卷三
民國二年（1913）四月至三年（1914）二月廿八日
（在康乃耳大學(xué)）
吾作日記數(shù)年，今不幸中輟，已無可復(fù)補(bǔ)；今以札記代之：有事則記，有所感則記，有所著述亦記之，讀書有所得亦記之，有所游觀亦略述之。自傳則吾豈敢，亦以備他日昆弟友朋省覽焉耳。
民國二年四月
一、國家與世界
（四月）
吾今年正月曾演說吾之世界觀念，以為今日之世界主義，非復(fù)如古代Cynics and Stoics哲學(xué)家所持之說，彼等不特知有世界而不知有國家，甚至深惡國家之說，其所期望在于為世界之人（A citizen of the world），而不認(rèn)為某國之人。今人所持之世界主義則大異于是。今日稍有知識之人莫不知愛其國。故吾之世界觀念之界說曰：“世界主義者，愛國主義而柔之以人道主義者也?！表曌x鄧耐生（Tennyson）詩至Hands All Round篇有句云：
That man’s the best cosmopolite，
Who loves his native country best.
（彼愛其祖國最摯者，乃真世界公民也。）
深喜其言與吾暗合。故識之。
二、道德觀念之變遷
（十月八日）
道德學(xué)課論道德觀念之變遷：古代所謂是者，今有為吾人所不屑道者矣。古人所謂衛(wèi)道而攻異端，誅殺異己，如歐洲中古教宗（Church）焚戮邪說，以為衛(wèi)道所應(yīng)為也，今人決不為此矣。耶教經(jīng)典以為上帝為男子而造女子，非為女子而造男子，故女子宜屈服于男子，此說今人爭嗤笑之矣。不特時(shí)代變遷，道德亦異也。即同一時(shí)代，歐人所謂是者，亞人或以為非；歐亞人所謂非者，斐、澳之土人或以為是。又不特此也，即同種同國之人，甲以為是者，乙或以為非；耶教徒以多妻為非，而滿門之徒乃以為是；民主黨以令菲律賓獨(dú)立為是，而共和黨人爭以為非。又不特此也，即同一宗教之人，亦有支派之異：天主舊教多繁文縟禮，后人苦之而創(chuàng)新教。然新舊教都以耶穌為帝子，神也，死而復(fù)生，沒而永存，于是有三尊之說（Trinity）。三尊者，天帝為父，耶穌為子，又有“靈”焉（Holy Spirit）。近人疑之，于是有創(chuàng)為一尊之教（Unitarianism），以為上帝一尊，耶穌則人也。凡此之類，都以示道德是非之變遷。是故道德者，亦循天演公理而演進(jìn)者也。然則道德是非將何所取法乎？善惡果無定乎？抑有定乎？其無定者是非乎？抑人心乎？人心是非觀念之進(jìn)退，其有所損益于真是非乎？抑天下固無所謂真是非真善惡者耶？則將應(yīng)之曰：天下固有真是非真善惡，萬代而不易，百劫而長存。其時(shí)代之變遷，人心之趨向，初無所損益于真是非也。事之真是者，雖舉世非之，初不礙其為真是也。譬之殺人，則人爭非之，然復(fù)仇而殺人，則有嘉之者矣。復(fù)仇者以復(fù)仇為是，許復(fù)仇者以許復(fù)仇之故而遂嘉殺人，然在被殺者則必不以復(fù)仇者之殺之為是也，其被殺者之妻子友朋，亦必不以復(fù)仇者為是也。若以“犯而不?！敝f往，則復(fù)仇者又見非于孔子之門矣。若以“以德報(bào)怨”之說往，則復(fù)仇者又將見斥于老氏、耶氏之門矣。若以“果報(bào)”之說往，則復(fù)仇為多事矣。然終不能謂天下無真非真是也，其所見者異也。復(fù)仇者所見為真是非之一面，孔、佛、耶、老所見亦真是非之一面也。蘇格拉底曰：“知識者，道德也?！保↘nowledge is Virtue）道德不易者也。而人之知識不齊，吾人但求知識之進(jìn)，而道德觀念亦與之俱進(jìn)，是故教育為重也。（此說亦有可取之處。然吾今日所持，已與此稍異矣。民國六年一月記）
三、第一次主議事席
（十月八日）
是夜世界會(huì)有議事會(huì)，余主席，此為生平第一次主議事席，始覺議院法之不易。余雖嘗研究此道，然終不如實(shí)地練習(xí)之有效，此一夜之閱歷，勝讀議院法三月矣。
四、“博學(xué)鐵匠”巴立特
（十月八日）
是日讀巴立特（Elihu Burritt，1811—1879）事跡及所著書，此人亦怪才也。幼貧為鍛工，僅入學(xué)六月，而苦讀不輟，年三十能讀五十國文字，遂驚一世，稱博學(xué)鐵匠焉（The Learned Blacksmith）。三十以后，演說著書，持世界和平主義甚力，南北美黑奴問題之起，君主放奴贖奴之說，傳檄遍國中。其人慷慨好義，行善若渴，固不特以語學(xué)名也。
五、雜志之有益
（十月九日）
讀《外觀報(bào)》論愛耳蘭Ulster省反抗與英分離事，讀竟，于此問題之始末十得八九。因念此邦雜志太多，不能盡讀，如每日能讀一篇，得其大概，勝于翻閱全冊隨手置之多矣，勝讀小說多矣，前此每得雜志，亂翻一過，輒復(fù)置之，真是失計(jì)。
六、中國似中古歐洲
（十月九日）
讀Ashley’s Introduction to English History and Economic Theory（厄西雷的《英國歷史與經(jīng)濟(jì)學(xué)說導(dǎo)論》）之第末篇論The Canonist Doctrine（《宗教法規(guī)學(xué)說》）甚有所得。昔E．A．Ross著The Changing Chinese（《變化中的中國人》），其開篇第一語曰，“中國者，歐洲中古之復(fù)見于今也?！保–hina is the Middle Ages made visible）初頗疑之，年來稍知中古文化風(fēng)尚，近讀此書，始知洛史氏初非無所見也。
七、“希望所在，生命存焉”
（十月九日）
任叔永以其友人某君書見示。書末云：
哲弟自戕，殊堪痛惜！然以弟今日心緒，則覺人必有一死，先死后死，時(shí)日之異耳。武松有言：‘還是死得干凈?！彷吷丝蓱z之時(shí)，處此可憐之國，安知死之不樂于生耶！
此亡國之哀音也，希望絕矣，遂作“知我如此不如無生”之嘆。昔年楊篤生聞廣州之?dāng)。鹘^命書寄君武，有云：“哀哀祖國，殉以不吊之魂，莽莽橫流，葬此無名之骨”，遂投海死。任叔永之弟居杭州，蒿目時(shí)艱，亦投井死。此二君者，皆有志之士，足以有為者也，以悲憤不能自釋，遂以一死自解，其志可哀，其愚可憫也。余年來以為今日急務(wù)為一種樂觀之哲學(xué)，以希望為主腦，以為但有一息之尚存，則終有一毫希望在，若一暝不視，則真無望矣。使楊任二君不死，則終有可為之時(shí)，可為之事。乃效自經(jīng)于溝壑者所為，徒令國家社會(huì)失兩個(gè)有用之才耳，于實(shí)事曾有何裨補(bǔ)耶？此邦有一諧報(bào)，自名為《生命》，其宣言曰：“生命所在，希望存焉?！保╓here is Life，there is Hope）此言是也。然諸自殺者決不作此想也。故吾為下一轉(zhuǎn)語曰，“希望所在，生命存焉?！鄙w人惟未絕望，乃知生之可貴；若作絕望想，則雖生亦復(fù)何樂？夫人至于不樂生，則天下事真不可為矣。
八、讀Synge短劇
（十月十一日）
昨今兩日，讀愛爾蘭近代戲曲巨子J．M．Synge（紳吉）（1817—1909）短劇二本：
1．Riders to the sea.（《向海延伸的山脈》）
2．In the Shadow of the Glen.（《在峽谷的陰影下》）
寫愛爾蘭貧民狀況極動(dòng)人。其第一劇尤佳，寫海濱一貧家，六子皆相繼死于水，其母老病哀慟，絮語嗚咽，令人不忍卒讀，真絕作也。
九、讀《嘉富爾傳》
（十月十一日）
今日讀Andrew D．White之嘉富爾（Cavour）傳，甚喜之。意大利建國三杰瑪里尼、加里波的與嘉富爾，各有所長，各行其是?，斨鞴埠停怨P舌開其先；嘉主統(tǒng)一憲政國，以外交內(nèi)政實(shí)行之；加亦主民主，以一劍一幟實(shí)行之。三子者不同道，其為人杰則一也。一者何也？新意大利也。
一〇、胡彬夏女士
（十月十二日）
往訪胡彬夏女士，小坐，與偕訪Prof．C．S．Northup。歸途女士語余，以為生平奢望唯在得良友。余亦以為吾國男女界限之破除，其最良之果，在于一種高潔之友誼。女士聰慧和藹，讀書多所涉獵，議論甚有見地，為新女界不可多得之人物。余前與鄭萊、胡宣明諸君談，恒以吾國學(xué)子太無思想為病，相對嘆咨，以為今日大患，在于國人之無思想能力也。今日與女士言亦及此。女士謂此亦有故，蓋晚近之留學(xué)生年齒較稚，思力未成熟，其膚淺鄙隘本無足責(zé)。此論殊忠厚，可補(bǔ)吾失，不觀乎美國之大學(xué)生乎？其真能思想者能有幾人耶？念此又足起我樂觀之望矣。
一一、苦學(xué)生
（十月十二日）
夜有俄國學(xué)生Gahnkin造訪，與談甚久。此人抵美時(shí)，貧無可學(xué)，自紐約步行至此，力作自給。所治為工程學(xué)。余謂其向?qū)W之殷可敬也。君答曰：“此亦不足異，在我則求學(xué)之念正與餓之求食，渴之覓飲，初無小異也?！本Z我，謂俄國學(xué)制非曾讀其國諸大文豪之詩文者，不得入大學(xué)或?qū)ｉT學(xué)校。君又言，凡人能愛其國之文學(xué)，未有不愛其國者也。此言甚可念。
一二、讀The Inside of the Cup說部
（十月十六日）
連日讀Winston Churchill’s The Inside of the Cup（丘吉爾的《圣杯之中》）說部，以今日宗教問題為主腦，寫耶教最近之趨向，暢快淋漓，讀之不忍釋手，蓋晚近說部中之最有力者也。書名出“路加”十一篇三十九節(jié)：
Now do ye Pharisees make clean the outside of the cup and the platter；but your inward part is full of ravening and wickedness.（如今你們法利塞人洗凈了圣杯之外部，但你們內(nèi)心卻充滿了邪惡。）
耶穌痛恨偽君子之詞也。
一三、西文詩歌甚少全篇一韻
（十月十六日）
西文詩歌多換韻，甚少全篇一韻者。頃讀Robert Browning，見兩詩都用一韻：一為Avalier Tunes之第三章，一為Through the Metidja to Abd-el-Kadr，以其不數(shù)見，故記之。
一四、論紐約省長色爾叟被劾去位
（十月廿日）
紐約省長色爾叟（William Sulzer）被彈劾去位，其罪案為報(bào)告選舉用款不實(shí)。蓋此邦年來因政黨運(yùn)動(dòng)選舉用款無節(jié)，弊竇百出，故立法以防之：凡候選人或辦理政黨選舉之干事，須于選舉完結(jié)后二十日內(nèi)，將所收受之選舉捐款實(shí)數(shù)，及本期選舉所費(fèi)實(shí)數(shù)，報(bào)告于選舉監(jiān)督，列名某人捐金若干，某項(xiàng)用金若干存案。此法之用意有二：
