柳永簡介

柳永（987？—1055后），原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿。因排行第七，人稱“柳七”，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后徙居建州（今福建崇安）。柳永少時流連于汴京，后曾西游成都、京兆，遍歷荊湖、吳越。宋仁宗景祐元年（1034），在歷經(jīng)生活重壓與聲名狼藉之后的四十七歲高齡終于登進(jìn)士第，歷任睦州團(tuán)練推官、余杭令、定海曉峰鹽場監(jiān)官、泗州判官、太常博士，終官屯田員外郎，世稱“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。

柳永是北宋前期最負(fù)盛名的詞人，他對宋詞的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。柳永的創(chuàng)作活動主要是在宋真宗天禧至仁宗皇祐的三十五年間（1017—1051）。這個時代正是北宋社會安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化高漲的時期，詞壇上出現(xiàn)了晏殊、柳永、張先等重要詞人，由于他們的創(chuàng)作，宋詞上承五代和南唐的余緒而掀開了輝煌的一頁，最終成為光耀有宋一代的獨(dú)特文學(xué)樣式，柳永在其中所起的積極作用是不容忽視的。

柳永是北宋第一個專力寫詞的作家，因為科舉的蹉跌而落魄，之后借詞作伸張意氣，加之個性疏狂放縱，流連坊曲，偎紅倚翠，與坊間曲人打成一片。在此過程中，他采納市井新聲，創(chuàng)作了大量具有新題材、新風(fēng)格的詞作，使文人詞的發(fā)展呈現(xiàn)了新的趨向。他自覺地以市民情調(diào)取代貴族情調(diào)，變“雅”為“俗”，改變了詞的審美內(nèi)涵和審美情趣，為宋詞開拓出別樣的一番境界。柳永對詞的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，拓展了詞的題材范圍，主要體現(xiàn)在三個方面：

（一）將離情別緒、男女戀情題材的詞作由表現(xiàn)王公顯貴的閑情逸致轉(zhuǎn)向表現(xiàn)市民百姓的真實生活。這類詞作有的表現(xiàn)了世俗女性大膽潑辣的愛情意識，有的表現(xiàn)了慘遭遺棄的平民女子的痛苦心聲，有的抒寫了處于社會下層的伶工樂伎的不幸遭遇和美好愿望，皆透露出新的時代氣息，反映出經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步條件下市民意識的覺醒。

（二）創(chuàng)作了大量表現(xiàn)羈旅行役的作品。柳永善于化用詩歌的語言入詞，以之抒情言志，用來描寫流落江湖的落寞，抒發(fā)別離相思的況味，表現(xiàn)羈旅行役之苦和身世之感。柳永長期奔波于風(fēng)塵之中，窮困潦倒，飽嘗羈旅之苦。他登山臨水，往往情因景生，生發(fā)出對人生遭際的感慨和思鄉(xiāng)懷人的深情。他的《雨霖鈴》《八聲甘州》等名篇，抒發(fā)的是浪跡異鄉(xiāng)、飄零無依的旅人之愁，其中隱含著對現(xiàn)實的不滿，對目前處境的感喟，在一定程度上反映了封建社會失意士大夫沉淪潦倒的心態(tài)。柳永的這類詞往往沖破小樓深院的樊籬，把目光投向大自然，善于選取背景開闊、氣勢恢宏、博大雄沉的氣象中又含凄清之意的秋景，以渲染蒼涼的氣氛，烘托沉郁的感情，這在同時期詞人的詞作如晏、歐詞中是不多見的。

