文學與藝術(shù)類 Literature and art

本類圖書包括中國古代文學與藝術(shù)，是中國古代文化精華之一。中國文學注重意境，講究含蓄之美。“言外之意，象外之意”是中國文學的最高境界。因此，閱讀中國古代詩詞、小說、戲曲，一定要反復把玩才能理會其中美感所在。古典戲劇、小說的特點是以語言、行動塑造人物，往往缺乏直接深入的心理描寫，因而人物常顯得單薄；中國古代詩、詞、曲特別注重形式美，講究韻律、節(jié)奏和鍛字煉句。讀者一定要注意把握這些特點，便能更多、更快、更好地從傳統(tǒng)古籍中吸取精華。

唐詩三百首

編者：蘅塘退士

成書時間：清代

一語中的

最流行、最有影響力的唐詩集子。

■書海溯源

蘅塘退士，原名孫洙。《唐詩三百首》的流行及影響之大，是一個奇葩。其編選者孫洙，幾乎鮮有人知，但對蘅塘退士這個別署卻不陌生。蘅塘退士不僅不是名士，甚至許多人不知其名，而他的選本也無甚神奇之處，但這本書卻流傳甚廣，許多中國人幼年時所念熟的唐詩都是從《唐詩三百首》里學來的，這是編選者蘅塘退士始料未及的。蘅塘退士編選此書，是因為當時作為兒童啟蒙教材的《千家詩》過于粗略，有失水準，不利于兒童學習，而別的選本又太深奧。于是他以沉德潛的《唐詩別裁集》為藍本，編選了唐人詩中最膾炙人口的作品，供兒童啟蒙之用。

■文理梗概

《唐詩三百首》流傳的版本很多，有的版本收錄六卷，有的收錄八卷，共三百七十首詩，七十七位作家。蘅塘退士在他的序言中提到他編書的目的是將本書作為私塾的課本，供兒童學習，所以書中收錄的許多唐詩精華。他也提到“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”這句古諺。也許這正是他選詩僅限三百余首的原因，這個數(shù)量不多不少，剛好供平常閱讀、欣賞之用。而且《唐詩三百首》也的確做到了膾炙人口，讓很多中國人即使沒有學會做詩，也受到唐詩的教育。蘅塘退士在書中選錄的作者包括三教九流，上至皇帝，下至妓女、和尚，而且每類作者都選擇較有代表性的。同樣的，他選錄的作者及錄的作品體裁也很完整，從古風到近體都很完備。而且他編選詩作時著重收入藝術(shù)性高、可讀性強和容易記誦的詩篇。他的詩篇都是比較淺顯易懂，易于接受的。在他之前，有許多唐詩選集，蘅塘退士便是在這些選本基礎上，綜合各家所長，又根據(jù)自己的看法來編選《唐詩三百首》。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《唐詩三百首·游子吟》）

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

【賞析】

這首流傳甚廣、為人所稱道的游子思母之詩，是唐代著名詩人孟郊的作品。古風是一種不受格律限制的體裁，連大詩人李白也常常選用古風作為自己抒情言志的工具，孟郊在這里也是借用五言古風這一體裁形式表達自己對母親的思念。這首詩語言平實無華，而這種平實的語言與作者想表達的樸實真摯的感情相結(jié)合，是最契合的一種形式。因而這首詩也成為孟郊所有詩作中流傳最廣的。孟郊寫母愛，并不是空口贊揚，而是借助于一個小小的道具——行衣。兒子要遠行，母親叮嚀、關心的事當然很多，但這件衣服，是臨走時母親一針一線縫出來的。也許母親已燒盡了油燈，手指上也扎滿了針眼，卻還猶恐衣服不夠厚實，不能給遠行的兒子足夠的溫暖，所以她將衣服一針一針縫得十分牢實。這一切，兒子看在眼中，記在心中，如今遠游他鄉(xiāng)，想起母親，往事又浮現(xiàn)在眼前?？鬃诱f：“父母在，不遠游。”做兒子的遠游他方，連最起碼的孝道也無法盡到，這比起母親的愛，實在太渺小。他用小草來比喻自己此刻的心情，即使拼命長出茁壯小草，也無法報答整個春光給它的愛。而詩人自己，也是同樣無以報答母親的拳拳之戀。

■妙言輯錄

1.慈母手中線，游子身上衣。

2.長安一片月，萬戶搗衣聲。

3.蜀道難，難于上青天。

4.朱門酒肉臭，路有凍死骨。

5.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

6.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

7.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

8.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

9.離離原上草，一歲一枯榮。

10.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

■專家評點

《唐詩三百首》是流傳最廣的唐詩選本，對于兒童啟蒙教育及普及文化知識，是一個非常好的教材。但由于所選作品多淺近，對從事唐詩研究的人來說，則顯得過于單薄，所以本書適合于一般讀者。

詩經(jīng)

編者：孔子

成書時間：西周至春秋中葉

一語中的

中國第一部詩歌總集。

■書海溯源

關于孔子刪詩，近年來學者們提出種種質(zhì)疑，在此姑且認為《詩經(jīng)》是由孔子刪改編定而成的?！对娊?jīng)》是一部詩歌總集，其作者多不可考，只能推斷是西周至春秋中葉的人?！对娊?jīng)》分風、雅、頌三部分，風部分多是采自民間，雅、頌部分的作者則多為貴族大夫。周王朝的統(tǒng)治者常派出采詩官到各地去收集民間詩歌，然后由樂師加以整理，獻給天子。當然，也有部分是由士大夫?qū)懗色I給天子的。天子采集詩歌，一方面是為了娛樂，以此作為教材教育子弟；另一方面則是為了了解人民的反映，考察其政治的效果，以便進一步鞏固自己的統(tǒng)治?？鬃佑谩对娊?jīng)》作為教材來教育學生，也是著重其政治作用。

■文理梗概

《詩經(jīng)》，又名《詩三百》，共收入西周至春秋中葉的詩歌三百零五篇?！对娊?jīng)》分風、雅、頌三大部分。其中十五國風，有詩一百六十篇；雅詩分為大雅、小雅，有詩一百零五篇；頌詩分周頌、魯頌、商頌，有詩四十篇。國風是《詩經(jīng)》中的精華，反映了古代人民的生產(chǎn)、生活，以及他們追求美好生活的愿望。與一切民間文學相似，婚戀詩也是國風中的重頭戲。有的詩反映男女之間的戀愛，如《靜女》、《木瓜》；有的詩反映了婦女思念出遠門的丈夫或情人，如《君子于役》；有的則是被離棄的女子的控訴，如《氓》。國風是《詩經(jīng)》中的精華，不僅內(nèi)容豐富，而且語言也很優(yōu)美。雅、頌主要是貴族階級的樂歌，其中周頌是周王朝祭祀宗廟的樂歌，有著濃厚的宗教色彩，魯頌與商頌分別是魯國與宋國的宗廟祭祀歌，而大小雅多為貴族階級宴飲時所用的歌詩，主要產(chǎn)生在周王朝社會繁榮的時期，多是歌頌祖先和神靈。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《詩·小雅·采薇》）

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀！

【賞析】

這幾句詩，是《詩經(jīng)》中最著名的句子之一，千百年來為人傳頌?！恫赊薄肥且皇渍鞣蛐幸壑姟Ｔ娭忻鑼懙氖侵艹瘯r，由于少數(shù)民族獫狁入侵，男主人翁不得不隨軍出征，抗擊侵略者。詩中反復描寫主人翁對侵略者的痛恨，由于他們的入侵，使自己不能安享家居之樂而不得不遠征，“不遑啟居，玁狁之故”，“豈敢定居？一月三捷”。雖然抗擊侵略軍是自己的責任與義務，但對家的思念仍讓主人翁憂心不已，“憂心孔疚，我行不來”。最后終于戰(zhàn)勝敵人，可以回家了，主人翁歸心似箭，急急忙忙趕返家中，“行道遲遲，載饑載渴”詩人在此勾勒出一幅美麗的圖景。當他遠征之時，是“楊柳依依”的春季，而回歸則在“雨雪霏霏”的隆冬?！耙酪馈钡模粌H是故鄉(xiāng)的楊柳，更是故鄉(xiāng)的親人和主人翁不舍的心。而今回家了，即使是隆冬，即使是“雨雪霏霏”，也不能阻止歸家的步履。而且即使是步履如飛，他仍覺得太慢，所以言“行道遲遲”。當然，再快的腳步也跟不上似箭的心。而這種情景，的確讓主人翁十分痛苦，“我心傷悲，莫知我哀”。他想一下子飛到親人身邊，而事實上卻得一步一步地走，這每一步，對他都是一種折磨。這段話，充分具象地描繪出主人翁思念家鄉(xiāng)親人的心情。

■妙言輯錄

1.昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

2.碩鼠碩鼠，毋食我黍。

3.相鼠有皮，人而無儀。

4.七月流火，九月授衣。

5.關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

6.彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。

7.豈曰無衣？與子同袍。

8.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

9.黃鳥黃鳥，無集于谷，無啄我粟。

10.君子于役，不知其期，曷至哉？

■專家評點

《詩經(jīng)》是中國古典文學中最燦爛的一頁，是古代兒童的啟蒙之書（絹：？）。現(xiàn)代人學習《詩經(jīng)》不僅是繼承中國文化傳統(tǒng)，也是提高個人素質(zhì)的一條快捷方式。讀者必須反復誦讀，并背誦其中一些名篇名句，才能體會古代語言、古代詩歌的美妙。

古詩源

作者：沉德潛

成書時間：清代

一語中的

上古至隋的古代詩歌、歌謠總集。

■書海溯源

沉德潛，字確士，號歸愚，江蘇長洲人。他在乾隆皇帝時考中進士，頗受皇帝寵信，出任內(nèi)閣大學士兼禮部侍郎。他論詩主張“格調(diào)說”，在當時影響頗大，并編選了《古詩源》、《唐詩別裁集》、《清詩別裁集》。清人學詩，多有宗宋、宗唐兩派之爭。沉德潛主張格調(diào)說，反對當時以袁枚為首的文人提出的“性靈說”。當時文壇有崇宋的風氣，文人競相學習宋詩，而沉德潛卻認為唐詩才是詩的正宗，是詩的極盛時期。所以作為文壇領袖，有必要改變文壇宗宋的風氣，于是編選上述提到的幾部詩集。同時，他認為唐詩的源頭是古詩，故發(fā)其源流以表明唐詩的正統(tǒng)地位，因而編選了《古詩源》。

■文理梗概

《古詩源》收錄從上古到隋朝的詩歌，共分為十四卷。分時代錄詩，共分古逸、漢詩、魏詩、晉詩、宋詩、齊詩、梁詩、陳詩、北魏詩、北齊詩、北周詩、隋詩等十二朝詩，是唐朝以前詩歌的一次大總結(jié)。在沉德潛看來，唐詩是詩的最盛時期，而古詩則是唐詩之淵源。后人學詩，必從詩的源流學起，否則不能真正學會詩歌。而沉德潛編選古詩中最好的部分，以備學詩的人模仿、學習。

同時，古詩作為《詩經(jīng)》、《楚辭》的后繼者，其中也體現(xiàn)了詩歌自先秦以來發(fā)展變化的歷史，從中既可以窺見唐詩的源頭，亦可以窺見《詩經(jīng)》、《楚辭》的精妙之處。由于《詩經(jīng)》、《楚辭》都已結(jié)集并流傳甚廣，故本書未收入其中篇章。沈德潛并認為《康衢》、《擊壤》這類上古帝王時的歌謠，是“開聲之詩”，詩的鼻祖。而漢詩以五言見長，樂府詩為其精華。漢末建安詩也是詩中一大宗，成就斐然。至于南朝宋時，詩的風格、體制大變，逐漸流于艷俗。此書詳細闡述唐以前詩歌流變的歷史，真正做到了為詩歌追根溯源。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《古詩源·野田黃雀行》）

高樹多悲風，海水揚其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多。不見蘺間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。

【賞析】

這是曹植的一首名詩。沉德潛對此評價道：“是游俠，亦是仁人，語悲而音爽?！钡俏覀儾孪朐娙藶楹螣o緣無故地憐憫起一只小小的黃雀呢？當然并不僅僅是因為“仁”，如果將之與曹植的身世聯(lián)系，就很容易明白了。他因為受親哥哥曹丕的嫉妒與排擠，不僅失去了高居廟堂，為國建功立業(yè)的機會，甚至連性命也朝不保夕。此時的曹植的詩，一掃少年時代的慷慨暢達之氣，轉(zhuǎn)而發(fā)生悲鳴之聲，《野田黃雀行》便是其中的代表。詩中的主人翁是個手握利劍的少年游俠，但他一身武藝卻只在田野間以打獵為戲。或者他是少不更事，或者他根本無處可施展身手，只能游戲田間。打獵獵得一只黃雀，本是可喜之事，少年卻“見雀悲”。他悲的不是落網(wǎng)的黃雀，而是身陷囹圄的自己。不僅毫無作為，而且也將像這黃雀一般任人捕捉，任人宰割。所以毫不猶豫地讓黃雀回歸大自然，恢復自由之身。黃雀自有少年放歸，可是少年自己卻無人可以解救，這樣的結(jié)局，這樣的對比，讓人讀后更覺傷悲，無可奈何地傷悲。

■妙言輯錄

1.日出而作，日入而息。

2.仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

3.捐軀赴國難，視死忽如歸。

4.秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

5.對酒當歌，人生幾何？

6.曖曖遠人村，依依墟里煙。

7.種豆南山下，草盛豆苒稀。

8.采菊東籬下，悠然見南山。

9.池塘生春草，園柳變鳴禽。

10.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（絹）

■專家評點

《古詩源》選錄的都是唐以前古詩中的佳作、精品，是現(xiàn)代人學習和欣賞古詩的較佳選本。但沉德潛依自己的學術(shù)與審美觀點所選的作品，以及所做的評價，必然有失之偏頗之處，讀者閱讀時一定要保持自我的眼光。

詞綜

作者：朱彝尊

成書時間：清初

一語中的

第一部將“詞”列為正統(tǒng)文學的文藝理論專著。

■書海溯源

朱彝尊，浙江秀水人，清代浙西詞派創(chuàng)始人?？滴趸实奂次粫r期，他以博學鴻詞被舉，擔任過朝廷官員，并參與《明史》的編定。他領導的浙西詞派在清代影響深遠，曾獨霸文壇上百年。自宋以來，文人作詞已成風尚，清朝也是詞壇復興的時代，學詞的人很多，分宗立派，門派甚多，標志著詞壇已進入一個成熟時期。與作詞相行而成的，是對詞的編選工作也繁榮起來。自清初以來，詞集層出不窮，但其中有許多集子水準不高。在此情況下，詞壇領袖朱彝尊認為有必要重編一本詞集，一方面可以幫助學詞者提高寫作水準，另一方面可藉編詞集來宣揚自己的詞學理論。

■文理梗概

《詞綜》原本三十卷，后有汪森補遺的六卷，共三十六卷，收錄六百五十九家詞人，共二千二百余首詞作。朱彝尊按照時代把本書分為唐詞、五代十國詞、宋詞、金詞、元詞五個部分，其中以宋詞入選作家最多，作品數(shù)量也最多。由于詞長期以來被稱為“詩余”、“小技末流”，未能在文學史上得到足夠的地位，因此朱彝尊編《詞綜》也有“尊體”的目的。汪森在序言中提出“自有詩而長短句即寓焉”，這將詞提到了與正統(tǒng)文學“詩”一樣崇高的地位。汪森所提出的詩詞同源觀點雖然不正確，但影響卻很大，為詞的文學史地位提高奠定了基礎。而且浙西詞派也認為詞不僅是花前月下的作品，也可以借閨閣之情寫國家大事，認為這是文人失意、不得志之后寄托感情的方式。朱彝尊最推重的詞人是姜夔，他所贊賞的創(chuàng)作風格是詞派正宗傳統(tǒng)的婉約風格。他認為詞與詩有嚴格的疆界之地，詞尚雅應走精工之路，詩應當以“清空騷雅”為最。浙西詞派重形式的理論主張，為《詞綜》的編選打下了深深的烙印，書中選錄的詞作以雅詞居多。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《詞綜·虞美人》）

春花秋月何時了，往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

【賞析】

《虞美人》是南唐后主李煜亡國之后的作品，詩中所流露出的亡國之痛與故國之思，在抗日戰(zhàn)爭中曾激勵起廣大人民抗日的愛國熱情，在三○年代廣為傳誦。前人李煜是“篷頭粗服不掩國色”。的確，李煜的詞比起后世柳永、晏殊的詞，是太平淡、太不尚修飾，少有濃艷的色彩，也缺少細密的意象，但的確“不掩國色”，在平實的詞句中抒寫了令人難以忘懷的感情。這首詩以寫景起興，春花秋月無痕，記錄了太多詩人美好的記憶。而今景色依然，卻人世滄桑，換了天地。這自然觸動了詩人的情思，倍加懷念起往事來。“雕欄玉砌應猶在”，只是主人變換了模樣。昔日的帝王，淪為階下之囚，而故國一如眼前的明月，依然那般燦爛，仿佛觸手可及。但伸出手去，只抓住一縷寒風。心中的愁，心中的恨，無以言表，只如那一江春水，滾滾東流，一潮未退又是一潮。