（一）欲使各黨不敢收受不義之財(cái)。（此邦之大公司大政客每出巨資助其私人，翼被選后可得其庇蔭。）
（二）使各項(xiàng)用費(fèi)一一公布，庶不敢有以金錢買賣投票及以金錢運(yùn)動(dòng)選舉等事。色氏所報(bào)收支各項(xiàng)，乃漏報(bào)巨款若干項(xiàng)（如某大銀行家之款），又私用所收選舉捐款以為他項(xiàng)用途，為其反對黨所舉發(fā)，遂被彈劾，由省議會(huì)上院及本省高等法庭會(huì)審，延至二月之久，今始決耳。
先是紐約省有所謂Tammany Hall，乃一般政蠹小人所組織，勢力之大，莫與抗衡，紐約省之行政官都其傀儡耳。晚年以來，清議切齒，然莫可如何也。色氏初亦屬此黨，受任后，欲博民心（為候選總統(tǒng)之計(jì)也），遂一變故態(tài)，力攻此黨，倡直接推舉之法（Direct Primary），令公民得直接推舉，不由政黨把持。此黨中人（其魁首Charles Murphy）恨色氏切骨，百計(jì)中傷之，而色氏又不慎，遂為彈劾去。此事是非殊不易斷。色氏之攻小人是也。然論者不當(dāng)以此之故，遂恕其作偽之罪。色氏罪固有應(yīng)得，而劾之者非可劾之之人，所謂盜固不義，而跖非誅盜之人也。吾于此案得一說焉，曰：凡服官行政之人，必先求內(nèi)行無絲毫茍且，然后可以服人，可以鋤奸去暴，否則一舉動(dòng)皆為人所牽掣，終其身不能有為矣，可不戒哉！吾國古訓(xùn)：“政者，正也。子率以正，孰敢不正？”又曰：“以身先之?！贝说冉鹩裰裕穸汲捎馗?。嗚呼！吾安敢竊議異國政治之得失耶！吾方自哀吾政偷官邪之不暇耳！
一五、五十年來黑人之進(jìn)步
（十一月十七日）
《外觀報(bào)》記五十年來黑種人之進(jìn)步，其言有可記者，摘錄如下：
人數(shù) 1710年 790，000
1863年 4，435，830
1910年 9，827，763
農(nóng)業(yè) 1863年 黑人有300，000畝田，值1，000，000元
1913年 黑人有20，000，000畝，值493，000，000元
家產(chǎn) 1863年 僅9，000人，有家
1913年 550，000人，有家
1863年 2，000人，有職業(yè)
4，000人，有田
1913年 40，000黑人，為商
225，000黑人，為農(nóng)夫
1863年 黑人全數(shù)財(cái)產(chǎn)，不及2000萬金
1913年 黑人全數(shù)財(cái)產(chǎn)，70，000，000元
知識 1863年 不識字者，居95％
1913年 不識字者，居30％
一六、《論語》譯本
（十一月十七日）
E．P．Duton書局有新譯《論語》一部（一九一〇），譯者Lionel Giles，為《東方智慧叢書》（The Wisdom of the East）之一。
一七、假期中之消遣
（十二月廿三日）
在假期中，寂寞無可聊賴，任叔永、楊杏佛二君在余室，因共煮茶夜話，戲聯(lián)句，成七古一首，亦殊有趣，極歡始散。明日余開一茶會(huì)，邀叔永、杏佛、仲藩、鐘英、元任、憲先、垕生、周仁、荷生諸君同敘，烹龍井茶，備糕餅數(shù)事和之；復(fù)為射覆，謎語，猜物諸戲。余擬數(shù)謎，頗自喜，錄之如下：
（一）花解語（漢魏人詩一句）（對偶格）對酒當(dāng)歌
（二）可以（東坡詞一句） 何似在人間
（三）如（《四書》二句，不連） 其恕乎 心不在焉
（四）u（新出英文小說一） The Inside of the Cup
（五）胡適（歐洲名小說一） Quo Vadis？（譯言《何往》）
此等游戲，雖本無可記之價(jià)值，惟吾輩去國日久，國學(xué)疏廢都盡，值茲佳節(jié)，偶一搜索枯腸，為消憂之計(jì)，未嘗不稍勝于博弈無所用心者之為也。
一八、耶穌誕日詩
（十二月廿六日）
昨日為耶穌誕日，今日戲作一詩記之：
耶穌誕日
冬青樹上明纖炬
，冬青樹下歡兒女，
高歌頌神歌且舞。朝來阿母含笑語：
“兒輩馴好神佑汝，灶前懸襪青絲縷。
神自突（煙囪）下今夜午，朱衣高冠須眉古。
神之格思不可睹，早睡慎毋干神怒。”
明朝襪中實(shí)餳籹，有蠟作鼠紙作虎，
夜來一一神所予。明日舉家作大酺，
殺雞大于一歲羖。堆盤肴果難悉數(shù)，
食終腹鼓不可俯。歡樂勿忘神之祜，
上帝之子天下主。
此種詩但寫風(fēng)俗，不著一字之褒貶，當(dāng)亦覘國者所許也。
一九、托爾斯泰臨終時(shí)事
（十二月廿七日）
有俄國人名Gahnkin者見訪，為余言托爾斯泰（Tolstoi）臨終時(shí)事，甚有趣，記之。
托氏于千九百十年間，一日忽遁去不見，報(bào)紙爭載其事，國家警察隨地訪査，乃不可得。蓋托氏敝衣，與工人等，雜稠人中，不易辨也。然其影片則舉國人都識之。故火車到一站，則居民爭集車下默察下車者，疑中有此大怪杰也。托氏實(shí)往南方視其姊。其姊居尼寺中，老矣。教中長老聞托來，以為托將復(fù)歸舊教（希臘教，耶教之一宗），爭迎之。托至，視其姊即去。歸途乘工人所坐之火車，車無蓋，不避風(fēng)雨，托受寒止于中途一站，臥病數(shù)日，即死。
死后，其尸歸葬于“Easnaiya Polnyana”（？），距莫斯科不遠(yuǎn)。莫斯科有十九[所]大學(xué)，一律輟講三日。有學(xué)生五六千人往赴其喪，Gahnkin亦與焉。自四方來會(huì)葬者無數(shù)。其尸由學(xué)生數(shù)十人移至墓所，墓地在數(shù)株槐樹間，蓋托氏生前所擇也。將葬，送葬者成列，一一行過托氏尸前為禮，逾數(shù)時(shí)始行盡。
既葬，此君往游其書室。室小而陋，一桌一椅，皆托氏所手制，室中但有書無數(shù)耳。托氏平日但著犢鼻裈，與農(nóng)夫、工人同操作，好施不倦，其所居無賢不肖皆愛之如家人焉。
二〇、吾國女子所處地位高于西方女子
（三年一月四日）
忽念吾國女子所處地位，實(shí)高于西方女子。吾國顧全女子之廉恥名節(jié)，不令以婚姻之事自累，皆由父母主之。男子生而為之室，女子生而為之家。女子無須以婚姻之故，自獻(xiàn)其身于社會(huì)交際之中，仆仆焉自求其偶，所以重女子之人格也。西方則不然，女子長成即以求偶為事，父母乃令習(xí)音樂，嫻蹈舞，然后令出而與男子周旋。其能取悅于男子，或能以術(shù)驅(qū)男子入其彀中者乃先得偶。其木強(qiáng)樸訥，或不甘自辱以媚人者，乃終其身不字為老女。是故，墮女子之人格，驅(qū)之使自獻(xiàn)其身以釣取男子之歡心者，西方婚姻自由之罪也。
此論或過激，然自信不為無據(jù)，覘國于其精微者，當(dāng)不斥為頑固守舊也。
二一、燈謎三則
（一月五日）
前記燈謎數(shù)條，后復(fù)與任叔永作數(shù)則。叔永所作甚佳。如：
竺（唐人詩一句）外人不見見應(yīng)笑
這不是一十一，除非你認(rèn)白字（一字） 亞
吾作一條：
?。ā端臅范?，不連）有心哉 如在其上
則牽強(qiáng)矣。
二二、叔永歲末雜感詩
（一月廿三日）
任叔永作歲末雜感詩數(shù)章見示，第一首總敘，第二首《雪》，第三首《滑冰》，第四首《度歲》。其《雪》詩起云，“昨夜天忽雪，侵曉勢益盛”；中有“輕盈尚撲面，深厚已沒脛。遠(yuǎn)山淡微林，近潭黝深凝。疏枝壓可折，高檐滑欲迸”。其《滑冰》詩有“氈裘帶雙鞲，鐵屐挺孤棱；躡足一縱送，飄忽逐飛甑”。其《度歲》詩“冬青羅窗前，稚子戲階砌。有時(shí)笑語聲，款款出深第。感此異井物，坐懷故鄉(xiāng)例。夙駕信未遑，幽居聊小憩”。皆佳。
二三、《大雪放歌》和叔永
（一月廿三日）
余謂叔永君每成四詩，當(dāng)以一詩奉和。后叔永果以四詩來，余遂不容食言，因追寫歲末大雪景物，成七古一章，不能佳，遠(yuǎn)不逮叔永作多矣。
大雪放歌
往歲初冬雪載塗，今年耶誕始大雪。
天工有意弄奇詭，積久迸發(fā)勢益烈。
夜深飛屑始叩窗，侵晨積絮可及膝。
出門四顧喜欲舞，瓊瑤十里供大閱。
小市疏林迷遠(yuǎn)近，山與天接不可別。
眼前諸松耐寒歲，虬枝雪壓垂欲折。
窺人鼫?zhǔn)蠛蓱z，覓食凍雀跡亦絕。
毳衣老農(nóng)朝入市，令令瘦馬駕長橇。
道逢相識遙告語，“明年麥子未應(yīng)劣”。
路旁歡呼小兒女，冰槳key stick。鐵屐手提挈。
昨夜零下二十度，湖面凍合堅(jiān)可滑。
客子踏雪來復(fù)去，朔風(fēng)嚙膚手皴裂。
歸來烹茶還賦詩，短歌大笑忘日昳。
開窗相看兩不厭，清寒已足消內(nèi)熱。
百憂一時(shí)且棄置，吾輩不可負(fù)此日。
二四、孔教問題
（一月廿三日）
今人多言宗教問題，有倡以孔教為國教者，近來余頗以此事縈心。昨復(fù)許怡蓀書，設(shè)問題若干，亦不能自行解決也，錄之供后日研思：
一、立國究須宗教否？
二、中國究須宗教否？
三、如須有宗教，則以何教為宜？
（一）孔教耶？
（二）佛教耶？
（三）耶教耶？
四、如復(fù)興孔教，究竟何者是孔教？
（一）孔教之經(jīng)典是何書？
1.《詩》 2.《書》 3.《易》 4.《春秋》 5.《禮記》 6.《論語》 7.《孟子》 8.《大學(xué)》 9.《中庸》 10.《周禮》 11.《儀禮》 12.《孝經(jīng)》
（二）“孔教”二字所包何物？
1.專指《五經(jīng)》《四書》之精義耶？
2.《三禮》耶？
3.古代之宗教耶？（祭祀）
4.并及宋明理學(xué)耶？
5.并及二千五百年來之歷史習(xí)慣耶？
五、今日所謂復(fù)興孔教者，將為二千五百年來之孔教歟？抑為革新之孔教歟？
六、茍欲革新孔教，其道何由？
（一）學(xué)說之革新耶？
（二）禮制之革新耶？
（三）并二者為一耶？
（四）何以改之？從何入手？以何者為根據(jù)？
七、吾國古代之學(xué)說，如管子、墨子、荀子，獨(dú)不可與孔孟并尊耶？八、如不當(dāng)有宗教，則將何以易之？
（一）倫理學(xué)說耶？
東方之學(xué)說耶？
西方之學(xué)說耶？
（二）法律政治耶？
二五、康乃耳大學(xué)費(fèi)用
（一月廿三日）
本校收支表（1912一1913）
一、全校
二、六個(gè)非省立的學(xué)院
三、省立兩學(xué)院（農(nóng)學(xué)院與獸醫(yī)學(xué)院）
此一則見一九一三年一月八日之本校日刊。
二六、非驢非馬之大總統(tǒng)命令
（一月廿三日）
大總統(tǒng)命令（十一月廿六日）
