訶梨勒樹

前些時候，我時隔許久再次拜訪了唐招提寺。

自從井上靖先生的《天平之甍》出版之后，這個寺廟便和鑒真大師一起名聲大振，然而這里并沒有像東大寺或興福寺周邊那樣遭遇團體游客蹴起的彌漫沙塵。的確，這里是精神休養(yǎng)的絕好去處，而這樣的場所卻已日漸稀缺。

鑒真大師立志東渡日本，前后花費了十二年，第六次終于東渡成功。就在第五次東渡之時，因突遇暴風雨而漂流至海南島，后經(jīng)桂林輾轉(zhuǎn)至廣州。鑒真大師雙目失明正是那之后的事，或許在廣州期間他就已經(jīng)感覺到眼睛有些不適了。

在那里，鑒真大師曾受大云寺之邀登壇授戒，在日本《東征傳》中有這樣的描寫：

該寺有呵梨勒樹兩株，子如大棗。

此處的“呵”通常都寫作“訶”。

訶梨勒的果實被稱為“藥中之王”，如今日本正倉院也僅保存了一粒當年留下的訶梨勒果實。

《本草綱目》中記載了訶梨勒果實具有祛體內(nèi)寒氣，暖腸腹，治脹滿、食欲不振等功效。訶梨勒屬使君子科，為較大的喬木，學(xué)名稱作Terminalia chebula Retz。

大云寺曾是三國時期孫權(quán)屬下的將領(lǐng)虞翻被革職發(fā)配的住所，后來成為一所寺院，現(xiàn)已改稱光孝寺。據(jù)記載，早在唐代初期，該寺曾擁有訶梨勒樹四五十株，那么鑒真大師造訪時僅剩下兩株的話，應(yīng)該是該寺中訶梨勒樹最少的時候了。

在此之后，據(jù)說于宋、明兩代又有所增加。

到了清代，可能是枯竭或砍伐的原因，據(jù)該寺僧人于乾隆年間的文書記載，訶梨勒樹竟已蕩然無存。

再后來，據(jù)說一位名叫曾燠的人在當?shù)厝温毸菊箷r，于該寺重新種植了訶梨勒樹。

抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，這里曾是廣東省立文理學(xué)院的臨時校舍，那時僅存一株訶梨勒樹。這株訶梨勒樹僅有樹齡百余年，當然不是一千二百年前鑒真大師初患眼疾時所看到的那株。

因為，清代末期的兩廣總督張之洞曾來此游玩，留下一首訶子樹的詩，詩中有“兵火美蔭殘，艱難一株存”的句子。

如此說來，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的數(shù)十年前，這里的訶梨勒樹就已經(jīng)僅存一株了。

訶梨勒樹自三世紀以來在這里時而消失，時而被后人重新栽種。這起碼說明，自三國時代開始，這個寺廟因訶梨勒樹而聞名遐邇，其名聲之大甚至被贊譽為“訶林”。在動蕩的年代，人們無暇顧及訶梨勒樹也算是一種無奈，但只要世間平和下來，訶梨勒樹總是會讓人們想起它——對呀，這里曾是訶梨勒樹的名勝地，為什么不再種些訶梨勒樹呢？

對訶梨勒樹的興衰，現(xiàn)代人似乎患上了重度的健忘癥。

對那些刻骨銘心的追憶，甚至連想都不愿意去想?；蛟S刻意裝扮難得糊涂？這也說不定。

1972年8月《自然與盆栽》