■妙言輯錄

1.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

2.明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

3.人情縱似長情月，算一年年，又能得幾番圓？

4.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

5.莫對清尊追往事，更催新火續(xù)余歡。（絹）

6.玉人共倚欄干角，月華猶在小池東。

7.平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

8.小樓西角斷虹明，欄干倚處，待得月華生。

9.秋千散后朦朧月，滿院人間。幾處雕欄？一夜風吹杏粉殘。

10.自在飛花輕似夢，無邊雨細如人愁，寶簾閑掛小銀？。（絹）

■專家評點

《詞綜》是詞學歷史上一部非常著名的選集，對于一般讀者學習詞作和研究者的研究，都是很有價值的。值得注意的是，由于編選者時抱有派別之見，不免對其他與自己觀點不同者有所偏見，不夠公允。

元曲選

作者：臧晉叔

成書時間：明代

一語中的

元代雜劇選本，是研究元雜劇的極重要的參考資料。

■書海溯源

臧晉叔，原名臧循，字晉叔，浙江長興人。他不僅與當時著名的戲劇家湯顯祖等人為友，而且?guī)煆漠敃r的名師，是明代著名戲曲家之一。其生活經(jīng)歷，為他編《元曲選》打下了良好的基礎，既有濃厚的興趣，又具高水平的鑒賞力。本書對元雜劇的保存、流傳產(chǎn)生極其重要的作用。由于明代以來，文人都喜好作曲、寫雜劇，但臧晉叔認為這些作品比起元人實在差得太遠了。不僅用詞濫俗，尤其不懂音律。他認為主要原因在于明人學習元人的雜劇不夠用功，因此收集元代雜劇中的精品，編成《元曲選》一書，期望得到真正懂雜劇的知音的賞識。

■文理梗概

《元曲選》，又名《元人百種曲》，收錄九十四種元人雜劇，六種明人作品，共一百種。這些作品，大多是從臧晉叔家藏劇本中精選而來，臧晉叔對它們都進行了加工整理，使之科條完整，并且在后面附上注音。元代雜劇的流傳與保存，很大程度上依賴于本書的編選。而臧晉叔能成功地編出這樣一本質(zhì)量較高的作品，很大程度是他的戲曲造詣很深之故。他對戲曲很有研究，不但精通音律，且有相當進步的文學主張。他認為元曲“妙在不工而工”，這實際上就是元人雜劇最高評價之處。同時，他并指出“曲上乘日當行”，這又抓住了雜劇的本質(zhì)，雜劇本來就該以曲取勝，所以應當強調(diào)曲子的重要性。而當時的文壇中，文人都以寫戲曲為能事，但其實大都不懂音律，他提出此說對于糾正文壇這一流弊有積極作用。但是，由于臧晉叔修改原作，對所選錄的雜劇進行整理、修訂，后人因此提出許多質(zhì)疑。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《元曲選·漢宮秋》）俺向著這回野悲涼，草已添黃，色早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負著行裝，車運著糇糧。打獵起圍場。他他他，傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽。進咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊，繞回郎，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀，泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量。

【賞析】

昭君出塞本是大家熟知的一則故事，而馬致遠《漢宮秋》把這個故事用另一種風味演繹出來了。故事的核心是王昭君與漢元帝的愛情同漢朝與匈奴的戰(zhàn)爭之間的矛盾。為了和番，不得不拆散一對同命鴛鴦，即使貴為皇帝也無法避免。這里所選的是王昭君走后，漢元帝帶著深深的思念回到都城的一段唱詞。從元帝的唱詞和思念中，表現(xiàn)出二人愛情的忠貞與分別的依依。首先以一段凄美的景物描寫起興，烘托出元帝心中的悲苦。本是秋高氣爽，在他眼中卻是一派蒼黃與悲涼。接下來是一串絕妙的頂針，用一唱三嘆的語調(diào)唱出心中回腸千轉(zhuǎn)的思念。這串頂針表面上是寫漢元帝與昭君別后返回咸陽的活動，回咸陽，進宮，重返昭君住處，物在人離，特別有一種相思之苦。每一連串的重復，既是希望時間能走得慢一點，不忍接受這殘酷現(xiàn)實，又是心中哀思無以言表。這段唱詞對于表現(xiàn)二人的愛情發(fā)揮了畫龍點睛的作用。

■妙言輯錄

1.散風雪旌節(jié)影悠揚，動關山鼓角聲悲壯。

2.侍女齊扶碧玉輦，宮娥雙挑縫紗燈。

3.瑤階月色晃琉欞，銀燭秋光冷畫屏。

4.黃埃散漫悲風，碧云黯淡斜陽下。（絹）

5.一程程水綠山青，一步步劍嶺巴峽。

6.在天呵，做鴛鴦常比并；在地呵，做連理枝生。

7.淡氤氳串煙裊，昏慘刺銀燈照。

8.妝鏡里青鸞腸斷，銀箏上寶雁橫秋。

9.四時雨露勻，萬里江山秀。

10.回野悲涼，草已添黃，色早迎霜。

■專家評點

元曲是中國文學藝術(shù)中的瑰寶，直接影響今天的地方戲劇。即使作為案頭欣賞，其故事之曲折，語言之優(yōu)美，也極具欣賞價值。但元曲因供舞臺演出之用，有許多語白帶有濃厚口語色彩，閱讀時應加以注意。

樂府詩集

編者：郭茂倩

成書時間：宋代

一語中的

樂府詩歌總集，研究樂府詩的重要著作。

■書海溯源

郭茂倩，北宋鄆州須城人，曾任河南府法曹參軍。自漢魏以來，即有樂府詩與樂府的名稱。西漢惠帝、武帝之時，曾于中央設立樂府令。樂府令的工作除了將文人的詩歌譜成曲子之外，最重要的就是采風，到民間收集詩歌，后來文人中也有模仿民間詩歌創(chuàng)作樂府詩題的作品。這些民間詩歌與文人樂府詩，都被稱為樂府詩。樂府詩是漢代詩歌的精華，許多詩歌都寫得極其優(yōu)美，是當時俗樂的代表。宋代時，樂府詩經(jīng)過數(shù)百年的流傳，已有所亡佚，文人郭茂倩為了保存這一文化精華，編撰了《樂府詩集》，對保存樂府詩歌和提供豐富的樂府詩研究資料，做出重大貢獻。

■文理梗概

《樂府詩集》收錄漢魏到唐五代的樂府歌辭，也包括先秦及唐末詩歌，其中大量是民間詩，也有部分為文人仿作。郭茂倩將所有詩歌分成十二類，即效廟歌辭，燕射歌辭，橫吹曲辭，鼓吹曲辭，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近代曲辭，雜歌謠辭，新樂府辭。書中每一類有總序，每一曲有題解，并對每一種曲調(diào)的歌辭起源和發(fā)展，都作了詳細的考訂。每一題在排列上都以古詩居前，而后人仿作居后。他的這十二種分類方法，在當時是比較先進的，能較為完整地概括出樂府詩的全貌。樂府民歌是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，所以詩中都包融著豐富的社會內(nèi)容與思想。許多詩作都反映出當時社會的矛盾與人民生活的困苦，如《婦病行》，簡直就是人民對黑暗社會的血淚控訴。當然，愛情這個詩歌的永恒主題也不能少，許多愛情詩都寫得極為美妙，如《上邪》中女主人翁“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的愛情誓言，真是千古佳傳。從樂府詩中，可以看到當時人民生活的景圖與社會的面貌，是一面時代的“鏡子”。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《樂府詩集·陌上?！罚┤粘鰱|南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下群((絹：組字→上君下巾)，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。

【賞析】

這是文學史上最美最精彩的寫例之一，它將主人翁羅敷之美發(fā)揮到淋漓盡致的地步。首先，詩人給羅敷一個美麗環(huán)境，“日出東南隅，照我秦氏樓”，這樣美妙、清明的境地，只有羅敷這樣美麗純潔的少女才配得上。詩人又賦予羅敷美麗的器物、服飾。雖然羅敷身上穿的、頭上戴的、手上提的都不是珠光寶氣，但唯有青絲、桂枝、緗綺這樣純潔、美妙的飾物才能襯托出羅敷“清水出芙蓉”般的純美。她的美是自然天成，不是修飾而來，更不是珠玉堆砌而成。這是從正面描寫羅敷之美，下面行者、少年、耕者、鋤者，因為觀見羅敷的美麗，連自己該做的事都忘記了，則從側(cè)面烘托出了羅敷的美貌。這段描寫十分精彩，將各人癡看羅敷的動作、神態(tài)都刻畫得入木三分，更讓人體會到羅敷的美麗，讓自己也巴不得能有機會一睹其風采。這段描寫，并沒有太多的華美詞藻，卻活脫脫畫出一個文學史上至美的美女，其藝術(shù)手法之精純，的確值得稱贊。

■妙言輯錄

1.孔雀東南飛，五里一徘徊。

2.枯桑知天風，海水知天寒。

3.青青河畔草，綿綿思遠道。

4.皚如山上雪，皎若云間月。

5.中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。

6.江南可采蓮，蓮葉何田田。

7.愿得一心人，白頭不相離。

8.君當作盤石，妾當作蒲葦；蒲葦紉如絲，盤石無轉(zhuǎn)移。

9.生當復來歸，死當長相思。

10.山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

■專家評點

《樂府詩集》是民間詩歌總集，有大量珍貴和優(yōu)秀的民間歌謠，對保存中國文化遺產(chǎn)有不可磨滅的重要貢獻。樂府詩文字較淺顯、通俗，但只有在反復誦讀、比較中才能發(fā)現(xiàn)“篷頭粗服”掩蓋下的“國色天香”。所以它對今天的詩歌發(fā)展仍有其指導和借鑒意義。

楚辭

編者：劉向

成書時間：西漢

一語中的

詩歌總集，浪漫主義的源頭與奠基之作。

■書海溯源

《楚辭》是從楚國發(fā)展出來帶有“兮”字的一種文學體裁，主要以大詩人屈原為代表。這種體裁因為運用楚地的語言形式，描寫楚地的風土人情，表現(xiàn)楚人的情志，帶有濃厚的地方色彩，故稱“楚辭”，是中國繼《詩經(jīng)》之后，文壇沉寂幾百年后再綻放出的一朵奇葩，也是中國浪漫主義文學的奠基之作。屈原是最杰出的楚辭創(chuàng)作者，他死后，宋玉、淮南小山、東方朔等人也模仿寫了一些作品。西漢時，文學家劉向輯錄屈原作品以及后代仿作，編成《楚辭》。所以，這一名稱即是這類文學樣式的總稱，也是這部詩歌總集的名稱。

■文理梗概

《楚辭》收入屈原、宋玉、賈誼、淮南小山、東方朔、嚴忌、王褎之、劉向等八位作家共十六篇作品。后來，為《楚辭》作注的王逸又將所著的《九思》加入其中，所以現(xiàn)存《楚辭》共十位作家十七篇作品。楚辭創(chuàng)作的先驅(qū)屈原，他的詩作在全書中不僅數(shù)量最多，而且質(zhì)量最高?！峨x騷》是屈原的代表作，所以該文學樣式又被稱為“騷體”，與《詩經(jīng)》中的國風并稱“風騷”。屈原是戰(zhàn)國時的楚國貴族，才能卓絕，一心想輔助楚王強大自己的祖國。但昏庸的懷王聽信讒言，疏遠屈原，并將其放逐。政治上的不得志，以及眼見祖國被小人破壞而日益衰落，使屈原的滿腔愛國熱情化作一篇篇精美的詩篇。他在詩中抒發(fā)自己的美政理想，并開創(chuàng)以香草美人設喻。屈原死后，后起作家如宋玉、景差也創(chuàng)作了一些作品，宋玉的《九辨》“悲哉秋之為氣也”還被視為忠耿之祖。但這些作品缺乏屈原報國直諫的思想內(nèi)容，藝術(shù)形式也稍遜色，成就遠遠不及屈原。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《楚辭·離騷》）吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。保厥美以驕敖兮，日康娛以淫游。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽善而稱惡。閨中既邃遠兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古。

【賞析】

這是《離騷》名篇“求女”中的一段文字，詩人在文字中敘述尋找美女的艱難歷程。這里的美女，其實就是詩人心中的賢王，他尋找美女，就是找賢王以實現(xiàn)自己的政治抱負，從他對美女的謙恭態(tài)度就可見他對賢君的渴望。在選擇向有虞二女求媒的媒人時，他東挑西揀，最后終于選定萬鳥之王鳳凰，因為只有鳳凰才配得做媒人。求女的失敗，代表詩人尋找賢君的失敗。他也清醒認識到失敗的原因是“世混濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。”小人當?shù)啦粌H阻礙詩人實現(xiàn)自己的政治抱負，而且將楚國推向覆亡。詩人滿心悲痛，只好藉詩歌一抒情懷。

■妙言輯錄

1.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

2.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

3.雖不周于今之人，愿依彭咸之遺則。

4.陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

5.仆（絹：？樸）夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

6.既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。

7.忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

8.裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

9.令沅湘兮無波，使江水兮安流。

10.鳥飛返故鄉(xiāng)兮，兔死必首丘。

■專家評點

《楚辭》是中國文學史上光輝的一頁，是浪漫主義文學的不朽之作，對后世文學產(chǎn)生深遠的影響。研讀《楚辭》，一方面有助于提升文學修養(yǎng)，另一方面也對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展有相當作用。《楚辭》用字艱澀，在閱讀上有一定難度。而且善用隱喻，須仔細閱讀方能體會其中的妙處。另外，《楚辭》還保留大量的遠古神話傳說，反映出當時楚國巫俗信仰風行，呈現(xiàn)超現(xiàn)實的神秘世界。

文選

編者：蕭統(tǒng)

成書時間：南朝梁代

一語中的

現(xiàn)存最早的文章總集。

■書海溯源

蕭統(tǒng)，字德施，是梁代武帝蕭衍的長子，被封為太子，未登基就已卒，死后封謚昭明太子。蕭統(tǒng)年幼時即十分聰明，又十分喜愛文學，他手下聚集了一批博學之士，其中“昭明太子十學士”尤其出名，也是他編撰《文選》的得力助手。蕭統(tǒng)生活在一個重視文學的家族里，蕭氏統(tǒng)治下的梁代，也是六朝文學中最燦爛的一頁。當時，崇尚辭賦，喜好博學，已成為一種風氣。在蕭統(tǒng)之前，皇室貴族就依靠自己的權(quán)勢、財富，編輯大量類書、總集。風氣影響之下，好學的蕭統(tǒng)自然也萌生編撰總集的念頭。由于他的博學，以及前人的成果，使他有了超越前人的見識，從而編撰出《文選》。而由于《文選》的獨特價值，使得對它的研究成為一種專門的“《文選》學”，又稱“《選》學”。

■文理梗概

《文選》，又稱《昭明文選》，現(xiàn)存的一般是唐朝學者李善所注六十卷本的《文選》，收錄從先秦到齊梁時的詩文辭賦，共分為三十八類，七百余篇。不少優(yōu)秀的作品都借此書得以保存下來，《文選》因此成為研究梁以前文學史的重要資料。蕭統(tǒng)的選文體現(xiàn)其文學主張，即“麗而不淫，典而不野”，主張文質(zhì)并用，反對南朝以來浮飾、重視雕鑿的文風?但實際上在選文中又不自覺地受其影響，所以《文選》中有相當多重技巧、重文飾的作品。蕭統(tǒng)把經(jīng)史諸子的文章排除在《文選》之外，認為它們都是以立意紀事為主，不屬于詞章之列，這使文學能從“文史不分”的牢籠中脫離出來，自成一體。盡管《文選》包羅的時代很長，但蕭統(tǒng)的原則是略古詳近，所以仍選入大量六朝辭采華麗的文章。自唐代李善為《文選》作注以來，它就得到了廣泛的流傳，成為后代文人必讀之書。同時，研究《文選》的作品也應運而生，千百年來研究者孜孜以求，使得其研究蔚為大觀，在中國文學史中形成一門獨特的“《文選》學”。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《文選·古詩十九首》）青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。