孔子之道，如日月經(jīng)天，江河行地，樹萬世之師表，亙百代而常新，凡有血?dú)?，咸蒙覆幬，圣學(xué)精美，莫與比倫。溯二千余年歷史相沿，率循孔道，奉為至圣。現(xiàn)值新邦肇造，允宜益致尊崇。衍圣公孔令貽以本大總
統(tǒng)就任禮成，來京致祝，并親赍孔氏世譜，闕里圣廟碑碣拓文，前代冠服各物。瞻覽之余，益深欽仰。本大總統(tǒng)受任以來，夙夜兢兢，以守道飭俗為念。孔學(xué)擷道德之精，立人倫之極，淵泉溥博，沾被無垠，高山景行，向往彌篤。所有衍圣公暨配祀賢哲后裔膺受前代榮典，均仍其舊。惟尊圣典祀綦重，應(yīng)由主管部詳稽故事，博考成書，廣征意見，分別厘定，呈候布行。此令。
衍圣公孔令貽給予一等嘉禾章。此令。
此種命令真可笑，所謂非驢非馬也。
二七、倫敦一塊地三百六十年中增價(jià)四千倍
（一月廿三日）
提倡“單一稅”（Single Tax）的雜志The Public（《公眾》）最近（十八卷，八二四期）記一事，甚可尋味。倫敦市中心有十九英畝之地，最近出賣，賣價(jià)最初發(fā)表為美金五千萬元，其后又謂只有一千三百七十五萬元。即此第二次所稱賣價(jià)已大可令人注意了。此地乃一五五二年英王愛德華六世賜給貝德福子爵（Earl of Bedford）的，其時(shí)其中最值錢的一塊地每年收租錢合美金三十元八角四分。至今日其中一塊地作菜市，每年收租金合美金十二萬一千七百五十元。此地為貝德福子爵一家所有，凡經(jīng)三百六十一年，不但無絲毫損壞，反增價(jià)近四千倍！
二八、湘省一年之留學(xué)費(fèi)
（一月廿四日）
查復(fù)留學(xué)生經(jīng)費(fèi)
湯民政長準(zhǔn)教育部來電，飭查湘省外國留學(xué)生名數(shù)費(fèi)額，迅即電復(fù)等因。當(dāng)即飭司查明，復(fù)電該部。文曰：“漾電悉。查湘省陸續(xù)選送留日學(xué)生四百九十六名，已到東者四百七十名。原定每名每月三十元，嗣遵部電每月各加六元，年共需日幣二十一萬四千二百七十二元。選送西洋留學(xué)生：美六十五名，英二十九名，德十名，法四名，比三名，每名每年需洋一千四百四十元，共需洋十五萬九千八百四十元。二共需洋三十七萬四千一百一十二元。現(xiàn)已截止續(xù)送。此復(fù)。薌銘印。”
此一省所送已達(dá)此數(shù)，真駭人聞聽！吾《非留學(xué)篇》之作，豈得已哉！又按此數(shù)計(jì)算未確，上為日幣，下為墨金，而總數(shù)乃混合計(jì)之，何也？
二九、友人勸戒吸紙煙
（一月廿四日）
I am very much worried about you，for the boys told me at Iowa city that your health was in bad shape．I wonder，old man，whether you have still kept up your furious smoking？I was dead in earnest when I told you last summer that I thought it was a mistake for you to smoke as incessantly as you did．In fact，as a non-smoker myself，I am of the opinion that you would be better off without the use of tobacco．Please don’t think that I want to preach to you or try to boss you．The fact is that I have seldom taken as intimately to a foreign friend as I have to you，and I honestly and without flattery believe you are a rare genius．I think it is your duty to society to preserve your intellectual powers to their fullest extent，and for that reason I think you ought to take every precaution to keep in good health．If the cause was something else than smoking，then remove that cause.
〔中譯〕曾在衣阿華聽說你的身體狀況很糟，所以為你感到非常擔(dān)憂。老朋友，不知你是否仍然吸煙很兇？去年夏天我向你說過，像你這樣吸煙，實(shí)在是一個(gè)大錯(cuò)誤。我這話是發(fā)自內(nèi)心的。我是一個(gè)不吸煙的人，因此我的看法是，如果你不吸煙，你的身體狀況一定會(huì)好得多的。請不要以為我是在向你說教，或是想對你指手畫腳。說實(shí)在的，我對外國朋友很少有對你這么親近。我認(rèn)為你是一個(gè)難得的少有的人材，這并非阿諛你，而是誠懇的。我以為把你的智慧才能完全服務(wù)于社會(huì)，是你應(yīng)盡的職責(zé)，因此，我想你應(yīng)該特別注意保持身體健康。如果不是吸煙的緣故，則當(dāng)另除病因。
此友人Louis P．Lochner所寄書。記此以自警焉。
三〇、但怒剛死事情形
（一月廿五日）
怒剛之死，言之慘然！而其死事情形尤有可慟者：蓋渝中舉事后，怒剛即督師外出，西上取成都，連戰(zhàn)皆捷，已逼至資陽，距成都僅二百余里。更分兵南上圍瀘州，進(jìn)攻富順，亦均獲勝利，旦夕即下。不意以種種原因，渝中執(zhí)事者先遁，根本遂失。是時(shí)怒剛方駐永川，前鋒聞?dòng)逯邢ⅲ粦?zhàn)而退。后方根本已失，無所歸依，怒剛乃有自戕之舉。聞其死時(shí)，其麾下尚千余人。
此楊伯謙君寄書敘但怒剛死事之狀，讀之令我數(shù)日不樂。
三一、鮑希參夭折
（一月廿四日）
偶見郵來之圣約翰所出報(bào)名《約翰聲》者，隨手翻閱，見有哀鮑希參文，疑是澄衷同學(xué)榮點(diǎn)，讀之果然。君為蒙古族，兄弟二人，都嘗居澄衷。其兄榮輝，大不及君。君沉默好學(xué)，今遽夭折，可哀也！
三二、今日吾國急需之三術(shù)
（一月廿五日）
今日吾國之急需，不在新奇之學(xué)說，高深之哲理，而在所以求學(xué)論事觀物經(jīng)國之術(shù)。以吾所見言之，有三術(shù)焉，皆起死之神丹也：
一曰歸納的理論，二曰歷史的眼光，三曰進(jìn)化的觀念。
三三、我之自省
（一月廿五日）
余近來讀書多所涉獵而不專精，泛濫無方而無所專注，所得皆皮毛也，可以入世而不足以用世，可以欺人而無以益人，可以自欺而非所以自修也。后此宜痛改之。
三四、我所關(guān)心之問題
（一月廿五日）
近來所關(guān)心之問題，如下所列：
（一）泰西之考據(jù)學(xué)。
（二）致用哲學(xué)。
（三）天賦人權(quán)說之沿革。
皆得其皮毛而止，真可謂膚淺矣。
三五、演說吾國婚制
（一月廿七日）
數(shù)日前余演說吾國婚制之得失，余為吾國舊俗辯護(hù)，略云：吾國舊婚制實(shí)能尊重女子之人格。女子不必自己向擇偶市場求炫賣，亦不必求工媚人悅?cè)酥g(shù)。其有天然缺陷不能取悅于人，或不甘媚人者，皆可有相當(dāng)配偶。人或疑此種婚姻必?zé)o愛情可言，此殊不然。西方婚姻之愛情是自造的（Self-made），中國婚姻之愛情是名分所造的（Duty-made）。訂婚之后，女子對未婚夫自有特殊柔情。故偶聞人提及其人姓名，伊必面赤害羞；聞人道其行事，伊必傾耳竊聽；聞其有不幸事，則伊必為之悲傷；聞其得意，則必為之稱喜。男子對其未婚妻，亦然。及結(jié)婚時(shí)，夫妻皆知其有相愛之義務(wù)，故往往能互相體恤，互相體貼，以求相愛。向之基于想像，根于名分者，今為實(shí)際之需要，亦往往能長成為真實(shí)之愛情。（參看本卷第二〇則）
三六、美國各大學(xué)之體育運(yùn)動(dòng)費(fèi)
（一月廿七日）
報(bào)載倭亥倭省大學(xué)（Ohio State University）體育主任溫格（M．Shindle Wingert）近作調(diào)查報(bào)告，謂全國各大學(xué)之體育運(yùn)動(dòng)費(fèi)，每年超過十萬萬金元！而其中大部分之經(jīng)費(fèi)皆費(fèi)于競賽之運(yùn)動(dòng)，其真為多數(shù)學(xué)生體育之經(jīng)費(fèi)僅占小部分。
三七、“宗教之比較研究”講演
（一月廿八日追記）
1.宗教史
2.原始宗教
3.古代宗教
4.中國古代之國教
5.孔教
6.道教
7.日本之神道教
8.印度吠陀時(shí)代之宗教
9.婆羅門教
10.原始佛教
11.后期佛教
12.先知時(shí)代之猶太教
13.教典時(shí)代之猶太教
14.近代猶太教
15.摩訶末之宗教
16.回教的演變
17.回教中之密教
18.耶穌之教旨
19.希臘化之基督教
20.中古基督教
21.近世基督教
22.亞洲西部之基督教
23.亞洲東部之基督教
右為本校基督教青年會(huì)講課，論世界諸大宗教之源流得失，主講者多校中大師，或他校名宿。余亦受招主講三題：
（一）中國古代之國教。
（二）孔教。
（三）道教。
余之濫竽其間，殊為榮幸，故頗兢兢自惕，以不稱事為懼。此三題至需四星期之預(yù)備始敢發(fā)言。第一題尤難，以材料寥落，無從摭拾也。然預(yù)備此諸題時(shí)，得益殊不少；于第一題尤有心得。蓋吾人向所謂知者，約略領(lǐng)會(huì)而已。即如孔教究竟何謂耶？今欲演說，則非將從前所約略知識者一一條析論列之，一一以明白易解之言疏說之不可。向之所模糊領(lǐng)會(huì)者，經(jīng)此一番爐冶，都成有統(tǒng)系的學(xué)識矣。余之得益正在此耳。此演說之大益，所謂教學(xué)相長者是也。故記之。
三八、壁上格言
（一月廿八日）
余壁有格言云：
“If you can’t say it out loud，keep your mouth shut.”（如果不敢高聲言之，則不如閉口勿言也。）
此不知何人之言，予于書肆中見此帖，有所感觸，攜歸，懸壁上，二年余矣。此與孔子“知之為知之，不知為不知，是知也”同意。不敢高聲言之者，以其無真知灼見也。余年來演說論學(xué)，都奉此言為圭臬，雖有時(shí)或不能做到，然終未敢妄言無當(dāng)，尤不敢大言不慚，則此一語之效也。
