第十三篇

第七圈（續(xù)），第二環(huán)。自殺者。怪鳥(niǎo)夏比的樹(shù)林；維格那。

奈沙還沒(méi)有回到那邊，我們就走進(jìn)一個(gè)樹(shù)林，那里沒(méi)有一條路徑可以看得出來(lái)，也沒(méi)有青色的樹(shù)葉，只是灰色的；也沒(méi)有平正的樹(shù)枝，只是糾纏扭曲，多節(jié)多瘤；也不結(jié)果子，只是生著毒刺。就是匿居在賽西那和角奈多之間的野獸，也找不到這樣一塊荒涼幽秘的地方。那里有一種怪鳥(niǎo)夏比做的巢，她們?cè)?jīng)用兇惡的預(yù)言，把特洛伊人從斯脫羅發(fā)島嚇跑了。她們有廣闊的翼，人面和人頸，腳上有利爪，大肚子上一團(tuán)毛；她們?cè)谀切┕謽?shù)上哀鳴不息。

善良的老師開(kāi)始對(duì)我說(shuō)：“在你深入以前，你要知道你是已經(jīng)在第二環(huán)了；直到你走近那可怕的沙漠，你才算是離開(kāi)這一環(huán)。在這里，你要看好，你將看見(jiàn)我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)而你不相信的事情?！?sup>當(dāng)時(shí)我聽(tīng)見(jiàn)悲泣之聲從四面送來(lái)，但是又看不見(jiàn)一個(gè)人，因此嚇得我待在那里。我相信我的老師以為我在那里想著，這些聲音是從那些躲在樹(shù)林里的靈魂發(fā)出來(lái)的。所以我的老師說(shuō)：“假使你在這些樹(shù)上折斷一根小枝，那么你的思想就要全然打消了?！蹦菚r(shí)我略微伸手向前，從一棵大樹(shù)上折斷了一根小枝，頓時(shí)那樹(shù)干叫道：“為什么你折斷我呢？”后來(lái)斷處現(xiàn)著黑血，他又嘆息道：“你為什么損害我？你沒(méi)有一點(diǎn)憐惜心嗎？我們從前也是人，現(xiàn)在變?yōu)闃?shù)了。即使我們是蛇的靈魂，你的手也應(yīng)當(dāng)慈悲些呀！”好比一根青樹(shù)枝，在這一端燒著，在那一端嘶嘶地作聲；這一根斷枝也是如此，血點(diǎn)和話(huà)句同時(shí)發(fā)出來(lái)了；因此我放手聽(tīng)那斷枝落在地上，站在那里驚奇萬(wàn)分。

我聰明的老師回答道：“哦，受了損害的靈魂！假使他從前讀了我的詩(shī)，他就能夠相信，那么他現(xiàn)在也不至于折斷你了；因?yàn)樗幌嘈?，我才叫他做這件事情，我心里也覺(jué)得難過(guò)呀！但是，請(qǐng)你告訴他，你是誰(shuí)，因此他回到世上的時(shí)候，好把你的名字普告大眾，這樣就算他對(duì)于你的補(bǔ)償了?！蹦菢?shù)干說(shuō)：“你這種甜蜜的話(huà)，使我聽(tīng)了不能再守靜默；但是，假使我的話(huà)說(shuō)得長(zhǎng)了一些，請(qǐng)你們不要惱怒。我是這樣一個(gè)人，他握著腓特烈之心的兩把鑰匙，或開(kāi)或關(guān)我都十分仔細(xì)，因此別人都得不著他的秘密；我對(duì)于我光榮的職守非常忠實(shí)，因此我失掉我的安眠和健康。但是那娼妓淫蕩的眼睛從未離開(kāi)過(guò)愷撒的宮殿，這是人民的災(zāi)害，朝廷的罪惡；她煽動(dòng)了許多心來(lái)反對(duì)我，這些心又煽動(dòng)了奧古斯都；于是我愉快的榮光，成為慘淡的憂(yōu)愁。我受了羞辱，想著只有一死可以洗雪，所以對(duì)于我公正的身體，就加以不公正的待遇。我可以對(duì)你們發(fā)誓，我從未對(duì)于我值得敬重的主人失掉過(guò)一次忠實(shí)。假使你們之中有一個(gè)回到世上，請(qǐng)為我宣布冤情，因?yàn)槲疫€在嫉妒的打擊之下呢！”

詩(shī)人等了一回，于是對(duì)我說(shuō)：“他靜默了，不要失去時(shí)光，假使你還想多知道一些，你對(duì)他說(shuō)吧，你快些問(wèn)他吧?！蔽一卮鹚溃骸澳阏J(rèn)為什么事情可以滿(mǎn)足我，你就問(wèn)他吧；至于我呢，我心里面充滿(mǎn)著憐憫，我不會(huì)問(wèn)他了。”因此維吉爾又開(kāi)始說(shuō)：“哦，囚禁在這棵樹(shù)里的靈魂呀！你的請(qǐng)求，這個(gè)人總可替你辦到。再請(qǐng)你告訴我們：你們的靈魂怎樣會(huì)和這個(gè)多節(jié)多瘤的樹(shù)木聯(lián)合在一起；并且，假使你能夠，告訴我們：你們的靈魂是否也有脫離囚禁的一天?！?/p>