【賞析】

《古詩十九首》是漢代文人五言詩的早期作品，多為無名氏之作，并非一時一人而成。蕭統(tǒng)因這十九首詩風格相近，故收在一起，統(tǒng)題為《古詩十九首》，后人便一直沿用此名稱。《古詩十九首》雖是文人五言詩中的早期作品，但其藝術(shù)上的成熟度也達到相當高的水準。這里所選的就是其中佳作，詩中描寫一個女子在月夜里思夫。閨怨是古詩常用的題材，但作者在這首詩中別具匠心，將慣用的題材寫得更加生動、感人。詩首先以起興開始，“青青河畔草，郁郁園中柳”，這一景物描寫烘托出一派春意盎然之景，也暗示女主人翁正值青春美貌的年華。接下來，詩人又為我們描繪一幅“仕女依窗”。當皎潔的月光灑落，本應當是花好月圓，但女主人翁卻獨自憑樓遠望。盡管她纖纖素手，身著美麗的紗衣，但也只能獨自憑樓。讓人不禁升起一股憐惜，顧憐這孤獨的少婦，惋惜這一幅春光美景白白浪費。最后詩人揭示少婦憂怨的原因，原來是丈夫遠行未歸。她想起昔日歌妓時的熱鬧場景，而今獨自空對冷月，心中的孤寂更加深了一層，也更引起讀者的憐惜心。

■妙言輯錄

1.事出于沉思，義歸乎翰藻。

2.麗而不浮，典而不野。

3.增冰為積水所成，積曾微增冰之凜。（絹）

4.臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。

5.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

6.青青河畔草，郁郁園中柳。

7.美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。

8.行行重行行，與君生別離。

9.青青陵上柏，磊磊山中石。

10.涉江采芙蓉，蘭洋多芳草。

■專家評點

《文選》是現(xiàn)存最早的詩文總集。由于編撰者水準很高，所以保存了大量優(yōu)秀的作品，對于研究古代文學有不可估量的價值。但由于受齊梁浮靡風氣影響，書中所選的詩文也偏重形式、文采，在閱讀時應稍加留意。

文心雕龍

作者：劉勰

成書時間：南朝齊、梁之間

一語中的

中國第一部系統(tǒng)的文學理論專著。

■書海溯源

劉勰，字彥和，祖籍山東莞莒。生于公元四六五年左右，卒于公元五二○年，是南朝齊梁間人，深得梁代昭明太子蕭統(tǒng)信任，曾任東宮通事舍人，仕途較為順利。他曾依附當時名僧僧佑，精通佛理，晚年出家，不久便辭世。《文心雕龍》是劉勰三十余歲的作品。在漢末以前，中國沒有文學批評的專著，但隨著建安以來文學自覺精神的提高，品評文章的風氣由之而生。曹丕的《典論論文》、陸機的《文賦》就是這種風氣下的產(chǎn)物，并且開創(chuàng)文學批評的新時期。西晉以后，文壇又經(jīng)過幾次變革，提供了新的創(chuàng)作經(jīng)驗。而這一切為《文心雕龍》的產(chǎn)生打下了基礎，同時，創(chuàng)作的豐富也需要這樣一部完整、系統(tǒng)的理論著作來指導創(chuàng)作實踐。

■文理梗概

《文心雕龍》共五十篇，可分為“文之樞紐”、“論文敘筆”、“割情析采”三大部分，其中，“文之樞紐”是全書的理論基礎，“論文敘筆”共二十篇，又稱文體論，每篇文章分論一至三種體，對主要文體都詳細敘述其文體淵源、沿革，以及代表作品，論述十分詳密。“割情析采”共二十四篇，可分創(chuàng)作論與批評論兩個部分。創(chuàng)作論十九篇文章，詳細論述創(chuàng)作過程、作家創(chuàng)作個性和風格，以及寫作技巧和聲律、音韻等問題。還有批評論五篇，對各個時代的文風及作家的創(chuàng)作成就進行批評。尤其值得一提的是，他還辟出專門部分探討批評方法，即批評之批評。最后一篇《序志》是全書的序，敘述作者創(chuàng)作的目的和全書的意圖。全書理論體系嚴謹，完全超過了以前的作品。他在創(chuàng)作論中總結(jié)創(chuàng)作的經(jīng)驗，并且闡發(fā)質(zhì)先于文、文質(zhì)并重的主張。他還認為文學的興衰與歷史朝政的盛衰有緊密的聯(lián)系?！段男牡颀垺诽岢龅姆N種文學理論和主張，對后世的作家和批評家產(chǎn)生巨大影響，是中國文學理論史上空前絕后的作品。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《文心雕龍·時序》）自獻帝播遷，文學蓬轉(zhuǎn)；建安之來，區(qū)宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛篇翰；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯，并體貌英逸，故俊才云蒸：仲宣委質(zhì)于漢南，孔璋歸命于河北；偉長從宦于青土，公干循質(zhì)于海隅；德璉綜其斐然之思，元瑜展其翩翩之樂，文蔚、休伯之儔，子俶、德祖之侶，傲雅觴豆之前，雍容衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑。觀其時文，雅好慷慨；良由此積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。

【賞析】

這是《文心雕龍》中論述建安文風的一段著名文字，后人據(jù)此為建安文學冠上“建安風骨”之稱。劉勰的文學批評觀中，一個在當時較新并具有相當進步意義的便是文學的歷史觀。他認為應當“振葉以尋根，觀瀾而溯源”，即是應該從文學產(chǎn)生的歷史背景，以及其朝代的風俗、氣質(zhì)、盛衰等方面來探索文學產(chǎn)生的深層原因，并分析其氣質(zhì)及變化。最著名的就是這段建安文學之評，他認為自漢末獻帝以來，由于農(nóng)民起義、諸侯爭張、戰(zhàn)亂頻仍，社會動蕩不安，直到建安年間才逐漸安定下來，以曹氏父子及建安七子為代表的大量文人涌現(xiàn)，而作品就體現(xiàn)出慷慨而旺盛的氣勢，這種氣勢與建安時代的特點是習習相聯(lián)的。

■妙言輯錄

1.文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序。

2.振葉以尋根，觀瀾而溯源。

3.道沿圣以重文，圣因文而明道。

4.故情者，文之經(jīng)；辭者，理之緯。

5.凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

6.無韻者筆也，有韻者文也。

7.情以物遷，辭以情發(fā)。

8.體物？（絹：？）妙，功在密附。

9.必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣。

10.夸而有節(jié)，飾而不誣。

■專家評點

《文心雕龍》是中國最早系統(tǒng)地對文學創(chuàng)作、批評、文體等做詳密分析的文學理論作品，對現(xiàn)代的文學創(chuàng)作及文學批評具有很大的指導意義。由于受賦的影響，文中字句整齊可觀、文采飛揚，本來就是一篇篇美文，以美文評美文，其可讀性也較強。

三國演義

作者：羅貫中

成書時間：元末明初

一語中的

章回小說的開山之作，長篇歷史小說，古典四大名著之一。

■書海溯源

羅貫中，太原人，號湖海散人。其《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是演說三國故事的長篇章回體歷史小說。羅貫中創(chuàng)作《三國演義》前，三國故事早已在民間流傳。三國故事至遲在晚唐時已開始流傳，至宋代通過說書藝人的表演說唱，流傳更為廣泛。宋元時代三國故事被大量搬上舞臺，金元演的三國劇目有《三戰(zhàn)呂布》、《赤壁鏖戰(zhàn)》、《隔江斗智》等三十多種，還出現(xiàn)了以三國故事為題材的平話小說—《全相三國志平話》。羅貫中在此基礎上，運用陳壽《三國志》和裴松之注等正史材料，結(jié)合自己的體會，創(chuàng)作出了《三國志通俗演義》。

■文理梗概

《三國演義》描寫了公元一八四年到二八○年間的歷史故事，起自漢末黃巾起義，止于西晉政權(quán)建立。小說集中描寫了三國時代各封建統(tǒng)治集團在軍事上、政治上、外交上的種種斗爭，反映廣大百姓在動亂時代的災難和痛苦，以及他們反對戰(zhàn)爭、要求和平統(tǒng)一的愿望?！度龂萘x》繼承“尊劉貶曹”的傳統(tǒng)思想，將以劉備為代表的蜀漢政權(quán)作為全書的主導，而劉備、關羽、張飛和諸葛亮為中心人物，極力宣揚劉、關、張的義氣，揭露曹操的權(quán)謀、機詐。作者通過三國之間政治、軍事、外交的種種事件，把歷史上各種斗爭的經(jīng)驗和智能，形象生動地表現(xiàn)出來。作為歷史小說，《三國演義》開篇即點出“天下大勢，分久必合，合久必分”的歷史規(guī)律，但作者在對歷史事件的敘述中，無不包含了個人的感情好惡色彩。

■絕章賞析

【原文】

卻說文聘引軍追趙云至長板(絹：組字→左土右反)橋，只見張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上；又見橋東樹林之后，塵頭大起，疑有伏兵，便勒住馬，不敢近前。俄而，曹仁、李典、夏侯惇、夏侯淵、樂進、張遼、張合、許褚等都至。見飛怒目橫矛，立馬于橋上，又恐是諸葛孔明之計，都不敢近前，扎住陣腳，一字兒擺在橋西，使人飛報曹操。操聞知，急上馬，從陣后來。張飛睜圓環(huán)眼，隱隱見后軍青羅傘蓋、旄鉞旌旗來到，料得曹操心疑，親自來看。飛乃厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰(zhàn)？”聲如巨雷，曹軍聞之，盡皆股栗。曹操急令去其傘蓋，回顧左右曰：“我向曾聞云長言：翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。”言未已，張飛睜目又喝曰：“燕人張翼德在此！誰敢來決死戰(zhàn)？”曹操見張飛如此氣概，頗有退心。飛望見曹操后軍陣腳移動，乃挺矛又喝曰：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故！”喊聲未絕，曹操身后夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走，于是諸軍眾將一齊望西奔走。

【賞析】

這段文字充分表現(xiàn)猛將張飛的英雄氣概和超人膽識，絲毫不遜于關云長過五關斬六將和趙子龍單騎救主。當時趙云救阿斗脫離虎口，曹操率百萬大軍追殺，情況危急萬分，正是張飛長阪橋頭喝退曹操百萬雄師，才化解了這一險情。

■妙言輯錄

1.滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

2.話說天下大勢，分久必合，合久必分。

3.大丈夫不與國家出力，何故長嘆？

4.運籌決算有神功，二虎還須遜一龍。初出便能垂偉績，自應分鼎在孤窮。

5.云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。

6.大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。

7.尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？

8.夫人生天地間，以忠孝為立身之本。

9.我大漢皇帝，威勝五霸，明繼三王。

10.臣聞治國者，必以奉法為重。法若不行，何以服人？

■專家評點

《三國演義》是我國古典四大名著之一。內(nèi)容豐富復雜，結(jié)構(gòu)宏偉壯闊，藝術(shù)嚴密精巧，人物形象鮮明，但性格單一、偏平。閱讀此書，要注意辨別是非善惡觀念，同時要注意將它同歷史事實區(qū)分開來，以正確對待文學形象與歷史人物的關系。

水滸傳

作者：施耐庵、羅貫中

成書時間：元末明初

一語中的

古典四大名著之一，描寫農(nóng)民起義的長篇小說。

■書海溯源

施耐庵，浙江錢塘（今杭州）人。生卒年不詳，約為元末明初，與羅貫中同一時代而稍早。他們共同創(chuàng)作《水滸傳》。宋江等三十六人在梁山水泊的起義是《水滸傳》創(chuàng)作的歷史根據(jù)。宋末元初，畫家龔開的《宋江三十六人贊》首次完整地記錄了三十六人的姓名和綽號，同時的《大宋宣和遺事》也涉及部分水滸故事。之后，水滸故事在民間廣為流傳，成為藝人們講述、演唱的重要內(nèi)容，以此為題材的話本和戲劇相繼問世，水滸英雄也增加到一百零八人。施耐庵、羅貫中在宋元以來廣為流傳的民間故事、話本、戲曲的基礎上，重新進行加工創(chuàng)造，終于完成《水滸傳》這部長篇小說。

■文理梗概

《水滸傳》生動而又深刻地描寫和反映了北宋末年以宋江為領袖、有眾多英雄豪杰參加的農(nóng)民起義隊伍而可歌可泣的故事。小說開篇描繪出一幅昏君佞臣專權(quán)、統(tǒng)治昏庸腐敗的動蕩社會景象，英雄豪杰紛紛被逼上梁山。《水滸傳》開始寫的多是個別英雄人物如魯智深、林沖、武松等與社會上惡勢力的斗爭，逐漸發(fā)展成聯(lián)合斗爭，智取生辰綱是這種聯(lián)合的萌芽，參加者有漁民、貧民、下層文人，也有道士和地主等。在清風寨報仇后，更多好漢紛紛上山，使梁山勢力進一步壯大，斗爭的力量也大大增強了。宋江上山以后，樹起“替天行道”的大旗，出現(xiàn)了起義英雄武裝割據(jù)政權(quán)的新局面。他們機動靈活地打擊敵人，獲得了三打祝家莊、踏平曾頭市、兩贏童貫、三敗高俅等一系列勝利，至“排座次”發(fā)展到頂峰。此后，由于接受朝廷招安，被派往去鎮(zhèn)壓以方臘為首的起義隊伍，終于導致兩敗俱傷，轟轟烈烈的水泊梁山起義最后以失敗告終。

■絕章賞析

【原文】

八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭斗冤讎，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏?；蚓`，或粗鹵，或村樸，或風流，何嘗相礙，果然識性同居；或筆舌，或刀鎗，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。

【賞析】

這段描寫梁山好漢排定座次后的歡樂景象。一百零八條好漢齊聚梁山，天上降下石碣，原來一百零八人全是應天星，于是大興忠義堂，樹“替天行道”杏黃旗，排定座次。這是水泊梁山起義事業(yè)發(fā)展的高峰，作者熱情洋溢地歌頌梁山泊這片光明天地，描繪了人民“八方共域，異姓一家”的社會理想，人人平等，親密無間，彼此稱兄道弟，毫無貴賤冤仇之分。它揭示了封建社會里農(nóng)民所追求的理想境界，而這種政治上要求一律平等和經(jīng)濟上的絕對平均主義理想，在當時是不可能實現(xiàn)的，但它對后世人們反抗壓迫，追求自由起了巨大的鼓舞作用。

■妙言輯錄

1.禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人。

2.萬里黃泉無旅店，三魂今夜落誰家。

3.掀翻天地重扶起，戳破蒼穹再補完。

4.指揮說地談天口，來做翻江攪海人。

5.替天行道人將至，仗義疏財漢便來。

6.禍福無門，惟人自招，披麻救火，惹焰燒身。

7.全階殿下人頭滾，王砌朝門熱血噴。莫道不分玉與石，？慶？殃心自捫。（絹）

8.飛蛾投火身傾喪，怒？吞？命必傷。

9.乾坤皆秀，尖峰仿佛接云根；山岳推尊，怪石巍峨侵斗柄。

10.莫把行藏怨老天，韓彭赤族已堪憐。一心報國摧鋒日，百戰(zhàn)擒遼破臘年。

■專家評點

《水滸傳》是中國古典四大名著之一，直到今天，仍然有其現(xiàn)實意義。讀者閱讀此書，可從中感受英雄人物的俠肝義膽和豪杰氣概，學習他們扶危濟困、追求自由平等的可貴情操?！端疂G傳》結(jié)構(gòu)完整、情節(jié)生動、語言簡明，讀來特別暢快。但仍屬通俗市井小說，其藝術(shù)水準還不是很高。

西游記

作者：吳承恩

成書時間：明代中期

一語中的

古典四大名著之一，最優(yōu)秀的神魔小說作品。

■書海溯源

吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人。出于一個小商人家庭，先世原為書香門第。他在前人基礎上創(chuàng)作了《西游記》?！段饔斡洝啡〔挠谔粕厝〗?jīng)的故事。貞觀三年，玄藏不顧禁令，偷越國境，歷時十七載，行經(jīng)百余國，前往天竺取回佛經(jīng)六百五十七部。此后民間便流傳著許多有關取經(jīng)的故事。南宋《大唐三藏取經(jīng)詩話》開始把各處神話與取經(jīng)故事串聯(lián)起來，到元代基本定型，出現(xiàn)了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧師徒等人物形象。吳承恩在此基礎上進行加工整理，創(chuàng)作成書。

■文理梗概

《西游記》主要講述手無縛雞之力、一心向佛的唐僧帶著三個頑劣不堪的徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧上西天取經(jīng)的故事，一路上歷遍千山萬水，經(jīng)過九九八十一難，克服重重困難，戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪，終于到達西天，取得真經(jīng)。唐僧慈悲為懷，有時不免迂闊；孫悟空藝高膽大，機智勇敢，是智能的化身；豬八戒好吃懶做，貪財貪色，是愚純的象征；沙僧忠厚誠實，處于孫悟空和豬八戒二者之間，充當一個和事佬的角色。全書以孫悟空的活動為主要線索，開篇至第七回寫唐僧出世之前孫悟空的活動，他破石而生，帶領群猴過著逍遙自在的生活，后外出拜師學藝，大鬧地府龍宮，后又上天大鬧天宮；第八回至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍以及唐僧出世等故事，交代孫悟空隨唐僧取經(jīng)的緣由；第十三回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，拜唐僧為師，保護唐僧到西天取經(jīng)，并在八戒，沙僧的協(xié)助下，一路斬妖除怪，最終修成“正果”。