三九、借一千，還十萬
（一月廿八日補(bǔ)記）
本校日刊記近日新落成之休爾可夫紀(jì)念堂之歷史，特著社論一篇，譯其大意如下：
一九〇二班之休爾可夫（Schoellkopf），在校時(shí)，綽號“Heinie”，在運(yùn)動(dòng)場上最露頭角，為全校崇仰之一人。當(dāng)其在四年級時(shí)，校中有一畢業(yè)生，方計(jì)劃一種事業(yè)，需要一千金元之費(fèi)用。此君甚貧，乃向朋友及銀行告貸，均無所成，已擬拋棄此計(jì)劃矣。休爾可夫聞其事，往訪此君，愿借與一千元。此君得此千金，所計(jì)劃之事得以進(jìn)行，不久即有大成功，遂成富人。彼深感激休爾可夫之厚誼，二人遂成摯友。
已而休爾可夫忽病死。此向日受恩之某君乃邀休君之朋友，凡與休君相交或受其恩惠者，集會(huì)于一地，某君建議捐款為休爾可夫建一紀(jì)念堂，贈(zèng)與母校，作為運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練之館（Training House）。某君請諸友自由捐款，而自己愿認(rèn)十萬金元。諸友各有捐款，其總數(shù)僅總額之小小分?jǐn)?shù)而已；余款皆由某君一人獨(dú)任之。
今日新成之休爾可夫紀(jì)念訓(xùn)練館，乃一個(gè)康乃耳畢業(yè)生所為一個(gè)特別可愛的人建立之莊嚴(yán)紀(jì)念物也。
此一事寫西人之友誼，忠厚可風(fēng)，故記之。建此堂之畢業(yè)生某君捐此巨款，而不愿發(fā)表其姓名，學(xué)校當(dāng)局尊重其意，故亦隱其名。然人皆知其為曾任駐中國奉天總領(lǐng)事施特來特君（Willard Straight），即六國借款時(shí)之美國銀行團(tuán)代表，曾為塔夫脫總統(tǒng)建東三省鐵道中立之議者也。
四〇、久雪后大風(fēng)寒甚作歌
（一月廿九日）
十余日前，此間忽大風(fēng)，寒不可當(dāng)。風(fēng)卷積雪，撲面如割，寒暑表降至零下十度（華氏表）。是日以耳鼻凍傷就校醫(yī)診治者，蓋數(shù)十起。前所記之俄人Gahnkin未著手套，兩手受凍，幾成殘廢。居人云：“是日之寒，為十余年來所僅見?！币蜃髟娪浿?。追錄如下：
夢中石屋壁欲搖，夢回窗外風(fēng)怒號，澎湃若擁萬頃濤。
侵晨出門凍欲僵，冰風(fēng)挾雪卷地狂，嚙肌削面不可當(dāng)。
與風(fēng)寸步相撐支，呼吸梗絕氣力微，漫漫雪霧行徑迷。
玄冰遮道厚寸許，每虞失足傷折股，旋看落帽凌空舞。
落帽狼狽禍猶可，未能捷足何嫌跛，抱頭勿令兩耳墮。
入門得暖百體蘇，隔窗看雪如畫圖，背爐安坐還讀書。
明朝日出寒云開，風(fēng)雪于我何有哉！待看冬盡春歸來！
此詩用三句轉(zhuǎn)韻體，乃西文詩中常見之格，在吾國詩中，自謂此為創(chuàng)見矣。（十二月廿三夜與叔永、杏佛聯(lián)句，亦用此體。余起句云：“入冬無雪但苦雨，客子相對語凄楚，故園此際夜何許？……”杏佛有句云：“黃河走地禹王死”，余接云：“橫流滔滔何時(shí)已？會(huì)須同作魚鱉耳?！苯Y(jié)句云：“況茲佳節(jié)歡兒女，冬青照座喧笑語，傷哉信美非吾土。何時(shí)拂衣歸去來？〔適〕團(tuán)
圍坐雜叟孩，共迎新年入酒杯。〔永〕”此實(shí)第一次用此體也，亦余創(chuàng)之）以詩示許少南（先甲），少南昨寄柬云：“三句轉(zhuǎn)韻體，古詩中亦有之?！币蛞瘏ⅰ蹲唏R川行》為證：“輪臺(tái)九月風(fēng)怒吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，軍山西見煙塵飛，漢家大將西出師?！贝嗽姾笪屙嵔悦宽嵢湟晦D(zhuǎn)，惟起數(shù)句不然，則亦未為全用此體也。
四一、樂觀主義
（一月廿九日）
前詩以樂觀主義作結(jié)，蓋近來之心理如是。吾與友朋書，每以“樂觀”相勉，自信去國數(shù)年所得，惟此一大觀念足齒數(shù)耳。在上海時(shí)，悲觀之念正盛，偶見日出，霜猶未消，有句云：“日淡霜濃可奈何！”后改為“霜濃欺日薄”，足成一律，今決不能復(fù)作此念矣。前作“雪詩”亦復(fù)如是，蓋自然如此，初非有意作吉祥語也。一日偶吟云：
三年之前嘗悲歌：“日淡霜濃可奈何！”
年來漸知此念非，“?？菔癄€終有時(shí)！”
一哀一樂非偶爾，三年進(jìn)德只此耳。
蓋紀(jì)實(shí)也。覲莊有句云：“要使枯樹生花，死灰生火，始為豪耳。況未必為枯樹死灰乎！”余極喜之。
英國十九世紀(jì)大詩人卜郎吟（RobertBrowning）終身持樂觀主義，有詩句云：
One who never turned his back but marched breast forward，
Never doubted clouds would break，
Never dreamed，though right were worsted，wrong would triumph，
Held we fall to rise，are baffled to fight better，
Sleep to wake.
余最愛之，因信筆譯之曰：
吾生惟知猛進(jìn)兮，未嘗卻顧而狐疑。
見沈霾之蔽日兮，信云開終有時(shí)。
知行善或不見傷兮，未聞惡而可為。
雖三北其何傷兮，待一戰(zhàn)之雪恥。
吾寐以復(fù)醒兮，亦再蹶以再起。
此詩以騷體譯說理之詩，殊不費(fèi)氣力而辭旨都暢達(dá)，他日當(dāng)再試為之。今日之譯稿，可謂為我辟一譯界新殖民地也。
四二、裴倫《哀希臘歌》
（二月三日）
裴倫（Byron）之《哀希臘歌》，吾國譯者，吾所知已有數(shù)人：最初為梁任公，所譯見《新中國未來記》；馬君武次之，見《新文學(xué)》；去年吾友張奚若來美，攜有蘇曼殊之譯本，故得盡讀之。茲三本者，梁譯僅全詩十六章之二；君武所譯多訛誤，有全章盡失原意者；曼殊所譯，似大謬之處尚少。而兩家于詩中故實(shí)似皆不甚曉，故詞旨幽晦，讀者不能了然。吾嘗許張君為重譯此歌。昨夜自他處歸，已夜深矣，執(zhí)筆譯之，不忍釋手，至漏四下始竣事。門外風(fēng)方怒號，窗欞兀兀動(dòng)搖，爾時(shí)群動(dòng)都寂，獨(dú)吾歌詩之聲與風(fēng)聲相對答耳。全詩如下：
斐倫《哀希臘歌》（附注）
一
惟希臘之群島兮，實(shí)文教武術(shù)之所肇始。
詩嬡沙浮嘗詠歌于斯兮，亦羲和素娥之故里。
今惟長夏之驕陽兮，紛燦爛其如初。
我徘徊以憂傷兮，哀舊烈之無余！
沙浮，古代女詩人，生紀(jì)元前六百年，為當(dāng)日詩界之領(lǐng)袖，所作多綺麗之詞，未嘗作愛國之詩。馬譯愛國之詩云云，豈誤讀Where為Which耶？
原文第四句“Where Delos rose，and Phoebus Sprung！”馬譯“德婁飛布兩英雄，溯源皆是希臘族”，以二神為兩英雄，是大誤也。蘇譯“情文何斐亹，茶輻思靈?！保暇潆s湊成文，下句微得之而晦甚，又無注釋，不易明也。Delos即Artemis，月之神；Phoebus即Apollo，日神也；吾以羲和、素娥譯之，借用吾所固有之神話也。
二
悠悠兮，我何所思？荷馬兮阿難。
慷慨兮歌英雄，纏綿兮敘幽歡。
享盛名于萬代兮，獨(dú)岑寂于斯土；
歌聲起乎仙島之西兮，何此邦之無語？
此章追思荷馬與阿難（即阿難克利安）（Homer and Anacreon）兩大詩人。第一句“The Scian and Teian muse”即指二人。荷馬生于Scios，故曰Scian。阿難生于Teos，故云Teian。馬譯為“莫說侁佃二族事”云云，故全章盡誤。蘇譯“窣訶與諦訶，詞人之所生”，稍得之矣。惟原文不指所生之地，乃指其地之詩人也，吾故直以荷馬、阿難譯之。
荷馬之詩，多敘古英雄遺事。阿難之詩，專言愛情。后世凡言情之小詩作七字句而悱惻可誦者，謂之阿難體（Anacreontics）。原文Lover’s lute初不專指女子，馬蘇二家都失之。
仙島（The Islands of the Blest），古代神話言西海之盡頭有仙人之島，神仙居之。此蓋以指西歐諸自由國，或?qū)Ｖ赣惗?/p>
三
馬拉頓后兮山高，馬拉頓前兮海號。
哀時(shí)詞客獨(dú)來游兮，猶夢希臘終自主也；
指波斯京觀以為正兮，吾安能奴僇以終古也！
西歷前四九〇年，波斯人大舉西侵，雅典人米爾低率師大敗波人于馬拉頓（Marathon）。梁譯此章最佳，幾令我擱筆。其辭曰：
馬拉頓后兮山容縹緲，馬拉頓前兮海波環(huán)繞。
如此好山河也應(yīng)有自由回照，
我向那波斯軍墓門憑吊。
不信我為奴為隸今生便了，難道我為奴為隸今生便了。
原文“I dreamed that Greece might still be free”乃愿望之詞，馬譯“猶夢希臘是自由”，殊失之；蘇譯“希臘如可興，我從夢中睹”，尤弱矣。
四
彼高崖何峰巖兮，俯視沙拉米之城；
有名王嘗踞坐其巔兮，臨大海而點(diǎn)兵。
千檣兮照海，列艦兮百里。
朝點(diǎn)兵兮，何紛紛兮！
日之入兮，無復(fù)存兮！
馬拉頓之戰(zhàn)，波斯人恥之。后十年（前四八〇年），新王Xerxes大舉征希臘，大艦千二百艘，小舟三千艘，軍威之盛，為古史所未見。希人御之，戰(zhàn)于沙拉米（Salamis）（前四八〇年）。波師大敗，失二百艘，余艦皆遁。明年，復(fù)為斯巴達(dá)之援師所大敗，波斯自此不復(fù)西窺矣。
馬譯：“吁嗟乎，白日已沒夜已深，希臘之民無處尋”，全失原意矣。蘇譯“晨朝大點(diǎn)兵，至暮無復(fù)存”，是也；下二句則雜湊無理矣。
五
往烈兮難追；
故國兮，汝魂何之？
俠子之歌，久銷歇兮，
英雄之血，難再熱兮，
古詩人兮，高且潔兮；
琴荒瑟老，臣精竭兮。
此章譯者頗自憙，以為有變征之聲也。末二句蘇譯“琴兮國所寶，仍世以為珍，今我胡疲，拱手與他人”，全失原意。第二句原文：“And where art thou，my Country？”非用騷體不能達(dá)其呼故國而問之之神情也。
六
雖舉族今奴虜兮，豈無遺風(fēng)之猶在？
吾慨慷以悲歌兮，耿憂國之磈磊。
吾惟余赪顏為希人羞兮，吾有淚為希臘灑。
七
徒愧汗曾何益兮，嗟雪涕之計(jì)拙；
獨(dú)不念吾先人兮，為自由而流血？
吾欲訴天閽兮，
還我斯巴達(dá)之三百英魂兮！
但令百一存兮，
以再造吾瘦馬披離之關(guān)兮！
瘦馬披離（Thermopylae），關(guān)名。紀(jì)元前四八〇年之戰(zhàn)，勇士三百人守此，關(guān)破，盡死之。
八
沉沉希臘，猶無聲兮；
惟聞鬼語，作潮鳴兮。
