緒論

一福建家族文學的研究現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)文化重視慎終追遠，重祖訓重傳承重文脈重詩教。家族是中國古代傳統(tǒng)社會形態(tài)的基礎(chǔ)，家族文學是中國文學史上的一種重要現(xiàn)象。在古代，如“三班”“三曹”“三張”“二陸”“三蘇”“公安三袁”等家族文學的優(yōu)秀代表，在中國文學史上乃至政治、社會方面都占有舉足輕重的地位。文學家族的發(fā)生發(fā)展與社會文化、歷史背景都有密切聯(lián)系，并在歷史上做出了獨特的文學貢獻。近年來，家族研究一直受到社會學、歷史學、文化學的關(guān)注。隨著文學研究的日益系統(tǒng)全面深入，家族文學也越來越受到學界的矚目，逐漸成為研究熱點。許多在歷史上曾有過影響但此后漸漸為人們所遺忘的家族，開始浮出水面。

中國古代重視以文才取士，魏晉南北朝時期，許多統(tǒng)治者都是文學之士，在他們的大力提倡和推崇之下，文學之風在各大家族之中廣為普及。因此，這一時期的文學家族很多，不少還是皇親國戚。隋唐以后，科舉制度確立，文學更成為提升社會地位的重要工具，在社會上層和下層階級中都繁榮起來，而家族教育也逐漸重視文學的熏染。因此，文學家族在歷史上才會層出不窮、綿綿不絕。一個家族的文學興衰，和家族的政治地位、經(jīng)濟狀況有關(guān)，與時代背景有著不可分割的聯(lián)系。世家大族不僅有學術(shù)文化的底蘊，一脈相承的文化傳統(tǒng)，而且還有杰出學者、文化人的個體與其家族群體和時代文化相關(guān)聯(lián)的歷史情境，因此，世家大族往往也是地域文化的創(chuàng)造者、承載者、傳播者，常常和時代創(chuàng)作風氣相互影響。由此看來，家族文學的研究大有可為，可從微觀描繪一個家族的文化盛景，也可從宏觀映射時代創(chuàng)作局面；可橫向探討家族文人和同時代文人的交游互動，也可縱向考察幾代文人的文學傳承與變遷。另外，由于中國人定居的傳統(tǒng)，家族文學和地域文學也有著緊密的聯(lián)系，這也有助于尋求地域與文學的互動生成關(guān)系，從而更加全面客觀地認識文學發(fā)展的規(guī)律。家族文學的研究，是中國古代文學研究的重要組成。從家族文學出發(fā)，為歷史時代提供文化面影、人物精神、文學風貌的一幅解剖圖，也為文學史提供了一個新視野。

陳寅恪曾提出“學術(shù)中心移于家族，而家族復限于地域”“士族之特點既在其門風之優(yōu)美，不同于凡庶，而優(yōu)美之門風實基于學業(yè)之因襲。故士族家世相傳之學業(yè)乃與當時之政治社會有極重要之影響”等思想，因此，大部分家族文學的研究論著都著眼于家族文化和時代文化、地域文化的關(guān)系。而在研究家族內(nèi)部文化時，又是以家族的代表人物為重點，發(fā)掘家族的精神核心價值與文化精髓。時下家族文化研究的熱潮，是我國慎終追遠的文化理念的體現(xiàn)，也是當前古代文學研究的一個新視角、新思路。而對不同時代、不同地域家族的文學研究，通過量的累積，恰可以以小見大，從而觀照整個文學史。

當前學界對中國古代家族文學的研究，主要集中在四個方面：

1.家族文學的個案研究，這方面的成果是家族文學研究中成果最豐富的，并且主要集中在江南地區(qū)的一些著名世家大族；

2.通過對家族文學的整體研究，審視家族文學的時代特征與影響；

3.通過對某一地域家族文學的整體研究，從家族史和地域文化史的角度進行整體性綜合研究，目前的研究成果主要集中在江南地區(qū)；

4.對家族文學的理論研究，大多數(shù)是結(jié)合個案對家族文學進行理論層面的分析。

從明清家族文學來看，當前研究成果主要集中在個案研究，而個案研究又相對集中在江南地區(qū)，存在著空間上的不平衡，相關(guān)的理論探討，特別是明清世變對家族文學的影響也不夠系統(tǒng)深入。

