五 佛五左衛(wèi)門

三十日^[1]，我們夜宿于日光山腳下的客棧里。店主人自稱：“我叫佛五左衛(wèi)門。由于我為人一向誠實(shí)無欺，所以大家都稱我為‘佛’。你們住在我店里，今晚盡管放心睡覺?！?/p>

我不禁留心觀察：到底是何方神佛在這污穢濁世中現(xiàn)身，相助我們這些形同乞丐的江湖行者^[2]呢。結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)他沒有一點(diǎn)聰穎睿智，就是一味的質(zhì)樸誠實(shí)，僅此而已。

《論語》有云：“剛、毅、木、訥近仁?！闭f的就是這樣的人。

事實(shí)上，有著與生俱來的清純稟賦的人，才是最可敬重的。

[1]根據(jù)曾良所著《奧之細(xì)道隨行日記》的記錄，夜宿日光山下上缽石町的五左衛(wèi)門客棧是四月一日的事情。底本上寫作“卅日”，而元祿二年（1689）三月是個(gè)夏歷小月（日本古代也用中國的夏歷），只有二十九天，沒有三十日。但因夏歷每月的最后一天稱作“晦日”，有在三十日的情況，日本的古文獻(xiàn)中不乏用“卅日”替代“晦日”的用例。所以，作者在此寫作“卅日”，而非二十九日，不能算是隨意虛構(gòu)。

[2]指靠一路化緣而參拜各地寺廟的云游托缽僧。作者與曾良雖不是僧人，但出游時(shí)為了行路方便，也作僧人打扮。此處為了與上文中的“佛”相對應(yīng)，故以“行者”自居。

·仏五左衛(wèi)門

卅日、日光山の梺に泊る。あるじの云けるやう「我名を仏五左衛(wèi)門と云。萬、正直を旨とする故に、人かくは申侍まま、一夜の草の枕も、打解けて休み給へ」と云。いかなる仏の濁世塵土に示現(xiàn)して、かかる桑門の乞食巡禮ごときの人をたすけ給ふにやと、あるじのなす事に心をとどめてみるに、唯無智無分別にして、正直偏固の者也。剛毅木訥の仁に近きたぐひ、気稟の清質(zhì)最も尊ぶべし。