鬼曰：“但令生者一人起兮，
吾曹雖死，終陰相爾兮！”
嗚咽兮鬼歌，
生者之喑兮，奈鬼何！
此章全取馬譯，略易數(shù)字而已。
九
吾嘵嘵兮終徒然！已矣兮何言！
且為君兮歌別曲，注美酒兮盈尊！
姑坐視突厥之跋扈兮，
聽其宰割吾胞與兮，
君不聞門外之簫鼓兮，
且赴此貝凱之舞兮！
原文第三四句，指一八二二年突厥人屠殺Scios城事。此城即荷馬所生地也。貝凱者（Bacchanal），賽神之會(huì)，男女聚合巫覡舞禱以娛神。
十
汝猶能霹靂之舞兮，霹靂之陣今何許兮？
舞之靡靡猶不可忘兮，奈何獨(dú)忘陣之堂堂兮？
獨(dú)不念先人佉摩之書兮，寧以遺汝庸奴兮？
霹靂（Pyrrhic）源出Pyrrhus，希臘Epirus之王，嘗屢勝羅馬人。
霹靂之舞為戰(zhàn)陣之舞，如吾國之《武功舞》、《破陣樂》耳，蓋效戰(zhàn)陣之聲容而作也。
原文“Of two such lessons，why forget the nobler and the manlier one？”極不易譯，吾以“舞之靡靡”對“陣之堂堂”，以曲傳其“The nobler and the manlier”之意，蓋煞費(fèi)苦心矣。佉摩（Cadmus）相傳為腓尼西之王，游希臘之梯伯部，與龍斗，屠龍而拔其齒，種之皆成勇士，是為梯伯之始祖。又相傳佉摩自腓尼西輸入字母，遂造希臘文（神話）。
十一
懷古兮徒煩冤，注美酒兮盈尊！
一醉兮百憂泯！阿難醉兮歌有神。
阿難蓋代詩人兮，信嘗事暴君兮；
雖暴君兮，猶吾同種之人兮。
阿難見寵于希王Polycrates，史稱其為暴王。
十二
吾所思兮，米爾低兮，
武且休兮，保我自由兮。
吾撫昔而涕淋浪兮，
遺風(fēng)誰其嗣昌？
誠能再造我家邦兮，
雖暴主其何傷？
米爾低，英主也，嘗敗波斯之軍于馬拉頓之戰(zhàn)，遂霸希臘。
按此二章蓋憤極之詞。其意以為屈服于同種之英主，猶可忍也；若異族之主，則萬不可忍受耳。蓋當(dāng)時(shí)民族主義方熾，故詩人于種族觀念尤再三言之。民權(quán)之說，幾為所掩。君武譯此二章，似有意更易其辭，故有“本族暴君罪當(dāng)誅，異族暴君今何如”云云，其用心蓋可諒也。
十三
注美酒兮盈杯，悠悠兮吾懷！
湯湯兮白階之岸，崔巍兮修里之崖，
吾陀離民族兮，實(shí)肇生于其間；
或猶有自由之種兮，歷百劫而未殘。
希臘兩大民族：一為伊俄寧族（Ionians），一即陀離族也（Dorians）。陀離稍后起，起于北方，故有白階修里云云。修里山在西北部，獨(dú)立之役，修里人（Suliolites）最有功。
十四
法蘭之人，何可托兮，其王貪狡，不可度兮。
所可托兮，希臘之刀；所可信兮，希臘之豪。
突厥慓兮，拉丁狡兮，
雖吾盾之堅(jiān)兮，吾何以自全兮？
希臘獨(dú)立之役之起也（一八二一），“神圣同盟”之墨猶未干，歐洲君主相顧色變，以為民權(quán)之焰復(fù)張矣，故深忌之，或且陰沮尼之，法尤甚焉。
此章屢易稿始成。
十五
注美酒兮盈杯！美人舞兮低徊！
眼波兮盈盈，一顧兮傾城；
對彼美兮，淚下不能已兮；
子兮子兮，胡為生兒為奴婢兮！
此章譯者以為全篇最得意之作。
十六
置我乎須寧之巖兮，狎波濤而為伍；
且行吟以悲嘯兮，惟潮聲與對語；
如黃鵠之逍遙兮，將于是焉老死：
奴隸之國非吾土兮，碎此杯以自矢！
此詩全篇吾以四時(shí)之力譯之，自視較勝馬蘇兩家譯本。一以吾所用體較恣肆自如，一以吾于原文神情不敢稍失，每委曲以達(dá)之。至于原意，更不待言矣。能讀原文者，自能知吾言非自矜妄為大言也。
所注各節(jié)，皆根據(jù)群籍，不敢以己意揣測也。
四三、記白里而之社會(huì)名劇《梅毒》
（二月三日）
二月三日，此間戲園演法國名劇家白里而的《梅毒》（Damaged Goods），今載其戲單如下：
LYCEUM THEATRE
ITHACA，NEW YORK DAILY NEWS PRESS
DAMAGED GOODS
By Brieux（Academy of France）
Adapted from the French by Benjamin Blanchard．
The object of this play is study of the disease of syphilis in its bearing on marriage．It contains no scene to provoke scandal or arouse disgust，nor is there in it any obscene word；and it may be witnessed by everyone，unless we must believethat folly and ignorance are necessary conditions of female virtue．
CHARACTERS
（In the order of their first appearance）
SCENIC SYNOPSIS
ACTⅠ．—The Doctor’s Consulting Room．Early Afternoon．
ACTⅡ．—A Room in M．DuPont’s House．Eighteen months later．Afternoon．
ACTⅢ．—Same as ActⅠ．Following day．
Staged under the personal direction of Richard Bennett and Guy F．Bragdon.
〔中譯〕 麗仕優(yōu)劇院
紐約市綺色佳城 每日劇訊
演出時(shí)期：1913～14 貝爾電話：991～W 綺色佳電活：263
1914年2月3日 星期二下午、晚上
理查德·貝內(nèi)特劇組演出
梅 毒
編劇：白里而（法蘭西藝術(shù)團(tuán)）
改編：本杰明·布蘭査德
本劇所關(guān)注者，蓋在因婚姻而感染梅毒的問題。劇情真實(shí)而無淫穢，對白健康而不骯臟。如不把愚昧與無知視為保持女性貞操的必要條件，則此劇適宜
任何人觀看。
劇中人
（按出場順序）
布 景
第一幕 醫(yī)生咨詢室。午后。
第二幕 杜邦家，室內(nèi)。十八個(gè)月后，下午。
第三幕 同第一幕。次日。
導(dǎo) 演：理查德·貝內(nèi)特 蓋伊·F·布拉格東
余與叔永、仲藩同往觀之。此為近日社會(huì)名劇之一，以花柳病為題，寫此病之遺毒及于社會(huì)家庭之影響，為一最不易措手之題。而著者以極委婉之筆，曲折達(dá)之。全劇無一淫褻語，而于此病之大害一一寫出，令人觀之，驚心動(dòng)魄，真佳作也。演者都佳。串醫(yī)生者尤為特色。第二幕最佳矣。
伊卜生（Ibsen）之《鬼》?。℅hosts）亦論此事，惟不如此劇之明白。伊氏作《鬼》劇時(shí)（一八八一），花柳病學(xué)尚未大明，其攻之者，猶以為花柳之病，流毒僅及其身及其子孫而已。三十年來，醫(yī)學(xué)大進(jìn)，始知花柳之毒傳染之烈而易，不獨(dú)為一家絕嗣滅宗之源，乃足為滅國弱種之毒。白里而氏（Brieux）此劇，蓋得法國花柳病學(xué)巨子之助力，其言不獨(dú)根據(jù)學(xué)理，又切中時(shí)勢，宜其更動(dòng)人也。
四四、綺色佳城公民議會(huì)旁聽記
（二月四日）
今夜Professor Barnes來邀往旁聽綺色佳城之“公民議會(huì)”（Common Council）。會(huì)員到者八人，與市長（Mayor）、市律師（City Attorney）及市秘書（City Clerk）共十一人。市長為Mr．Thomas Tree，舊相識也。
第一事為推廣市界一案。此城日益發(fā)達(dá)，非擴(kuò)張不可。惟市界以外之田產(chǎn)，向之不納市稅者，今皆在可稅之列，故有界外之田產(chǎn)者盡力反對，擴(kuò)界之舉，久延未決。今夜為最后之決議，唱名表決，卒得通過。聞此案將咨呈省議會(huì)議決，如得通過，仍須市民投票表決，蓋此為本市憲章（Charter）之修改案，故慎重如此也。此案未決時(shí)，有旁聽者數(shù)人，蓋皆界外蓄產(chǎn)者。會(huì)員有所疑問，旁觀者如咨詢及之，亦可對答。其人于界線所在，距湖若干丈尺，距公園若干丈尺，皆一一能舉之若指諸掌，其精明可畏也。案既通過，其人皆散去，獨(dú)余與二報(bào)館訪員在耳。此后所決諸事，皆不甚緊要。
有二事甚有趣，記之：一為市民某，道行仆冰上受傷，因具狀控市政府，謂其不應(yīng)令堅(jiān)冰久積道上以害行人，索償金一萬元為醫(yī)藥費(fèi)。一為大學(xué)中有所謂Telluride Association者，為學(xué)生兄弟會(huì)（Fraternity）之一，會(huì)所頗壯麗，市政府征其房稅，會(huì)中抗不繳納，自謂為教育的及慈善的事業(yè)（此邦凡教育慈善之事業(yè)，可免稅），宜在免稅之列。市政府以為此會(huì)與他種兄弟會(huì)無異，不得故為區(qū)別。堅(jiān)持?jǐn)?shù)年不決，會(huì)中控于高等法庭。前日法庭判語，謂此會(huì)實(shí)為教育的及慈善的事業(yè)，可援免稅之例。今夜市政府律師報(bào)告此會(huì)之秘密內(nèi)容：蓋此會(huì)設(shè)于一富人（其人嘗為Telluride Co.之主者故名），有總會(huì)在Utab省。其法擇青年之有志向?qū)W，又能刻苦自食其力至一年以上者，為資送至一種預(yù)備學(xué)校，令預(yù)備入大學(xué)之課程。其入大學(xué)者，每人歲得千金，由總會(huì)在各名大學(xué)筑屋為會(huì)所，供具都備。會(huì)員須成績優(yōu)美；其無所表見者，停止其費(fèi)。卒業(yè)之后，各就所業(yè)覓事，總會(huì)不索其一文之酬報(bào)（會(huì)員大抵都習(xí)工科，亦間有習(xí)他科者）。此種慈善事業(yè)，真可嘉嘆，免其征稅，不亦宜乎！
是夜最可玩味之辯論，乃在最后一案，為救火會(huì)事。本市有救火會(huì)九所，會(huì)員皆市民為之，無俸給。每會(huì)自成一黨，各奮勇為本會(huì)爭榮譽(yù)，其視他會(huì)儼若敵國，各謀得公款為本會(huì)購救火機(jī)器及他種器械，其運(yùn)動(dòng)奔走之烈，殊非局外人所可夢見。此次亦以第一會(huì)與第七會(huì)爭款事為議案。議員中有救火會(huì)中人，為救火會(huì)辯護(hù)甚力。其財(cái)政部股員則以財(cái)絀不支為言。警政部股員則調(diào)停其間。市長則以會(huì)多靡費(fèi)巨，而散漫無能統(tǒng)一為詬病，謂宜從根本上著力，重行組織，使諸會(huì)統(tǒng)于一司，既不致靡費(fèi)，又可收指臂互應(yīng)之效。議論甚有趣，余增長見聞不少。吾于此事有所感焉：