相比之下，明清福建家族文學研究更是薄弱。筆者目力所及，除本人的博士學位論文《明清侯官許氏家族文學研究》（2010）、論文《明清侯官許氏家族文學考論》（2013）外，專文討論的主要有陳慶元論文《晚明詩人徐熥論——兼論荊山徐氏儒業(yè)與文學之興衰》（2006）、阮娟專著《三山葉氏家族及其文學研究——以葉觀國、葉申薌為核心》（2011）、林曉玲論文《福州通賢龔氏家族文學論略》（2012）等，另外，吳可文的博士學位論文《明清福州文學地圖——以三坊七巷為中心》（2013）中也較多論及福州三坊七巷文學家族?？梢钥闯?，明清福建家族文學直到近年才受到學界關(guān)注，當前成果也主要是個案研究，并且研究對象的地域集中在福州。當然，這是由于明清時期，福州是福建的政治文化中心，文學家族主要聚居在福州，故而福州家族文學的發(fā)展在福建地區(qū)是最突出最典型的。但總體而言，福建家族文學的研究還不夠充分。因此，本書將在本人博士學位論文的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對以福州為中心的福建家族文學展開進一步的研究。

二研究意義與價值

明清時期是文學家族異常興盛的時期，而福建福州地區(qū)，素有“海濱鄒魯”之稱，明清時期也涌現(xiàn)出大量文學家族，如徐氏（徐、徐熥、徐、徐延壽等）、林氏（林侗、林佶、林正青、林在峨等）、孫氏（孫承謨、孫昌裔、孫學稼等）、葉氏（葉觀國、葉申薌、葉敬昌、葉大遒、葉在琦等）、郭氏（郭柏蔭、郭柏蒼、郭白陽等），這些家族一般綿延三至五代，標舉風雅，引領(lǐng)一時的文學風尚，豐富了福建文學的內(nèi)容。其中一些家族及其代表人物已經(jīng)受到學界的關(guān)注。當然，并非每個文學家族都具有個案研究價值，應(yīng)當引起學界重視的文學家族必須具備三個條件：一是家族在文學史和歷史上有較大的影響力；二是家族中的代表人物在文學史上較有影響；三是家族中出現(xiàn)三個及以上的優(yōu)秀人才構(gòu)成的文學群體。基于這樣的標準，筆者將目光投注到侯官許氏家族上。

侯官許氏家族自明崇禎年間的許豸興起，綿延六代，歷時兩百余年，共有十三位詩人有詩集行世。其中又有六位，兼工書畫，還包括頗具影響力的女性詩畫家。許氏家族自晚明以來，人才輩出，一時稱盛。民國時期郭白陽在《竹間續(xù)話》中稱：“侯官許氏，世以工詩畫名。閨閣亦嫻翰墨，風流儒雅，一時稱盛?！?sup>《清史列傳·文苑傳》亦記載道：“閩中以詩世家者，皆稱‘許氏’?！?sup>許氏諸人好交游好賓客，他們與同鄉(xiāng)詩人結(jié)社聯(lián)吟，聚集地域文學群體，促進福建文學發(fā)展；又頻繁出游，與各地詩人——其中不乏文壇領(lǐng)袖名流酬唱往來，標舉閩地風雅，促進文化交流；還常常在家宅、園林中召集文人，賦詩屬文，引領(lǐng)文學風尚。