■絕章賞析

【原文】

真?zhèn)€光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火侯俱全。忽一日，開爐取丹。那大圣雙手捂著眼，正自揉搓流涕，只聽得爐頭聲響，猛睜睛看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，呼喇的一聲，踢倒八卦爐，往外就走?；诺媚羌芑?、看爐，與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風幌一幌，碗來粗細，仍然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形?！@一番，那猴王不分上下，使鐵棒東打西敵，更無一神可擋，只打到通明殿里，靈霄殿外。

【賞析】

這一段描寫孫悟空大鬧天宮的情形。孫悟空自破石而生，帶領群猴過著無憂無慮、逍遙自在的生活。后來外出拜師學藝，學得高強本領和七十二般變身法，不滿三界僵死的秩序，下龍宮強行索取海神針金箍棒，又去冥府硬行勾掉生死簿上的名字，被龍王、閻王告上天廷，也毫不畏懼。先后被封為弼馬溫、齊天大圣，但心里仍然不滿足，于是大鬧天宮，被收入太上老君煉丹爐，反而煉得火眼金睛。故事充分顯示了孫悟空藝高膽大、不畏豪強、向往自由的個性特征。

■妙言輯錄

1.天？仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。漂洋過海尋仙道，立志潛心建大功。（絹）

2.爭名奪利幾時休？早起晚眠不自由！不覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。

3.不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

4.仙名永駐長生箓，不墮輪回萬古傳。

5.欺誑今遭刑憲苦，英雄氣概等時休。

6.龍戲淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺?？v然好事多磨障，誰像唐僧西向時？

7.出家立志本非常，推倒從前思愛堂。外物不生閑口舌，身中自有好陰陽。

8.養(yǎng)性修真熬日月，跳出輪回把命逃。

9.妄想不復強滅，真如何必希求？本原自性佛前修，迷悟豈居前后？

10.廣大無邊真妙法，至真了性劈旁門。

■專家評點

《西游記》所描寫的幻想世界和神話人物，體現(xiàn)出生活的影子，直到今天仍有其現(xiàn)實意義。讀者閱讀此書，當透過紛繁復雜的神魔故事，學習其中反抗權(quán)貴、追求自由，以及不畏艱難險阻的美好情操。

紅樓夢

作者：曹雪芹、高鶚

成書時間：清乾隆時期

一語中的

中國文學史上杰出的長篇小說，古典四大名著之一。

■書海溯源

曹雪芹（公元一七一五年～一七六四年），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。祖籍遼陽（一說是豐潤），先世原是漢人，后為滿洲正白旗內(nèi)務府“包衣”。曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家盛極而衰的過程，早年曾在南京過一段“錦衣紈？（絹：組字ㄎㄨ、）”、“飫甘饜肥”的生活；晚年凄苦困頓，嗜酒狂狷，但對現(xiàn)實傲岸不屈?！都t樓夢》作于曹雪芹困苦的晚年，創(chuàng)作過程十分艱辛，披閱十載，增刪五次，未及完稿，因幼子夭折、感傷成疾，就此擱筆長逝。其手稿原名《石頭記》，共八十回，后由乾隆進士高鶚續(xù)成后四十回，總計一百二十回，更名《紅樓夢》，終于成就了這部思想精深、結(jié)構(gòu)完整、藝術(shù)高妙的千古文學巨著。

■文理梗概

《紅樓夢》借甄士隱、賈雨村之口，講述塵緣未盡、靈石化生的賈寶玉在人世間的際遇。小說描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事，而是寫出賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。作者把賈寶玉安排在大觀園眾多女子的中央，寫他與這些女孩子的生活交往。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，認為天地間靈淑之氣只鐘于女子，男人不過是些渣滓濁物而已。他與林黛玉兩情相悅、傾心相愛，但在家族勢力的重壓下不得不與薛寶釵結(jié)婚，最終造成黛玉慘死。小說以寶黛釵的感情糾葛和婚戀悲劇為主線，以賈府大觀園為基點，寫了賈、王、史、薛四大家族的興衰更替，而在更為廣闊的社會層面上，體現(xiàn)封建社會后期的種種矛盾，揭露富賈官僚的黑暗和罪惡，對封建制度進行了深刻而有力的批判。

■絕章賞析

【原文】

不想剛走來，正聽見湘云說經(jīng)濟一事，寶玉又說：“林妹妹不說這些混帳話，要說這話，我也和她生分了?！摈煊衤犃诉@話，不覺又喜又驚，又悲又嘆，所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知已矣；既你我為知己，又何必有“金玉”之論，既有“金玉”之論，也該你我有之，又何必來一寶釵呢？所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張；況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云：“氣弱血虧，恐致勞怯之癥?！蔽译m為你的知已，但恐不能久待；你縱為我的知已，奈我薄命何！

【賞析】

這段話描寫黛玉的復雜心理，為后文敘述人物命運作伏筆。黛玉聽到寶玉背里和史湘云、花襲人說自己從來不講“仕途經(jīng)濟”的那些“混帳話”，心里又喜又驚，又悲又嘆。她自幼父母雙亡，被托于賈府撫養(yǎng)，常有寄人籬下之感。她因?qū)氂裾嬲\待她，也很喜歡寶玉。但又橫生一段“金玉”之論，自己無人作主，兼之抑郁纖敏、憂思成疾，恐不能與寶玉長期相好。這些深入、細致的描繪，把黛玉內(nèi)心曲折的情感刻畫得細致入微，從而也深刻揭示出人物的性格，為人物性格發(fā)展和命運安排作伏筆。

■妙言輯錄

1.滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。

2.假作真時真亦假，無？有處有還無。（絹）

3.一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。

4.身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。

5.春恨愁悲皆自惹，花容月貌為誰妍。

6.可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（絹）

7.勢敗休云貴，家亡莫論親。

8.情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

9.漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

10.一場幽夢同誰近，千古情人獨我癡。

■專家評點

《紅樓夢》為文人獨創(chuàng)，內(nèi)涵宏富，博大精深，藝術(shù)高妙，卓絕千古。兩百年來，“紅學”研究蓬蓬勃勃，蔚為大觀?！都t樓夢》是傳統(tǒng)古籍不可不讀之巨著，讀者對于此書，當細細把玩，字斟句酌，其中詩詞佳句，可堪良久賞玩，不思茶飯矣。

儒林外史

作者：吳敬梓

成書時間：清代

一語中的

中國古典諷刺小說的杰作。

■書海溯源

吳敬梓，清代安徽全椒人。出身于貴族士大夫家庭，后來遭遇家庭變故，家產(chǎn)喪失殆盡，以后靠賣文維持清貧生活。他是一個學問深厚的文人，所結(jié)交的也多是些學問精深而不熱衷功名的士人。貧窮的家庭生活并沒有讓他消沉，反而讓他更多機會接觸下層社會，為創(chuàng)作提供豐富資料。科舉制度是中國沿襲上千年的選拔人才的制度，清代襲用明朝科舉，采用八股取士的方式?？婆e制度和它所代表的封建制度本身，都已經(jīng)成為嚴重束縛人思想的枷鎖。而深受其害的文士們，又在其制度下演出一幕幕不堪入目的丑劇。吳敬梓正是用他的筆寫出他眼中的事。

■文理梗概

《儒林外史》通行的是五十六回本，最末一回似他人所作，所以今本的刪去最后一回，為五十五回。書中刻畫了各類文人，對利欲熏心的丑惡者進行了揭露和批判，充分暴露封建制度的黑暗。在理想的真儒、名士面紗褪盡之后，吳敬梓對中下層平民，那些自食其力、自由自在的人流露出了無比羨慕的心情。故事首先從范進中舉寫起。范進是個窮秀才，家徒四壁。而中舉人之后，房子、銀子、奴仆樣樣俱全。這樣的反差，讓人不得不醉心功名。魯翰林醉心八股，讓女兒也在妝臺鏡前擺滿八股文章。還有官府的黑暗、官員的腐敗，例如湯知縣枷死回民老師父，激起民憤，不僅不受處罰，反而讓五個？頭回子問罪（絹：？）。社會的黑暗，禮教的束縛，不僅拘束了人的思想，而且真讓人殉死禮教。王三娘丈夫死后，迫于禮教的壓力，絕食殉夫。地方官反而以此為烈婦、貞節(jié)，大擺宴席以慶賀?！度辶滞馐贰氛且宰猿蓡卧墓适孪蛉伺肚宄鐣暮诎?，以及封建制度的末落。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《儒林外史》第六回）話說嚴監(jiān)生臨死之時，伸著兩個指頭，總不肯斷氣。幾個侄兒和些家人都來訌亂著問，有說為兩個人的，有說為兩件事的，有說為兩處田地的，紛紛不一，只管搖頭不是。趙氏分開眾人，走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監(jiān)生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。合家大小號哭起來，準備入殮，將靈柩停在第三層中堂內(nèi)。

【賞析】

嚴監(jiān)生是中國文學史上著名的守財奴形象，絲毫不遜色于外國文學中的葛朗臺、波留希金。垂死者最后的愿望應當是他久未完成的夙愿，而嚴監(jiān)生，他的遺愿竟然只是兩根燈草。這個令人啼笑皆非的遺愿，體現(xiàn)的是什么呢？在第五回里，嚴監(jiān)生大大地批評他哥哥家的奢侈，夸贊自己夫妻四口在家度日，豬肉也舍不得買一斤，每當小兒子要吃時，就在熟切店里買四個錢哄他。這個愛財如命的老監(jiān)生，他一生的性格也就從兩根燈草中體現(xiàn)出來了，這才是作者用筆辛辣之處。而嚴監(jiān)生的這一性格體現(xiàn)出當時社會重財貨、重富貴的價值取向。正是這樣的價值現(xiàn)、人生觀，才會使眾多文人成為科舉制度的筆下囚。

■妙言輯錄

1.三年清知府，十萬雪花銀。

2.鄉(xiāng)試也不應，科歲也不考，逍遙自在，做些自己的事情。

3.錢到公事辦，火到豬頭爛。

4.就是孔夫子在而今，也要念文章，做舉業(yè)。

5.我們念書的人，全在綱常上做功夫，就是做文章代孔子說話，也不過是這個理。

6.須是骨頭里掙出來的錢才做得自由。

7.八股文章欠究，任你做出甚么來，都是狐禪，邪魔外道。

8.好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣。

9.我又不貪你的錢，又不慕你的勢，又不借你的光，你敢叫我寫起字來！

10.世情看冷暖，人面逐高低。

■專家評點

《儒林外史》是中國杰出的諷刺小說，它的語言藝術(shù)與性格刻畫，的確是今人創(chuàng)作極可借鑒的。而《儒林外史》的口語化特色，使作品呈現(xiàn)通俗特色，是值得注意的。同時，書中所保留的一些封建殘余思想，在閱讀時也應加以分辨。

封神演義

編者：許仲琳

成書時間：明代

一語中的

明代神魔小說代表作品之一。

■書海溯源

許仲琳，又名鐘山逸叟，是明代隆慶、萬歷年間人。由于明中葉以后，手工業(yè)與商業(yè)發(fā)達起來，平民階層隨之壯大，因此對文學的要求也強烈起來，他們需要與他們的文化水準、欣賞水準相適應的文學作品。在繼《三國》、《水滸》之后，白話章回小說的需求也增加了，首先是《西游記》為首的神魔小說風靡一時。這類小說不僅在一定程度上反映當時的社會生活，而且以其奇幻的想象力深深吸引著讀者。文人們或借歷史事件，或借流行的神魔故事，創(chuàng)作了大批的神魔小說。而《封神演義》正是在這樣的背景之下，借武王伐紂的故事展開神魔斗法的長篇演義。

■文理梗概

《封神演義》共一百回，以宋講史活話本《武王伐紂平話》為基礎，參考古籍和民間傳說，再根據(jù)作者自己的想象，從而演繹成這一百回的長篇神魔小說。它借歷史事件，托古諷今，表達作者對現(xiàn)實生活的不滿；又通過神魔斗法的魔幻色彩，宣揚封建宿命論思想。武王伐紂的傳說故事，本來就是在封建王權(quán)與神權(quán)基礎上批判商紂王的暴虐，而融入了大量神魔描寫?！斗馍裱萘x》繼承這一傳統(tǒng)，故事從紂王進香惹惱女媧娘娘寫起。氣惱的女媧命人下界懲處紂王，于是狐精妲己進宮，深得紂王歡心。商紂王寵辛妲己，擾亂朝政，引起群臣不滿。周武正繼承父業(yè)，以姜子牙為太師，起兵反紂。商朝氣數(shù)已盡，姜子牙得到哪咤等神兵天將的幫助，與紂王軍隊展開一場浩大的神魔斗法。最后終于攻破殷都，紂王自焚，周王朝取代了商朝。姜子牙順從天命，歸國大開封神榜，封賞各路有功神將神人。周武王得天下，也分疆裂士，分封有功之臣為天下諸侯。天下遂定，故事也到此終結(jié)。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《封神演義》第十二回）

夜叉來到九灣河一望，見水俱是紅的，光華燦爛；只見一小兒把紅羅帕蘸水洗澡，夜叉分水大叫曰：“那孩子將什么作怪東西，把河水映紅，宮殿搖動？”哪咤回頭一看，見水底一物，面如藍靛，發(fā)似朱砂，巨口獠牙，手持大斧。哪咤曰：“你那畜生，是個甚么東西也說話？”夜叉大怒，“吾奉主公點差巡海夜叉，怎罵我是畜生？”分水一躍，跳上岸來，望哪咤頂上一斧劈來。哪咤正赤身站立，見夜叉來得勇猛，將身躲過，把右手套出干圈，望空中一舉。此寶原系昆侖玉虛宮所賜太乙真人鎮(zhèn)金光洞之物，夜叉那里經(jīng)得起。那寶打?qū)⑾聛?，正落夜叉頭上，只打的腦漿迸流，即死于岸上。哪咤笑曰：“把我這乾坤圈都污了。”

【賞析】

這是著名的“哪咤鬧?！惫适轮械囊欢?，將藝高膽大、初生之犢不怕虎的純真兒童形象烘托得活靈活現(xiàn)。哪咤故事本是民間流傳已久，《封神演義》的作者又將它變得更為生動。故事中夜叉仗勢欺人的囂張形象與哪咤不更世事的天真爛漫形成一個鮮明的對比。夜叉不僅面貌猙獰，而且口氣咄咄逼人，表現(xiàn)出水晶宮龍王一族仗勢欺人已是由來已久。事實上，連哪咤的父親李靖也十分怕他們。而哪咤，不僅是少不更事，而且在骨子里就有著反抗暴強的精神，所以才會有打死夜叉、抽龍筋的強烈反抗行動。他的光輝形象與兇惡的龍王、懦弱的李靖形成鮮明對比，是書中最耀眼的英雄之一。

■妙言輯錄

1.擺一擺，乾坤動憾。

2.分開內(nèi)（絹：？肉）球，跳出一個孩兒來，滿地紅光，面如傅粉。

3.清水池邊明月，綠楊堤畔桃花。

4.蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。

5.兩極仙杏安天下，一條金棍定乾坤。

6.轉(zhuǎn)身似猛虎擺頭，起落像蛟龍出海。

7.空中展動一團錦，左右紛紜萬簇花。

8.一怒飛騰起在空，黃金棍擺氣如虹。

9.忽然風過三陣，風中竟帶吼聲。

10.自古賢良周易少，臣忠群下助雍熙。

■專家評點

《封神演義》是中國古典神魔小說的代表，其描寫手法與幻想色彩對現(xiàn)在的小說創(chuàng)作和電影、電視的創(chuàng)作均有借鑒作用。但不能否認作者由于其認識的局限性，而在書中大量宣揚的迷信思想和宿命論具有相當多的不健康因素，特別容易對青少年造成毒害。閱讀時要注意這方面影響。

鏡花緣

作者：李汝珍

成書時間：清代

一語中的

清代以女性為中心的著名長篇章回小說。

■書海溯源

李汝珍，字松石，清代直隸大興人。他官運不達，只任過河南縣丞。但文學功底極厚，少年即從名師學習，學問淵博，精通音律，對經(jīng)史百家都有較多了解，這些為他創(chuàng)作《鏡花緣》打下了堅實的基礎。明末清初以后，隨著社會的穩(wěn)定，各種矛盾暴露出來，于是反映社會問題的小說也應運而生。社會的進步，民主思想的萌芽，使得婦女地位有所提高，而男尊女卑的問題也有所改觀。另外，隨著西方各國與清王朝交流的增多，各種海外趣聞打開了人們的眼界，這也是李汝珍創(chuàng)作的思想源泉之一。由此種種原因，李汝珍以女性作為小說的主角與社會活動的積極參與者，描寫她們的才華，贊揚她們的能力，是一部具有朦朧民主思想的作品。