（一）市民之踴躍從公，可敬也。
（二）此間市政府去年費(fèi)萬九千六百金為火政之費(fèi)，其重火政，可法也。
（三）事權(quán)不統(tǒng)一之害，朋黨私見之弊，幾令極好之事業(yè)為社會(huì)詬病，可畏也。
此等議會(huì)真可增長知識，覘國者萬不可交臂失之。吾去年在美京，每得暇輒至國會(huì)旁聽，尤數(shù)至眾議院，然所見聞，不如此間之切實(shí)有味也。
會(huì)員一為大學(xué)教習(xí)，余皆本市商人也。吾友告余：一為雪茄煙商，一為牛乳肆主，一為雜貨店書記生，一為煤商，一為建筑工師。今市長為大學(xué)女子宿舍執(zhí)事人。前市長余亦識之，嘗為洗衣工，今為洗衣作主人。其共和平權(quán)之精神可風(fēng)也。
四五、郊天祀孔
（二月四日）
報(bào)載“政治會(huì)議”通過大總統(tǒng)郊天祀孔法案。此種政策，可謂舍本逐末，天下本無事，庸人自擾之耳。
四六、一種實(shí)地試驗(yàn)之國文教授法
（二月九日）
有友人Wm．F．Edgerton思習(xí)漢文，余因授之讀。其法先以今文示之，下注古篆，如日（⊙）月（
）之類。先授以單簡之榦子。榦字者（root），語之根也。先從象形入手，次及會(huì)意，指事，以至于諧聲。此是一種實(shí)地試驗(yàn)之國文教授法。若吾能以施諸此君而有效，則他日歸國，亦可以施諸吾國初學(xué)也。一舉而可收識義及尋源之效，不愈于繪圖插畫乎？
四七、《說文》有許多字不滿人意
（二月九日）
《說文》有許多字不滿人意：
大 分明是人形手足滿引。以示大之義。如《說文》“天大地大”云云，乃后人附會(huì)之詞，初民不能作此種哲學(xué)語也。
天 像人上之物，尊之也。
王 像土上有物，示土地之主之意?！墩f文》引董仲舒之說，亦書生之談，初民不能有此種思想也。
玉 當(dāng)從古文“
”，王者所佩，貴之也。許氏注玉字作十?dāng)?shù)語，多而無當(dāng)，是漢人說經(jīng)大病。
四八、英國布商之言
（二月十四日）
有英國布商二人（Laurie and Mackenzie，Edinburgh）往來英美各城，專售羊毛絨貨，適來此間兜售貨物，余遇之，因與談。其人所操英語，字字句句都溫文儒雅，雖在此邦大學(xué)教師中，亦不可多聞此種英語。余因告以此意。其人初頗謙遜，繼見余意誠，因語余曰：“此邦人士之知識初不讓他國，惟于言語則終不肯修飾，其有能作上流言語者，則人爭腹誹之，以為高傲自異于凡俗也，豈不可慨！”此言是也。
四九、宋教仁被刺案中之秘密證據(jù)
（二月十九日）
偶檢故紙，得宋教仁被刺案內(nèi)應(yīng)夔丞家中所搜得之證據(jù)若干件。念此案今已以不了了之，他日青史終有公論，吾故以此諸件粘于左方。
昨見日本報(bào)紙，知應(yīng)夔丞在京津汽車中為人槍斃，此雖快心之事，然吾恐殺之者即指使應(yīng)殺宋遁初之人，今茲殺應(yīng)以滅口耳。
應(yīng)夔丞秘密證據(jù)之一部分
（見民國二年四月廿七日《大共和日報(bào)》）
第一件 趙秉鈞致應(yīng)函 密碼送請檢收。以后有電，請直寄國務(wù)院趙可也。桂馨兄鑒。鈞手啟。
第二件 應(yīng)致趙電 北京國務(wù)院趙鑒：應(yīng)密。洪正有事寧蘇，卅一號回?；催\(yùn)司翌日來京。程督被迫將辭職，莊蘊(yùn)寬誓勿自代，乞預(yù)慰程。國會(huì)盲爭，真相已得，洪回面詳。夔印。
明九字，密四十六字，共五十八字。二年正月廿六日上午七時(shí)發(fā)。應(yīng)夔丞印。
北京椿樹胡同洪。三十一號快車回，告趙。蔭。
第三件 趙致應(yīng)電 夔：電悉。已代陳。調(diào)徐、張不能中央命令，出自公個(gè)人感情，于各方面不落著痕跡，至佩服。庵。十一日。
第四件 洪致應(yīng)電 文元坊應(yīng)夔丞：確有委任，即自行來領(lǐng)。何日到京，先覆電。蔭。
第五件 上海寄應(yīng)電 金臺(tái)旅館應(yīng)菱丞：款急，陳未到，迅復(fù)。瑞。真。（下應(yīng)親筆注云：長江各黨領(lǐng)允許在前，鄂部應(yīng)照漾電及發(fā)急令照致。兩廣、湘、川未便指照，且非余勢力所能驟及，著嚴(yán)詞以拒。如欲欄入江境，無怪予之無情，否則將林先斃之。末蓋應(yīng)楚丞圖章）
第六件 上海應(yīng)家致應(yīng)電 金臺(tái)旅館應(yīng)夔丞：趙款人已北上，趙電請家照付。瑞。（下應(yīng)親筆注云：各黨請款，無以應(yīng)之，準(zhǔn)來電先拔三萬兩，分別照付，已同趙致電照撥矣）
趙囑速回。（應(yīng)親筆批云：二年正月念五夜十二時(shí)北京來電，當(dāng)已照復(fù)國務(wù)院趙總理轉(zhuǎn)呈總統(tǒng)，并用明電飭知椿樹胡同內(nèi)務(wù)部秘書洪查照轉(zhuǎn)告趙智庵，以資接協(xié)。前事已于當(dāng)日用飛函致趙，稿與電略同。加以朱介人出爾反爾，忽保朱經(jīng)田以民政長，今因中央信任經(jīng)田，忽又反對。省會(huì)巨紳力保，乞維持，即發(fā)任令為盼。正月廿五日二時(shí)申發(fā)。下蓋“應(yīng)印”二字圖章）
第七件 洪致應(yīng)函 夔弟又鑒：頃文泰快車已開，又記起一事：吳蘭英處有洋帽鎖鑰一把，又白皮箱鎖匙一個(gè)，請向伊索回，由郵局寄來為盼。大題目總以做一篇激烈文章，方有價(jià)值也。閱后付丙。手頌臺(tái)安。名心印。二月一號。
［信封］上海西門文元坊江蘇駐滬巡査長應(yīng)夔丞先生手啟。快信。津洪緘。
第八件 洪致應(yīng)函 要緊文章已略露一句，說必有激烈舉動(dòng)。吾弟須于題前逕密電老趙，索一數(shù)目，似亦不宜太遲也。吳蘭英已有辦法否？手此，即請臺(tái)安。小兄名心照。三月二日。
［信面］上海西門文元坊江蘇駐滬巡査長應(yīng)夔丞先生臺(tái)啟。京都椿樹胡同洪緘。
第九件 洪致應(yīng)函 夔弟足下：冬電到趙處即交兄手，面呈總統(tǒng)后，色頗喜，說弟頗有本事，既有把握，即照進(jìn)行云云。又略提款事，渠說，將宋騙案情節(jié)及照出之提票式寄來以征信，用此飛函馳布。望弟以后用“川”密與兄，再用“應(yīng)”密，緣程君下手即多一人也。且智老手續(xù)不甚機(jī)密。此信到后，望即來簡電（“函到”二字足矣），或加“件照寄”三字以杜郵局漏誤之弊（連郵局亦須防）。手此，即頌臺(tái)安。名心印。二月四日。
第十件 應(yīng)致趙電（即冬電） 國務(wù)院程經(jīng)世君轉(zhuǎn)趙鑒：應(yīng)密。孫、黃、黎、宋運(yùn)動(dòng)極烈。黎外均獲華僑資助。民黨均主舉宋任總理。東電所陳兩綱，其一已有把握，虛被利用，已向日本購孫、黃、宋劣史。黃與下女合像，警廳供抄，宋犯騙案刑事提票，用照片輯印十萬冊，擬從橫濱發(fā)行。孫得信后，要黃遣馬信赴日重資買毀，索三十萬，陽許陰尼，已得三萬。一面又電他方要挾，使其顧此失彼，群壑難填，一伏一起，雖百倍其價(jià)，事終無效。此事發(fā)生，間接又間接，變象萬千，使其無計(jì)設(shè)法，無從捉摸，決可奏功，實(shí)裨大局。因夔于南京政府與孫共事甚切，知之最深，除空言邀譽(yù)外，直是無政策，然尚可以空名動(dòng)人。黃、宋則無論矣。內(nèi)外多事，倘選舉擾攘，國隨以亡，補(bǔ)救已遲，及今千鈞一發(fā)，急宜圖維。黎使田姓來滬籌款，迄未成。夔。冬。
第十一件 應(yīng)致趙密電 北京國務(wù)院趙鑒：應(yīng)密。憲法起草創(chuàng)議于江浙川鄂國民黨議員，現(xiàn)以文字鼓吹，金錢聯(lián)合，已招得兩省過半數(shù)。主張兩綱：一系總理外不投票，似已操有把握；一系解散國會(huì)手續(xù)繁重，取效已難，已力圖。此外何海鳴、戴天仇等已另籌對待。夔。東。
第十二件 洪致應(yīng)函 夔弟足下：前由馬裕處轉(zhuǎn)交一信，諒收入矣。茲特將各事分列于后：
一、來函已面呈總理總統(tǒng)閱過。
一、以后勿通電國務(wù)院（除巡緝長之公事不計(jì)外），因智老已將“應(yīng)”密電交來，恐程君不機(jī)密，純令歸兄一手經(jīng)理。
一、近日國民黨有人投誠到中央，說自愿取消歡迎國會(huì)團(tuán)云云，大約亦是謀利（不由我輩，另是一路），于所圖略加松緊，然亦無妨。
一、請款總要在物件到后，國會(huì)成立之時(shí)，不宜太早太遲，為數(shù)不可過三十萬，因不怕緊只怕窮也。
一、所須水泥，已取桂聽弟一函，可持往公平交易。渠公司甚窘，要求現(xiàn)款云云。函附上。
一、觀察使一節(jié)，莊思緘已兩次與雪老言之，即有阻力，請?zhí)狡鋬?nèi)容，急過之。
一、吳蘭英遷后，即望代覓替人，為盼。
一、沈佩貞自稱代表章佩乙，故略與言籌款一事。此刻請《民強(qiáng)報(bào)》逕函王河屏，說借款不成，允協(xié)一節(jié)已無效云云可也（我去說較有痕跡）。知名不具。二月念二日。
第十三件 洪致應(yīng)電 應(yīng)夔丞：應(yīng)密。蘇省各觀使，雪老能保否？藟。
第十四件 洪致應(yīng)電 文元坊應(yīng)夔丞：川密。寒電應(yīng)即照辦，倘空言益為忌者笑。蔭。
第十五件 洪致應(yīng)電 文元坊應(yīng)夔丞：應(yīng)密。事速行。川效。
第十六件應(yīng)致洪電北京洪蔭芝：“川”真電悉。要買中央八厘息債票三百五十萬，每百萬凈繳六十六萬二，滬交款，先電復(fù)。
第十七件 洪致應(yīng)電 前電已交財(cái)政部長核辦。債票只六厘，恐折扣大通不過。滅宋酬勛位，相度機(jī)宜，妥籌辦理。蔭。
第十八件 應(yīng)致洪兩電 梁山匪魁，頃又四處擾亂，危險(xiǎn)實(shí)甚，已發(fā)緊急命令設(shè)法剿捕，乞轉(zhuǎn)呈候示。夔。二十四分鐘所發(fā)急令已達(dá)到，請先呈報(bào)。夔。
第十九件 應(yīng)致洪電 號電諒悉。匪魁已滅，我軍一無傷亡，堪慰。望轉(zhuǎn)呈報(bào)。
第廿件 洪致應(yīng)電 上海文元坊應(yīng)夔丞：應(yīng)密。寒電到。債票特別準(zhǔn)。何日繳現(xiàn)領(lǐng)票？另電潤我若干，今日復(fù)。銑。