許氏的代表人物是許友。他以詩書畫三絕享譽當時，又是明遺民，氣節(jié)高蹈，受到錢謙益、朱彝尊、王士禛、周亮工等人的推崇。其不少作品帶有含蓄蘊藉的遺逸思想和鮮明的時代特征，對觀照明清之際的世變與文學有很重要的參考價值。許友書畫成就很高，尤其是其書法對日本書道影響相當深遠，被載入日本的《書道全集》《明清書道圖說》等，其追隨者甚至形成一個流派。至今許友的不少作品還被海外的博物館、美術(shù)館、收藏家收藏，以日本和我國臺灣所藏居多。因此，日本和我國臺灣的學界早有一些關(guān)于許友的研究，如日本的中田勇次郎《許友の人と書》（1984）、澤田雅弘《許友の生歿年——周亮工賴古堂集により─》（1993）、杉村邦彥《許友の生涯と書法》（2000），我國臺灣地區(qū)的張佳杰碩士學位論文《明末清初福建地區(qū)書風探究——以許友為中心》（2002）等。相比之下，我國大陸地區(qū)對許友則冷漠得多，除本人外，尚未見其他學者有專文研究。

除許友外，許氏中的許珌、許遇、許琛都是當時頗有名氣的詩人，三人皆善詩書，許遇、許琛則亦是詩書畫三絕。許珌青壯年時曾游歷四方，與眾多名士交游，頗受王士禛、施閏章等人的推崇，互相酬唱頻繁；后來任鞏昌府安定（今甘肅省定西市）知縣，民國《安定縣志》稱其“居官清慎，愛士重學”，卻因護民而得罪上司反遭革職，最終貧病而亡，客死隴上，在當?shù)赜小霸S青天”之譽，當?shù)匕傩丈踔翞槠湫揿艏o念，臨祠街、巷被命名為“許公街”“許公巷”。因此，甘肅一帶有學者進行了一些關(guān)于許珌的研究，如李成業(yè)整理校注許珌的《鐵堂詩草釋注》（2003），付永正、楊齊的《清代康熙朝許珌宦寓隴中事略述評——兼論〈許鐵堂詩稿〉的史料價值》（2009）等。許遇少時向王士禛學詩，尤擅七絕，林昌彝《射鷹樓詩話》評價其“七絕情韻纏綿，豐神婉約”。許遇工畫松竹梅石，其不少書畫作品亦為日本博物館收藏。許琛被視為乾隆朝成就最大的閩籍女詩人，她與胡慎儀、胡慎容、方芳佩等著名女詩人詩文往來密切，并且在福州與當?shù)嘏娙私Y(jié)社聯(lián)吟，頻繁唱和，帶動了清代福州閨閣文學的繁榮。此外，據(jù)《四庫全書總目提要》記載，許氏編刻有家集《篤敘堂詩集》傳世，收錄了許氏五代七人的八部詩集，分別是許豸《春及堂遺稿》，許友《米友堂集》，許遇《紫藤花庵詩鈔》，許鼎《少少集》，許均《雪村集》《玉琴書屋詩集》，許藎臣《客游草》，許良臣《影香窗存稿》等。

以上所述，足證許氏是個文化深厚、俊彥輩出、具有典型意義卻又為學界所忽視的世家大族。這個家族催發(fā)了清代福州地區(qū)人才輩出、標舉風雅的文化盛景。如今，我們雖不能說許氏在中國文學史上有重大的創(chuàng)新或崇高的地位，但其在明清時期確實影響了當時的文學創(chuàng)作氛圍，推動了文學的發(fā)展，也促進了福建與各地的文學交流。直到近代，陳衍、林則徐、林紓等人仍對這個家族推崇備至。因此，他們在文學史上應(yīng)占有一定地位。對于這樣一個長期被忽視的文學家族，我們應(yīng)予以相當?shù)闹匾暡⒆龀鲋锌系脑u價，正視他們在文學史上的成就。此外，許氏諸人的文化活動十分活躍，與當世名流頻繁往來，這也使他們在文學史上留下了不容忽視的一筆。他們還與有名望的家族聯(lián)姻，互相推動促進文化的進一步傳承。詳考明末至清中葉的文學史，則繞不開許氏。因此，研究許氏，豐富了對明末清初文壇狀況、若干著名文學家交往和創(chuàng)作情況的認識，對于弘揚地域傳統(tǒng)文化、增強族群凝聚力來說也是一項很有現(xiàn)實意義的工作。既能讓世人重新認識這個家族的影響力和地位，也能讓世人重新評估福州的歷史文化意義，甚至進一步豐富完善福建地域文學乃至中國古代文學。

