第十一篇

維吉爾解釋地獄中罪惡的分類。

走到懸崖的邊際，這里是大塊斷石疊成的一個(gè)圈子，我們望見下面眾多的靈魂，比以前的更加慘苦。因?yàn)槟抢镉幸还蓾饬业某粑?，從深淵底部沖上來，我們暫時(shí)退避到一塊大石碑的前面，碑上刻著：“教皇阿納斯塔修斯，曾因福丁而離正道，葬于此處?！?sup>

我的老師說：“我們不如在這里站一回，等我們習(xí)慣于這種可怕的氣味以后，我們再往下走，那就不必?fù)?dān)憂了?！蔽覍?duì)他說：“那么不要把時(shí)間錯(cuò)過，趁這個(gè)機(jī)會(huì)，請(qǐng)你把下面的罪惡概述一番?！彼f：“這個(gè)正合我的意思，我的孩子！”

于是他開始說：“從這里絕壁以下，還有三個(gè)圈子，都是和以前的一樣，愈到下面愈小，充滿著可詛咒的幽靈。若要知道他們所犯何罪，所受何刑，你到那里一見就知道了。

“一切罪惡，都遭天怒。因?yàn)樗哪康慕K是損害別人：或用強(qiáng)力，或用詐術(shù)，以達(dá)此目的。不過，詐術(shù)是人類特有的惡性，更為上帝所痛恨；所以欺詐的人還在強(qiáng)暴的人下面，受苦更大。

“第一圈是容納強(qiáng)暴的人；強(qiáng)暴可施于三種人，因此這一層又分為三個(gè)環(huán)。強(qiáng)暴可施于上帝，施于自己，施于鄰人；施于他們的本身，或是他們的所有，這些你將來都要明白的。

“強(qiáng)暴施于鄰人，使他受傷，使他喪命；施于他的所有，或蹂躪，或放火，或霸占；這些殺人犯、強(qiáng)盜、放火之輩都在第一環(huán)分別受刑。

“一個(gè)人會(huì)對(duì)于自己和自己的所有施以強(qiáng)暴；在第二環(huán)受刑的是那些自己離開有光的世界，后來悔恨莫及之輩；這里還有因賭博而傾家蕩產(chǎn)的，本應(yīng)歡樂而空白哭泣的。

“強(qiáng)暴可施于上帝，否認(rèn)他的存在，毀謗他；輕蔑自然和他的恩惠。所以在最狹的第三環(huán)是那些帶了索多瑪人和卡華人記號(hào)的，還有那些在心里和嘴里侮辱上帝的。

“至于詐術(shù)，就是腐蝕了良心，可以施于已經(jīng)信任他的人，或是施于還沒有信任他的人。后面一種，切斷人和人之間自然所造的愛鏈，所以在這第二圈住著些偽君子、阿諛人、魔法師、騙子、竊賊、買賣官爵者、淫媒等等。其他一種，忘記自然所造的愛、人類的友情，人間的互信，所以在這最小的一圈，在宇宙的中心；地帝的座位也在那里，那里使忘恩負(fù)義的叛徒永受痛苦?！?/p>

于是我說：“主人，你的話真是非常清楚，把這深淵和這里的居民分得極有條理。但是，請(qǐng)你告訴我：在那污池里的，在那給風(fēng)吹的，給雨打的，在那里互相撞擊的，為什么他們不放到紅城里面受苦呢，既然上帝因?yàn)樗麄兌鹋?？假使不然，為什么他們也在那種痛苦的境界呢？”

他說：“為什么你的精神不貫注？你忘記了你在《倫理學(xué)》中所學(xué)得的嗎？那書上依了天意分罪惡為三種：不能節(jié)制的，有惡意的，有暴行的。你忘記了不能節(jié)制的人比較不使上帝震怒，因此他們的刑罰也較輕嗎？你若把這種道理弄清楚，再回想前面所經(jīng)過的幾圈，你就懂得這些犯人為什么要和那些分開，為什么神的正義對(duì)于前面的寬和一些。”

我說：“哦，太陽呀！他把我昏暗的精神照明亮了；從一個(gè)疑問得著一段知識(shí)，你使我多么快活呀！不過，我心里還有一朵疑云，要請(qǐng)你為我吹散，就是重利盤剝者為上帝所深惡這一點(diǎn)。”

他回答我道：“研究哲學(xué)的大概都知道：自然取法乎神智和神意。假使你留意你所學(xué)的《物理學(xué)》，你馬上可以知道：藝術(shù)取法乎自然，好比學(xué)生之于教師。所以你可以說：藝術(shù)是上帝的孫兒。假使你記得《創(chuàng)世記》中開頭幾處說的話，你就知道：自然和藝術(shù)是人類賴以取得面包，并因此而繁榮的。因?yàn)橹乩P剝者的取徑不同，他輕蔑自然和取法乎他的藝術(shù)，卻在別處尋找他的希望。……但是現(xiàn)在我們可以走了，因?yàn)殡p魚宮已從地平面透出來了，北斗星已經(jīng)向著西北方去了；略微遠(yuǎn)一些，那里山巖似乎平坦一點(diǎn)，我們就可以走下去了。”

1. 阿納斯塔修斯二世（AnastasioⅡ），496年至498年的教皇。福?。≒ho?tin）為戴沙祿尼加（Tessalonica）教會(huì)執(zhí)事，不承認(rèn)基督之神靈。阿納斯塔修斯信仰邪教之說，未嘗為世人所知，故有謂應(yīng)作其同時(shí)代之阿納斯塔修斯皇帝（491至518年在位）者。
2. 在全地獄中為第七圈，該圈又分為三環(huán)。
3. 此處指自殺者，妄自菲薄者，自甘墮落者。
4. 索多瑪（Sodoma）城人民驕奢淫逸，為天火所焚毀，見《創(chuàng)世記》第十八、第十九章。卡華（Caorsa＝Cahors）在法國南部，在中世紀(jì)時(shí)該地人民以重利盤剝著名。
5. 在全地獄中為第八圈，該圈又分為十溝，容納在普通人之間行欺詐者。
6. 在全地獄中為第九圈，即末圈；又分為四環(huán)，末環(huán)即地球中心點(diǎn)。此圈容納在特種人之間（如父子，君臣，主仆，賓主，師生等）行欺詐者。
7. 此處“深淵”及下文“紅城”均指地帝城（見第八篇）。
8. 指亞里士多德之《倫理學(xué)》，在當(dāng)時(shí)很權(quán)威。
9. 亞里士多德《物理學(xué)》中有“藝術(shù)取法乎自然”一語。
10. 如《創(chuàng)世記》第一章所說：“……要生養(yǎng)眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動(dòng)的活物?！边@就是指自然。又如第三章所說：“你必汗流滿面才得糊口……”這就是指藝術(shù)。換句話說：耕作土地以繁榮人類，是上帝的意志；重利盤剝者希圖“不勞而獲”，實(shí)是違背上帝的意志。
11. 其時(shí)太陽在“白羊?qū)m”；“雙魚宮”在其前兩小時(shí)出地面；又其時(shí)之北斗七星亦將降入地面之西北角；故此二句指明在天曉之前。從迷途在森林到此時(shí)已將有24小時(shí)，但丁在地獄中已將一夜。按地獄中不見天日，文中屢言星辰之轉(zhuǎn)移者，蓋出于詩人心中之估計(jì)。