第廿一件 應(yīng)致洪函 三月初九來函及十三號電，均悉。茲別詳陳于后：
一、前電述將中央第一次上年九月間所出之八厘公債票，外間輾轉(zhuǎn)出賣，每百萬只賣六十五萬，至以過付之日起利。夔處親戚到胡、薛三家承買，愿出六六二，即每百萬出實(shí)洋六十六萬二千元，在上海中央所指定之銀行，克日過付所要公債三百五十萬元。蓋該三家合以各家戚友將外國銀行存款一例提出。因思臨時(shí)期內(nèi)，見政局財(cái)政之窘，借此補(bǔ)助，夔處并不扣用，乞轉(zhuǎn)呈財(cái)政長從速電復(fù)。夜長夢多，日久又恐變計(jì)，夔費(fèi)半月之工夫，得此一案專為補(bǔ)助中央財(cái)政之計(jì)，乞轉(zhuǎn)言。
一、裁呈《時(shí)報(bào)》三月十一日、十三日囑令查登輪之記載，并《民立》實(shí)記遁初在寧之說詞，讀之即知其近來之勢力及趨向所在矣。近彼在同孚路黃克強(qiáng)家，又為克強(qiáng)介紹將私存公債六十萬由夔為之轉(zhuǎn)抵義豐銀行（外有各種股票能值四十余萬），計(jì)五十萬元，為遁初之運(yùn)動(dòng)費(fèi)，并不問其出入。夔處攤到十萬，昨被撥去二萬五為蘇浙兩部暨運(yùn)動(dòng)徐皖軍隊(duì)之需。夔因勢利用，陰操故縱，不得不勉為陽許可，直陳于內(nèi)，以免受讒。
一、功賞一節(jié)，夔向不希望。但事關(guān)大計(jì)，無如釜底抽薪法。若不去宋，非特生出無窮是非，恐大局為擾亂。惟中間手續(xù)，無米為炊，固無易易，幸信用尚存，余產(chǎn)摒擋，足可挪撥廿余萬，以之全力從此急急進(jìn)行，復(fù)命有日，請俟之。三月十二。（下蓋應(yīng)夔丞圖章）
〔信封〕北京投交椿樹胡同洪蔭之先生啟。三月十三日自上海文元坊應(yīng)上。特派巡查長應(yīng)印。快信。
第廿二件 洪致應(yīng)信 蘇省各路觀察使尚未定人，兄思于常鎮(zhèn)或淮揚(yáng)分得一席，然須雪老同意電保，弟晤時(shí)能一提否？倘前途不以為然，則亦密示為要。宋件到手，即來索款。夔弟。心印，名不具。二月十一日。
〔信面〕南京下關(guān)第一標(biāo)馬裕春先生收下，速交應(yīng)夔丞先生臺(tái)啟。京洪函。快。
第廿三件 洪致應(yīng)函 夔丞老弟足下：廿三到京，于廿四發(fā)電，用“川”密本，不知足下能查得明白否？連日為足下之事，請大總統(tǒng)特下教令，又請黎副總統(tǒng)取消通緝之案，幸目的均已達(dá)到。茲將程督轉(zhuǎn)來黎電，錄請査閱，即此可見鄙人之苦心矣。至大總統(tǒng)聽見鄙人陳述各節(jié)，甚為許可，日昨傳諭，囑鄙人函知足下將各項(xiàng)成績可以辦至若何，具一條陳前來。譬如共進(jìn)會(huì)成之處決無擾亂治安為一項(xiàng)，如裁兵可以省餉為一項(xiàng)，種種權(quán)限手段效驗(yàn)，由足下自具說帖，寄至兄處轉(zhuǎn)陳大總統(tǒng)，可以據(jù)以任命或委任。因說歹話人多，有此則大總統(tǒng)易于措辭也。連前之表敘革命時(shí)之一書，封作一淘寄來更好。手頌勛安。愚兄述祖手啟。十月廿九日。
再前信系公事信，此再加私函：
一、蟹到，謝謝。惜已死過半，不便送總統(tǒng)，僅檢二大簍與總理而已。
一、程都督相待甚好，相期甚殷，吾弟必須格外做臉。
一、張紹曾早已出京，足下之信，加封郵寄。
第廿四件 洪寄應(yīng)信。附抄程督電。 前信發(fā)時(shí)，所有電文一紙，匆匆未曾封入，茲再補(bǔ)寄，望查閱。日來情形若何？能北來一行否？至盼覆示。手致夔丞仁弟。名心頓首。三十日。
南京程督來電。元年十一月初四日到。北京內(nèi)務(wù)部洪述祖君鑒：“華”密前得敬電，當(dāng)即達(dá)知黎公。茲接復(fù)電，文曰：有電悉。應(yīng)夔丞既愿效力自贖，亦能擔(dān)保共進(jìn)會(huì)無違背法律擾害治安之事，且趕速設(shè)法解散武漢黨徒，是其悔過自新，實(shí)為難得。尊處辦法極是。敝處以前通緝之案，自應(yīng)取消。除通電外，特此舉復(fù)。元洪宥等語。特聞。程德全。沁。印。
第廿五件 洪致應(yīng)信 夔丞仁弟足下：劉松回，得手書，并金銀紀(jì)念幣等件，謝謝。續(xù)又接到金陵所發(fā)來函，并報(bào)告文件，當(dāng)即先后親呈總統(tǒng)。連日俄藏事忙，今日國務(wù)院會(huì)議，始決定三萬之款準(zhǔn)發(fā)。至寶山一節(jié)，陸軍參謀兩部尚須研究，緣頗有人為寶山運(yùn)動(dòng)，不獨(dú)朱瑞與吾弟反對也?？偨y(tǒng)極盼吾弟速來。近日莊都督（鄙人之表弟也）到，兄屬其為吾弟揄揚(yáng)，日象較勝。惟接此信后，望由津浦路克日前來，一謁總統(tǒng)，并領(lǐng)取款項(xiàng)，即行回寧，亦無不可。務(wù)祈注意為盼。（附上總理親筆信一紙，閱后仍帶還鄙人為要）兄亦待款孔亟，欲設(shè)法加一浙江巡查長，以便與朱瑞合而為一，吾弟以為然否？手此密布，即頌時(shí)綏。小兄述祖手啟。十一月廿九夕?；ダ钍马毐救苏J(rèn)可，切不可強(qiáng)勉。
第廿六件 洪致應(yīng)快信，附電稿。 此函信封書云：上海西門文元坊江蘇駐滬巡查長應(yīng)夔丞先生臺(tái)啟，北京椿樹胡同洪緘。
夔丞老弟足下：別后廿日到津，廿二入都。張紹曾早已出京，吾弟手書，只好交郵局掛號寄去矣。中央加委一層，總理甚贊成，明后弟見大總統(tǒng)后再定。京中報(bào)館，前說四家，請開示名目。吾弟可告前途來通機(jī)關(guān)，究竟京中設(shè)共進(jìn)會(huì)與否，希明白告我。吾弟手函望補(bǔ)寄，因要敘勛，非如此不可也。嘉興李女士事若何？（事成另往漢口結(jié)婚）手頌大安。小兄述祖手啟。廿日。
致前中央特派員內(nèi)務(wù)部洪述祖電：北京椿樹胡同洪蔭之君鑒：頃自浙回，函電均悉。詳情另復(fù)。夔叩。
文元坊應(yīng)夔丞：川密敬悉。兩方有人說謗，現(xiàn)在張徐交斗，弟如勸（導(dǎo)），（懲）寶山只許解散，正可趁此機(jī)會(huì)立功，能否兄電復(fù)?？偨y(tǒng)（盼）（真心）弟北上，允準(zhǔn)三萬。兄到滬同來，于事有濟(jì)。初四。
第廿七件 洪寄應(yīng)信 夔丞老弟足下：前在南京發(fā)一快信，諒已先到。吾弟來信，如系公言，可由書記繕楷（以便上呈），除你我私信，方親筆也（余外須預(yù)備送大總統(tǒng)閱）。茲專弁劉松送上此函，望再發(fā)紀(jì)念幣數(shù)枚，交伊帶回為要。足下何日北上，乞示。手頌侍安。小兄述祖再拜。十一月初一日。
〔信面〕專送上海西門文元坊江蘇駐滬巡査長應(yīng)夔丞先生臺(tái)啟。守取回信。北京洪緘。
第廿八件 洪寄應(yīng)信 尚未接伊回信。
一、最好吾弟來京一行，輕車簡從，一見大總統(tǒng)總理，必能賞識。如必需款成行，可用電來說其所以然（此電止說此事，不夾別事及私事），由我轉(zhuǎn)呈，或者能稍發(fā)亦未可知。大總統(tǒng)前說允發(fā)，而日來大借款不成，京中窮極，應(yīng)須原諒。
一、如夫人同來尤妥，免到京浪費(fèi)也。
一、李女士處說過否？倘不成，或別尋一相宜者亦可。
以上請先復(fù)為盼。兩知。廿九午刻期。（下注元年十一月初三到）
〔信面〕上海西門文元坊應(yīng)夔丞先生臺(tái)啟。北京洪緘。
第廿九件 洪致應(yīng)信及趙致洪信 頃歸，得總理函，送閱，請即速行照辦可也。兄今夜不出城矣。夔丞仁弟。兄名心照。三十。
應(yīng)君之款，請屬具呈說明辦法，以便籌撥。鈞啟。念九。
〔信面〕內(nèi)緘即送洪先生蔭之臺(tái)啟。國務(wù)院緘。
第卅件 洪致應(yīng)信 連日未晤，當(dāng)念?？偫硖幨诌∫逊衩孢f？行期約在何日？鄙人明早須赴津，一二日耽擱耳。如何情形，示我為荷。夔丞老弟足下。名心印。九號。
頃聞總理諭屬吾弟開一南邊辦法手摺，明日面交。又言次長處明早十點(diǎn)鐘往辭為要，此次渠甚力也。大總統(tǒng)處或星期二早往辭為妥。夔丞棣臺(tái)。小兄名心啟。二年一月五日。
第卅一件 洪致應(yīng)信三紙 昨晚總理原件發(fā)回，內(nèi)中三樣問題：
一、領(lǐng)款不接頭，欲兄代辦，兄亦未見明文，須吾弟將雪老電請此數(shù)及中央允準(zhǔn)覆電原稿抄附領(lǐng)狀之上，方為合格。茲先將原領(lǐng)紙送回，乞察收。
一、總統(tǒng)屬開辦法，已說明禮拜二送去，切勿誤。
一、征蒙一件，請自送至參謀處可也。
以上三節(jié)，俟三鐘時(shí)面談一切。第一見大總統(tǒng)時(shí)可謝其發(fā)款。略將以后辦法陳說。夔丞老弟。小兄名心照。十二半夜。
第卅二件 洪致應(yīng)信 夔丞弟足下：陳文泰回，寄一函，又一專函，諒已達(dá)到。手摺遞后，口口欣悅云：足見（云款已付，勿念）老弟辦事甚力。對于《民強(qiáng)》，允月協(xié)五百，先發(fā)四個(gè)月，頃已電博謙來取矣，免匯兌張揚(yáng)也。
第卅三件 錢錫霖致應(yīng)信 仁兄先生鑒：暢談快甚。英杰相逢，惜冗俗不得常聚。去年岳南尤蒙庇愛，心心相印，兩有同情也。附上南京軍警聯(lián)合徽章一具，以證聯(lián)合，以表慕敬。臺(tái)旆有行期，乞早示知，抽閑謀一聚之樂何如？即頌旅祺。弟錢錫霖免冠。
敬再啟者，姚君振新為弟世好，與我兄亦有舊，其才德固不必弟言也，務(wù)乞雅愛，攜同南下，位置一席，姚君可報(bào)知己，而我公亦惠及故人也。戴叩勛安。錫霖又及。（送來徽章號碼一千九十二號。又及）
第卅四件 張紹曾致應(yīng)函 夔丞仁兄大鑒：敬啟者，前上函電，計(jì)登簽閣，每憶道范，時(shí)切神馳。京師自孫黃二公惠然而來，與大總統(tǒng)握手言歡，社會(huì)之歡迎，日有數(shù)起，足為南北感情融洽之證，不勝為民國前途慶。茲有內(nèi)務(wù)部秘書長洪述祖先生南下公干，因不知臺(tái)端住址，特函介紹。洪君于民國之建設(shè)，多所規(guī)劃，當(dāng)?shù)老桃蕾囍?，倘來造訪，或有就商事件，務(wù)請照拂一切，裨益大局，不勝感企之至。弟如恒栗碌，乏善足陳。臺(tái)從何日北上？至盼駕臨，暢敘別情也。敬請臺(tái)安。愚弟張紹曾鞠躬。九月十七日。
