第4章　基于語料庫的葛浩文翻譯風(fēng)格定量研究

對翻譯風(fēng)格（translator's style）的討論早已有之。1995年，韋努蒂（Venuti）在他的《譯者的隱身》（The Translator's Invisibility: A History of Translation）一書中曾用“隱身”（Invisibility）一詞來描述當代譯者的行為方式及由此而形成的社會地位，他認為，譯者為迎合讀者而一味采取歸化式的“流暢”（Fluency）譯法，會使譯文呈現(xiàn)“透明”狀態(tài)。1996年，英國學(xué)者西奧·赫曼斯（Theo Hermans）提出，翻譯敘事話語在文本中所表現(xiàn)出的聲音不止一種，其話語呈現(xiàn)（Discoursive Presence）方式也不止一種。（Hermans，1996：27）赫曼斯后又指出，譯作當中譯者異質(zhì)聲音的痕跡隨處可尋，譯作絕非是對原作的透明再現(xiàn)，而是具有多重、分散、混雜及復(fù)調(diào)（Polyphony）性質(zhì)的雙重文本。（Hermans，2002：11）腳注、括號說明以及序言、譯后記等副文本形式無不表明兩種不協(xié)調(diào)的聲音共存于譯作中，因此以“透明”來評價譯作有些過于簡單。這些研究主要是從翻譯策略及翻譯的社會表現(xiàn)形式探討譯者特有的存在方式，是僅從語言外部來觀察翻譯整體表現(xiàn)出的特征。語料庫翻譯研究模式則是將譯者以語言和非語言形式所表現(xiàn)出的風(fēng)格均作為研究對象，擴大了翻譯文體的范圍。

貝克將翻譯文體定義為“留在文本中的一系列語言及非語言的個性特征”，（Baker，2000：245）翻譯文體不僅包括譯者的選材、慣用的具體策略，也包括前言、譯后記、腳注、文中詞匯注釋等，尤為重要的是個性表達方式，即典型的語言運用習(xí)慣。貝克所說的翻譯文體是一個寬泛的概念，這些特征是譯者在翻譯過程中的無意識產(chǎn)物，并且這些特征在一定時間范圍內(nèi)保持相對穩(wěn)定（王克非，2012：18）。貝克利用類符形符比、平均句長以及詞項“say”的使用，對比了彼得·布什（Peter Bush）與彼得·克拉克（Peter Clark）兩位譯者的譯文后得出結(jié)論：既然從理論上識別某個文學(xué)譯者的文體是可能的，就有可能借助此類描寫來描繪該譯者選擇再現(xiàn)的世界，幫助研究者將語言習(xí)慣與譯者的社會文化處境（包括文化之間的關(guān)系、預(yù)期讀者等）結(jié)合起來。隨后不久，梅芙·奧洛漢通過“個體譯者的縮略詞模式調(diào)查”和“應(yīng)用關(guān)鍵詞分析探究譯者的詞匯選擇”兩個個案介紹了譯者文體研究的具體操作。（2004：153-167）奧洛漢指出，影響譯者文體的因素包括文化中介的需要、讀者期望、意識形態(tài)以及編輯與修改等（同上）。張美芳也曾指出，“利用語料庫進行研究，對一些難以捉摸的和不引人注目的語言習(xí)慣進行描述、分析、比較和闡釋，能比較令人信服地說明譯者的烙印確實存在”（張美芳，2002：57）。

曼可爾（Malmkjaer，2004：13）初步提出了“翻譯文體學(xué)”（Translation Stylistics）這一概念。文中，她以達爾肯（H. W. Dulcken）對安徒生（Hans Christian Andersen）作品的英譯為例，對譯者文體作了進一步探索，主要關(guān)注在源語文本既定條件下，譯者為什么會以特定的方式來塑造譯文（Malmkjaer，2004）?？梢娮g者的翻譯風(fēng)格（Translator's Style）是事實存在的。那么，如何在前人的基礎(chǔ)上，對譯者的翻譯風(fēng)格進行更深入的研究呢？語料庫翻譯學(xué)的出現(xiàn)，為譯者翻譯風(fēng)格研究提供了新的研究范式和路徑。利用語料庫對譯者風(fēng)格進行量化分析，可以提取一個語料庫中各種復(fù)現(xiàn)的語言模式，又可把單個語料庫文本的語言特征與參照庫進行比較，從而發(fā)現(xiàn)僅憑研究者的語言直覺無法發(fā)現(xiàn)的東西。