當(dāng)時(shí)樹(shù)枝嗚嗚作聲，即刻風(fēng)聲就成為話(huà)句：“我可以簡(jiǎn)單地回答你們：當(dāng)那兇狠的靈魂自愿逃開(kāi)他的肉體的時(shí)候，米諾斯即刻把他投到深淵的第七圈。他落在樹(shù)林之中，并沒(méi)有選定的地位給他，只是偶然的觸著；好比種子落地，就在那里發(fā)芽，先長(zhǎng)成小樹(shù)，后來(lái)就變得這樣奇形怪狀。夏比吃他的葉子，給他痛苦，從那損傷之點(diǎn)發(fā)出痛苦的呻吟。也和別的靈魂一樣，我們將來(lái)要回到我們的軀殼，但是我們不能再穿上我們的衣服；因?yàn)橐粋€(gè)人既然把他棄掉，就沒(méi)有權(quán)利再把他收回了，我們從那里把軀殼拖回來(lái)，把他吊在凄慘的森林里，各人在各人靈魂所長(zhǎng)成的樹(shù)上?！?/p>

我們還在那里聽(tīng)著，以為那樹(shù)干的話(huà)還多著呢，忽然被一種聲浪所驚，如同一個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)了打獵的聲浪一樣，我們聽(tīng)見(jiàn)追逐的狗嗥和枝葉的折落?？囱剑≡谖覀冏筮?，兩個(gè)赤身露體、瘡痍滿(mǎn)目的靈魂，從樹(shù)林中猛烈地沖過(guò)來(lái)，把許多嫩枝幼樹(shù)都碰斷了。跑在前面的一個(gè)說(shuō)：“現(xiàn)在你來(lái)吧，來(lái)吧，死神呀！”另外的一個(gè)自以為跑得太遲了，叫道：“拉諾，你的腿不及篤霸之戰(zhàn)的時(shí)候來(lái)得輕便了?！彼臍庖艿寐湎氯チ?，他跑不動(dòng)了，他只好躲藏在荊棘之中。在他們的后面，一群黑狗追趕著，像新斷了鎖鏈的饑餓的獵犬一樣。假使一個(gè)犯人蹲下來(lái)，它們就擁上去把他咬得粉碎，把他活跳的四肢銜得東一塊，西一塊。

我的引導(dǎo)人拉了我的手，走到一株樹(shù)旁，那樹(shù)正在流著血，同時(shí)我聽(tīng)見(jiàn)他叫道：“稼角麻呀！你為什么把我做你的簾子呢？你的罪惡和我有什么關(guān)系？”當(dāng)時(shí)我老師正站在那里，就說(shuō)：“你是誰(shuí)？你這樣流著血，說(shuō)話(huà)的聲音又這樣哀怨！”于是那樹(shù)對(duì)我們說(shuō)：“兩位靈魂，你們看見(jiàn)我受了損害，葉子落在滿(mǎn)地嗎？請(qǐng)你們替我拾起來(lái)，使它們歸到可憐的樹(shù)根吧！我是那個(gè)城里的居民，那里因?yàn)槭┫凑呤ゼs翰而遺棄了他的第一個(gè)保護(hù)神，因此這個(gè)神使他受戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦；假使不是在亞諾河上還留著他石像的一片，那么雖然那班市民想把給亞底拉所燒毀的城市復(fù)興起來(lái)，也是徒勞無(wú)功。至于我呢，我在家里為自己做了一個(gè)絞臺(tái)。”

1. 賽西那（Cecina）和角奈多（Corneto）二地間為馬屢馬（Maremma）卑濕地，有荒野的森林，野獸所居。
2. 夏比（Arpie）以預(yù)言把特洛伊人從斯脫羅發(fā)島（Strofade）嚇跑事，見(jiàn)維吉爾之《埃涅阿斯紀(jì)》。
3. 《埃涅阿斯紀(jì)》第三卷中有身上長(zhǎng)出樹(shù)枝，折斷流血等語(yǔ)。
4. 此人名維格那（Pier delle Vigna，1190至1249），為腓特烈二世（見(jiàn)第十篇）之相，因中讒失寵，挖眼被囚，遂自殺。所謂心的兩把鑰匙指賞罰等事；腓特烈對(duì)于他曾言聽(tīng)計(jì)從。
5. 指“嫉妒”。愷撒和奧古斯都皆英雄的皇帝，此處比喻腓特烈。
6. 指“最后判決”。
7. 此人名稼角麻（Jacomo da Sant'Andrea），巴獨(dú)發(fā)人，以暴殄天物著名，常喜放火，似為亞索理六（見(jiàn)第十二篇）在1239年所殺。
8. 此人名拉諾（Lano），家產(chǎn)蕩盡以后投軍，1288年在篤霸（Toppo）之戰(zhàn)時(shí)中伏，遂自殺。
9. 或說(shuō)此自殺者為阿格利（Lotto degli Agli）或說(shuō)為莫齊（Rocco de' Mozzi）。薄伽丘（Boccaccio）以為但丁并未指定何人，不過(guò)指當(dāng)時(shí)一般佛羅倫薩的自殺者。按此人所說(shuō)的話(huà)，目的在說(shuō)明佛羅倫薩內(nèi)戰(zhàn)之緣因，至于此人為誰(shuí)，則無(wú)深究之必要。
10. 佛羅倫薩的保護(hù)神本為戰(zhàn)神馬德（Marte），信耶穌教后，乃建教堂，崇拜施洗者圣約翰（San Giovanni Battista），因此戰(zhàn)神動(dòng)怒，使佛羅倫薩屢遭戰(zhàn)禍。后于其跨亞諾（Arno）河之維巧（Vecchio）橋上，尋取古戰(zhàn)神石像之一片，重建戰(zhàn)神像；該像又于1333年為亞諾河水沖沒(méi)。
11. 亞底拉未嘗經(jīng)過(guò)佛羅倫薩，應(yīng)作多底拉（Totila）；多底拉為哥特人王，曾攻毀該城，二名當(dāng)時(shí)已混淆，但丁隨世俗而誤用之。