第卅五件 應(yīng)夔丞信 洪來電，奉總統(tǒng)府特委，為與夔因改為秘密結(jié)約，以便進(jìn)行，定禮拜三即正月廿二日由京直南，廿三號晚抵寧轉(zhuǎn)申。妾事與棧房，速辦定。妾即交蔡良去辦：棧定新洋桟，即桂仙底子翻造之處；統(tǒng)照前信一一辦妥，約計(jì)千元之譜。夔約禮拜三下午一點(diǎn)快車來滬。或今日晚車來，均不定。此間諸事都大順大吉，百凡如意。另獲款五千，已匯趙菊椒由寧交其帶申，俟夔蒞再收。夔手泐。正月廿一日。應(yīng)夔丞印。
雪老來吳未晤。一切事與寧軍務(wù)司接洽矣。李妾侍從大好，請放心。二大人是否回寧？隔哥病阿曾好？桂妹身體好否？為念。夔又及。正月廿一日。
第卅六件（印刷品） 監(jiān)督議院政府神圣裁判機(jī)關(guān)簡明宣告文
嗚呼！今日之民國，固千鈞一發(fā)，極危極險(xiǎn)，存亡呼吸之秋也。譬若嬰孩，正維護(hù)哺養(yǎng)之不暇，豈容稍觸外邪！本機(jī)關(guān)為神圣不可侵犯之監(jiān)督議院政府之特別法庭，凡不正當(dāng)之議員政黨，必?fù)?jù)四萬萬同胞授與之公意，為求共和之幸福，以光明公道之裁判，執(zhí)行嚴(yán)厲正當(dāng)之刑法，行使我天賦之神權(quán)，莫定我莊嚴(yán)之民國。今查有宋教仁莠言亂政，圖竊權(quán)位；梁啟超利祿熏心，罔知廉恥；孫中山純盜虛聲，欺世誤國；袁世凱獨(dú)攬大權(quán)，有危約法；黎元洪群小用事，擅作威福；張季直破壞鹽綱，植黨營私；趙秉鈞不知政本，放棄責(zé)任；黃克強(qiáng)大言惑世，屢誤大局；其余汪榮寶、李烈鈞、朱介人輩，均為民國之神奸巨蠹：內(nèi)則動(dòng)
搖邦本，賊害同胞，外則激起外交，幾肇瓜分，若不加懲創(chuàng)，恐禍亂立至。茲特于三月廿日下午十時(shí)四十分鐘，將宋教仁一名，按照特別法庭三月初九日第九次公開審判，由陪審員薛圣渡君等九員一致贊同，請求代理主席副法官葉義衡君判決死刑，先行即時(shí)執(zhí)行。所有罪狀，當(dāng)另行羅列宣布，分登各報(bào)，俾中外咸知，以為同一之宋教仁儆。以上開列各人，倘各自悛悔，化除私見，共謀國是，而奠民主，則法庭必赦其已往，不事株求。其各猛省凜遵，切切。此布。
第卅七件 寄朱姓信稿一紙并附寄趙信稿一紙
致北京亮果巷朱函
經(jīng)田先生足下：還上假款，除現(xiàn)撥外，并向長江總稽查黃漢湘君處劃交千元，曾否收到，為念。洪蔭芝老伯今日蒞此，詢以所事，浙未回電；偵之社會(huì)，又有小部受人唆使，肆意反對，皆由此公患得患失，出爾反爾所致也。于此事并無絲毫芥蒂于其間，不過遠(yuǎn)望桑梓，令人心悸。公為人望，必仗舍己救時(shí)，以應(yīng)浙人求治之殷，解此倒懸之民耳。蓋浙之正紳大半寓申，現(xiàn)當(dāng)事者率新進(jìn)之徒，而實(shí)有功績者又被謫山林，甚有罪以大辟者。試問功罪倒置，人心平否？恃功怨大，亂機(jī)叢生矣。況防營只知仰邀上意以結(jié)合，豈能再顧及民情之向背耶！除已會(huì)同正紳馳電中央外，并將致中央密函秘呈，乞查明回寄至上海文元坊為盼?！酢趿⒄蠒?。正月廿五晚。
致趙總理函
應(yīng)□□上言：所事已于寧申查有實(shí)在。頃得湘鄂回電，其中尚別有舉動(dòng)，奇離怪誕，十色五光，妙在運(yùn)用未能一氣，措置當(dāng)易為力耳。詳情另密陳。中山先生同馬君武先游東瀛，足見高人深致。頃讀《民立》所載，適洪老伯來滬，詢以究竟，彼亦茫然。幸事實(shí)相離，但既有是因，不得不始終慎之。因憶府中每有人員泄露機(jī)要，可否要求極峰于見客時(shí)如有機(jī)事商量，總宜屏卻左右為妥，則捕風(fēng)捉影，盡可消弭矣。浙事介人唆其機(jī)關(guān)《民權(quán)》亂吠，并令國民黨之小部分張揚(yáng)反對，未免患得患失，出爾反爾。然禍機(jī)已伏，發(fā)動(dòng)不遠(yuǎn)。南方為天下人注目者，不得不未雨綢繆，除已會(huì)同正紳馳電中央歡迎經(jīng)田先生外，以此事應(yīng)響于中央，請迅速賜酌裁，大局實(shí)幸。此上。正月二十五日晚。
第卅八件 洪致應(yīng)電 文元坊應(yīng)夔丞：川密。蒸電來意不明，請?jiān)斣俎D(zhuǎn)。蔭。真。
第卅九件 洪致應(yīng)函 號個(gè)兩電均悉，不再另復(fù)。鄙人于四月七號到滬，因挈內(nèi)子到常掃墓，并至徐匯啟明女學(xué)挈小女入京，出下關(guān)，所有一切，均俟面談。王博謙處之款，擬攜票面交。手頌夔弟足下。觀川居士啟。三月二十三日。
再請弟夬人薛君代覓女仆一人，要肯赴京者，工資能廉最好。此信到后，即求預(yù)為物色，能于七號送到棧內(nèi)更好，臨時(shí)兄再用電通知。此系至托之事，弟夫人必能為我出力也。
第四十件 洪致應(yīng)函 夔弟足下：今日疊接下關(guān)所發(fā)二月廿五號各信（計(jì)五件，并《民強(qiáng)》領(lǐng)紙），又接上海德順里信，又駐署巡署信件二件。此刻內(nèi)中財(cái)政萬窘，而取之之法手續(xù)不甚完好。如除鄧一案，須將其反對各報(bào)先期郵寄，并如何決議辦法，并可在《民強(qiáng)》登其死耗（此刻近于無征不信），方是正辦。至印件言之在先，此刻既原件無有，連抄本亦無有，殊難啟齒。足下明眼人，必須設(shè)一妥法（總以取印件為要），或有激烈之舉，方可乘機(jī)下手也（譬如鄧系激烈，似較好辦）?！睹駨?qiáng)》款必肯竭力領(lǐng)取，惟望足下專一妥來取，不便交（三等車所費(fèi)無幾）。隨后屬《民強(qiáng)》逐日寄我一份（今年陰歷正月起）為盼。三月六日觀川啟。
再鎖匙并印章同寄，甚感，此刻還未到也。觀察使一節(jié)，想程應(yīng)兩人不贊成，請將實(shí)情告我。
第四十一件 洪致應(yīng)信 夔弟足下：函電諒入覽。日內(nèi)宋輩有無覓處，中央對此似頗注意也。承擬金印式，甚佳，請即照鑄。原單附傚云君二百，早已收去，知念附聞。吳蘭英已去否？手頌臺(tái)安。小兄觀川手啟。二月八日。
第四十二件 洪寄應(yīng)信 頃間《民強(qiáng)報(bào)》館王博謙來，云弟允協(xié)一千五百元為該館本歲之資，屬為一言吹噓，兄允為加函，又屢向中央說項(xiàng)，亦允相繼辦理。特函夔弟。觀川啟。廿八夕。
第四十三件 《民強(qiáng)報(bào)》信 手諭敬悉，感極。今明晚間再當(dāng)趨教。敬頌夔公大安。制弟佩頓首。（應(yīng)親筆注：二年二月一日為國會(huì)憲法案，令其鼓吹兩大綱，先貼洋千元，予先送七百元，余再補(bǔ)。夔泐。下蓋應(yīng)夔丞印圖章。收到七百元正）
夔公偉鑒：昨日承賜款，感感。惟區(qū)區(qū)七百元，撒手即空。今日已廿七矣，而百孔千瘡，萬難過去者尚須七八百元之多。歲暮途窮，如老哥之熱心慷慨者，能有幾人！迫不得已，叩求援手。前晚所商之二百元，先乞惠下，以濟(jì)弟急，想老哥既維持于前，必能成全于后也。書到后，即希寵
三百元。將來《民強(qiáng)》之存在，皆為老哥所賜。弟等以全力辦《民強(qiáng)》，即當(dāng)以全力報(bào)答老哥也。如一時(shí)不便，弟當(dāng)于晚間走領(lǐng)，藉聆大教。何時(shí)有暇，乞示知為幸。書不盡言，企盼而已。敬頌大安。制弟
佩頓首。（應(yīng)親筆注：上?！睹駡?bào)》已照撥百元，二年二月三日飭員照送。夔泐。下蓋應(yīng)夔丞?。?/p>
夔公大鑒：前晚暢聆大教，快何如之？所謂憲法上之政策條件，晤洪君商定，已遵命屬筆，于今日本報(bào)已登出大半篇矣。歲暮途窮，館事危急，一路福星，專賴我公。無論如何，總須惠假我一千五百元，俾得維持下去。公我黨偉人，既有志于建設(shè)事業(yè)，區(qū)區(qū)言論機(jī)關(guān)，想無不鼎力扶持也。彼此維系，伏乞援手，并希從速賜下，以濟(jì)眉急。明日報(bào)巳?？?，債戶環(huán)伺，弟筑臺(tái)無術(shù)，望勿坐視以索我于枯魚之肆。異日《民強(qiáng)》之存在，皆出我公之賜矣。此頌大安。弟博諫、佩乙再拜。
五〇、應(yīng)桂馨死矣
（二月十九日）
頃見日文報(bào)載一月十九日應(yīng)桂馨出京，在京津火車中被人用六寸長短刀刺死。
五一、死矣趙秉鈞
（二月廿七日）
英文報(bào)載直督趙秉鈞二月廿七日暴死，人皆疑為被人用毒藥暗殺。
此案之詭譎，可謂極矣！兇手武士英死于上海獄中，應(yīng)氏死于火車中，今趙氏復(fù)以毒死。繼趙氏而死者誰耶？
五二、雜俎三則
（二月）
（一）音樂神童
報(bào)載一個(gè)音樂神童，意大利人，名Willy Ferrero，才八歲，曾在俄皇面前指揮俄京之“帝國樂隊(duì)”（The Imperial Orchestra）。當(dāng)日所奏樂有Wagner，Grieg，Bizet諸大名家之作。
音樂大家Mozart亦是神童，四歲已能彈琴，六歲已作樂曲。
（二）賣酒者與禁酒者的廣告
奴瓦克（Newark）日報(bào)上登有賣酒業(yè)的廣告一則，其文云：
亞歷山大愛喝啤酒，他征服世界時(shí)，還不滿三十二歲。他若不喝啤酒，也許成功更早一點(diǎn)。可是誰知道呢？您還是別錯(cuò)過機(jī)會(huì)罷。
隔了一兩天，本地戒酒會(huì)把那條廣告重印出來，旁邊加上了一條廣告：
亞歷山大醉后胡鬧而死，死時(shí)只有三十三歲。您還是別冒險(xiǎn)罷。
（三）離婚案
從一九一二年四月三日，到一九一三年四月三日，芝加哥的家庭關(guān)系法庭（Court of Domestic Relations）判決之因遺棄妻子或不能贍養(yǎng)而離婚之案，凡二千四百三十二件。其中百分之四十六是由于丈夫飲酒過度?！贝艘粭l是本地日報(bào)上所登戒酒運(yùn)動(dòng)的廣告。
五三、美國有色人種之大官
（二月）
星期報(bào)紙圖畫欄中有一黑人貝克納（G．E．Buckner），今為美國駐Liberia公使；又有美洲土人派克（Parker），今為財(cái)政部收發(fā)主任：皆為此二種人中之居高位者。
- 原注：廿四日為圣誕夕，家家庭中供柏一巨枝，飾以彩線，枝上遍燃小燭無數(shù)，名圣誕節(jié)樹。
- 原注：俗懸小兒女襪于灶前，謂有神名圣大克羅者，將自灶突下，以食物玩具置襪中，蓋父母為之也。
- 原注：耶教徒稱耶穌為上帝之子。
- 原注：冰雪中所用車，以馬駕之，行時(shí)纓鈴令令然。
- 原注：冰漿，Ho
- 原注：鐵屐，踏冰所用。
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