■文理梗概

《鏡花緣》寫的是唐代女皇武則天時，她下令百花寒天一齊開放，眾花神不敢抗旨，只得開放。開花后，花神被遣下凡變成一百個凡間女子。百花仙子降生為秀才唐敖之女，取名小山。唐敖進京應試，高中探花，但卻因曾與起兵討伐武則天的徐敬業(yè)結(jié)為異姓兄弟，于是被革去探花。唐敖深受打擊，不再留戀功名，于是與妻弟林之洋結(jié)伴，到海外經(jīng)商。從未出過國的唐敖游歷海外各個稀奇古怪的國家，看到許多奇風異俗，罕人異事。如兩面國、女兒國等。后來他吃了仙草，入蓬萊山上求仙，一去不返。唐小山思父心切，在林之洋的帶領下再次游歷海外諸國，卻毫無發(fā)現(xiàn)。小蓬萊山上，唐小山得到父親的信，囑咐她改名唐圍臣，要她中舉，記錄百花神下凡后的名姓事跡。唐小山返回唐朝，參加女試，一百才女名列榜中。與泣紅亭天書所記一樣，百花花神人間重逢，連日飲宴、游戲。小山別后重入小蓬萊尋父，入山不返。最后中宗復位，尊則天為“大圣皇帝”，下令明年再開女試。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《鏡花緣》第三十二回）

多九公笑道：“……其所異于人的，男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男子，以治外事。男女雖亦配偶，內(nèi)外之分，卻與別處不同?！碧瓢降溃骸澳凶訛閶D人，以治內(nèi)事，面上可用脂粉？兩足可須纏裹？”林之洋道：“聞得他們最喜纏足，無論大家小戶，都以小腳為貴；若講脂粉，更是不能缺的?！?/p>

【賞析】

這段話選自《鏡花緣》里女兒國的故事。清朝以來，婦女地位低下，而提高婦女地位的民主思想則時已萌芽，李汝珍就深受影響。他寫這部《鏡花緣》就有提高婦女地位的意識，在女兒國里，尤其用一串啼笑皆非的故事讓男子明白女子受到的非人待遇，從而認識到婦女地位的必要性。這段話里，三個清朝男子談論到女兒國男主內(nèi)、女主外的配偶方式，覺得十分可笑。事實上不僅女兒國，就是百位才女不僅在才學上，在膽識上，各個方面都不弱于男子。而他們所嘲笑的女兒國男子作婦人，抹脂粉，裹雙足，實際上是千百年來男權(quán)社會對婦女的摧殘。這時，讓幾個深入女兒國的男子去設身處地體驗他們強加給女子的摧殘與壓迫，其含義更深，其作用比直接的訴說更重要。在古典小說中，李汝珍第一次將婦女地位問題如此顯著地提出來，的確有一定進步意義。

■妙言輯錄

1.女有？女，婦有？婦；常有？常，變有？變。（絹）

2.酒要一壺乎？兩壺乎？菜要一碟乎？兩碟乎？

3.欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。

4.優(yōu)游道德之場，休息篇章之圃。

5.不意里面藏著一張惡臉，鼠眼鷹鼻，請面橫肉。（絹：？滿面橫肉？）

6.原來狼心狗肺都是又歪又偏的！

7.世上那些戽恩的，連魚也不如了！

8.馬有垂？之義，犬有濕草之仁。（絹）

9.世間行善的自有天地神明鑒察。

10.男子為婦人，以治內(nèi)事。

■專家評點

《鏡花緣》算得上一本奇書，它所描寫的海外諸國奇人異事，體現(xiàn)了古人豐富的想象力，今天看起來尤有價值。但李汝珍在書中論才、論文，不免有夸耀學問之嫌，描寫中也有虛夸不實之處，這些都是閱讀中應予以注意的。

聊齋志異

作者：蒲松齡

成書時間：清代

一語中的

中國古典文言短篇小說的高峰。

■書海溯源

蒲松齡，字留仙，號柳朱，清代山東淄川人。他生于書香門第，但祖上功名不顯，家中一直貧寒。雖然一生潦倒，但他尤其喜歡奇聞軼事，常常去找人聽故事。這種豐富的閱歷使蒲松齡的創(chuàng)作有了豐富、堅實的基礎。自魏晉南北朝以后，筆記小說開始流行，產(chǎn)生大量記錄神鬼怪異和人物軼事的小說。唐宋以來小說創(chuàng)作曾出現(xiàn)一個高潮，而明代以來傳奇和志怪小說的風氣又興盛起來，出現(xiàn)了超越前人的作品，蒲松齡的小說也就是在這樣的背景中產(chǎn)生的。同時，又因長期以來鬼神思想的流行，使得鬼怪狐的故事在民間流傳甚廣。這也是蒲松齡的創(chuàng)作素材與源泉。

■文理梗概

《聊齋志異》由四百九十一個各自獨立的小故事組合而成。一部分是作者親眼所見，但絕大部分采自民間，而且有完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象，是中國古典文言小說中的精品。本書有數(shù)量極多的愛情題材作品，表現(xiàn)青年男女追求自由愛情而反抗禮教的束縛。其中有相當一部分是人鬼、人妖之戀，如《嬰宇》、《小謝》、《蓮香》等。而《連城》中喬生與連城的愛情又突破以往才子佳人的舊模式，達到知己之戀的新境界。作品中也揭露政治黑暗、官吏腐敗對人民的壓迫與剝削，最著名的是《促織》。因為皇帝斗蟋蟀，搞得民間一片哀怨，成名的兒子由于弄死了父親千辛萬苦捕來的蟋蟀，不得不以死謝罪，魂化作蟋蟀才救了一家性命。這充分暴露在黑暗的封建統(tǒng)治中，人民無法生存的痛苦境地?？婆e制度是當時社會一大重要問題，作者在作品中也充分揭示科舉制度的罪惡，并頌揚了不肯屈就科舉的文人。《于去惡》、《司文郎》等作品則指責考官的庸俗無能，只是借此發(fā)財而埋沒了人才。蒲松齡透過一個個故事展開了清代社會生活的全貌。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《聊齋志異·鴉頭》）

即出鴉頭書。書云：“知孜兒已在膝下矣。妾之厄難，東樓君自能緬悉。前世之孽，夫何可言！妾幽室之中，暗無天日，鞭創(chuàng)裂膚，饑火煎心，易一晨昏，如歷年歲。君如不忘漢上雪夜單衾，疊互暖抱時，當與兒謀，必能脫妾于厄。母姊雖忍，要是骨肉，但囑勿致傷殘，是所愿再”。

【賞析】

《鴉頭》是《聊齋志異》中男女青年追求愛情自由的名篇。女主人翁鴉頭被母逼迫賣淫，鴉頭不從。后遇書生王文，兩相生情，于是私奔，但被母追回，關在秘室之中。這封短信就是鴉頭被抓回后，日受鞭撻，寄給王文的求救書。這封短信雖只寥寥百來字，但卻表現(xiàn)了鴉頭的性格。首先，她向王文敘述自己在母家所受種種折磨。不僅關入幽室，日日忍受鞭打折磨，甚至連飯也沒得吃。但即使受如此之苦，鴉頭仍然矢志不改，不肯屈從母親，仍然守節(jié)以待王文。從這里可以窺見鴉頭對愛情的忠貞，對愛人的依戀，為了自由愛情不惜忍受折磨。但是，對于賜予她這種種非人待遇的母親和姐姐，她卻并無怨言，念及骨肉情深，還唯恐王文會傷了她們。這樣的無私，正是中國傳統(tǒng)婦女的典型。從這一封百余字的短信，不難理解理解鴉頭在作品中的舉動。

■妙言輯錄

1.天下官虎而吏狼者，比比也！

2.借福譯？文章吐氣，使天下知半生淪落，非戰(zhàn)之罪也。（絹）

3.得言諸公，目不賭墳典，不過少年持敲門磚，獵取功名，門既開，則棄去。

4.顯榮富貴，當于蜃樓海市中求之耳。

5.花面逢迎，世情如鬼。

6.銅臭熏天，遂教枉死城中全無日月。

7.飛揚跋扈，狗臉生六月之霜。

8.隳突叫號，虎威斷九衢之路。

9.金光蓋地，因使閻摩殿上，盡是陰霾。

10.官宰悠悠，豎人毛發(fā)。

■專家評點

《聊齋志異》是清代文言短篇小說的佳作，其所反映的社會生活廣泛豐富，塑造人物娓娓動人，至今仍是文案中的精品，欣賞價值極高。本書雖是文言，但文字也較淺顯易懂。讀者惟應注意作品中偶有的封建迷信思想，不能把故事當事實。

世說新語

作者：劉義慶

成書時間：南朝宋

一語中的

中國筆記小說的先驅(qū)，小品文的典范。

■書海溯源

劉義慶，南朝宋人。他是劉宋王朝宗室，襲封臨川王，曾任兗州刺史等職。他一向愛好文學，喜歡招納文人，門下文士眾多?！妒勒f新語》就是在門下文士的幫助下修飾而成的。魏晉以來，文人尚清談。當時人都以品評人物為樂事，個人聲名成毀，決于片言。他們標榜高格玄妙的語辭，崇尚放蕩不羈，任意灑脫的行為，許多人都爭相為之。于是文人們就其言行舉止進行評說，品其人物高下。同時，自先秦以來小說軼事的風氣，在魏晉也蔚為大觀，時人競相寫小說。在這兩種風氣影響下，才會出現(xiàn)劉義慶的《世說新語》，以小說記錄文人名士之高下，述其軼事、言辭。

■文理梗概

《世說新語》原本為八卷，今本三卷，按照內(nèi)容共分德行、言語、政事、文學等三十六門。書中主要記錄漢末至東晉間士族文士的逸聞軼事，全面反映當時士族的思想、生活、情感等。作者以人物品評的角度，來記錄士族的言行，表現(xiàn)當時的社會風氣與士族風度。書中大量描寫人所傾慕的“魏晉風度”與“名士風流”，體現(xiàn)出當時士族名士玩弄風雅、追求風流自賞的態(tài)度。在他們看來，只有自然率性，無拘無束，不為外物染性情、感動形于色的人才能算得上是真名士，例如《雅量篇》載謝安與人下棋，戰(zhàn)報傳來晉軍大捷，他聞傳后竟默默無語，絲毫不被這勝利的狂喜所感染。直到旁人再三追問，他才輕描淡寫地說：“小兒輩大破賊”。此外《世說新語》也描寫當時一些貪婪兇殘的士族形象，這些人一方面是背離風度、風流，為士人所不齒，同時也是對貴族階級本質(zhì)的暴露。與之相應的是，宣揚“以孝治天下”的晉王朝，其黑暗統(tǒng)治令人生畏，人人有朝不保夕之感。《世說新語》在其故事中揭露晉王朝的虛偽統(tǒng)治，以及士人無以自保的黑暗現(xiàn)實。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《世說新語·任誕》）

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

【賞析】

這是《世說新語》里極著名的一則故事，集中展現(xiàn)了魏晉士族大夫所崇尚的風度。王子猷是當時名士，他的率性、任意而為十分出名。夜大雪，王子猷半夜醒來，第一反應就是酌酒賞雪吟詩。這是名士應有的高雅生活，不為天寒所動，反而賞雪飲酒。他將物質(zhì)條件置之腦后，首先是滿足精神的愉悅。追求高尚的精神、人格本來就是魏晉風度的中心內(nèi)容，王子猷不僅夜雪飲酒，而且隨身帶把鋤頭，隨時準備掘地自埋，展現(xiàn)出對死亡的灑脫。王子猷的灑脫的確是魏晉風度中的風范，后面記載的則是他率性而為的表現(xiàn)。雪夜獨酌，自然想起故人，遂有訪戴一舉。一夜風雪霜凍，終于到了戴安道家，他卻要駕舟回家。這種超乎尋常人思維的舉動，在王子猷看來正是自然，是順應自己個性的行為，所以才乘興而行，興盡而歸。王子猷是魏晉名士風度的代表，是魏晉人尚玄、尚清談之時代風氣下的產(chǎn)物。這種個性的張揚，與魏晉時代文人自覺的時代特征是相適應的，是人性覺醒的表現(xiàn)。

■妙言輯錄

1.當共戮力王室，完復神州，何至作楚囚相對。

2.天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，一斗解醒。婦人之言，慎不可聽。

3.乘興而行，興盡而返。

4.我以天地為棟宇，屋室為裸衣。

5.一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。

6.酒正便人人自遠。

7.張屋下陳尸，袁道上行殯。

8.酒正自引人著勝地。

9.三日不飲酒，覺形神不復相親。

10.名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。

■專家評點

《世說新語》是記載漢末至魏晉的士族文士軼事的小說，不僅有相當?shù)奈膶W價值，也具有相當?shù)氖妨蟽r值。其故事短小，往往片言只語中蘊含深意，只有結(jié)合魏晉士人的社會風氣與時代特征，才能明白其中的意義。

西廂記

作者：王實甫

成書時間：元代

一語中的

中國較早的多本雜劇演一個故事的劇本。

■書海溯源

王實甫，又名德信，元代大都人，當時著名的戲曲作家?！朵浌肀　酚涗浰鞯膭”臼N，最著名的是《西廂記》，其它如《破窯記》、《麗春堂》等流傳也很廣。婚姻戀愛是受歷代文人墨客關心的一個話題，由于宋代理學的興起，提倡用封建倫理道德約束人的生活?！案改钢?，媒妁之言”的封建婚姻制度對無數(shù)青年男女造成了極大的傷害。而元代社會經(jīng)濟的繁榮，城市的崛起在一定程度上解放了人的思想，給了男女青年更多自由戀愛的機會，包辦婚姻的矛盾為此顯得比較突出。王實甫正是基于對自由戀愛的同情，本著“愿天下有情的都成眷屬”的美好愿望，寫下《西廂記》，以表達對封建婚姻制度的不滿。

■文理梗概

《西廂記》又名《崔鶯鶯待月西廂記》，它突破了元雜劇每劇四折的傳統(tǒng)體例，采用多本雜劇形式，共五本二十一折。從而使劇情更曲折，故事更豐富，在戲曲史上作出重大貢獻。在王實甫之前，已有唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，宋代趙令畸的《商調(diào)蝶戀花》鼓子詞，以及金代董解元的《西廂記》諸宮調(diào)等流行，故事的基本情節(jié)已經(jīng)定型，但王實甫在自己筆下使這一傳統(tǒng)故事煥發(fā)異彩?！啊段鲙洝诽煜聤Z魁”。故事寫的是崔相國病故，崔夫人及小姐鶯鶯暫住普救寺，鶯鶯與書生張生一見鐘情。叛將孫飛虎垂誕鶯鶯美貌，派兵圍寺；張生得到老夫人親口許婚，依靠朋友幫助解了危難。老夫人卻食言賴婚，張生情急中臥病不起，使女紅娘幫助鶯鶯沖破了封建禮教的束縛，使二人自由結(jié)合。老夫人又以門戶相要挾，迫使張生上京應試。貴公子鄭恒以早有父母之命為由，上門搶婚，并捏造假信，使老夫人同意與鶯鶯的婚事。正在情急中，高中狀元的張生心系鶯鶯，回到家鄉(xiāng)，終于揭穿鄭恒的陰謀，有情人終于成眷屬。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《西廂記》四本第三折）

碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍行，車兒快快隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知？

【賞析】

與關漢卿的劇作不同，《西廂記》是以文辭優(yōu)美著稱的，這兩段唱詞正好體現(xiàn)了這一特點?！侗淘铺臁芬痪?，是千古傳誦的名句，用秋景的描寫表達自己內(nèi)心的痛苦。這樣一個秋風凄涼的日子里，心正如落葉黃花一般受著冷風的鞭撻。那紅色的霜林，不是別人，正是我別離的血淚給染紅的。這一比喻，用形象的詞句傳達出鶯鶯心中無限的痛苦，剛剛與張生成婚，又面臨別離。接下來的這段唱詞則直接抒發(fā)鶯鶯的情感。雖然是一個受封建禮教束縛很久的少女，一旦情竇打開，就再也顧不得許多，一任感情流淌，“恨不得倩疏林掛住斜暉”，因為不舍張生的離去，希望用拖住日光這樣的辦法來使得時間走得慢一點，使她與張生相會的時間多一點。“聽得道一聲去也”，早已失卻閨秀的風范，松散金釧，不顧打扮，只是一心悲哀。這些精美的唱詞表達出了戀愛中的少女對愛人的眷念，以及別離的傷悲。

■妙言輯錄

1.曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

2.下西風黃葉紛飛，染寒衰草萋迷。

3.未飲心先醉，眼中流淚，心內(nèi)成灰。

4.淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。

5.歸家若到羅幃里，昨日個繡衾香暖留春住，今夜個翠被生寒有夢知。

6.青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。

7.夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。

8.遍人間煩惱填胸臆，量這些人小車兒如何載得起？

9.羅衣不奈五更寒，愁無限，寂寞淚欄干。

10.不近喧嘩，嫩綠池塘藏睡鴨；自然幽雅，淡黃楊柳帶棲鴉。

■專家評點

《西廂記》是元代戲曲中的精品，作為戲曲研究及案頭欣賞均有相當高的價值。與“本色當行”的劇本不同，《西廂記》注意人物性格的刻畫，以及文字的修飾，素以文辭精美著稱。閱讀應尤其留意其文辭，才能體味《西廂記》的美。

