寄雄奇于淡遠(yuǎn)之中

【曾國(guó)藩語(yǔ)錄】

看劉文清公（清愛(ài)堂帖），略得其沖淡自然之趣，方悟文人技藝佳境有二：曰雄奇，曰淡遠(yuǎn)。作文然，作詩(shī)然，作字亦然。若能合雄奇于淡遠(yuǎn)之中，尤為可貴。

【曾國(guó)藩軼事】

曾國(guó)藩雖事務(wù)繁忙，卻從不忘忙中取樂(lè)。寫(xiě)詩(shī)、作文、下棋就是他的求樂(lè)養(yǎng)心之法。曾國(guó)藩每晚都在室中朗誦白居易、蘇東坡等人的詩(shī)文，自稱(chēng)得其中淡遠(yuǎn)閑適之樂(lè)。他經(jīng)常臨摩名家書(shū)法，劉墉（文清）是他最佩服的書(shū)法家之一，原因在于，劉墉筆意沖淡閑適，最適于修身養(yǎng)性。

在欣賞古詩(shī)文淡遠(yuǎn)意境的同時(shí)，曾國(guó)藩不忘與自己汲于名利之心作對(duì)比，以此來(lái)警惕自己。咸豐九年（1859）四月的一天，他在日記中寫(xiě)道：

中飯后熱極，因讀東坡“但尋牛矢覓歸路”詩(shī)，陸放翁“斜陽(yáng)古柳趙家莊”詩(shī)，杜工部“黃四娘東花滿(mǎn)溪”詩(shī)，念古人胸次蕭灑曠遠(yuǎn)，毫無(wú)渣滓，何其大也！余飽歷世故，而胸中猶不免計(jì)較將迎，又何小也！

一方面欣賞古人的磊落胸懷，一方面又想在詩(shī)文方面勝過(guò)古人，汲于名利之心在寫(xiě)詩(shī)作文上都表現(xiàn)得這么明顯。曾國(guó)藩不得不時(shí)時(shí)提醒自己要寬心，要淡然：

無(wú)奈我作詩(shī)之時(shí)，只是要壓倒他人，要取名譽(yù)，此豈復(fù)有為己之志？聞譽(yù)，心忡忡，幾不自持，何可鄙一至于是！此豈復(fù)得為載道之器乎？凡喜譽(yù)惡毀之心，即鄙夫患得患失之心也。于此關(guān)打不破，則一切學(xué)問(wèn)才智，適足以欺世盜名為己矣。謹(jǐn)記于此，使良友皆知吾病根所在。

除了自己研究古代志趣高遠(yuǎn)，才情并茂的詩(shī)人外，曾國(guó)藩還非常注意教導(dǎo)自己的后輩，從詩(shī)文入手，陶冶性情，培養(yǎng)淡遠(yuǎn)之志，以逞自己平生未盡之心。同治元年（1862）七月，他教導(dǎo)曾紀(jì)澤說(shuō)：

“五言詩(shī)，若能學(xué)到陶潛、謝眺一種沖淡之味和諧之音，亦天下之至樂(lè)，人間之奇福也。爾既無(wú)志于科名祿位，但能多讀古書(shū)，時(shí)時(shí)哦詩(shī)作字，以陶寫(xiě)性情，則一生受用不盡?！?/p>

【智慧解讀】

爭(zhēng)名爭(zhēng)利，凡人尚且難免，何況曾國(guó)藩位極人臣，權(quán)傾朝野。他能在繁忙的公務(wù)之外保留一分平淡之心，確實(shí)難能可貴，尤其在功成之際，悄然身退，自削兵權(quán)，力求不顯山、不露水，更非修養(yǎng)子平者所能及。這是因他精識(shí)“淡”字妙用之故。

古今胸懷大志之人，要么為名，要么為利。即使事業(yè)有成，也成了名與利的奴隸，志得意滿(mǎn)，也無(wú)快樂(lè)而言。而更有許多人，因背負(fù)名利之累，不但無(wú)益于事業(yè)成功，反而為自己制造了許多障礙，身敗名裂者，不勝枚舉。

道家為破除名利的束縛，主張無(wú)為，佛家則干脆教導(dǎo)人逃離紅塵。這兩種辦法棄功名如糞土，固無(wú)拖累。但僅為一身快樂(lè)而計(jì)，非有責(zé)任感、使命感的圣賢豪杰所愿為。人生于世，苦難眾多，志士仁人，更應(yīng)以治國(guó)安民為己任。此外又要不受名利之累，就更加困難。

這個(gè)“淡”字，不但不妨成大業(yè)、辦大事，還給自己留出一片安閑自適的天地，享受人生，同時(shí)也使事業(yè)獲得推動(dòng)，正是兩全其美之法。