珠光心之文

此道 最忌諱者，乃心地傲慢，剛愎自用。妒忌茶藝高超者，藐視初心 者，是最為不該也。與茶藝高超者親近，哪怕得到一言半語之指教，亦有裨益。

對于初心者，應(yīng)考慮如何教育培養(yǎng)之。

此道之大事，乃打破和漢 之界限，使兩者融合。因事關(guān)重要，應(yīng)用心思量。

近時，有人以“冷枯”相標(biāo)榜，初心者不明就里，遂競相收集備前燒、信樂燒 ，并不能真正得到世人認(rèn)可，此乃走火入魔之舉，真真不可理喻。

對此道而言，持有好茶具，熟知其用途用法，隨著心地修煉不斷長進(jìn)，自然即可達(dá)到“瘦”“冷”之境界，方為正途。即便不能為之，亦不該一味拘泥于茶具。

無論茶藝何等高超、何等富有風(fēng)情，亦須時時反省自我之不足，此點十分要緊。自大自滿要不得。此道即是不可自滿自傲之道。有一句座右銘曰：“以心為師，勿以心為師。”此乃古人之金玉良言也。

1. 此文是日本茶道鼻祖村田珠光寫給弟子古市播磨法師(1452—1508)的一封信，后被廣泛傳抄，是了解珠光茶道思想的重要材料。村田珠光(1423—1502)，奈良人，早年在稱名寺為僧，曾跟從一休參禪，鉆研新的茶法，對此前奢靡的拜物主義的茶風(fēng)進(jìn)行改革，是日本茶道的開山鼻祖。因書信內(nèi)容的關(guān)鍵詞是“心”，故被后人稱為“珠光心之文”(“文”有書信之意)。以下根據(jù)巖波書店《日本思想大系·古代中世蕓術(shù)論》(村上康彥校注)譯出。
2. 此道：指茶湯、茶道、茶事。
3. 初心：此處意為“初學(xué)”。
4. 和漢：即“和”(日本)與“漢”(中國)。
5. 備前燒、信樂燒：指備前地方的伊部及香登、近江的信樂出產(chǎn)的燒物(陶瓷器)。