杜甫的文學(xué)成就

張忠綱

杜甫作品流傳下來的，有詩1450多首，文、賦28篇。杜甫是中國古典詩歌的集大成者。他生當(dāng)李唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，而這一歷史轉(zhuǎn)折的界標(biāo)，就是天寶十四載十一月爆發(fā)的“安史之亂”，他當(dāng)時(shí)四十四歲。這就是說，杜甫一生，有四分之三時(shí)間是生活在所謂“開天盛世”，而四分之一時(shí)間，即最后十五年，是在戰(zhàn)亂漂泊中度過的。盛世的熏陶和戰(zhàn)亂的體驗(yàn)形成強(qiáng)烈的反差。而這巨大的反差卻造就了偉大的詩人。杜甫正是用如椽之筆，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐王朝廣闊社會(huì)生活的巨大變化，內(nèi)容極其廣泛，涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，大到軍國大事，帝王將相，小到個(gè)人瑣事，生活情趣；也反映了唐代文化的各個(gè)方面，如繪畫、舞蹈、書法、音樂等。一部杜詩，是他自己的一部自傳，也是他生活的那個(gè)時(shí)代的忠實(shí)記錄，故被譽(yù)為“詩史”。他以詩寫時(shí)事，如《洗兵馬》、《三絕句》等；以詩發(fā)議論，如《戲?yàn)榱^句》、《偶題》等；以詩寫人物傳記，如《八哀詩》等；以詩寫傳奇，如《義鶻行》等；以詩寫奏議，如《塞蘆子》等；·杜甫詩杜甫的文學(xué)成就·以詩寫贈(zèng)序，如《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》等；以詩寫書札，如《蕭八明府實(shí)處覓桃栽》等；以詩寫自傳，如《壯游》、《遣懷》等；以詩寫游記，如《游何將軍山林十首》、《渼陂行》等。至于詠物抒懷之作，更是比比皆是。在杜甫手中，詩差不多成了萬能的工具，把詩的表現(xiàn)功能發(fā)揮到了極致。

由于杜甫具有深厚的文化修養(yǎng)、深刻的社會(huì)體驗(yàn)和廣闊的觀察視野，“不薄今人愛古人”，“轉(zhuǎn)益多師是汝師”，對(duì)中國傳統(tǒng)文化采取廣收博取的開明態(tài)度，加之“詩是吾家事”的家學(xué)傳統(tǒng)，使他對(duì)詩有著一種超人的執(zhí)著精神，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，他簡直是視詩為生命的。正因如此，杜甫不僅使詩的題材和體裁范圍空前擴(kuò)大，達(dá)到了無事不可言、無意不可入的程度；而且使詩歌藝術(shù)達(dá)到了出神入化、登峰造極的境地。故被尊為“詩圣”。杜甫對(duì)中國詩歌的貢獻(xiàn)，不僅僅是“集大成”而已，更重要的，是對(duì)詩歌的創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是從內(nèi)容到形式的全面創(chuàng)新。詩到杜甫為一大變。杜甫詩歌不僅表明中國詩歌史從浪漫轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)的重大變化，而且以更加內(nèi)在的社會(huì)政治與文化的轉(zhuǎn)型以及士人社會(huì)地位的調(diào)整為背景，反映士人文化心理與時(shí)代文化精神的重大變化，以及隨之而來審美范型的重大轉(zhuǎn)變。清人陳廷焯說得好：“詩至杜陵而圣，亦詩至杜陵而變?！羧酥^杜陵為詩中之秦始皇，亦是快論?！保ā栋子挲S詞話》卷七）“與古為化，化而能新”，可以概括杜甫對(duì)中國古典詩歌的貢獻(xiàn)。宋初王禹偁《日長簡仲咸》詩云：“子美集開詩世界?！边@是對(duì)杜甫價(jià)值判斷的一次升華，在杜詩學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。就詩歌演進(jìn)的歷程而言，杜甫的所謂“開詩世界”，就是肇示了詩歌由“唐韻”向“宋調(diào)”的轉(zhuǎn)變。所以說，杜甫又是處在中國歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的一位繼往開來的偉大詩人。