桃花扇

作者：孔尚任

成書時間：清代

一語中的

借個人愛情寫南明歷史的傳奇劇作。

■書海溯源

孔尚任，字聘之，又字季重，自號云亭山人，清初山東曲阜人。自幼便接受嚴格的傳統(tǒng)教育，但他的興趣又十分廣泛，對于詩文，聲律都十分精通，這一切都為他創(chuàng)作《桃花扇》打下堅實基礎。明朝末年，在李自成起義軍與吳三桂引入清軍的雙重打擊下，明王朝統(tǒng)治瓦解，明朝眾臣擁立福王朱由崧建立南明王朝。在民族矛盾空前尖銳之時，南明王朝本應團結(jié)一致，共同御敵。但事實上統(tǒng)治集團內(nèi)部的勾心斗爭并未因此而停止，反而愈演愈烈，白白斷送了反清復明的大好形勢。這種情形令廣大愛國志士痛心不已，孔尚任正是借筆寫出這段歷史。

■文理梗概

《桃花扇》共四十出，主要描寫的是復社四公子之一的侯方域與秦淮名妓李香君之間的愛情故事。借離合之情，寫興亡之感，借兩人的愛情，寫出南明王朝的衰亡。劇中雖然有兩條線索，但兩條線索水乳交融，根本分不清誰是誰；事實上侯李的愛情也是南明興亡的睛雨表。故事中，由于香君拒絕閹黨余孽阮大鋮贈送的嫁妝而開罪了阮大鋮。后來侯方域隨史可法守揚州抗擊清兵，香君獨守空閨，拒絕再嫁。她認識到馬士英、阮大鋮的丑惡面目以及他們?yōu)槟厦鲙淼奈：Γ谝淮窝鐣贤闯馑麄?。阮大鋮設計將香君送入宮中，幸而香君母親頂替她入了宮，香君由此隱姓與侯方域失去聯(lián)絡。另一方面，由于馬士英、阮大鋮的破壞，使得統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾重重，不能團結(jié)應敵。鎮(zhèn)守江北四鎮(zhèn)的將領先后被敵人攻破，左良玉、史可法名將也在戰(zhàn)爭中犧牲。南明統(tǒng)治覆亡了。侯方域死里逃生，回來尋找香君。經(jīng)歷生死離別，國家滅亡的一對戀人，最終相約出家，枯守青燈以了終生。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《桃花扇·卻奩》）

【旦怒介】（官人是何說話，阮大鋮趨附權(quán)奸，廉恥喪盡，婦人女子，無不唾罵。他人攻之，官人救之，官人自處于何等也？）

【川撥棹】不思想，把話兒輕易講。要與他消釋災殃要，與他消釋災殃，也提防旁人短長。（官人之意，不過因他助俺妝奩，便要徇私廢公；那知道這幾件釵釧衣裙，原放不到我香君眼里。）【拔疊脫衣介】脫裙衫，窮不妨，布荊人，名自香。

【賞析】

這是《桃花扇》最出名的《卻奩》一出。阮大鋮當時作為閹黨余孽，受人唾棄。為了結(jié)交復社文人，特地托楊龍友為香君準備嫁妝，撮合侯李二人。這段說白與詞就發(fā)生在二人明白真相之后。侯方域因受阮大鋮如此恩惠，口氣有所緩和，香君聽后不由怒上心頭。她性格直爽，立即指責侯方域的作為有損文士人格。阮大鋮之流禍害國家，導致明朝滅亡，雖然是青樓女子的李香君也不齒其為人。在這里，作者刻畫出了一位深明大義，不受金錢引誘的青樓女子。雖然香君也喜歡漂亮衣裙，然一旦得知是阮大鋮所贈時，她毫不猶豫地推卻這些東西，“那知道這幾件釵釧衣裙，原不放到我香君眼里”，這句話出自一個以賣笑為生的青樓女子之口，實在令人敬佩。而這出《卻奩》也奠定了李香君的性格形象。有了這一出，她以后堅貞等待侯方域，大罵阮大鋮等高尚的行為也就不讓人奇怪了。

■妙言輯錄

1.山松野草帶花桃，猛？頭秣陵重到。（絹）

2.殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕；村郭蕭條，城對著夕陽道。

3.野火頻賤，護墓長楸多半焦。（絹）

4.問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當嘲，目斷魂消。

5.殘山夢最真，舊境春難掉，不信這與圖換稿。

6.王氣金陵漸凋傷，鼙鼓旌旗何處忙？怕隨梅柳渡春江。

7.無主春飄蕩，風雨梨花摧曉妝。

8.花林疏落石斑斕，收倪黃畫眼。（絹）

9.怕催花信緊，風風雨雨，誤了春光。

10.隔春波，碧煙染窗；倚晴天，紅杏窺墻。

■專家評點

《桃花扇》是借離合之情，寫興亡之感的歷史劇，不僅是研究南明歷史的教材，也為歷史題材的文藝創(chuàng)作提供了樣板。由于侯李愛情與政局變化揉合在一起，加上人物眾多，劇情復雜，讀者須仔細閱讀方能辨明兩事的脈脛。

長生殿

作者：洪升

成書時間：清初

一語中的

清代傳奇代表作品。

■書海溯源

洪升，字昉思，號稗畦，清初錢塘人。他出身于一個沒落士大夫家庭，受過良好的教育，與當時著名文人交往甚密。但由于家庭受到清王朝迫害，兄弟均流落四方，加上洪升自己在佟皇后喪期演唱戲劇，得罪朝廷，所以從此失去仕進機會，只能回鄉(xiāng)潦倒終生。洪升生活的清初，文人反清復明的思想還比較重，他也深受影響。唐明皇與楊貴妃的故事自安史亂后就廣為流傳，不僅留下了白居易《長恨歌》，而且戲劇史上也有元人白樸《梧桐雨》，明人吳世美《驚鴻記》這樣的優(yōu)秀劇作。洪升用他的《長生殿》重新演繹了這個流傳甚廣的故事，并把自己對亡明的思念寫進唐王朝破國的故事中去。

■文理梗概

《長生殿》也是一部以離合之情寫興亡之感的劇作，只不過借用的是唐明皇與楊貴妃的傳奇愛情故事。與《桃花扇》不同的是，《長生殿》將愛情與戰(zhàn)爭兩條線索獨立并行，使兩種感情更加鮮明。同時，《長生殿》更注意修辭煉字，許多唱詞都極為優(yōu)美、古雅。李楊二人的愛情自《長恨歌》之后千古流傳，但洪升卻把它發(fā)展到一個前所未有的極點。故事描寫的是楊貴妃承寵，唐明皇專情而疏于朝政。安祿山深得皇帝信任，被委以重任，而密謀造反。正當明皇李隆基與楊貴妃濃情蜜意之時，惡噩傳來，安祿山起兵反唐。唐明皇只得帶著官員后宮逃往四川。行至馬嵬坡，眾將士駐兵不前，要求懲處楊氏兄妹；唐明皇只得忍痛賜死貴妃。叛軍兵破后班師回朝，唐明皇日思夜夢貴妃，在孤獨中忍受相思之苦。后來道士遠訪仙島，見到已成仙的貴妃，送回二人當初定情的鈿盒。真摯的愛情感動上天，二人終于在月宮重圓。在洪升筆下，帝王的愛情早已退卻王氣，純乎是一對相依為命的苦命鴛鴦，歷盡千般苦難終于破鏡重圓。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《長生殿·聞鈴》）【前腔】淅淅零零，一片凄然心暗驚。遙聽隔山隔樹，戰(zhàn)合風雨高響低鳴。一點一滴又一聲，一點一滴又一聲，【和】愁人血淚交相迸。對這傷情處，（轉(zhuǎn)自）憶荒瑩。白楊蕭瑟雨縱橫，此際孤魂凄冷。鬼火光寒，【草悶】濕亂螢。只悔倉皇負了卿，負了卿！（我）獨在人間，（委實的）不愿生。語娉婷，相將早晚伴幽冥。一慟空山寂，鈴聲相應，閣道崚嶒，似我回腸恨怎平！【尾聲】迢迢前路愁難罄，招魂去國兩關情?！竞稀浚ㄍ槐M）雨后尖山萬點青。

【賞析】

馬嵬坡楊貴妃賜死之后，唐明皇進入蜀中，青山綠水，反而讓他更加思念起貴妃。這段唱詞是唐明皇在劍閣避雨時，萬般思念憶貴妃時所唱。在這里，我們看到的不是一個霸氣的帝王，而是一個癡情男子對亡妻的深情呼喚。作者將背景安排在雨中，雨點愁腸，別是一番滋味在心頭。淅瀝的小雨一點一滴往下落，打入李隆基心坎，混著相思血淚往外迸，連這滿天的雨，都是為貴妃哭泣的淚。煙雨漫漫，錦繡江山看上去都是如此蕭瑟，是貴妃孤獨的魂魄漫游的墳場。此時的李隆基，早沒有遠離叛軍的喜悅，滿心只是悔恨，辜負了貴妃的情，不該妄送了貴妃性命。這聲聲呼喚，句句嘆息，是流自心內(nèi)的血，是傷情人眼中的淚。

■妙言輯錄

1.情似堅金，釵不單分盒永完。

2.半顆樹是薄命碑碣，一杯土是斷腸墓穴。

3.可憐那抱幽怨的孤魂，只伴著嗚咽的望帝悲聲啼夜月。

4.高春風解釋著愁，沉香亭同倚欄干。

5.天淡云閑，列長空數(shù)行新雁。

6.幽州鼙鼓喧，萬戶蓬蒿，四野烽煙。

7.只怕無情種，何愁有斷緣。

8.但使有情終不變，定能償夙愿。

9.在天愿為比翼鳥，在地愿連理枝。天長地久有時盡，此誓綿綿無絕期。

10.百年離別在須臾，一代紅顏為君盡。

■專家評點

《長生殿》是歷史劇中寫得極好的一部，它將傳統(tǒng)上升到了一個新的高度，賦予舊故事新生命，對于現(xiàn)代戲劇、小說創(chuàng)作有一定意義。故事中展現(xiàn)的唐代歷史與李楊愛情，可信但不可盡信，應在感動的同時注意到洪升將李楊愛情升華到一個前所未有的高度，但并非全是寫實。

牡丹亭

作者：湯顯祖

成書時間：明代

一語中的

湯顯祖代表作，戲曲史上的杰作。

■書海溯源

湯顯祖，字義仍，號若士，明代江西臨川人。他出身于書香世家，早年就有才名，與當時東林黨領袖顧憲成、高攀龍等是好友。由于他不肯阿附權(quán)貴，政治上一直郁郁不得志，于是全心投入到戲曲創(chuàng)作中。自宋以來，理學思想成為國家統(tǒng)治思想，嚴重地壓抑著正常人性的發(fā)展。尤其是一些假道學，骨子里并不真是圣人，卻偏要裝出一副道學相來教訓人。

湯顯祖特別佩服當時的思想家李贄，深受其思想影響，主張率性，崇尚真性情，反對假道學。因此，他對當時封建倫理道德十分反感，于是寫下《牡丹亭》提倡追求自由愛情與個性解放的精神，反對封建禮教的束縛。

■文理梗概

《牡丹亭》共五十五出，又名《還魂記》，是明代戲曲中的代表作品，對戲曲發(fā)展具有要作用。故事描寫的是南安太守杜實的女兒杜麗娘，在假道學的父親和私塾老師的管束下，身心受到嚴重束縛，當她無意中發(fā)現(xiàn)府中的花園時，少女的天性被激發(fā)而起。她困倦中在一顆柳樹下睡著了，睡夢中與書生柳夢梅相會，與柳夢梅一見鐘情。但是杜太守對女兒管束甚嚴，杜麗娘甚至在夢中也不能與柳夢梅盡情相會，她因此積郁而死。三年后，柳夢梅到南安養(yǎng)病，得到杜麗娘的自畫小像，認出這就是與自己夢中相會的女子，產(chǎn)生深深愛慕。杜麗娘感而還魂，兩人終于結(jié)成夫妻。柳夢梅上京應試，高中狀元。當杜實得知女兒還魂與柳夢梅私自結(jié)為夫妻，氣急敗壞，不肯與女兒相認，后經(jīng)眾人勸說，圣旨封誥，終于一家團圓。湯顯祖在這里塑造的是一個全新的女性形象，杜麗娘不僅敢于戀愛，還敢于與愛人相會，沖破重重阻礙，與愛人結(jié)合。這也反映了湯顯祖所尊奉的童心說在解放人性、主張個性自由中的作用。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《牡丹亭·驚夢》）【皂羅袍】原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?。☉{般景致，我爺爺和奶奶再不提起）?！竞稀砍w暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！

【賞析】

這是《牡丹亭》中最著名的《驚夢》中的一段唱詞，傳流甚廣。在這段唱詞中，杜麗娘表現(xiàn)出一個青春覺醒的少女對滿圓春色發(fā)出對自己被耽誤的青春的惋惜。杜實對女兒管束甚嚴，連自家這樣漂亮的花園也不告訴她，怕她起了懷春之思。杜麗娘一直處于嚴格的封建禮教管束之中，乍見這春光明媚的美景，她心中被壓抑已久的少女的天性一下子復蘇了。她眼看著奼紫嫣紅的美景，心中卻升起一股傷感，都付與斷井頹垣。因為她眼看著這美景，正如自己篷勃的青春一般，無人欣賞，無處宣泄，只能付諸東流，付與斷井頹垣，白白浪費。這是少女天性的恢復，是人性的復蘇，是個性解放的表現(xiàn)。在湯顯祖筆下，杜麗娘不再是個唯唯喏喏的弱女子，而是敢愛敢恨，敢于為愛獻身的女子。雖然還只是在夢中與愛人相會，但已經(jīng)邁出了女性解放的一大步。而這段唱詞，是杜麗娘個性復蘇的第一步，為整個劇情的發(fā)展奠定了基礎。

■妙言輯錄

1.夢回鶯囀，亂煞年光遍，人立小庭深院。

2.原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。

3.良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！

4.竹宇聞鳩，朱轓引鹿。

5.月明無犬吠黃花，雨過有人耕綠野。

6.幾曲屏山展，殘眉黛深淺。

7.何意嬋娟，小立在垂垂花樹邊。

8.這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。

9.蛟龍失水硯池柘，狡兔騰天筆勢孤。

10.百事不成真畫虎，一枝難穩(wěn)又驚烏。

■專家評點

《牡丹亭》是明代戲曲中的代表作，它塑造的女性形象是中國文學史上嶄新的形象，是研究古代戲曲與當時文人思想的重要資料。讀者閱讀時，尤其應注意湯顯祖所塑造的這幾個人物形象，他們不僅在文學史上，而且在中國歷史上也有著極其重要的地位。

竇娥冤

作者：關漢卿

成書時間：元代

一語中的

中國戲曲史上最著名的悲劇之一。

■書海溯源

關漢卿，號已齋叟，元代大都人。他曾任元朝太醫(yī)院尹，以醫(yī)生為業(yè)。但業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作，創(chuàng)作出《竇娥冤》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢》等一大批戲曲作品，是中國文學史上的偉大作家，也是中國戲曲的奠基人。元代統(tǒng)治者對漢人實行歧視、壓制政策，使大量有才學的文人有力無處使，轉(zhuǎn)而投身藝術(shù)創(chuàng)作。同時，唐宋以來的參軍戲、話本、雜劇的發(fā)展為元曲的產(chǎn)生提供了藝術(shù)上的準備，使元曲的產(chǎn)生成為可能。而城市經(jīng)濟在元代也空前繁榮起來，大量城市平民的出現(xiàn)，要求相應的娛樂活動為之服務。這一切，都為元曲的產(chǎn)生提供了條件。關漢卿正是在這樣的時代背景下創(chuàng)作出名劇《竇娥冤》的。

■文理梗概

《竇娥冤》原名《感天動地竇娥冤》，是關漢卿最著名的劇本。劇本描寫的是女主角竇娥七歲時，因父親借了蔡婆的高利貸無法歸還，而被抵押給蔡婆做了童養(yǎng)媳。父親赴京應試，竇娥則開始了小媳婦生活。好容易成親了，新婚不久，丈夫就一病嗚呼，婆媳兩個相依為命。但沒過多久，平靜生活起變化。蔡婆出門收高利貸，險些被賽盧醫(yī)殺害，惡棍張驢兒父子救了她的命。張驢兒以性命威脅，要蔡婆兩婆媳嫁他父子為妻。蔡婆無奈中只得答應，竇娥卻寧死不從。張驢兒懷恨在心，設計想毒死蔡婆嫁禍竇娥，誰料卻毒死了自己父親。竇娥含冤入獄，被昏官判以死刑。刑場上竇娥立下三樁誓愿，以示清白。她的冤屈感動了天地，三樁誓愿都一一實現(xiàn)。三年后，竇娥的父親擔任廉訪使，復查此案，終于為女兒平反昭雪。關漢卿用他的筆控訴了元代社會的黑暗、官場的腐敗，人民在暗無天日的黑暗統(tǒng)治中毫無生活的希望。同時也揭示人民在這樣的統(tǒng)治中也決不低頭，以及敢于指斥天地的反抗精神。