三本書的使用資料和研究思路

本書首先從原始文獻入手，銳意窮搜與許氏相關(guān)的大量古籍資料，追本溯源，力爭客觀、真實地去認識、研究許氏家族。本書主要依據(jù)的資料有：

1.許氏諸人的詩文作品集。由于時代久遠，加上近現(xiàn)代的動亂頻仍，不少原始資料已經(jīng)亡佚。史籍可征的許氏十三位詩人的諸多詩集大都散佚，現(xiàn)國內(nèi)各家圖書館可查的集子筆者均一一前往查閱。尤其是許友，其《米友堂集》（共五冊）藏在日本公文書館，筆者做博士學位論文時尚無法查閱，2013年通過友人向公文書館購得原始拷貝光盤，為本書的論證做了有力的補充。其他散佚的作品集，則通過各種地方志、詩文匯編輯佚整理，力求盡量全面地掌握許氏諸人的文學創(chuàng)作情況。

2.許氏親友的詩文作品集。許氏諸人交游廣闊，通過其親友作品能更加全面了解許氏諸人的生平和文學創(chuàng)作情況。

3.相關(guān)的史書、地方志。一方面從史書、地方志中鉤沉許氏諸人的生平資料和歷史評價，另一方面借以深入了解許氏諸人生活的時代背景和歷史條件。

4.相關(guān)的詩文集匯編和詩評詩話作品。一方面補充相關(guān)散佚的詩文資料，另一方面借以了解許氏諸人的文學地位和影響。

5.相關(guān)的文學史著作和學術(shù)論著。主要是與明清文學和福建文學相關(guān)的論文和專著。

6.許氏諸人的書畫作品。許氏諸人在書畫藝術(shù)方面成就頗高，如今他們的傳世畫作或庋藏于海內(nèi)外各大博物館、美術(shù)館，或在拍賣會上高價出售。筆者盡可能在國內(nèi)博物館、美術(shù)館搜尋、欣賞真品，并通過網(wǎng)絡(luò)，查詢許氏畫作圖像資料，以此來進一步了解他們的藝術(shù)成就和內(nèi)心世界。

基于以上資料和前人研究成果，本書通過對原始材料的整理、解讀、辨析，以聯(lián)系發(fā)展的觀點，多角度考察。縱向上，在明末到清中期的大時代背景下，系統(tǒng)地、充分地考察這一家族的發(fā)展流變、形態(tài)特征、文化構(gòu)成、文學風尚、價值取向和歷史地位等，進而發(fā)現(xiàn)地域文化的變遷；橫向上，研究這一家族與其他文學個體及群體的交往過從，以揭示不同地域文化的互相影響。并通過比較的方法，考論與許氏關(guān)系密切的黃氏、林氏家族，他們與許氏聯(lián)姻，相互提攜，共同促進家族繁榮。此外，本書還從文學、歷史學、政治學、文化學、人類學、社會學等多種視角來考察侯官許氏家族的文化價值、歷史貢獻和對后世的影響。

陳寅?。骸端逄浦贫葴Y源略稿》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001，第20頁。
陳寅?。骸短拼问肥稣摳濉罚虾９偶霭嫔?，1982，第50頁。
參見阮娟《三山葉氏家族及其文學研究——以葉觀國、葉申薌為核心》，上海古籍出版社，2011，第2頁。
郭白陽：《竹間續(xù)話》卷一，海風出版社，2001，第4頁。
王鐘翰點?！肚迨妨袀鳌の脑穫鳌肪砥呤腥A書局，1987，第36頁。
（清）林昌彝：《射鷹樓詩話》卷二十三，清咸豐元年（1851）刻本，第12頁。