（三）展現(xiàn)了北宋承平之世繁華富庶的都市生活與多彩多姿的市井風(fēng)情。北宋商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，都市富庶繁榮，市民生活豐富多彩，但是當(dāng)時的文人創(chuàng)作和文藝樣式中，缺少記錄和表現(xiàn)社會風(fēng)貌的意識，以致未能為后世留下足夠充分的歷史資料，倒是在柳永的詞作中有著較多篇幅的社會風(fēng)情描寫。在他的筆下，有巍峨的宮殿——“連云復(fù)道凌飛觀。聳皇居麗，嘉氣瑞煙蔥蒨。翠華宵幸，是處層城閬苑”（《傾杯樂》）；有熱鬧的街市——“九衢三市風(fēng)光麗，正萬家、急管繁弦。鳳樓臨綺陌，嘉氣非煙”（《看花回》）；有熙攘的游人——“路繚繞。野橋新市里，花秾妓好。引游人、競來喧笑”（《小鎮(zhèn)西犯》）。他的《望海潮》是專詠杭州和西湖的名篇，詞中不僅鋪敘了杭州的人煙稠密、富庶繁榮，而且還描繪了西湖上三秋桂子、十里荷花的秀麗景色，如此豪華闊大的都市景象，充滿市民生活氣息的世俗圖畫，都是以前詞人之作中所未曾出現(xiàn)過的。正如范鎮(zhèn)所說：“仁宗四十二年太平，鎮(zhèn)在翰苑十余載，不能出一語詠歌，乃于耆卿詞見之?！保ā斗捷泟儆[》）

其次，擴(kuò)大了詞的境界。柳詞中有大量表現(xiàn)離情別緒和羈旅行役的作品，同時也涉及許多新的內(nèi)容和題材，如表現(xiàn)都市的繁華、山川的壯麗、懷古的嘆喟、對勞動生活的描述以及對官場爭逐的厭棄，使詞作呈現(xiàn)出較為寬闊的畫面和較為深刻的情感?？梢哉f，柳永在詞的內(nèi)容上，并不依循舊有的風(fēng)氣，而進(jìn)行了多樣性多元化的展現(xiàn)，從而使詞境突破了前人的樊籬而得到更大的拓展。

第三，革新了詞的語言風(fēng)格和樣式。柳永能以清麗的語言寫傳統(tǒng)的雅詞，但他更傾向于創(chuàng)作語言生動、淺近的俚詞。他一掃晚唐五代詞人的雕琢習(xí)氣，充分吸收日常生活中的俗語、口語入詞，以通俗流利的語言取代雅致綺麗的修辭。正是由于柳永的大膽創(chuàng)作和市民階層的廣泛傳唱，使俚詞具備了和傳統(tǒng)雅詞分庭抗禮的資格。詞的“雅”與“俗”、文人貴族與平民的分別，自柳永起有了明顯的分流趨向。

柳永發(fā)展了詞的長調(diào)體制。他精通音律，勤于創(chuàng)作，才思敏捷，靈感頻現(xiàn)，或利用民間原有的曲調(diào)，或把小令擴(kuò)展為慢詞，或舊曲新翻，或自創(chuàng)新調(diào)，使慢詞的曲牌大為豐富，慢詞的體式更加完備。慢詞擴(kuò)大了詞的容量，豐富了詞的表現(xiàn)力，能把小令難以表達(dá)的復(fù)雜內(nèi)容，曲折盡致地表達(dá)出來，而這也是為大家所能普遍接受，很快成為詞的主流的原因。柳永的慢詞不僅引起許多詞家的注意，而且慢詞的創(chuàng)作也蔚為風(fēng)氣。

在慢詞創(chuàng)作中，柳永并不以舊有的詞牌而滿足，他不遵循舊有，大膽地采擇俗曲，推陳出新，運(yùn)用自己的音樂才華，為這些慢詞譜寫新聲，在慢詞的創(chuàng)作上推陳出新，對北宋慢詞的發(fā)展起到了積極作用。正如清代宋翔鳳在《樂府余論》中所說：“詞自南唐以后，但有小令。其慢詞蓋起宋仁宗朝。中原息兵，汴京繁庶，歌臺舞席，競賭新聲。（柳）耆卿失意無俚，流連坊曲，遂盡收俚俗語言，編入詞中，以便伎人傳習(xí)，一時動聽，散播四方。其后東坡（蘇軾）、少游（秦觀）、山谷（黃庭堅）輩，相繼有作，慢詞遂盛。”

第四，豐富了詞的表現(xiàn)手法。柳永把六朝小賦的做法移植于詞，創(chuàng)造了鋪敘展衍、恣意渲染的藝術(shù)手法，寫景狀物備足無余，敘事抒情淋漓盡致。與鋪敘相配合，他還長于白描，不加藻飾而又生動傳神。此外，構(gòu)思細(xì)密、布局完整、章法委婉、層次分明也是柳詞的重要藝術(shù)特征。