■絕章賞析

【原文】

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生錯看了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

【賞析】

這是竇娥被押赴刑場途中所唱出的一段對天地的控訴。無辜的竇娥被抓進監(jiān)獄，至死不肯承認自己有罪?；韫偈樟藦報H兒的銀子，以蔡婆來要脅竇娥就范。為了救助年老的婆婆，竇娥不得不屈招，但她心里懷著的無限冤屈，卻要通過唱詞宣泄出來。天地本應是掌管人間生死禍福，是最公正的判官，但竇娥在此卻對天地發(fā)出了聲聲血淚的控訴。指天地善惡不辨，好壞不分，讓惡人享福，好人遭罪。這與平常天理不合的作法，是天地的罪過，是它們勾結(jié)壞人，怕硬欺軟，不敢為好人伸張正義，樂于為壞人助威。這樣的判官，竇娥控訴它們，“何為地”、“枉做天”，簡直有負自己的盛名。竇娥把滿腔怨恨都化在對天地這一對最高判官的指斥上，而這不僅是竇娥一個人的控訴。在當時昏庸、黑暗的官府統(tǒng)治之下，人民生活在水深火熱之中，所以對天地的控訴就是對元朝統(tǒng)治者的控訴，是社會黑暗之中人民無助的呼喊。

■妙言輯錄

1.天若是知我情由，怕不待和天瘦。（絹）

2.催人淚的是錦爛漫花枝橫繡闥，斷人腸的是剔團圓月色掛妝樓。

3.有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。

4.若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。

5.豈不聞飛霜六月因鄒衍？

6.幫甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。

7.浮云為我陰，悲風為我旋。

8.這的是衙門從古向南開，就中無個不冤哉。

9.若果有一腔怨氣噴如火，定要感六出冰花滾似棉。

10.地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！

■專家評點

《竇娥冤》是關漢卿一部揭露黑暗現(xiàn)實的名劇，對于研究元代社會的真實面貌有一定參考作用。關漢卿劇作特點是“本色當行”，用質(zhì)樸的語言表達真摯的情感。閱讀時應注意他的這一語言特點，以及他所表達的對現(xiàn)實的批判與對人民的同情。

琵琶記

作者：高明

成書時間：元末

一語中的

元末南戲代表作品，被稱為南戲之祖。

■書海溯源

高明，字則誠，元代溫州瑞安人。他早年在家鄉(xiāng)讀書，后來中了進士，做過幾任小官，曾參加過南方抗元的義軍，因與主帥意見不合，遂退出義軍，隱居鄉(xiāng)間，開始著書生活?！杜糜洝肥撬淖钪匾淖髌罚渌纭堕h子騫單衣記》等都有所亡佚，經(jīng)五人收輯，還存有五十余篇。南戲又名溫州雜劇或永嘉雜劇，自南宋以來，溫州經(jīng)濟繁榮，城市發(fā)達，雜劇空前繁榮起來。當時地方上流行一種陋俗，即妻子拋頭露面掙錢養(yǎng)活丈夫，操持家務；一旦丈夫中舉之后，就將前妻一腳踢開，另娶所歡。這成為社會的一個普遍問題，而高明《琵琶記》就是反映的這一社會問題。

■文理梗概

《琵琶記》是根據(jù)元末在民間流傳甚廣的南戲《趙貞女》改編而成的，共四十二出。書中描寫的是秀才蔡伯喈上京應試，高中狀元之后入贅牛丞相家，娶牛小姐為妻的故事。

作為一個深受封建禮教壓迫的文人，蔡伯喈辭試不能，辭官不能，辭婚又不能，只能為官京城，為婿丞相府，而置千里之外的父母及發(fā)妻趙五娘于不顧。丈夫一去不復返，趙五娘只得獨力照顧年老的公、婆。誰知由于官府的欺壓，以及嚴重自然災害的侵襲，一家三口陷入饑荒之中。公婆相繼去世，無依無靠的趙五娘只得帶上琵琶開始千里尋夫路。經(jīng)歷路途上的千般艱難，萬般辛苦，終于來到京城，卻得知丈夫已入贅牛丞相府做了人家的女婿。幸而牛小姐是賢慧的女子，不僅認了趙五娘，還拜她做姐姐。后得皇帝圣旨，封兩人同為夫人，終于一家團圓，得了個大圓滿的結(jié)局。雖然結(jié)局很美，但劇中所反映的深刻的社會問題卻是一出悲劇。它批判了封建社會科舉制度對文人的迫害，以及平民婦女受壓迫、受剝削的悲慘命運。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《琵琶記》第二十出）

【孝順歌】嘔得我肝腸痛，珠淚垂，喉嚨尚兀自牢嗄住。糠，遭礱被舂杵，篩你簸揚你，吃盡控持。悄似奴家身狠狽，千辛萬苦皆經(jīng)歷?？嗳顺灾辔?，兩苦相逢，可知道欲吞不去。

【前腔】糠和米，本是兩倚依，誰人簸揚你作兩處飛？一賤與一貴，好似奴家共夫婿，終無見期（丈夫，你便是米么，米在他方?jīng)]尋處。奴便是糠么，怎的把糠救得人饑餒？好似兒夫出去，怎的教奴，供給得公婆甘旨？）

【賞析】

這一段唱詞是蔡家遭受連年饑荒，趙五娘為供奉年老公婆，自己只得吃糠充饑時，面對難以下咽的糠，聯(lián)想起自己悲苦身世所唱的心中之苦。從唱詞中，我們可以感受到五娘獨自一人面對重重災難的痛苦，以及她對丈夫的思念。最妙的是趙五娘就以眼前的糠作喻來表達自己的感情。她把糠比作自身，遭受了千般折磨，被視為廢物一般的低賤，卻在饑餓中充當了救人性命的糧食。她又把米比作丈夫。雖然糠與米本是相倚而生，但由于命運的安排，一個賤，一個貴，分道兩路，遭受不同的結(jié)局。雖然有種種折磨，雖然有丈夫的離棄，五娘心中念念不忘的仍是公婆。雖然“嘔得我肝腸痛，珠淚垂”，但五娘仍然要義無反顧地把糠吃下去，因為只有這樣才能節(jié)省下糧食來救公婆。這表現(xiàn)了中國婦女的善良、堅忍，而這段唱詞對于刻畫五娘的形象也極為重要。

■妙言輯錄

1.滴溜溜難窮盡的珠淚，亂紛紛難寬解的愁緒。

2.胥崖崖難持的病體，戰(zhàn)欽欽難捱過的時和歲。（絹）

3.糠和米，本是兩倚依，誰人簸揚你做兩處飛？

4.小門深蒼里，春到芳草，人閑清晝。（絹）

5.愿歲歲年年人在，花不常斟春酒。

6.簾幕風柔，庭幃晝水，朝來峭寒輕透。

7.山青水綠還依舊，嘆人生青春難又，惟有快活是良媒。

8.把幾分春三月景，分付與東流。

9.春晝，只見燕雙飛，蝶引人，鶯活似求友。

10.懊恨別離輕，悲豈斷強，愁非分鏡。（絹）

■專家評點

《琵琶記》是元末“南戲之祖”，對明清戲曲影響很大，對今人研究戲曲藝術(shù)也有很大的幫助。與明代戲曲相比，它的語言更平實，情節(jié)更簡單。閱讀時尤其應注意劇中所宣揚的封建教化思想，應撇開這些糟粕而挖掘其中的精華之處。

古文觀止

編者：吳調(diào)候、吳楚材

成書時間：清代

一語中的

清代著名文集，啟蒙教材。

■書海溯源

吳楚材、吳調(diào)候系叔侄二人，均為清初康熙年間文士。吳家是書香門第，古文傳統(tǒng)根底深厚，兩位作者不僅從小受業(yè)古文，而且學識淵博，學問精深。這樣的家學淵源與個人學識，為他們編選《古文觀止》提供了厚實的基礎。自明以來，復古成為一種傾向，文人競相學古詩，作古文，引以為榮，但模擬古人之作必須有較好的本子以供參考，因此自明以來編選古詩、古詞、古曲、古文成為一種風尚，也產(chǎn)生了一些優(yōu)秀作品。但在古文的編選上，一直沒有一種簡潔、精審、易學的本子。吳氏叔侄由于一直潛心古文研究，自己古文水準也極高，因此在編選風氣影響下，編選出《古文觀止》這樣雅俗共賞的集子，流行甚廣。

■文理梗概

《古文觀止》，“觀止”取“嘆為觀止”之意而命篇。全書共十二卷，所收文章上自東周，下迄明末，共二百二十篇。由于吳氏編選的目的是為了便于讀書人欣賞與學習，因此所選的篇目都是自東周以來古文中的名篇。所選文章，以散文為主，也有少量駢文。作者按照時代順序?qū)⑷珪謩e編排為十二卷，而且所選篇目都繁簡適中，宜于學習。在每篇文章中，作者都附有簡短的評說，以介紹文章背景，解釋詞句，評論內(nèi)容等等，文字簡潔準確。既使得讀者對文章有了清晰的了解，又未增加作品的篇幅。由于上述的種種優(yōu)點，使得《古文觀止》在文人中頗為流行，成為學習古文的必讀之書。因此在清代，私塾中往往將《古文觀止》作為學生學習古文的啟蒙教材。此外，由于清代考據(jù)之風盛，文人尚樸，故清學又稱“樸學”。這風氣無疑對吳氏父子有所影響，他們在編選《古文觀止》中相當嚴謹，不僅慎于選篇，而且在評論中也據(jù)實以答，不論是讀音還是辨字，都十分精切而確當。這樣的作風，的確使本書成為難得之書。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《古文觀止》卷一《鄭伯克段于鄢》）

初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，嚴邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！闭埦?。使居之，謂之京城大叔。

【賞析】

這段文字是《左傳》非常著名的“鄭伯克段于鄢”。鄭莊公由于寤生，為母親姜氏所惡。姜氏想立小兒子共叔段為王，但沒有成功。莊公即位后，心中暗自怨恨。他立弟弟為京的諸候，并不斷嬌寵，縱使他背離人心，并起兵謀反。事實上，莊公暗地里早已集結(jié)兵士，一舉摧毀了段的謀反。這段話就是故事之初，奠定整個故事基調(diào)和基本矛盾的起因。故事線索很明白，而吳氏叔侄的評語對故事的理解也有畫龍點睛的作用。首先看對詞語的解釋，吳氏對“寤生，言生之難，絕而復蘇也?！边@不僅將寤的意思解釋出來了，而且特別形象生動，讓人留下深刻印象。解釋“遂惡之”為“一遂字，寫盡婦人任性情況”?！蹲髠鳌诽貏e講究春秋筆意曲折，而吳氏的解釋則將曲隱的春秋筆法直述出來。在解釋武姜請立段時，吳氏說“以上敘武姜愛惡之偏，以基（絹：？致）骨肉相殘之禍”，將這段文字在全篇中的地位與作用表白，給讀者清晰的謀篇布局概念。由以上分析可見吳氏的評論對理解文字的畫龍點晴作用，的確是啟蒙的好教材。

■妙言輯錄

1.一鼓作氣，再而衰，三而竭。

2.君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。

3.輔車相依，唇亡齒寒。

4.勞師以襲遠，非所聞也

5.此所謂天府，天下之雄國也。

6.毛羽未豐滿者，不可以高飛。

7.兵勝于外，義強于內(nèi)，威立于上，民服于下。

8.安有人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？

9.賢人用而天下服，一人用而天下從。

10.式于廊廟之內(nèi)，不式于四境之外。

■專家評點

《古文觀止》是清代以來文人啟蒙教材，其編審之精，評品之當，在今天也不失為一本了解古文作品的入門教材。閱讀本書時，不僅應當注意其所選的古代名篇，對編者所加評語也應注意，因這些評語是閱讀的一把鑰匙。

李太白全集

編者：王琦

成書時間：清代

一語中的

唐代大詩人李白的詩文集中最完備的注本。

■書海溯源

王琦，字琢崖，清代塘人。他是當時有名的學者，學識淵博，功底深厚。他不僅有《李太白文集》問世，還有《李長吉歌詩匯解》五卷。同時還幫助趙殿成注解《王右丞集》中的佛典故事。這幾部書都是當時盛傳一時的名著，影響很大。清代文人本身著述成就本不高，但由于盛行考據(jù)之風，所以在研究前人作品上成就相當高。漢學到了清代為之大盛，清代可以說是總結(jié)中國古代文學的朝代。其中，注解前人詩文的作品也很多。而且由于清人學風樸實、精謹、審慎，其注釋往往較前人有更高的價值。在王琦之前，還有南宋、元、明各代文人對李白詩文的注釋，但尤以王琦成就最高。

■文理梗概

《李太白全集》是李白詩文集中最完備的注本，是李白詩與文的合注。本書共三十卷，另有附錄六卷。李白字太白，號青蓮居士，是唐朝最偉大的詩人之一，是浪漫主義詩風的代表。李白從小受過良好的教育，長大后又游歷各地，見識豐富，而且天資聰明過人。唐王朝全盛之時的高昂、激進、飄逸的風格影響了李白，使他的詩作也帶上了這樣的風格。少年李白的詩作充滿昂揚向上的精神，有為國建功立業(yè)、濟蒼生、安社稷的抱負。而這一精神也是貫穿他詩歌的一條主線，是他一生中占主導地位的思想。如“齊心戴朝思，不惜微捐軀”這樣的句子，就體現(xiàn)了這一思想，李白游歷祖國山水，也寫下了許多贊美大好山河的句子，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。作為封建士大夫，李白在忠心報國的同時，也碰到“士不遇”的難題。玄宗雖然欣賞李白的才氣，并封他做翰林院學士，但并沒有真正給他施展才華的機會。他在詩中則以“且放百鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心？”（絹：？）來消解。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《李太白全集》卷五《塞下曲》）

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

【賞析】

這首詩是李白對戍邊戰(zhàn)士的贊頌，更是本身抱負的寫照。邊塞詩是唐代詩人創(chuàng)作的一大主題。對邊塞的關心，是對國家大事的關心，也是詩人們渴望像戰(zhàn)士一樣保衛(wèi)國家、建功立業(yè)的雄心。李白寫這首詩時，先構(gòu)想了邊塞的艱苦生活，然后用這種艱苦來烘托戰(zhàn)士們報國雄心不改的豪氣。“五月天山雪，無花只有寒”，正值人間五月芳飛的時候，但天山上相伴戰(zhàn)士的是雪花而非鮮花。“只有寒”三個字將環(huán)境的奇寒一語道出，為抒寫其偉大塑造了一個艱苦的自然環(huán)境?！暗阎新務哿背猩下?lián)而來，山上無花當然也無柳。但羌管悠悠，戰(zhàn)士們在笛聲中思念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的楊柳依依。這個時節(jié)的故鄉(xiāng)，應當是繁花似錦，柳色青青，而戰(zhàn)士的眼中卻只有雪花飄飄?！皶詰?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，準備跳上馬背，加入戰(zhàn)斗。雖然環(huán)境是這樣的惡劣，條件是這樣的艱苦，鄉(xiāng)情是這樣的濃烈，但是報國的熱情卻絲毫沒有減退，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！彪y道這樣一個報國愛國的戰(zhàn)士，不是詩人李白自己的內(nèi)心獨白嗎？

■妙言輯錄

1.不知明鏡里，何處得秋霜。

2.愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

3.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

4.一唱都護歌，心摧小如雨。

5.君看石芒碭，掩淚忠千古。

6.乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

7.蜀道之難難于上青天！

8.天生我材必有用，千金散盡還復來！

9.清水出芙蓉，天然去雕飾。

10.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

11.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

12.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

■專家評點

《李太白全集》是李白最完備的注本，不僅收錄詩文完備，其注解也極詳盡，是研究和學習李白詩作非常好的讀本。在閱讀時應結(jié)合王琦的注來讀，這樣才能掌握其寫作背景與用典出處，對理解李白詩作有很大作用。

王右丞集箋注

作者：趙殿成

成書時間：清代

一語中的

王維詩集注本中的佳作，較為完整詳細。

■書海溯源

趙殿成，清代乾隆年間文士，素有才名，所注《王右丞集箋注》是王維詩注本中較為完備的一種。盛唐詩人各成一家，王維以其“秋水芙蓉，倚風自笑”的特點成為一大家，自唐以來欣賞王詩的人很多。王維詩最早的集子是他弟弟夏卿為他結(jié)集而成，共十卷。盛時王維詩傳一千余首，后來幾經(jīng)散佚，現(xiàn)存僅四百余首。后代傳王維詩的有四家刻本最好，趙殿成取其所長，匯成本書的底本。因為古人佚愛王詩，為其作注的有許多家，但其注往往穿鑿附會，背離王詩本意。基于這一原因，趙殿成決定整理前人舊注，搜遺補逸，達到“總期無失作者本義之旨”的目的。