杜詩眾體皆有，諸體兼擅，諸法俱備，為后世開無數(shù)法門。據(jù)浦起龍《讀杜心解》統(tǒng)計(jì)，杜詩共1458首，其中五古263首，如《望岳》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、“三吏”、“三別”、《佳人》、《夢李白二首》、《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》等；七古141首，如《兵車行》、《麗人行》、《丹青引》、《古柏行》、《觀公孫大娘弟子舞劍器行》等；五律630首，如《房兵曹胡馬》、《畫鷹》、·杜甫詩杜甫的文學(xué)成就·《夜宴左氏莊》、《春望》、《月夜》、《月夜憶舍弟》、《天末懷李白》、《春夜喜雨》、《旅夜書懷》、《登岳陽樓》等；七律151首，如《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《閣夜》、《宿府》、《又呈吳郎》、《登高》等；五排127首，如《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》、《寄李十二白二十韻》、《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》、《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻》等；七排8首，如《清明二首》、《岳麓山道林二寺行》等；五絕31首，如《八陣圖》等；七絕107首，如《贈(zèng)李白》、《贈(zèng)花卿》、《江畔獨(dú)步尋花七絕句》、《江南逢李龜年》等。杜詩不僅名篇眾多，而且富于創(chuàng)造，成為流傳千古的藝術(shù)瑰寶。如《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》，向被譽(yù)為“古今絕唱”。而“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，更是杜甫開創(chuàng)的一種新的詩歌體式，為中唐以后的新樂府樹立了榜樣。清王士禛認(rèn)為“七言古詩，諸公一調(diào)。唯杜甫橫絕古今，同時(shí)大匠，無敢抗行”（《居易錄》卷二一），把杜甫的七言古詩奉為“千古標(biāo)準(zhǔn)”。律詩，特別是七律，更是成熟于杜甫。清錢良擇《唐音審體·律詩七言四韻論》云：“七言律詩始于初唐咸亨、上元間，至開、寶而作者日出。少陵崛起，集漢、魏、六朝之大成，而融為今體，實(shí)千古律詩之極則。同時(shí)諸家所作，既不甚多，或?qū)ε疾荒苷R，或平仄不相黏綴，上下百余年，止少陵一人獨(dú)步而已?！泵骱鷳?yīng)麟就把他的《登高》奉為“古今七言律第一”。杜甫又是拗體七律的創(chuàng)始者，如《白帝城最高樓》、《白帝》等。他到夔州后寫的一些長篇排律和聯(lián)章詩，如《秋日夔府詠懷一百韻》、《諸將五首》、《詠懷古跡五首》、《秋興八首》等，以它獨(dú)特的風(fēng)貌，標(biāo)志著他對(duì)這些詩體的創(chuàng)造、運(yùn)用已達(dá)到全新境界?？梢哉f，夔州時(shí)期，杜甫的詩藝已達(dá)到爐火純青、出神入化的境地。杜詩，特別是律詩，可以說是從容于法度之中，而又變化于法度之外。他于法度中求變化，縱橫變化中自有法度，使二者達(dá)到完美的統(tǒng)一。杜詩內(nèi)容和形式的完美結(jié)合所呈現(xiàn)出的主體風(fēng)格是“沉郁頓挫”。所謂“沉郁頓挫”，是指杜詩內(nèi)容上的博大精深，憂憤郁勃；形式上的波瀾老成，頓挫變化；語言上的精煉準(zhǔn)確，含蓄蘊(yùn)藉。從而形成了千匯萬狀、地負(fù)海涵、博大宏遠(yuǎn)、真氣淋漓的美學(xué)風(fēng)貌。

（以上兩文摘自《杜甫詩選·前言》，中華書局2005年版）