善于鋪敘是柳永慢詞的一大特點(diǎn)。因為形式的需要，慢詞長調(diào)必須以較長的篇幅和更豐富的內(nèi)容表達(dá)更復(fù)雜的主題，采用鋪排的手法，有利于將復(fù)雜曲折的情感有條不紊地表現(xiàn)出來。善于鋪敘正是柳永慢詞的一大特色。周濟(jì)《介存齋論詞雜著》曾說：“耆卿為世訾謷久矣，然其鋪敘委婉，言近意遠(yuǎn)，森秀幽淡之趣在骨。”如《八聲甘州》的下片：“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。”通過“望”“嘆”“想”“識”“愁”幾個動作，將思念的情感層層鋪敘展衍，由寫景至抒情，由細(xì)微至恢宏，正是善于鋪敘的表現(xiàn)。

擅長白描的手法是柳永開拓詞境的另一輔助手段。柳詞中的白描有兩種，一是直言無隱，一是民間俚語。所謂直言無隱，就是說詞中沒有含蓄隱晦的語句，而能明白盡致地表現(xiàn)出來。劉熙載《藝概》中曾說：“耆卿詞細(xì)密而妥溜，明白而家常，善于敘事，有過前人?！边@“明白而家?！?，正是直言無隱的表現(xiàn)。所謂民間俚語，是說他不避俗字、白字，能以俚語入詞，正因為他的詞能讓人聽了就明白，朗朗上口，并且反映出市井百姓的生活原貌，所以他的作品能夠廣泛植根于普通民眾的心中。

章法結(jié)構(gòu)趨于完備。每首詞的組織結(jié)構(gòu)都講求法度，用心安排，運(yùn)用蒙太奇式的電影手法，將一個個分立的意象串聯(lián)組接起來，從而勾勒出一種情境，形成了圍繞主題的一種意境和氛圍。王灼《碧雞漫志》：“序事閑暇，有首有尾聲?！闭f的正是這一特點(diǎn)。如《雨霖鈴》中的“長亭”“都門”“執(zhí)手相看”等句對實景的描寫，有遠(yuǎn)景，有近景，有特寫，而“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”和“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月”，則是對想象中的虛景的描寫，虛實相生的畫面組合，使主人公的離情別緒得到了充分表現(xiàn)。

音律協(xié)婉，使語言的節(jié)奏美與音樂的形式美達(dá)到了高度統(tǒng)一。柳永精通音樂，所以他在詞作上音律之協(xié)婉，尤為其他詞人所不能及。他不僅創(chuàng)作了許多詞牌，而且在句法和平仄上都有創(chuàng)新和發(fā)展，對此歷代評家多有贊譽(yù)，像王灼《碧雞漫志》：“柳耆卿樂章集，世多愛賞該洽，……亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之?！标愓駥O《直齋書錄解題》：“柳詞格固不高，而音律諧婉，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡，尤工于羈旅行役?！?/p>

柳詞因為以通俗的語言和民眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，反映當(dāng)時的都市生活和新興市民的思想情趣，因而受到了市民的擁戴，但同時也遭到封建文人們的指斥，如說它“詞語塵下”“聲態(tài)可憎”“多近俚俗”“為風(fēng)月所使”等等。在寫法和藝術(shù)成就上，柳詞受到了足夠的重視，得到了較客觀的評價，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的詞作在當(dāng)時的流行程度是空前的，不僅在皇室和官宦顯貴的歌宴上廣為傳唱，而且在邊地甚至外族中也有相當(dāng)影響，以至于“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（葉夢得《避暑錄話》）。

柳永的詞集《樂章集》在當(dāng)時就很流行，此后“好之者終不絕也”。其詞現(xiàn)在尚存二百一十二首。柳詞不僅促進(jìn)了宋代俗文學(xué)的發(fā)展，而且開元曲的先河，在曲調(diào)或內(nèi)容上都對元曲的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，夏敬觀云：“俚詞襲五代淫诐之風(fēng)，開金元曲子之先聲?！睕r周頤《蕙風(fēng)詞話》亦云：“柳屯田《樂章集》為詞家正體之一，又為金元已還樂語所自出。”指出了柳詞與北曲之間的關(guān)系，其影響之廣，已超出了詞的范圍，以至后世有人尊他為“曲祖”。