■文理梗概

《王右丞集箋注》共二十八卷，按照詩體分類分卷，另有附錄一卷，包括弁言、詩評、畫錄、年譜、序文。王維，字摩詰，唐朝太原祁人，是開元、天寶間的著名詩人。他出身貴族家庭，不但能文能詩，而且精通書畫和音樂，而且官運亨通。但安史之亂時，被迫為安祿山之官，肅宗回京后曾一度被貶，最后又升任尚書右丞，故世稱王右丞。王維的佛理修為很高，這不僅影響了他“半官半隱”的生活態(tài)度，而且也影響他“秋水芙蓉”的詩作。王維詩中最出色的是山水田園詩，這主要是他隱居終南、輞川時閑情逸致生活的再現(xiàn)。不但將景物描摹得逼真，而且也體現(xiàn)了詩人的一派悠然自得。“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上?！钡拿湔巧剿姷拇?。作為盛唐詩人，王維也有一些游俠、邊塞的詩作。這是他以及那個時代詩人們寄心家國，渴望建功立業(yè)的抱負，是盛唐昂揚、高亢氣象在詩人們心中的烙印?！跋喾暌鈿鉃榫嫞雕R高樓垂柳邊”，正是一個少年游俠的意氣風發(fā)之作。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《王右丞集箋注·山居秋暝》）空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

【賞析】

這首《山居秋暝》是王維山水田園詩中的代表作，流傳很廣，意境也十分優(yōu)美。王維的山水詩在當時冠絕一時，由于深受佛老思想影響，詩作中充滿了佛家空無寂寥的哲理，讓人仿佛置身一個世外桃源般與世相隔的境地，極其空靈、飄逸、高妙。這首《山居秋暝》正體現(xiàn)王維山水詩的特點，“空山新雨后，天氣晚來秋”，將山谷中雨過天晴的清新烘托出來，為整首詩奠定了一個清新的基調(diào)。雨后的山谷，空氣清爽，萬物經(jīng)過雨水的洗滌也顯出格外的潔凈。“明月松間照，清泉石上流”，這是廣為流傳的名句。在這樣宜人的夜晚，碧空萬里，一輪皎月當空，松枝疏疏落落，漏下三五點的月光。月光落到松腳下清泉之上，像珍珠，又像銀針，隨著泉水在石頭上歡快地流動，星星點點，給夜色平添了幾分意趣?！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟”，在上兩聯(lián)極力描繪的自然極靜的環(huán)境中，響起一串串銀鈴般的笑聲。浣紗少女們的歡笑，漁船緩緩行過蓮葉激起的水聲，讓這如詩如畫的美景添了幾分絲竹之聲。王維精通詩畫音樂，而他的詩作也常常能將各種美感融為一體，在盛唐詩人中別樹一格。

■妙言輯錄

1.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

2.漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

3.惟有相思似春色，江南江北送君歸。

4.新豐美酒斗十千，咸陽游使多少年。（絹）

5.渡頭余落日，墟里上孤煙。

6.野老念牧童，倚仗候荊扉。

7.大漠孤煙直，長河落日圓。

8.人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

9.空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

10.木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

■專家評點

《王右丞集箋注》是王維詩注本中較完備的一種，保存的王維詩作也很完整，是欣賞者、研究者不可缺少的書籍。王維詩向以空靈、含蓄著稱，閱讀他的詩只有反復咀嚼，調(diào)動聽覺、視覺、感覺諸種器官，將自身置于一個同樣幽靜的環(huán)境中，才能夠真正品味王詩之妙。

杜詩鏡銓

編者：楊倫

成書時間：清代

一語中的

杜詩注本中以簡明扼要著稱的注本。

■書海溯源

楊倫，清代陽湖人。他素有才名，所結(jié)交的也都是當時飽學之士，曾主持過武漢冒江書院。淵博的學識，精審的態(tài)度，為楊倫編注《杜詩鏡銓》一書打下了堅實基礎。自唐以后，杜甫之詩廣為流傳，其名之盛過于李白，文人學詩多宗杜甫。杜甫詩工，學作較李白詩容易。同時，杜甫在詩中流露出來的家國之憂也讓文人更為欽佩。宋、元、明以來為杜詩作箋注的，不下數(shù)十家，但注者往往穿鑿附會，割裂原意，使杜詩失去了其本來面貌。楊倫吸取前代各家注本的精華，編注《杜詩鏡銓》，使杜詩的本來面目、本來精神呈現(xiàn)出來，成為杜詩注本中較前代更好的本子。

■文理梗概

《杜詩鏡銓》共二十卷詩文，二卷《讀書堂杜工部文集注解目錄》，另附有杜甫的《傳志》、《年譜》、《評論》。杜甫，字子美，生于一個奉儒守官的官僚家庭。雖然祖上顯赫，但杜甫一生境遇不佳，又遭逢安史之亂，備受艱苦。他親眼目睹戰(zhàn)爭帶給人民的亂離與悲苦，而寫下著名的“三吏”、“三別”，用他的筆哀悼為國捐軀的義士，以及戰(zhàn)爭中遭受巨大痛苦的人民。安史之亂是杜甫創(chuàng)作中一個重要時期，如“暮投石壕吏，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看?！边@樣的詩句以看似平實的語句記錄人民的苦難，表達詩人心中難忍的悲惱與同情?！皡s看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”的詩句則表達出大亂初定，聞得官兵勝利時溢于言表的喜悅，表現(xiàn)了詩人對家國的無限熱愛。安史亂后，杜甫過了長達一年之久的漂泊生活。這段艱苦日子讓他接近下層人民。他在漂泊中寫下一千余首詩，表現(xiàn)社會生活，表達內(nèi)心情感。杜詩的沉郁，與整個盛唐昂揚、飄逸的風格迥異，唯其如此，才能更全面地映現(xiàn)社會生活的各個方面，也才能不負于“詩史”的稱謂。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《杜詩鏡銓·春望》）

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【賞析】

這是杜甫詩中的名篇，通過眼前景引起的家國離亂之感，表達對國家的無比熱愛。他的喜怒哀樂總是與國家的盛衰起伏相呼應，“國破山河在，城春草木深”，有黍離之悲。國亡但國土山川仍在，只是家國易主，陷入敵入手中。國破家亡，人民離散，人心無思耕種，往日良田美景，今日只剩下亂草雜樹叢生。一個“深”字點出這戰(zhàn)亂之日久，人民受罪之日多?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”，因為眼見耳聞身歷的戰(zhàn)亂之痛實在太多太多，想到國家不知要到哪一天才能復原，頓時感慨油然而生?？匆婖r花，心中也無美感，只有傷心的眼淚祭花；樹上雙飛雙棲的鳥兒，讓詩人心中升起的卻是家國離亂、親人分散、人不團圓的悲愴，聽得鳥兒的聲聲啼叫，只覺得驚心觸目。“烽火連三月，家書抵萬金”，連日連月連年的戰(zhàn)爭，讓詩人妻離子別，這時一封報平安的家信，值得上黃金萬兩?！鞍最^搔更短，渾欲不勝簪”，戰(zhàn)爭使得國破家散，人民罹難，種種遭遇讓詩人心中的痛苦無以表達，頭發(fā)因焦慮而變白，紛紛掉落，連簪子也插不上了。這短短的一首詩，飽含詩人對國家命運的甚多憂慮。

■妙言輯錄

1.安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡？（絹）。風雨不動安如山。鳴呼，何時眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

2.三月三日天氣新，長安水邊多麗人。

3.車轔轔，馬宵宵，行人弓箭各在腰。

4.朱門酒肉臭，路有凍死骨。

5.會當凌絕頂，一覽眾山小。

6.致君堯舜上，再使風俗淳。

7.麻鞋見天子，衣袖露兩肘。

8.勿為新婚念，男力事戎行。

9.哀嗚思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼。

10.射人先射馬，擒賊先擒王。

11.故憑錦水將雙淚，好過瞿塘滟滪堆。

■專家評點

《杜詩鏡銓》是杜詩注本較為精審的本子，對于學習和研究杜詩的人而言，是非常好的教本。杜甫詩多寫家國之思，反映社會生活較深、較廣，而其風格也以沉郁頓挫著稱。閱讀時要充分把握杜詩的這些特點，才能對其作品有較深入的理解。

東坡樂府

作者：蘇軾

成書時間：宋代

一語中的

蘇詞最完備的集子，閱讀蘇詞最簡便的本子。

■書海溯源

《東坡樂府》是宋代大詞人蘇軾的詞集。蘇軾字子瞻，號東坡居士，故以此命篇。《東坡樂府》成集于宋代，現(xiàn)存最早的刻本為元代刻本。自宋以來，研究、注解東坡詞的注家很多，龍榆生的《東坡樂府箋》則是蘇詞編年箋注本中最完備的本子。詞自唐五代起就開始在文人中流行起來，宋代更是詞的全盛時期。但是自五代以來“詞？艷科”（絹：？貴）已成貴一個定論，詞人詞作者都脫不了花前月下的窠臼，題材也多是離別相思，而使得詞的進一步發(fā)展受到阻礙。蘇軾以其超絕的才情，曠達的性情，讓詞在他手中別開生面，擴大其題材，充實其內(nèi)容與風格，形成北宋詞壇獨具特色的豪放詞。

■文理梗概

《東坡樂府》共兩卷，收錄了宋代大詞人蘇軾的詞作三百余首，是蘇詞最完備的本子。蘇軾生活在北宋中葉，是繼唐以后中國社會與中國文化再一次繁榮的時期。雖然外有少數(shù)民族窺視，內(nèi)有統(tǒng)治危機，但總的來說社會是穩(wěn)定的，文人生活也格外安逸。在這樣的背景之中，蘇軾作為一個天才、博學的文人，深受儒道釋各家思想的影響。他的天才與勤奮，為北宋詞壇與文壇開辟了一片新天地。蘇詞中數(shù)量較多、對后代影響最大的是他抒發(fā)自然的豪放詞。最著名的如《念奴嬌·赤壁懷古》，借赤壁詠懷三國周瑜少年而功業(yè)有成的故事，其實是抒發(fā)自己年歲已老而依然一事無成的焦慮，留下了“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”這樣的千古名句。雖然是豪放詞人，蘇軾也有婉情的一面，他的婉約詞情真意切，感人肺腑，而又一改五代詞中矯揉造作的虛情?！督亲印び泬簟?，借夢境懷念已故多年的妻子，寫得情切切意綿綿，千古傳誦，成為古來悼妻的名篇。作為一位天才詞人，蘇軾開辟詞壇新風，在婉詞與豪詞中都取得極高成就。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《東坡樂府·水調(diào)歌頭》）明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。

【賞析】

《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是蘇軾詠懷的名篇，千百年來受人贊賞，并留下“但愿人長久，千里共嬋娟”這樣的千古名句。這首詞是蘇軾在中秋之夜思弟之作，其情真意切令人感動。開首四句化用李白“把酒問月”的詩句，以一種豪邁的筆調(diào)將這首詠懷之作的感情放在一個高邁、曠達的基礎之上。“我欲乘風歸去”，一“歸”字將蘇軾以仙人自況的心情點出。“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”兩句寫出心中矛盾，想回歸天界，又眷念人間。果然，下句“起舞弄清影，何似在人間”道出真意，與其做個孤零零的仙人，莫若在人間與友為伴。下闕轉(zhuǎn)入懷弟的正題，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，刻畫出一個在月夜思念弟弟，難以入眠的詞人形象，兄弟情深滲透字里行間。憂思難忘，作者只好以“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這樣富含哲理的詞句來聊以自慰。雖然是懷人之作，但卻一洗婉約詞中的“斷腸”、“清淚”之詞，在淡淡的筆調(diào)中寫兄弟情摯。末句又以“千里共嬋娟”共勉，流露的是曠達、超逸，是蘇軾一生性格的再現(xiàn)。

■妙言輯錄

1.但愿人長久，千里共嬋娟。

2.小軒窗，正梳妝，相顧無言，唯有淚千行。

3.我醉歌時君和，醉倒須君扶我，唯酒可忘憂。

4.墻內(nèi)秋千，墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑。

5.大江東去，浪淘盡千古風流人物。

6.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

7.老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。

8.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

9.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

10.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

■專家評點

《東坡樂府》是蘇軾詞最完備的本子，蘇詞的藝術(shù)成就和歷史地位都相當高，閱讀與研究價值很高，《東坡樂府》是必備之書，讀者應當注意的是，以豪放詞得名的蘇軾，也有相當數(shù)量的婉約詞，這也是蘇詞與蘇軾人格的重要組成部分。

稼軒長短句

作者：辛棄疾

成書時間：南宋

一語中的

辛棄疾詞中較為完備的集子。

■書海溯源

辛棄疾，字幼安，號稼軒，故以其名號命篇。他是南宋豪放詞人的代表，使豪放詞達到一個新的高度。隨著北宋王朝的滅亡，徽欽二帝被俘，南宋王朝的建立，民族矛盾達到一個空前尖銳的程度。辛棄疾作為愛國志士中的一員，也投身到反金的戰(zhàn)斗中去。他在青年時期就曾組織義軍反抗金兵南侵，南歸宋王朝之后，又不顧自己官職低微，多次上書請戰(zhàn)，反對南宋投降派的議和妥協(xié)。但是，由于投降派在南宋王朝中長期掌權(quán)，主戰(zhàn)派包括辛棄疾在內(nèi)受到種種打擊迫害，使他壯志未酬。這樣特殊的時代，這樣特殊的身世遭遇，為辛詞創(chuàng)造出一種豪壯而蒼涼、雄奇而沉郁的獨特風格。

■文理梗概

《稼軒長短句》共十二卷，是收錄辛詞較完備的本子。由于辛棄疾所處的南宋偏安時期是民族矛盾空前激化的時期，滿腔報國熱情的辛棄疾留下了大量的愛國詞。他對被分裂的北方國土懷著深深的眷念，由于曾做過金人統(tǒng)治下的淪亡之民，所以對金人鐵蹄下北方的人民與北方的土地至為擔憂?！坝艄屡_下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山”這樣的句子正反映了他對淪陷故土的懷念。作為一個抗金志士，他的詞作中當然不能缺少抗金斗爭的作品?！鞍税倮锓主庀轮?，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”，為了激勵戰(zhàn)士，不惜將八百里之名馬分為士兵口中餐，一派沙場點兵，迎戰(zhàn)金兵的氣勢。由于當權(quán)的迫害，使辛棄疾壯志難酬，常常發(fā)出懷才不遇的悲音?！暗窆瓛毂跓o用，照影落清杯”就是這種心情的寫照。除了這些愛國的壯詞，辛棄疾也有不少流連山水的寫景之作，其詞之清新，簡直不像出自一個赳赳武夫之手?！懊髟聞e枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”就是這樣的代表。

■絕章賞析

【原文】

（節(jié)選自《稼軒長短句·水龍呤》）

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪鲙，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨；樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。

【賞析】

《水龍吟·登建康賞心亭》一詞是辛棄疾豪放詞的代表作，集中體現(xiàn)其豪放性格與壯懷報國的熱情。辛棄疾素有“掉書袋”之稱，這首詞中也有大量的典故引用。起首兩句，以景物描寫烘托出秋高氣爽，“秋水共長天一色”的遼闊景象，將一個豪邁的詩人形象烘托出來?！斑b岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”運用韓愈、皮日休、周邦彥等人的典故，將情景交融在一起。“落日樓頭”數(shù)句則由情及人，將詞的本意表達出來。這數(shù)句全是短句連用，一氣呵成，給人以氣勢磅礡之感，詩人那渴求建功立業(yè)卻報國無門的惆悵躍然紙上。下闕又連用數(shù)典，表明心志。雖然壯志難酬，雖然報國無門，但詞人仍滿懷一腔熱忱，不愿作“求田問舍”的富家翁。但細思量現(xiàn)實的處境，卻仍然矛盾重重，“可惜流年”，心頭郁抑，卻得不到絲毫慰藉，只能暗自落下“英雄淚”。

■妙言輯錄

1.西北望長安，可憐無數(shù)山。

2.青山遮不住，畢竟東流去。

3.更能消，幾番風雨，匆匆春又歸去。

4.布被秋高夢覺，眼前萬里江山。

5.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

6.少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今嘗盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。

7.千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。

8.千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。

9.茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

10.閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

■專家評點

《稼軒長短句》是辛棄疾詞作最完備的集子，是欣賞、研究辛詞的代表著作，其詞作洋溢著愛國熱情，這是辛詞的主流。辛詞又喜用典，讀者若對典故不熟悉，可能會對辛詞缺乏更深的認識。