飲中八仙歌

知章騎馬似乘船⁽¹⁾，眼花落井水底眠⁽²⁾。

汝陽三斗始朝天⁽³⁾，道逢曲車口流涎⁽⁴⁾，

恨不移封向酒泉⁽⁵⁾。

左相日興費(fèi)萬錢⁽⁶⁾，飲如長鯨吸百川，

銜杯樂圣稱避賢⁽⁷⁾。

宗之瀟灑美少年⁽⁸⁾，舉觴白眼望青天⁽⁹⁾，

皎如玉樹臨風(fēng)前⁽¹⁰⁾。

蘇晉長齋繡佛前⁽¹¹⁾，醉中往往愛逃禪⁽¹²⁾。

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙⁽¹³⁾。

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，

揮毫落紙如云煙⁽¹⁴⁾。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵⁽¹⁵⁾。

【注釋】

(1)知章，即賀知章，自號四明狂客，嗜酒，性放達(dá)。似乘船，形容他騎在馬上的醉態(tài)，搖搖晃晃。

(2)眼花，醉眼昏花。

(3)汝陽，汝陽王李琎，唐玄宗的侄子。杜甫居長安時，做過他家的賓客。朝天，朝見天子，入朝。

(4)曲車，酒車。涎（xián）：口水。

(5)移封，改換封地。酒泉，郡名，即今甘肅酒泉，傳說城下有泉，其味如酒，故名。

(6)左相，李適之。天寶元年（742）任左丞相，天寶五載四月，為李林甫排斥而罷相，七月貶為宜春太守，到任后服毒而死。

(7)李適之罷相后，曾賦詩云：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”樂圣，嗜酒。古稱酒之清者為“圣人”，酒之濁者為“賢人”。

(8)宗之，崔宗之，開元初吏部尚書崔日用之子，官右司郎中，與李白交情深厚。瀟灑，灑脫無拘束。

(9)觴（shāng），酒杯。白眼，《晉書·阮籍傳》：“籍又能為青白眼（黑白眼），見禮俗之士，以白眼對之。”這里借用以寫崔宗之兀傲不羈的氣質(zhì)。

(10)玉樹臨風(fēng)，形容醉后搖曳之態(tài)。宗之瀟灑，風(fēng)姿秀美，故以玉樹為喻。

(11)蘇晉，開元年間，任戶部、吏部侍郎，太子左庶子。開元二十二年（734）卒。長齋，長期齋戒。繡佛，用彩色絲線繡成的佛像。

(12)逃禪，有兩義，一是逃出禪戒，一是遁世而參禪。此處指前者，“逃”有背離意。

(13)四句寫李白飲起酒來，才思敏捷，酒醉之后，連皇帝也不放在眼里。據(jù)記載，李白初至長安，玄宗召見，賜食，親為調(diào)羹。有詔供奉翰林，李白尚與飲徒醉于市。又說，玄宗泛舟白蓮池，召李白前來助興，時白酣醉于翰林院，高力士扶以登舟。李白嗜酒，時人號為“醉圣”。這四句集中刻畫醉中李白形象：斗酒百篇，言其才思敏捷；眠于長安酒家，言其豪邁不拘于俗；天子呼不上船，言其醉甚，須扶之也；酒中仙，即酒仙，言其嗜酒如命——醉中的李白，既具“酒神”精神，又有傲岸風(fēng)骨，是一個不可多得的形象。

(14)張旭，著名書法家，善草書，有“草圣”之稱?！缎绿茣埿駛鳌罚骸靶?，蘇州吳人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書，既醒自視，以為神，不可復(fù)得也，世呼張顛?！崩铐牎顿洀埿瘛罚骸奥俄敁?jù)胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星?！?/p>

(15)焦遂，當(dāng)時善飲者。卓然，神采煥發(fā)貌。驚四筵，使四座的人為之驚嘆。筵席分四面而坐，故稱“四筵”。

【評析】

盛唐的賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂等八人，均以豪飲著稱，故戲題為“飲中八仙”。據(jù)新、舊《唐書·李適之傳》及《玄宗紀(jì)》，適之罷相在玄宗天寶五載（746）四月，則此詩最早亦必作于五載四月之后，時杜甫初至長安。全詩借用漢代品評人物的謠諺形式來寫歌行，結(jié)構(gòu)特別，句句押韻，一韻到底，且多押重韻，前后沒有起結(jié)；內(nèi)容并列地分寫八個人，筆墨多寡不一，八人醉態(tài)各具特點(diǎn)，但都性格鮮明，如中國畫中的條幅。