎，八年壬午順天潘志裘，十一年乙酉潘尚志，連續(xù)四科，潘家中了五名舉人。書前有英和的序、阮元的序。英和是正白旗人，乾隆五十八年進士，少年時差一點作了和珅的女婿，道光時官至戶部尚書、軍機大臣、協(xié)辦大學(xué)士，后因督東陵寶華峪工程不堅，革職戍黑龍江，后釋回，是四大名旦程硯秋的先人。所寫序款署“道光戊戌四月”，是道光十八年。阮元揚州人，乾隆五十一年進士，官至總督，大學(xué)士，享高壽，重宴鹿鳴。寫序時也是道光十八年。潘氏最出風(fēng)頭的是潘世恩，乾隆五十八年中了狀元，和英和是同年，阮元比他早，是翰苑前輩。潘世恩字芝軒，號槐堂。潘世恩也官至大學(xué)士，軍機大臣，太子太傅。地位比英和還高。英和序中一開始就寫道：

乾隆癸丑余以今相國芝軒修撰榜成進士，嘗謁座主諸城劉文清公。公于稠人中獨指相國與余曰：此玉樹兩株也……顧猶未讀其家集也。茲相國示余所刊《科名草》，屬為弁言。余受讀知相國五世祖其蔚公自國初即為名諸生，由是蜚聲騰實，孫枝鬯發(fā)，至相國而大顯于時，弟子恂恂，亦皆蘭茁其芽，搴芳競秀，為東南甲族……

這就是說潘氏家族，至潘世恩大為顯貴，而不是突然的，上數(shù)潘世恩五世祖，就是名諸生，也就是名秀才了?！暗茏逾?，就是他同輩兄弟，晚輩子侄，以及第三代、第四代都十分愛讀書，科名不斷了。據(jù)阮元序中記：

蘇州潘氏由歙而杭、而蘇，百余年來，為吳會巨族，好行其善，子弟除讀書無旁務(wù)，是以列黌官、登賢書、捷春榜者，指不勝屈，乾隆癸丑芝軒先生以一甲一名及第，乙卯理齋先生以一甲三名及第，今芝軒先生且平章執(zhí)政矣……

所說潘氏世族由安徽歙縣、浙江杭州、再到蘇州，十分清楚，是一個龐大的世族。書中所收最早就是杭州府學(xué)、錢塘府學(xué)、仁和府學(xué)，歙縣學(xué)，直到奕字輩，也就是潘世恩的叔父潘奕雋，入的還是錢塘縣學(xué)，仍在杭州。到潘世恩入的就是蘇州府學(xué)了。潘世恩中了狀元。他叔父潘奕雋、潘奕藻都中了進士。潘世奕的兒子潘世璜，乾隆六十年乙卯中一甲三名探花。就是阮元序中所說的理齋先生了。潘世恩四個兒子：長子潘曾沂，舉人；次子潘曾瑩，進士；三子曾綬是舉人；四子曾瑋大概沒有科名。而大名鼎鼎的潘祖蔭，又是咸豐二年壬子三鼎甲第三名探花。而潘曾瑩長子潘祖同也是進士?！犊泼荨废戮?，最后一名潘尚志是光緒十二年丙戌進士，光緒十一年乙酉舉人，是連登的。即頭年八月在南京中舉人，第二年四月北京中進士。所謂“今秋蟾宮折桂，明春上苑探花”。這也是很不容易的。光緒十一年乙酉之后，鄉(xiāng)試還有十四年戊子、十五年己丑恩科、十七年辛卯、十九年癸巳恩科、二十年甲午、二十三年丁酉、二十七年辛丑補行庚子恩科，二十八年補行庚子、辛丑恩正科、二十九年癸卯恩科；光緒十二年丙戌會試之后，還有十五年己丑、十六年庚寅恩科、十八年壬辰、二十年甲午恩科、二十一年乙末、二十四年戊戌、二十九年癸卯補行辛丑、壬寅恩正并科、三十年甲辰恩科，在這許多科中，蘇州貴潘又中了多少舉人、進士，以及有多少子弟進學(xué)成秀才，就不知道了。

科名不只是個人的、家庭的，也是國家的、社會的。國家主要依靠科舉考試，遴選官吏，使不斷有新人補充到中央及地方各機關(guān)，這不去多說它。而在社會上，則形成一個嚴(yán)密特殊的關(guān)系網(wǎng)，起到一種十分強有力的政治組織作用，現(xiàn)在很少人去注意、去理解，這就是當(dāng)時十分普遍的“師生關(guān)系”?！杜耸峡泼荨飞蟽杂〉亩际切悴诺木碜?，在每個人名上面，都印著某大宗師、某縣學(xué)，如潘世恩名字上印著“謝大宗師歲入蘇州府學(xué)”。這“謝大宗師”就是當(dāng)時江蘇學(xué)政，三年一任，每年巡視全省府縣，主持秀才考試，稱學(xué)臺大人，也稱大宗師。查《清秘述聞》，這謝大宗師名謝墉，字昆城，浙江嘉善人，乾隆丁丑進士。乾隆三十九年、四十五年，兩任江南省江蘇學(xué)政。同時人劉墉、彭元瑞與他前后也兩任江蘇。這個時期，前后約二十年，這一帶秀才，都是他們的門生了。不過這還是最起碼的，即學(xué)生記得牢老師，老師記不大清楚學(xué)生，因為人數(shù)較多。下冊舉人、進士卷子前，都注明年份。仍以潘世恩為例，舉人卷部分注明“乾隆壬子江南”，進士會試卷注明“乾隆癸丑”。這樣按年份一查，“壬子江南”的主考、副主考是鐵保（正黃旗），李潢（湖北鐘祥人）。會試正主考是劉墉，副主考是鐵保、吳省欽，這樣這些大官都是他的老師了。他一當(dāng)學(xué)臺、主考，又有一批門生，這樣老師、太老師、門生、小門生再加同年，二三百年中，就形一個組織嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)，在社會上形成巨大的政治力量，起到十分重要的互相照應(yīng)、互相牽制、互相保證的作用。造成政治上、文化上的深遠影響。所以《花間笛譜》前印有潘曾瑩兩屆春闈日記。在清代能擔(dān)負(fù)為國掄才大典的會試考官，是十分重要、也是十分榮耀的。至于潘世恩、潘世璜、潘祖蔭等官大、壽數(shù)大的，那任學(xué)臺、正副主考、會試正、副總裁、殿試閱卷大臣的次數(shù)就更多，門生故吏的關(guān)系，重重疊疊，真是說也說不清了。

《潘氏科名草》這樣一部書，從舊時潘氏氏族說，只記錄了他家的十來代科名、榮譽，而從中國歷史來說，可說的方面太多了，真是說不勝說，就此結(jié)束吧。